学 案 装 订 线
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课题名称：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
总编号：
【学习目标】
1.积累重要的实词、虚词，疏通文意。
2.了解有关《论语》的常识，感知子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向及孔子对弟子的态度。
3.感知儒家学派为人处事的原则。
【学习重难点】
1.积累重要的实词、虚词，疏通文意。
2.感知子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向及孔子对弟子的态度。
【学习方法】自主、合作、探究的学习方式
【课时安排】一课时
预习案
一、基础积累
1.作者
孔子（前551年－前479年），名___，字_____，鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人，中国春秋末期的思想家和_____，儒家的创始人。他总结了在他以前的教学经验，传授给下一代，开_______的先例。相传他有弟子三千，七十二贤人。
子路：孔子弟子，姓仲名____，字子路。他对政治军事均有专长，但性格比较刚直，有些粗鲁。
曾皙：孔子弟子，名____，是曾参的父亲。
公西华：孔子弟子，名____，字华。
冉有：孔子弟子，姓冉名____，很有才华。
2.作品
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以_____体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
课内探究案
【初读课文】
1.读课文，正字音
论语（ ） 饥馑（ ） 曾皙 （ ） 哂（ ）
舞雩（ ） 铿尔（ ） 小相 （ ） 沂（ ）
冠者（ ） 喟 （ ） 俟 （ ） 撰（ ）
摄 （ ） 比及（ ） 毋 （ ） 冉（ ）
2.整体感知
根据内容，课文可划分为几个部分？试用简洁的语言概括段意。
【文本探究】
1.本文开头，孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的？
（用原文回答）
2.四名弟子的志向（两字概括）和性格分别是什么？
子路
志向：
性情：
冉有
志向：
性情：
公西华
志向：
性情：
曾皙
志向：
性情：
3.翻译下列加点词的意思
（1）夫子哂之
（2）因之以饥馑
（3）方六七十，如五六十
（4）如其礼乐，以俟君子
（5）异乎三子者之撰
（6）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
（7）吾与点也
（8）为国以礼，其言不让
【知识积累】
（1）一词多义
如
1、如或知尔，则何以哉？
2、如其礼乐，以俟君子。
3、宗庙之事，如会同。
4、方六七十，如五六十。
尔
1、以吾一日长乎尔
2、子路率尔而对曰
3、鼓瑟希，铿尔
4、尔何如
乎
1、以吾一日长乎尔
2、摄乎大国之间
3、异乎三子者之撰
4、浴乎沂，风乎舞雩
5、何伤乎
以
1、以吾一日长乎尔
2、毋吾以也
3、则何以哉
4、加之以师旅
5、以俟君子
（二）词类活用
（1）名词活用为动词
1、宗庙之事，如会同，端章甫
2、鼓瑟希，铿尔
3、三子者出，曾皙后
4、浴乎沂，风乎舞雩
（2）形容词活用为名词
1、可使有勇，且知方也
2、赤也为之小，孰能为之大？
（3）形容词活用为动词
1、子路率尔而对曰
2、比及三年，可使足民
（三）特殊句式
（1）宾语前置句
1、不吾知也
2、毋吾以也
3、则何以哉
4、何伤乎
（2）状语后置句
1、加之以师旅，因之以饥馑
2、异乎三子者之撰。
3、以吾一日长乎尔
（3）省略句
1、可使有勇，且知方也
2、毋吾以也
【巩固
练习
飞向蓝天的恐龙练习非连续性文本练习把字句和被字句的转换练习呼风唤雨的世纪练习呼风唤雨的世纪课后练习
】
1．下列加点字注音有误的一项是（ ）
A．千乘（chéng）之国 因之以饥馑（jǐn）
B．以俟（sì）君子 风乎舞雩（yú）
C．端章甫（fǔ） 愿为小相（xiàng）焉
D. 喟（kuì）然而叹 夫子何哂（shěn）由也
2．下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A．唯求则非邦也与
B．莫春者，春服既成
C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
D．以吾一日长乎尔，毋吾以也
3．下列划线的字词不是名词活用的一项是（ ）
A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉
B．浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
C．三子者出，曾皙后
D．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
4．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（ ）
A．如（假如）或知尔，则何如哉
B．如（至于）其礼乐，以俟君子
C．宗庙之事，如（至于）会同
D．方六七十，如（或者）五六十
5.下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（ ）
A. 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 B. 鼓瑟希，铿尔
C. 三子者出，曾皙后 D. 加之以师旅
6.下列各句中不属于宾语前置的一项（ ）
A. 以吾一日长乎尔，毋吾以也
B. 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
C. 夫子何哂由也
D. 如或知尔，则何以哉
7.选出对孔子弟子述志时的语言和 神态动作所
表
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现出性格特点理解不正确的一项（ ）
A. 子路：“率尔对曰”表现其坦率莽撞
B. 冉有：“如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚谨慎
C. 公西华：“非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自知
D. 曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其清高闲散
【拓展延伸】
“哂由而与点”之孔子的“礼”
1. 孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。
名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。（《论语·子路》）
译文：如果名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就办不成功，事情办不成功，礼乐就复兴不起来；礼乐复兴不起来，刑罚就不会恰当；刑罚不恰当，百姓就不知该如何做。
2.尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰∶“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。（《论语·季氏》）
译文：父亲曾独自站在庭院中，我细步走过庭院。他问我：“读了《诗》吗？”我回答：“没有。”他说：“不读《诗》，没法讲话。”我下来就读《诗》。另一天，父亲又独自站在庭院中，我细步走过庭院。他问我：“学了‘礼’吗？”我回答：“没有。”他说：“不学‘礼’，没法立足。”我下来就学“礼”。
3.齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”（《论语·颜渊》）
译文：齐景公向孔子询问政治。孔子回答说：国君是国君，臣下是臣下；父亲是父亲，儿子是儿子。（各自按应有之道去做，要符合礼的要求。）
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