开创精神性语文教学的春天-----精神性

开创精神性语文教学的春天-----精神性 重庆市大足县回龙中学 刘鹏飞   【内容提要】在语文教学中存在工具性和精神性两种教学观，应试教育下的工具性教学强调认知注重技能，功利性太强，违背了语文的本质初衷，肢解了仁人先贤的灵魂，不利于学生的健康成长。精神性语文教学注重情感态度价值观的挖掘重塑，学生轻松地在学习中获得精神的愉悦，对于推进素质教育的实施具有重大的意义。 关键词：语文教育 工具性教学弊端 精神性教学方法   在语文教学中不少老师过于强调其工具性而忽略其精神性，我认为这样的语文教学虽然有助于知识的学习掌握，也会发展学生思维，陶冶学生情操，但这种功利性太强的意识及其影响下的语文教学违背了语文的本质初衷，肢解了仁人先贤的灵魂，不利于学生的健康成长。难怪博大精深、活泼愉悦的语文吸引不了学生而显得枯燥乏味，远离了对文本热爱的学生我们又如何希冀中华千年文化的传承与创新呢？所以，让我们多一份责任，少一点懈怠，多一点爱心，少一丝功利吧，用爱（精神）来铸就我们神奇的课堂。我们坚信语文教育的春天就在明天！ 那么，过分强调工具性而忽略其精神性的语文教学到底存在哪些弊端呢？ 一．工具性语文教学强调语言文字的学习，揠苗助长拔高了学生的认知。 在语文教学实践中，工具性语文教学普遍将着力点放在工具性上，教师指导学生理解语言文字、积累语言材料、掌握语言规律、发展语言能力。换句话说，就是培养学生正确理解和运用语言文字的能力。在应试教育下，这种对语言文字的近乎魔鬼的训练有愈演愈烈的趋势。学好祖国语言文字这是我们中国人的本分，现在不少外国人还在如痴如醉的学习我们汉语呢，但是我们中学语文教学的目的不是培养一批批汉语言文字专家。连大作家王蒙也完成不了一份高考试卷，这是不是我们的语文教育出现了问题？ 二．工具性语文教学注重阅读教学的书面语言理解能力，肢解课文远离了精神愉悦的层面。 工具性语文教学强调课文字、词、句、段、篇阅读理解能力的培养，而语文的精神性成了奴隶或附属品。在工具性语文阅读教学中，教师们大多停留在理解课文内容、运用语言文字这一层面上，只抓课文的内容、情节进行肢解式 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 、理解。课堂上，严谨而渊博的教师们一串又一串狂风暴雨般的提问和一大段一大段“流光溢彩”的繁琐讲解挤占了学生自悟时间，磨灭了学生学习语文的热情。这种机械式的结构教学既远离了“教师主导，学生主体”的新课程理念，也把学生拖离了语文精神体验的愉悦层面，学生既没有真正成为学习的主人，也没有落实语文“情感态度和价值观”的教育理念，这应引起我们深刻的反思和足够的重视。 三．工具性语文教学注重写作教学的模仿，机械写作干枯了学生的创造激情。 古人说，作文“无他术，唯勤读书而多为之，自工。”鲁迅说：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文是由于多看和练习，此外是并无心得或方法的。”《新课标程准》认为：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”而工具性语文写作教学大多采取写作经验的口传心授，是经验的教学而不是科学的教学，其教学的内容主要表现为范文、结构、技巧、模仿，其教学模式一般是：教师命题——提供结构（课文、范文）——传授观点——模仿写作——教师讲评。这种教学方法是教师个人经验的直接式强行注入，忽视了学生的学习探索过程的间接性。在工具性语文写作教学中，只看重写作的形式，忽视写作的内容，格式僵化、烦琐，教师往往通过文章的结构分析教学， 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 学生接受规范思想，掌握规范的写作模式，而忽略了精神世界的展现，于是学生作文无病呻吟大行其道，难以写出自己的真情实感和自由灵活的形式，影响了学生写作兴趣的提高，严重阻碍了作文教学。正如教育家苏霍姆林斯基所说，“学生日复一日，年复一年地重复着别人的思想，却没有表达自己的思想。”而这种做法却被认为是写作的权威套路，在中学阶段的写作中形成新的“八股”。我认为，写作教学采用课堂肢解式的分析，讲解具体的技巧，或者要求学生锻字炼句，积累和使用成语、排比句、对偶句等传统文章写法，这种做法若一旦成为通行的主要的教学方式，则无意于学生写作能力的培养，甚至扼杀学生的创作激情，不利于创新精神和创新能力的养成。写作，是一种创造性极强的劳动，需要作者具有可贵的首创精神，大胆实践，勇于探索，敢于创新，冲破思想禁锢，挣脱艺术陈规，创造出新的艺术品。因为真正的写作是自由地表达。 那么，精神性的语文教学实质是什么呢？具体教学实践又该如何操作呢？我一直尝试着改进传统的教学方法实施精神性愉悦语文教育法，并试图寻找和完善一套科学实际的精神性教育方法。 工具性语文教学强调认知，精神性语文教学注重情感，工具性语文教学让学生在知识学习中获得感悟，精神性语文教学让学生在精神升华中获取知识。好比有了一台视，工具性语文教学不厌其烦的给学生讲解电视的结构、电路图、电子元件、遥控器的构造及使用、 注意事项 软件开发合同注意事项软件销售合同注意事项电梯维保合同注意事项软件销售合同注意事项员工离职注意事项 及故障维修等等，试图让每个学生都成为电视专家。精神性语文教学则把电视、遥控器、说明书交给学生，先让好奇的孩子们摆弄、试用、交流，当然老师也不能完全袖手旁观，适时恰当地以平等的共同探究者的身份予以点拨或指导，经过摸索，学生终于打开了电视并看到了精彩的电视节目，我相信其成就感不言而喻，其学习、探究的兴趣会提升到我们难以想象的高度和深度，所遇到的知识性问题也在这自主探究中自然、和谐地解决了，那么这就完结了这台电视的功用了吗？没有，精神性语文教学的老师们还有更重要的任务，带领学生进入电视节目的奇妙世界，充分享受现代媒体带来愉悦快感并由此升华为自我情感态度和价值观。 一．精神性语文教学注重阅读教学的自我知识构建和情感态度价值观的挖掘重塑。 看书本来是快乐的事情，为什么我们的学生现在却不愿甚至讨厌看书呢？我觉得关键在于我们给看书这原本轻松的事情赋予了太多的内容和功利性。比如学生看一篇文章，工具性语文阅读教学要求学生分析理解文章，体会文章的思想感情，要求抓住和赏析重点词语，进行语言文字训练。学生阅读时要一面读一面疏理、领会，同时分分层、划划段、列列题纲，把握文章中词与词、句与句、段与段之间的联系，以及谋篇布局、遣词造句。甚至对某个字、词进行揣摩、咀嚼、比较、推敲，领会其丰蕴内涵。你说这样读书累不累，长此以往学生还会对读书有兴趣吗？ 陶渊明说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”著名作家巴金说过：“我不是用技巧，只是用作品的精神世界和真实感情打动读者，鼓舞他们前进。”所以叶圣陶先生说“读一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一点零零碎碎的事情，那就等于白读。” 钱梦龙也在《因为我学会了读书》一文中这样介绍他的读书经验：“由于读书渐多，我慢慢悟出了一些窍门。比如，每读一篇文章，我总是先观其大略，求其精髓，然后用自己的话把它表达出来，总感到别人文章里的养料只有转化为自己的语言，才能真正融入血肉，变成我的精神财富。”阅读教学的基本任务是培养阅读能力，不仅是传授语文知识。这一点，教学大纲已经表达得很清楚。所以精神性阅读，就是要还原阅读过程自然的状态和本来的面目，减少阅读的功利性。教师要尽可能少地去干预学生的阅读，让学生轻松阅读文本，使阅读回归到人们阅读文学作品时的自然状态。为了给学生充分的阅读自由，我每天定时安排了阅读时间，从收集文章到晨读、自读、赛读、主题月读，学生自己做主，自己管理。 二．精神性的语文教学注重原生态实践教学和社会人生自我的反思探索。 在传统教学过程中，教师为了应付考试，讲析课文不厌其深、不厌其细、不厌其透，进行非常科学、细致地拆解，深入地鉴赏、精心地把玩、反复地历练，在这里教师的教完全取代了学生的学，未能体现学生的主体地位。而新课程改革要求课堂教学是学生、教师、文本之间对话的过程，要重视学生在阅读过程中的主体地位，要重视学生的独特感受和体验，教师是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。《礼记•学记》有言：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。”“食”“学”的主体应是学生，而不是教师“咀嚼”后“喂”给学生。而精神性的语文教学注重学生亲自“咀嚼”，注重课堂教学的生成和合作学习。那么，精神性语文课堂阅读教学究竟是什么样子？具体又该如何做呢？ （一）课堂教学序曲-----作家、作品介绍注重精神性的提取。在精神性课堂阅读教学过程中，对于作家、作品、背景介绍淡化知识识记，注重精神性的提取，抓住作者精神性的震撼进行介绍。如学习《岳阳楼记》，侧重范仲淹的家贫苦学而志向远大介绍。 （二）课堂教学前奏曲-----无暗示自主阅读。课堂教学前专门安排一节课学生自学阅读，教师不给学生任何暗示，也不布置阅读思考题。这样，学生在接触学习文本前没有教师的任何干预，不受太多信息的干扰，借助于自己的知识、能力从文本入手去阅读思考，或许更有可能抓住作品的本质属性。 （三）课堂教学激流曲-------援疑质理，各显神通。俗语说：钟不敲不响，理不辩不明。精神性语文课堂教学提倡原生态阅读和学生自主感悟能力的形成，调动每个学生就自己的观点、他人的问题畅所欲言，可同桌之间进行，可小组进行，也可全班进行。在阅读教学过程中，强化师生的多边互动，给学生尽可能多的参与和表现机会。但必须强调两点：一．教学重点的确立一定是在师生共同的参与、讨论后确定，是学生与文本对、学生与学生、学生与教师对话的产物，不是由教师事先预设的或临时强加给学生的，只有这样才会最大限度地调动学生参与课堂、积极思维的积极性。二．适时引导挖掘精神性的东西，通过个人写感想、小组交流、班上交流、文章交流等点亮学生内心的真善美。 （四）课堂教学升华篇------构筑自我精神家园。知识的学习固然重要，而内化为学生的精神需求才是关键。通过课外知识的扩展与迁移，力求使学生“得法于课内，得益于课外”，真正构筑起学生自我的精神家园。 三．精神性的语文教学注重写作教学的创新和激情写作。 工具性语文教学在价值上被异化、淡化、或是湮没，剥离了语文所固有的本体价值，迷失了方向。因此精神性的语文写作教学追寻本真的价值，找回情感的归宿，真正体现了新课改的三维度要求。 现在的学生整天被关在教室里，束缚于枯燥繁琐的机械性学习，远离鲜活、激变的现实生活，而教师的作文写作课讲究套路，模式教学，虽然个别教师强调作文的思想性，也仅是一种需要，去表现所谓的“中心思想”。这种套路、模式作文教学，削弱了学生的创造性、求异思维能力，泯灭了实践精神、开拓进取精神，导致学生作文的肤浅、狭隘、僵化、封闭、千篇一律，失落了最可宝贵的鲜明个性，有的甚至假、大、空，文章表面上看去写得漂漂亮亮，可实质上“空洞无物”。帕思卡尔说：“人类的全部尊严，就在于思想！”《新课程 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 》也提出：“写作要写自己要说的话，要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”由此，我们要切实关注孩子们的生命轨迹，要把学生放在作文教学的主体地位，让学生自由、自主、自发地写，用自己的心灵写，让作文展示他们的生命活力，表现一个富有激情的自我，这样作文才有思想性、才能充分显示生命的真善美。 精神性的语文写作教学倡导激情创作，通过真心感悟，激发习作灵感，迸发真情激情，完善学生人格。冰心说过：“文学是心灵里的笑话和泪珠。”而工具性语文写作教学侧重单纯的知识技能教学，忽视学生的实践性活动，不注重教学与现实生活的联系。我们提倡精神性的语文写作教学就是要增加学生亲身活动的机会，注重主体实践活动和直接经验积累，通过设计丰富多彩的活动，引导学生积极用手、用眼、用口、用脑，在活动中启动多种感官去获得直接经验，增加感性认识，以促成学生思想感情的生成和写作素养的形成。精神性的语文写作教学讲究自主、开放，主要体现在三个方面：一是人文环境开放。师生间营造出一种民主的、自由的、平等、创造性的关系，这种和谐的师生关系可以营造和谐的创作氛围，有利于教师组织学生在开放的环境中以开放的心态积极参与丰富多彩的活动，从而激发学生的写作激情。如写作《母亲》，学生唱有关歌颂母亲的歌，讲有关母爱的故事，收集有关母爱的诗歌，画母亲的肖像画，网上查询有关母亲的信息等活动，让学生在活动中感受了母爱的伟大，激发了创作的欲望。二是时空环境的开放，表现在时间上不限制（有的活动一节课，有的长达数周，有的利用课堂时间，有的利用课余时间）和空间上的灵活安排（组织学生参与社会实践，将课堂引向大自然、社区、农村、工厂、图书馆、博物馆、文物古迹、烈士纪念馆等，利用更为广泛的教育资源，为学生作文提供丰富多彩的写作素材，深切的生活感悟，激发高昂的表达欲望。）三是表达方式的开放。学生有了情感要宣泄、倾吐，拘泥的传统模式作文会影响这种情感的成文。为了更好表情达意，采取灵活多样的表达方式有助于情感表达，如写片断、感想、日记、随笔、办黑板报、手抄小报、博客等，学生自由的抒发着内心精神感受。 那么，我们提倡进行精神性语文教学，是不是就否定工具性语文教学呢？不是，走极端这不符合新课程改革的精神，也不利于学生的健康成长。只是我们在传授知识的同时，别忘了我们的先人们凝聚在文字中灿烂丰富的精神财富，让我们携手建造自己的精神家园吧！   参考文献： 《创新学习研究》 主编：蒲晓蓉 未来出版社 2008年11月 《语文创造教育学》 主编：杨成章 谢贤扬 李丽 重庆出版社 2000年2月 《汉语语法研究与语言教学》作者；杨海明 云南出版社 2001年11月 《课堂教学技能》 作者：张学敏 西南师范大学出版社 2004年6月 《现代教育理论》 作者：朱德全 西南师范大学出版社 2002年1月