5、上古声母

null上古声母上古声母上古声母研究概况 上古声母研究概况 上古声母的研究是从清代钱大昕开始的。后来章炳麟、黄侃、曾运乾、钱玄同、周祖谟、王力等先后发表了自己的看法。 关于上古声母的研究，问题尚不少，各家意见有分歧。此外还有个上古有没有复辅音的问题，看法也不尽一致。什么是字母什么是字母教材544页。 字母实际上就是声母。古代没有拼音字母，所以只好找出汉字作为声母的代表。 需要说明的是：“见”，拟音为[k]，不是说“见”在上古时读[k]，而是“见”的声母是[k]，是用“见”代表[k]这个声母。null上古声母的几个重要论断上古声母的几个重要论断结合现代汉语方言谈声母之间的异同。 古无轻唇音古无轻唇音这是清朝人钱大昕提出来的。见于他的《十驾斋养新录》。 课本544页。讲解。 所谓“古无轻唇音”，就是说上古没有“非敷奉微”四个声母，它们是中古时期才从“帮滂並明”四个声母中分化出来的。钱大昕（1728～1804）简介钱大昕（1728～1804）简介清代史学家﹑汉学家。字晓徵，一字辛楣，号竹汀，晚号潜研老人。江苏嘉定（今上海嘉定人)。 撰成《二十二史考异》，纠举疏漏，校订讹误，驳正舛错，优于同时其他考史著作。著有《宋辽金元四史朔闰考》《宋学士年表》《元史氏族表》《元史艺文志》《元诗记事》《三史拾遗》《诸史拾遗》及《潜研堂金石文跋尾》等。       钱大昕简介钱大昕简介除史学外，于所涉诸学，多有创获。《三统术衍》﹑《四史朔闰考》为其研治天文历算学的代表作，深为同时学者推重。 “古无轻唇音”﹑“古无舌上音”，是其在音韵学上的卓见。 《十驾斋养新录》，后世以之与顾炎武《日知录》并称，赞钱氏为“一代儒宗”。 一生著述甚富，后世辑为《潜研堂丛书》刊行。 证明材料证明材料谐声偏旁： 中古时期 “方”属非母，轻唇音；“旁”，属并母，重唇音；“雱”，属滂母，重唇音。 “奉”属奉母，是轻唇音；“琫”，属帮母，重唇音；“捧”，属滂母，重唇音。证明材料证明材料异文： 《庄子·逍遥游》：“汾水之阳”，司马彪本又作“盆水之阳”； 《论语·雍也》：“文质彬彬”，许慎《说文》引作“文质份份”。证明材料证明材料方言验证： 吴方言、广东话、客家话等，都不同程度地保留有重唇痕迹。特别是厦门话，至今没有轻唇音。 房，厦门话读[pɔŋ]或[paŋ]，福州话读为[puŋ]；“肥”，厦门话读[pui]，福州读[puei]。证明材料证明材料对音材料 梵文buddha，古代译音浮屠（图），“浮”字对译“bu”。 朝鲜语“风”读[puŋ],“方”读[paŋ]，“文”读[mun]。古无舌上音古无舌上音这也是钱大昕在《十驾斋养新录》中提出来的。 课本544页。 所谓“古无舌上音”，是说先秦两汉时期还没有舌上音“知、徹、澄”三母，它们是后来才从舌头音“端、透、定”中分化出来的。证明材料证明材料谐声偏旁： “呈”，澄母；“逞”，徹母；“桯”（音听），透母。证明材料证明材料声训： 《说文》：“田，陈也。”《史记·田敬仲完世家》：“敬仲之如齐，以陈字为田氏。” “田”、“陈”古音相同。中古时，田，透母；陈，澄母。新文化运动中音韵学新文化运动中音韵学1919年2月17日，林纾的文言小说《荆生》在上海发表，小说塑造了一个叫荆生的“伟丈夫”，另有三位人物为田其美（影射陈独秀）、金心异（影射钱玄同）、狄莫（影射胡适）。田、金、狄三人倡导新文化运动，与“伟丈夫”荆生邂逅，荆生痛击田、金、狄三人，并借荆生之口，痛诋新文化运动。 证明材料证明材料异文： 《诗经·郑风·清人》：“左旋右抽。”，“抽”，《说文》引作“搯”。中古时，“抽”；徹母，“搯”，透母。 《尚书·禹贡》：“导菏泽，被孟猪。”，《史记·夏本纪》作“明都”。证明材料证明材料方言： 甘肃、陕西等地读“斫”为[tuo]。厦门、潮汕、临川等方言，大多仍读舌上为舌头。 陈，现代厦门方言念[tin]，福州方言念[tiŋ]证明材料证明材料借词： 日本语、朝鲜语中的汉语借词，也都将舌上音读为舌头音。 日本语“郑”念[te]。娘日归泥娘日归泥这是近人章炳麟《古音娘日二纽归泥说】提出来的。 所谓“娘日归泥”，是说上古没有“娘”、“日”二母，它们是后来从“泥”中分化出来的，在上古都属于“泥”母。证明材料 证明材料 谐声偏旁： “涅”从“日”声，中古属泥母；乃，中古属泥母，仍，中古属日母。 声训： 《释名》：“男，任也”；“尔，昵也。”“男”、“昵”，中古属泥母；“任”、“尔”，中古属日母。 方言： 现代闽方言、粤方言仍无“日”母。喻三归匣喻三归匣这是近代音韵学家曾运乾在他的《喻母古读考》一文中提出来的。也就是说，喻母三等字（曾运乾称为“於”母，今多称作“云”母）是从古代的匣母中分化出来的。曾运乾（1884～1945）简介 曾运乾（1884～1945）简介 音韵学家。字星笠，晚年自号枣园，湖南省益阳人。自湖南优级师范学堂毕业后，历任东北大学、中山大学、湖南大学教授。他在考古、审音方面的造诣颇高。曾运乾在音韵学方面的贡献曾运乾在音韵学方面的贡献在音韵学方面的贡献主要表现在对“声纽”的研究上。他提出了古纽“喻三归匣”“喻四归定”的论点，认为喻纽三等字跟匣纽是同类，得到大家的认可；提出《切韵》音系不只是韵类有洪细的区别，声类也有洪细的不同。声类和韵类的洪细恰好是相应的。认为中古有51类声纽。等（一）等（一）等：是等韵图的一个基本概念，也是等韵学的核心，同时也是等韵学中不太好懂的 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 。……清代等韵学家江永是这样解释“等”的，他说：“音韵有四等，一等洪大，二等次大，三四皆细，而四尤细。”（《音学辨微·八辨等列》） 等（二）等（二）用现代语音学来解释，所谓“洪大”是指发音时元音的舌位比较后比较低，如[α]、[ɔ ]、[о]、[u]等元音属之；所谓“细”就是指的发音时元音的舌位比较前比较高，如[i]、[e]、[ε]、[a]等属之。元音舌位图元音舌位图等（三）等（三）为什么又有“洪大”、“次大”、“细”和“尤细”的区别呢？这是因为元音的高、低、前、后也是相对的，如“高”还有高和半高之分，“低”还有低和半低之别，所以大有洪大、次大，细有细和尤细的区别。 证明材料证明材料谐声 证明材料证明材料古读材料 喻四归定 喻四归定 即中古的喻母四等字，在上古应属定母。这也是曾运乾提出来的。证明材料证明材料谐声：证明材料证明材料古读： 古读“易”为“狄”。“易”，以豉切，喻四；狄，徒歷切，定母。 声训： 《释名·释亲属》：“妻之姊妹曰姨。姨，弟也。言与己妻相长弟也。”“姨”，以脂切，喻四，“弟”，徒礼切，定母。照二归精照二归精这是黄侃提出来的。 照系二等字归“精”系。照系二等字来源于“精清从心”。黄侃（1886－1935）简介黄侃（1886－1935）简介字季刚，湖北蕲春青石岭大樟树人。原名乔馨，字梅君，后改名侃，又字季子，号量守居士。1886年4月3日生于成都，1935年月10月8日殁于南京，年仅49岁。黄侃治学勤奋，以愚自处，主张“为学务精”、“宏通严谨”。他重视师承，但不墨守师说，常以“刻苦为人，殷勤传学”以自警。虽是名声赫赫之学者，且身体虚弱，仍致力学术而不倦，“惟以观天下书未遍，不得妄下雌黄”，发愿50岁后才著书。黄侃在音韵学方面的贡献黄侃在音韵学方面的贡献所治文字、声韵、训诂之学，远绍汉唐，近承乾嘉，多有创见，自成一家。 在音韵学方面对古音作出了切合当时言语实际的分类。晚年主要从事训诂学之研究。黄侃著作甚丰，其重要著述有《音略》《说文略说》《尔雅略说》《集韵声类表》《文心雕龙札记》《日知录校记》《黄侃论学杂著》等数十种。证明材料证明材料 两读： 省：所景切，山母；息井切，心母。 参：所今切，山母；仓含切，清母。 谐声： 上古声母相近的判定上古声母相近的判定一般说来，所谓古音相同是指两个字的声母和韵部都相同，即具有“同纽双声”和“叠韵”的关系。 纽：在传统的音韵学上，声母简称为“声”，又叫“纽”，或者合起来叫“声纽”。“纽”就是枢纽的意思，古人认为声母在一个字里头是关键，是中心，是声音之枢纽。声母相近声母相近 亦称“旁纽双声”，指的是发音部位相同的同类声母彼此相近。 请参考课本544页。 另外，有些不同类的声母在上古也往往相近、相通，如喉音和牙音就属于这种情况。如“影”的声符是“景”，属牙音见母；“匣”的声符“甲”也是牙音见母字。又如“见”字有两读，一作“见”，属牙音见母；一作“现”，属喉音匣母。