《女娲造人》优秀课件

女娲造人袁珂神话实用课件制作：涡阳八中臧文清你能说出下面的插图是什么神话故事吗？盘古开天地新课导入夸父追日嫦娥奔月后羿射日精卫填海哪吒闹海抟土造人炼石补天女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。女娲印象1、主人公是神或半人半神2、想象或幻想出来的，想象丰富3、古代人民对自然现象和社会生活的一种天真解释4、歌颂某种精神神话的特点文体知识1、快速阅读，积累字词。2、复述故事情节， 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 女娲形象，感受文中 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现的喜悦之情。3、初步感知想象和联想手法，激发学生探索未知的欲望。学习目标袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。作者简介袁珂作品女娲（）莽莽榛榛（）澄澈（）掺和（）揉团（）绵延（）wāzhēnchénghuoróuyán检查预习读准字音莽莽榛榛：生气蓬勃：兴高采烈：疲惫不堪：神通广大：灵机一动：绵延不断：形容草木丛生的样子。富有生命力和活力。形容兴致高，精神饱满。形容非常疲乏。形容本领高超，无所不能。指事前没有准备，临时想出办法。延续不断，文中指世代相传。解释词语检查预习“女娲”是传说中造人、补天的神,是华夏子孙的“圣母”,是本文的主要人物。“造人”是指女娲把黄泥捏成人,是本文的中心事件。题目概括了全文的内容，显示了作者丰富的想象力。理解文题快速阅读课文，用简洁的话复述课文内容天地开辟以后，女娲感到很孤独，于是用黄泥揉出了人，从此世界上有了人类。整体感知女娲是谁？她有什么本领？女娲是一个神通广大的神。她神通广大，一天当中能够变化七十次，能造人。合作探究因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，显得荒凉寂寞，不够生气蓬勃。感到非常孤独。女娲由池中照影想到造人。女娲为什么造人？合作探究女娲是根据什么来造人的?根据自己的模样。合作探究女娲造的人为什么和自己一样？看到池中自己的影子受到启发。合作探究女娲是怎样造人的？分出男女，自我繁衍挥藤洒泥造人掘泥揉团造人合作探究女娲造出的人是聪明美丽的生物，会喊“妈妈”，身体小，相貌举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，有一种管理宇宙的非凡气概。女娲造出的人是怎样的？合作探究一是女娲在造出人后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，因为这生命是自己一手创造的。二体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊妈妈，许多小人的欢呼跳跃等。课文处处洋溢着人类诞生的喜悦感觉，请找出相关的句子。合作探究女娲造人前与造人后的心情发生了哪些变化?造人前：感到非常孤独（第2段）造人后：满心欢喜，眉开眼笑（第9段）有说不出的高兴和安慰，再也不感觉到孤独、寂寞了（第12段）合作探究一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人……寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦……“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活动想像大胆奇特想像真实合理合作探究神性人性故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？哪些内容体现出女娲的“人”性？女娲神性人性神通广大勤劳、聪明、有爱心、有创造力女娲的形象女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形象的化身。合作探究女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？女娲造人的情节显然是想象的，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。合作探究文章主旨　这篇神话故事叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代人类对自己来源的好奇和探索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释，同时赞颂了女娲这位伟大母亲的勤劳与智慧。合作探究上帝拓展延伸耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）。两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。拓展延伸西方造人故事：亚当和夏娃拓展延伸亚当与夏娃“耶和华造人”与“女娲造人”有什么相同之处？都是利用土来造人。拓展延伸通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来,就把一跟绳子放到泥浆中，拉出来,溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。本文是根据《风俗通》改写的，比较《风俗通》里关于“女娲造人”的记载，看看本文丰富了哪些内容？拓展延伸作者增添了:①女娲造人的具体过程；②人造出来后欢欣喜悦的场面；③女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；④作者的评述。拓展延伸女娲造人是一篇神话传说，你能说出我国民间广为流传的“民间四大传说”吗？拓展延伸（1）《牛郎织女》（2）《白蛇传》（3）《孟姜女哭长城》（4）《梁山伯与祝英台》想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——古希腊的亚里士多德想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！——被誉为创造学之父的奥斯本名言积累拓展延伸女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对广袤的世界，依然有许多未知领域等待我们去探索，去感受那种创造成功的喜悦。课堂小结1、根据意思写出课文中出现的相应的词语。(1)草木丛生的样子。(　　　)(2)有无所不能的力量,后指极其高明的本领,办法多。　(　　　　)(3)兴致高,情绪热烈。　　(　　　)(4)形容迅速想出了办法。　(　　　　)莽莽榛榛神通广大兴高采烈灵机一动　课堂检测2、填空：这篇文章的体裁是，从文中看人类是创造的。神话女娲反复反问　3、指出下列句子所用的修辞手法。（1）她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。（）（2）那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”（）课堂检测4、文章采用了怎样的写作方法？所写的内容真实吗？这样的内容反映了古代人民的什么愿望？文章采用了想象的写作手法，所写的内容是不真实的，这些内容反映了远古时代人类对自己来源的好奇和探索。课堂检测5、请辨别下面句子运用的描写方法。(1)她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。　(　　　　)(2)她本人已经疲倦不堪了。　　(　　　)(3)她又考虑着:人类是要死亡的,死亡了一批再创造一批吗?未免太麻烦了。怎样能使他们继续生存下去呢?　(　　　)(4)她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒。(　　　)动作描写神态描写心理描写动作描写课堂检测(5)她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。　　(　　　)(6)女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。(　　　　)(7)她忽然灵机一动：“虽然，世间各种各样的生物都有了，可单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”(　　　)心理描写神态描写心理描写课堂检测(8)澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。　　(　　　)(9)说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：“妈妈！”()(10)她忽然灵机一动：“虽然，世间各种各样的生物都有了，可单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”(　　　　)神态描写语言描写心理描写课堂检测走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑（）池水里的影子也向着她笑（）她假装生气（）池水里的影子也向着她生气（）她忽然灵机一动（）“虽然，世间各种各样的生物都有了，可单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”6、在文中括号出填上相应的标点符号。，，；。：课堂检测B7、“她给她心爱的孩子取了一个名字，叫作‘人’。”这句话中“人”加引号的作用是(　　)A．表示引用B．表示特定称谓C．表示着重指出D．讽刺或否定课堂检测8、女娲造出的人为什么和自己一样?她看到池中自己的影子受到启示。人妈妈9、女娲给她自己造的这个生物取个什么名字？他们怎样称呼女娲？课堂检测10、“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中“这样”指代什么?让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。衬托女娲造人不辞辛苦。11、“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。”一句中的景物描写的作用是什么?课堂检测再见！