峨眉山的猴子有“靈性”,
樊作禮
峨眉山,我曾去過多次。風光迤邐,令人陶醉。最值得一說的是那裏的猴子和“猴趣”。在同猴子打交道時,要得法,不然就會讓你啼笑皆非,苦不堪言。當猴子尤其是身體碩大的公猴當道的時候,你就要格外小心了,你可能遇到了猴子打前站的“尖兵”了,它是在要“買路錢”。猴子是不喜歡單獨行動的,在樹叢中,往往有埋伏,有猴王在指揮。經多次實踐,我總結出了同峨眉山猴子相處的“三句話”,
先示“友好”。你要面帶笑容,提著“事先”準備好的塑料袋,非常友善地向它走去。萬萬不能撿樹枝或石塊去驅趕它,也不能被嚇得發瘋似地從它身邊逃走,不論是往山上跑還是往山下跑,這只猴子都視你為“不友好”,一旦它發出“信號”,埋伏在山崖樹叢之中的猴群,就會呼嘯而下,將你團團圍住“討說法”,這半馴化的猴子,也就會全然現出它的野性。
再獻“貢品”。走到猴子跟前,先蹲下,把塑料袋打開,讓猴子盡情品嘗你所帶的食品,,你也可以把較好的食品遞到它手上,它會很樂意地接過來,並且看看你以示“感謝”。萬萬不能將食品從自己的“身上”或“行囊”中取出,更不能拿“低劣”食品糊弄它,開它的玩笑。若如此,大大小小的猴子是會追趕你的,當然,見了猴子不“進貢”,也是走不脫的。須知峨眉山的猴子是見過世面的,雖然他們中的大多數是“溫柔型”的,是愛接近遊人的,但也有相當部分的猴子是屬于“強盜型”的,愛搶遊人的東西,,“惡搞型”的,愛搞惡作
劇,。這裏的猴子亦曾搞過惡作劇,把遊客的包包和相機之類的東西搶走,然後挂在懸崖邊的樹上,你只好請當地的居民將其取下來,少不了也要破費感謝人家一番。 後表“再見”。再見的最好表示
方法
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就是當著猴子的面,把塑料袋抖一抖,表示你已把食物全部獻出來了,沒有任何保留,他們就會知趣地離開了。若你從身上或行囊中取物,連小猴子都會上來翻兜搶包“檢查”的,一旦他們認為裏面還有食物,那時你就夠慘的了。
猴子屁股都是紅色」是錯誤印象,猿猴屁股學問可大了,在兩百多種靈長類
中具有紅屁股特徵的,只有獼猴科和母黑猩猩,最近網路上流行轉寄的一張幽默猴年賀卡,誤把屁股都是毛的金剛猩猩畫成粉紅色的「水蜜桃屁股」,繼台積電猴年賀卡「猿猴不分」後,再度成為猿猴專家討論的焦點。
在常見猿猴中勉強可列入「水蜜桃屁股」之林的,只有台灣獼猴、狒狒等獼猴科的猴子,和處於發情期的母黑猩猩。
楊永賢說,金剛猩猩和紅毛猩猩、長臂猿都是「毛長到屁股不外露」的代表,前兩者會用枝葉築巢鋪床,讓自己坐臥舒服,獼猴和狒狒不太築巢,常得坐在粗糙的樹枝和堅硬的岩石上,非發情期的屁股除了呈現微紅外,還有兩塊耐磨耐刺的灰色「股繭」組織。
一般人對猿猴卻還存有許多錯誤認知,除了分不清猿猴的尾巴差別和紅屁股問題外,最常見的疑惑還包括「猴子最愛吃香蕉,」、「猴子天生就會游泳,」、「猴子理毛是為了抓跳蚤,」等等。
在許多教材和媒體內容裡,猴子若正在吃東西,幾乎都是以香蕉表現,但事實上猿猴對食物各有所好,野生金剛和紅毛猩猩、長臂猿是吃「全素」的,會打獵的黑猩猩葷素不忌,眼鏡猴愛吃活昆蟲,台灣獼猴和狒狒則是挑剔的美食主義者。
若觀察群居猿猴生活,常可看見牠們幫彼此整理體毛,有人說那是在抓跳蚤,也有人說是猴子為了補充鹽份找同類身上的鹽晶來吃,但兩個答案都不對,「理毛」是猿猴重要的社交行為,主要功能是「向對方示好」,被理毛的一方可以舒服地享受對方的溫柔。
猴子屁股上有一塊沒有長毛、裸露的皮膚,從外面可以隱隱約約看到裡面微血管的顏色;平常時,呈現出較淡的粉紅色;可是有些時候,例如當母猴子進入發情期的時候,這塊皮膚內的血管會擴張,使得大量的血液流到這兒,鮮艷、亮眼的紅色就會顯現出來,而且還會腫脹起來,看來「又紅又腫」,這可做為一種身體自然的「宣告」,即是在告訴其它的成年公猴,她的身體已經準備好可以懷孕產子。
零三年十月號
猴子的實驗與為主受苦,,李鴻標牧師
筆者收到同工送來一本每日靈修用的英文書。該書的封面除了印有書名:Time Out,姑且譯作《暫停》:,還以大字標題去突出這書的特別對象,上面寫Daily Devotions for Workaholics:為工作迷而設的靈修小品:。就是這個標題吸引了我,叫我在收到此書之後的第二天,便以它作靈修輔讀材料。
當我讀到第二篇的時候,就讀到以下一個有關猴子的實驗:
「有人把一隻猴子縛在椅子上面,每日縛六小時,並且每隔二十秒就給牠通上電流,叫牠受到輕微的震盪。不過那隻猴子可以隨時按下身體的紅色鈕制,便能夠終止那些震盪。三星期以後,這猴子便被證實死於嚴重的潰瘍。接 進行另一次實驗,這趟多了一隻猴子。其中一隻依舊要接受上次一樣的安排;而另一隻也要接受電流的震盪,但不論牠按鈕與否,也不能把震盪取銷。過了三個星期,後者適應了實驗而活得很快樂,至於前者卻依然是因患了潰瘍而死。於是科學家便作出給論,認為猴子是受了抉擇的壓力(stress of decision)而死去的。先後兩隻猴子的死皆是因為要逃避受苦,而另一隻沒有死去則是因為牠適應了要受的苦。」 這個實驗似乎在鼓勵我們要敢於面對苦楚。當然不是要我們自討苦吃,不過耶穌既曾明說:「在世上你們有苦難,但你們可以放心」:約十六33:,我們還用怕甚麼苦,尤其是那些為主而受的痛苦呢,
說到為主受苦就不能不提保羅。他曾這樣說:「我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的;因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。」:林後十二10:為何他能夠以為主受苦為可喜樂的呢,因為他知道: 1) 主的恩典是夠用的,在人為主受苦的時候,信實的主必會為人開一條出路,叫他能剛強,忍受得住:參林前十13:
2) 在他為主受苦的時候,主就藉聖靈來安慰和堅固他;那麼他就可以用主所賜的安慰,去安慰那遭各樣苦楚的人,使軟弱化為剛強:參林後一章3-7:。 3) 為主受苦,就必與主同得榮耀;而這將來的榮耀足以叫人輕看現在的苦楚:參羅八16-18,彼前四12-13:。
不過何謂為主受苦呢,若用經上的話說,「人為叫良心對得住上帝,就忍受冤屈的苦楚」:彼前二19:就是最好的定義。這不同於因行惡或因犯罪而受的苦。具體一點來說,王明道先生就是一個好的例子。他在文化大革命期間因為寫了否認信仰的「悔改書」而被釋放;但回家以後,聖靈叫他良心不安,結果他還是取回那紙「悔改書」,重新被下在監裏。
當然,為主受苦不一定都要付上這麼大的代價,有可能只是為要堅守聖經的原則而遭受朋友和同事的嘲笑、戲弄、排斥或厭棄;又或者雖然已獲得更高的資歷或學歷,並有機會轉換一個更高薪的工作,但是為主的緣故而仍然留在原來的崗位上;又或是為主和福音的緣故,放棄夢寐以求的移民機會等等。
組圖:動物園舉行別開生面的猴子婚禮
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