凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高

凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高今日灵修路加福音14:7-117耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：8「你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来；9那请你们的人前来对你说：『让座给这一位吧！』你就羞羞惭惭地退到末位上去了。10你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：『朋友，请上座。』那时，你在同席的人面前就有光彩了。11因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」相关经文你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶—以赛亚书34:1611你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。12凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（马太福音23:11-12）14我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；12因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（路加福音18:14）6但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人...10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。（雅各书4:6,10）5你们当以基督耶稣的心为心：6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；7反倒虚己，取了奴僕的形像，成为人的样式；8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。9所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，（腓立比书2:5-9）16耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：17就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，18图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，19吐谎言的假见證，并弟兄中布散纷争的人。（箴言6:16-19）2骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。（箴言11:2）33敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。（箴言15:33）5凡心裏骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。（箴言16:5）经文默想『惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。—诗篇1:2』1、耶稣这个比喻要教我们什麽功课？2、思考：耶稣要客人不要坐首位，是要客人抱著什麽样的认知？一个人如何能有这样的认知？3、思考：如果我们故意挑选末位，好让人请我们上座首位，这岂不是「假冒为善」吗？这与「谦卑」间的分寸如何拿捏呢？4、从耶稣的话来看，天上与地上的价值观有何不同？5、「自高的」如何「降为卑」？「自卑的」又如何「升为高」？请举圣经裏的例子说明。6、（续）思考：「凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」这後面的推动力为何？是从什麽「眼光」来看的？经文亮光『你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。—诗篇119:130』这个比喻可以说是浅显易懂。耶稣说这个比喻的目的当然不是为了教人怎样作客，而是在说明一个永恒的真理：「凡自高的，必降为卑﹔自卑的，必升为高」（11节）。福音书裏耶稣重复说了好多次，以强调这真理的重要性（参路加福音18:14;马太福音23:12）。使徒书信裏也看到相似的教导，如雅各书4:6,10;彼得前书5:5;罗马书12:16。旧约箴言书裏这样的教导更是数不胜数，如箴言16:5,11:2,6:17,15:33犹大王玛拿西在神面前自卑，蒙神垂听他的祷告，使他从亚述归回耶路撒冷，是一个最好的例子（历代志下33:1-20）谦卑中的谦卑，还有谁比得上我们的救主耶稣基督：「他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的﹔反倒虚己，取了奴僕的形象，成为人的样式﹔既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高。」（腓立比书2:5-9）。神看中主耶稣的降卑，所以把祂从至低之处升到至高，把超乎万名之上的名赐给祂，叫一切被造的都称耶稣为主，向祂屈膝。这是主的道路，祂是依据这道路的原则来教导人谦卑的功课。细思耶稣的话，祂的话真说到人心深处裏去。人的内心都有「为大」的「渴望」，这是很正常的。但碍於人应有的客套，我们极力掩饰为大的渴慕，将之压抑於潜意识、或伪装的谦卑之中，但我们心里却一直因为别人被肯定、自己被忽略而忿忿不平。因为人没有也要装作有，都看自己很重要，是别人所不能及的，也是在人中间所不可少的。若要人说自己是有限、是不配的，就令人作难。耶稣却告诉我们，要自卑，承认自己的不配，这是很难作到的。但想想耶稣对客人说的，「不要坐在首位上」（8节），是多有智慧的话。为甚麽？因为首位是给尊贵的客人预备的。一个争著要坐首位的人，反而證明他不是一个尊贵的人，一个尊贵的人绝不会也不必为自己争席位。人人都盼望自己能受人尊重，其实这是非常高尚的期盼，从经文中会发现主耶稣也盼望我们每一个人的生命都被人尊重。但要记得，「凡自高的，必降为卑﹔自卑的，必升为高」，主耶稣不是教导我们要假装谦卑，等著让别人来高抬我们，而是教导我们不要为自己有所 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 白，而放心的让神所安排的环境来显明。为大的唯一途径是透过耶稣十字架，以及活出柔和谦卑，因为我们的主是这样作的。凡不认识耶稣基督之人，皆追求「自高」而终必被降为卑；而跟随耶稣基督之人，皆自认卑微而必被升为高。凡在耶稣基督裏真正成为尊贵的人，才能懂得如何处於卑微。「凡自高的，必降为卑﹔自卑的，必升为高」，耶稣的话颠覆人间价值观念。人都认为要自高，靠自己努力，才能得尊荣；主却叫我们要降卑，就能得尊贵。这句话的後面，有著至高者的心意和作为。人心里所该重视的，应当是给神所看中，因为神才是至高者。但是不少人觉得，给神看中不够现实，也太麻烦，不如自己抓紧自己的好处来的有把握。这一种心思叫我们失去了享用神的安息的机会。亲爱的弟兄姊妹，求主开我们的眼睛，使我们能看见，神愿意看见人先降卑，然後祂才要把他们升高。让主来显明我们，这才是正途。凡以为自己有的，在神面前必一无所得，只有认识自己是不配的，主显明恩典的时候，祂就看中这样的人，要在这人身上显明祂的荣耀与丰富。威廉克理(WilliamCarey)祷告说：「主啊！我将我的软弱奉献给你，愿你显出你的荣耀来。」神使他成为著名印度宣教士，他也事先拟好他的墓碑，写著：「这里躺著一个卑微，一无所有者，他将自己的一切交託神。」求主帮助我们，认识我们的软弱，让祂的能力来充满我们。反思回应『你们既知道这事，若是去行就有福了。—约翰福音13:17』1、反省：自己是否陷入不自觉的骄傲当中？求圣灵光照，指出我们隐而未现的罪来。2、我们如何才能真正的学会「谦卑」？试举出几个我们可以做的例子，并在接下来这个星期中去实行。3、思想：耶稣的「谦卑」是怎样的谦卑(腓立比书2：5-9)？我的行事为人是否常把耶稣的榜样摆在我面前呢？ 诗歌 诗歌26首倪柝声诗歌智慧书红色经典诗歌朗诵稿诗歌鉴赏术语怎样读懂古代诗歌 敬拜『...乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地讚美主。—以弗所书5:18-19』《人算什麽》词曲林建儿音乐乐园专辑《美乐颂》—『耶和华我们的主，你的名在地何美你将荣耀彰显于天，将荣耀彰显于天观看你所造的天，所摆设月亮星宿观看你指头所造的天，所设的月亮星宿便说人算什么，你竟顾念他，他算什么他比天使微小一点，你赐他荣耀冠冕耶和华我们的主，你的名在地何美你将荣耀彰显于天，将荣耀彰显于天观看你所造的天，所摆设月亮星宿观看你指头所造的天，所设的月亮星宿便说人算什么，你竟顾念他，他算什么他比天使微小一点，你赐他荣耀冠冕耶和华我们的主，你的名在地何美你将荣耀彰显于天，将荣耀彰显于天观看你所造的天，所摆设月亮星宿观看你指头所造的天，所设的月亮星宿环顾宇宙万寰何广阔，试问人算什么』浩瀚宇宙，日月星辰、山川湖海、蟲鱼鸟兽，在在述说著造物主的奇妙大能与无比荣耀！静静地观看祂的作为，细细体察祂是如何看顾我这渺小的人今日祷告『应当一无掛虑，只要凡事藉著祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。—腓立比书4:6』求主光照我，照出我内心中骄傲悖逆之处，求主洁凈我，除去不讨你喜悦的思想行为，求主帮助我，学习祢谦卑的样式，在凡事上荣耀祢！奉耶稣基督的名，阿们！灵修选文来自：基督徒之家第五家《跟随耶稣》每日灵修给客人的教训