与孩子的天性合作_4

姓名 第四册 我选择了自由 这异端时间，我经常看《适合人类的教育》这本书。这本书对我的帮助很大。我就认识到了：当我在书里了解到的关系被搞乱或弄反时，人就会生病。比如把意志和过去联系起来：如果我们希望把过去已经发生的事情变成没有发生的，就会使人心里难受，身体也不健康。或者把清楚的认识力和未来联系起来：如果一个人以为已经知道了自己的未来，他的未来就已经定死，而无法再获得发展。 看到这些，我想起了自己以前已经发现的：只有我对一件事情感到烦恼而保持距离，我才会弄清楚它。而且在认识和把它观察清楚的过程中，我也避免不了进入有意识的状态，把我跟环境分开并发挥对它的反感。只有我同情一件要做的事，我才会发挥去做的意志。只有我同情并和环境融合时，我才能进入一件事情、才能发挥兴奋和做事。 我在观察学生时，经常会以好感或反感来看待他们，使学生也只能满足我这种根据同情或反感的偏见。我的心理状态就是学生反应的基础。现在，我开始理解了好感和反感，这使我能做到不依赖并且脱离了它，再去感受学生的特点、去理解这一现象，而在自己的感情上并不确定是同情他还是对他感到厌烦。 我现在才开始明白：由于只感受学生，我在自己心里消灭了任何好感和反感的反应，而且这样去理解学生，使他们也不需要满足我感情上的偏见，而能以另外的方式作出反应。这方面，我想在将来做得好一点。 害怕才有威信吗？ 2000年5月 这里的初二班给我带来了很多快乐，我给他们上的课也有很多美好的事情出现。他们非常愿意接受我的课，只是他们正在青春期的年龄隐藏着自己的心理转变，连外向的同学都不让我看到心理追求什么、是不是自己的心里和实际世界联系不起来。他们没钱买属于一些类种的衣服隐藏个性，所以只能显得过于害羞。我想，最好我对他们更幽默一些。 因为这些看不到什么问题，所以不用写得很细。我想详细写我要解决的问题。 我初一学生的做法经常促使我思考：什么是权威？教育者们想出很多种方法，来让学生接受老师的权威，比如让学生在教室前站着、下课后把学生留在教室里等等。可是，为什么学生愿意就这么站在教室前、留在教室而不敢到处乱跑呢？他为什么愿意就这么接受惩罚呢？实际上，不是通过这种做法让学生接受了权威，而是通过权威让学生愿意接受惩罚，不管有权威和用惩罚方法的老师是不是同样一个人。 那么，真正的权威到底是怎样得到的呢？我初一学生的班主任在上课时会把脚放在桌子上看报纸，而让学生自学。学生为什么都很听他的话，不听我的？只能通过把自己的生活奉献给学生而得到。不过，我还不能放弃自己在县城学校和北沟村的生活，还没有把我整个生活奉献给学生。 为了自然的威信，我有必要记得学生的名字，可在这里我要承认，我确实做不到这么重要的事，也没记住所有学生的特点。另外影响上课的是，我听不懂学校所在地的方言，所教的大部分学生也不懂说普通话，使我和他们的交流有时是单一方向的。而且因为我不会说他们的方言，他们又不这么承认我。 我尝试把学生的态度变成比喻来当作英文课的内容，使他们笑自己。或者让学生抄下来我朋友寄来的能作为比喻的一封英文信。 另外一次我对他们说，我当学生时，最调皮的、最欺负我的同学只是因为羡慕我才这么做，长大之后他们变得特别有爱心，成了很好的老师。然后，我在县城无效的做法，也就是让一个学生说他和全班同学的态度，在农村初一年级却有了很好的效果。这些真实的话都起到了很好的作用，只是有效时间并不长，因为这个做法需要学生有良心。 有的学生，跟我还不熟时因为以为我马上要打他，就说，“你打我吧，打”。 我在他们家里看到了问题的根源：大家很支持刚能走路的小孩做调皮事，因为他们做这些很可爱、好玩。但在小孩年纪大一点时，他再这样已经能够危害别人，所以老师又要用很多压力再把小孩这种本来受支持、已养成习惯的做法改掉。 幼小的小孩很容易被管，所以周围年轻人喜欢逗着他玩。年轻人因为无聊就打小孩的头、欺负还不敢反抗大人的他们。为了在玩的过程中能成为酷的英雄，大人就利用由于年纪的自然威信作用保持自己的面子。可因为他们只是逗小孩玩，所以他们的做法经常是没道理的。 孩子接受的就是这样的世界。而为了避免受到心理伤害，小孩只能发挥一种抗拒力、一种不接受的才能。在真有必要听大人的时候，孩子已经不能再靠自然的权威，已经学会总是要保护自己。 这些孩子经常问我：“你为什么不打架？”我说：“我不喜欢打架。”他们说：“你长得那么高，应该打架。”只因为有力就去打？这有什么道理？ 打小孩的年轻人和家长对我说：“我们这个方法最见效。你看，我只要打他一次，不管要做的事多难，他就马上做到。”这是为了效率而思考，但得到这种效率之后呢？心理损害呢？ 这都使他们对什么都无动于衷，甚至已经没有感情。对他们还能留下印象的只是更凶、更可怕的人和事。其他老师对我说：别人发明的有道理的课在年纪大的学生面前都会产生很好的效果，可是12到13岁的小孩，感情由于家长的做法已经被消灭了，使他们接受不了它。 所以很多老师也利用不自然的威信方法来代替学生对他们的承认。不过，这种惩罚只会使学生越来越不老实，只去考虑如何避免麻烦，根本不敢用自己的心里想法参与课堂。压力、惩罚和害怕的方法不只压制了学生的调皮活动，因为影响他们生命力的发展，同时也压制了学生个人的能力、创造性和健康。 只有那些已经感到自己怎么影响同学和课堂的学生才接受压力，这种学生，如果家人来学校骂和威胁老师，使他非常不好意思，就再也不敢来学校。 他们生活中都只有那种因为无聊就欺负他们的人，没有谁对他们的心里感兴趣。学生需要他们能相信、能依靠的、能说心里话并不用怕他不接受的人。 有几个学生有点像我在德国孤儿院照顾的那个9岁男孩：因为缺少感情，想从别人那里得到，他们就刺激别人，以便体会到我的反应。在分发检测题时，可能因为受不了别的同学成功，他们就去偷同学的检测题，并把它砸烂。然后向我要新的。我对他们反应太少时，他们就刺激我；太多时，他们又装出一副可怜的样子。 我只有耐心地叫这些学生出去，下课后再分别教他们念英文。后来同学们觉得，我这个老师因为不会生气、又不通知班主任或父母，也不会打他们，很好欺负。在看过一部日本侵略中国的电影后，有6个学生专门来捉弄我。我对他们说：“只因为我不凶，你们就用捣乱来惩罚我这种不凶的做法。你们用这样的做法要求我凶，凶到什么程度？像日本鬼子一样吗？我不是来对付你们，是来帮你们学习的，所以不愿意这么做。” 那节课他们很好，但是下一节课又不行了。 所以，我很想给其中一个同学一个新环境，使他不能继续这样表现自己，而成为新环境中像是新来的、被全班都当作怪物一样的人。我最想让他跟他所崇拜的、年纪大一点的、不过却比他成熟和认真的初二同学一起上我的课。这样，他一边能看到上课安静的可能，一边不能再表现自己的厉害。否则，成熟的同学就会笑他。可惜，学校不让这么做。 因为调皮学生通过这样的手段控制我的课程太多，有一段时间，我不去理会和不在乎调皮学生在课程之外做出来的影响课堂的事，让他们羡慕别的学生做出的课题。可到后来，他们当中四个学生有能力把课堂变成好学生也不喜欢的样子，使好学生在他们面前也不敢继续上课。 有一天，我想起前边看的关于反感和好感的书而发现，这里的主要问题不是理不理会调皮学生，而是我心里会不会烦躁，会不会伤心。如果我从伤心烦躁的内心来反应，结果不会好。只因为我心里接受烦恼，学生才能成功地麻烦我。我需要反应，可我的反应不应该从自己难受的心出来，只能从学生缺少的这方面出来。 如果不烦躁，只因为有必要而反应，我才可以管学生，学生也麻烦不了我，就会停止影响课堂。 “那你靠的是什么？” 我自己也被对于一种感觉的兴趣给抓住了。这就像我从小特别喜欢特大的衣服一样，一看到特大的衣服就为了追求它而心理脆弱起来。在我放弃这些兴趣时，我的工作才能接受宇宙给人类的力量。 另外让我很弱的一个想法是：什么时候又到了星期六、又可以逃避一些问题、到村里去干活。我每星期五都“跑”到县城去上课，让本来的老师上我农村学生的课。我还是做不到像妈妈一样把我的生活交给学生。 由于我喜欢观察和意识到问题，会引起我的心理反感。学生又能从我的声音气氛感觉到我存在的反感。 我从策略上来考虑应该怎么解决纪律问题从来没产生过效果，因为学生接受的不是方法，而是我好感和反感的影响。我越相信策略，事实和逻辑上的道理离得越远，使我越感到烦躁不安。经常解决纪律问题的只是超过同情和反感的精神存在，使学生和我之间很自动地产生 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 不了的很好的反应。 为了让这些美好的过程产生，我不要以为过程和我个人有关系，只要从课堂的需要来采取主动。我个人具有的只是能被学生伤害的担心和感情，可是由于我发生的、超过个人力量的精神力却能直接对学生起很大作用。我只要允许这个力量存在于自己心里就行。怀疑是精神力最大的阻碍。 这个精神的存在是什么呢？如果我能只看学生的特点或问题，并不发挥反感，也不发挥好感，通这样看他们就会教育和修炼我自己的心理动力。我被教育的心理动力又会对学生的生命力起作用，而且这是很自然发生的。被我心理动力而教育的学生的生命力又会改造学生自己的不同器官，使器官会发挥适合学习的意志。 我能靠精神力或对付精神力，能与它合作或不承认和破坏它。 “学生的意志太强吧！” 有些学生故意做试验考我时，我要求他们先用英文说出想干什么，然后果然让他们干。我这样不是不允许，而是给他们带来一些麻烦，一些锻炼意志的机会；有时我用了整个星期，这些个别的学生才能说出这句话和干这件事。 上课乱说话最多的学生最难意识到和控制自己的做法。于是我发现，最调皮学生虽然很有意志，可是调皮“才能” 的意志没有意识的。所以这些小孩不能靠自我自由的意识来控制自己的意志和做法。他们的意志不是自由的，而是被本能和欲望控制的。自己做不到事时，他们受不了同学做到安静，总喜欢乱动。 如果自我意识能够抓住他们的意志，意志就会是一种任何情况下都同样做事的才能。如果安静的学生没有特别强的意志，他们在同学乱的时候就会受不了自己不受影响的做法。所以我让调皮学生像有意志的学生一样说自己的英文句子，培养他们的意志。 有时看起来好像我的学生都不愿意认真。有的老师就对他们说很多很多批评的话，也不管说什么，只是说得尽可能的多。其实学生听得越多自己早就知道的，心里就会越强硬，心理越产生抗拒。我也想，如果一个学生什么都反对，也会是由于意志很坚强的原因。如果逼着这种学生而不是支持他去说，我实际上是在以改变他意志的目的来破坏他的意志。 只因为他们说过或想过“不”，就不敢突然改成“是”。同时，他们会为了自己决定的事情而痛苦，心里希望做自己表面上反对的事。他们虽然不会改，可如果我停止给他们每天改的机会，他们就失望了。 他们虽然自己认真不了，不过实际上这只是儿童通过一种方式来考验我对他们到底认不认真。学生对自己不认真时，心里去希望我对他们认真，非常欢迎我给他们的后果。学生不敢自己决定认真学习，所以心里非常希望我来让他们干他们不敢自愿干的事。学生不敢在同学面前做一个认真的学生，所以希望我的要求能够让同学以为不是他们自愿学习。其实他们心里也想学习，只是自愿的话需要很大力量。 我想，惩罚是有必要的，可在惩罚学生时我注意了：惩罚不伤害学生的灵心、心理动力、生命力等，因为我想避免他们从自己改变自己所需的力量萎缩。惩罚要破坏的是，学生以为不参与调皮活动同学就看不起他们的想象，因为调皮学生就被这种想象控制着。然后我不说他的不好、他的缺陷，只跟他谈将来解决的方式。 学生躲藏起来是因为他们希望被寻找、被找到；他们犯错误是因为希望得到我的关心（改正）；他们逃跑是因为想得到我的保护（安全）；他们打架是因为很想得到同情的感情；他们吵闹是因为希望被注意（被惩罚），有时也因为闹，所以心理紧张得更加闹；他们敲诈我是因为希望我来证明他不会被勒索；他们欺负我是因为希望体验到后果；他们想自杀是因为希望被救；他们生病是因为需要被治病；他们调皮是因为需要被爱。 学生不习惯自由地控制自己，所以要求我给他们压力，要求我又凶，又表扬他们，其实是因为他们想依靠我，从我这里得到听话的力量，可我还做不到这样。 “你和学生搞好了关系吗？” 根据天性的发展，学生和父母的关系从初一年级开始会离得越来越远。他们到青春期时意识上要完全独立，之后才会有新的理解。 可由于我不重视面子，学生对我没有距离感。我的宿舍里除了我写的资料以外就没有什么东西，可学生还是喜欢经常来玩。 有的初一学生在上课时不尊重我，专门影响上课过程，但下课后就来找我想成为朋友，跟我一块玩，也把我当作他们的“玩具”。有一次学生又来我宿舍玩，我对一个当天的调皮学生说：“你还没回答我的问题，先回答后玩。”在我的宿舍还要面对自己上课调皮的后果，使他第二天特别地在乎和听话。我当时怎么没想到像班主任那样利用课外生活来关心调皮的问题呢？ 如果我又爱和学生玩，又要求他们认真，学生很难分清我到底是游戏还是认真的。学生虽然自己喜欢变，可是需要我成为他们可靠的导向点。所以我在宿舍也没有变成另外一种人。 14岁之前的孩子还需要我成为他们的“摩擦工具”。从这种“作对”中，学生能得到和锻炼出以后在社会中一个人对付腐败所需的独立意识和意志。同时能在道德上承认我的做法。 没有这种“作对”，学生会变得很没有想法和主义，也不自信。他们在家里会是英雄，但和外人接触时，就靠近自己父母，独立不了。我想，学生跟我或父母之间的距离和问题不一定出现，可如果我们希望学生独立，这种问题就避免不了。 只因为知道有这样的必要，我才受得了每天同样的困难。14岁之后的学生才能意识到自己对别人的影响，才能和老师交朋友。所以农村初二年级已经14岁的学生都成了我的朋友。 我在农村特别矮的学生，也特别容易发挥想象力，接受与 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 不同的东西。我也听说过，太多的想象力阻碍生长（记忆力是支持生长的）。为了支持意识的发展，我想把他们的想象力与事实相联系，而且能够联系的是，让学生迫不得已接受外面环境的事实。最能够把事实反射到心里去的经历是伤害身体的。我当然不能让学生经过这种经历，不过我理解，为什么痛苦的命运有时是有必要的。 4月15日那天，我最认真、最善良的一个阳朔中学学生死了。当时我觉得，只有他在精神上够成熟，能面对死亡带来的新事情。如果真的能接受，他必须在精神上比我还进几步。他死之前，因为总是很严肃，又认真跟我谈班里的事，承认我的工作，让我在他去世之后崇拜他。 他们班主任却对学生说，不要再想这个同学，因为这会影响到段考成绩。有人也对我说：“你不要想。”可是我很愿意想，因为面对死的事实让我意识到生命和学习的意义。 我的学生死了，使我意识到，他本来要准备的超过物质上的生活、超过我们年纪大的人承认的、超过我们给学生教的。他离开物质之后不能再参加我们这个范围。如果找不到物质享受以外范围的路，他哪里受得了？我就想：我在他活着时给了他一些什么他现在还能用的呢？我给了他多少现在只能让他迷路的、当时浪费生活时间的没用的知识？我认为，我曾经给他的帮助只是让他参加到我心里真正的兴趣、参加到我的工作和精神。 如果人死后没有精神继续存在，那我去干我现在做的事，力量会从哪里来的？不要说：“谁能想到这么突然的事”。每个人最后都要面对这种事。我们什么都能创造，只是生命不能创造，生命不是我们控制、不是我们的。那么，为什么我们在平常生活中都不愿意考虑到最后一定要面对的死亡呢？ 我在实践中得到的结果 看完了《适合人类的教育》这本书之后，我就知道了该怎样去培养感情和意志。肯定不是通过让小孩在理论上理解这本书上写的知识！为了培养感情，我要让小孩意识不到地进入一种习惯，根据每天的节奏重复同样的事。为了培养意志，我还要让小孩有意识地每天重复同样的任务，不管他们理解不理解。 现在我也明白了，为什么要把不同才能的教育安排在不同年纪：14岁的孩子已经能有意识地控制自己的做法。所以我不可能要求一个14岁的孩子做到一些他在智力上不理解的事情。不过能教育意志的只能是小孩自己不理解的事情。所以到了14岁，再也不可能从外面来教育一个人的意志。 如果想培养我自己的意志，我也可以有意识地改变自己还没有意识的习惯。 其实，在智力上理解这本书的内容对我的教育工作并没有多少用途。我意识上的做法无法从这本书得到任何改变，就像我在智力上了解摆在我面前的食物一样。可是，如果我把食物吃掉，让它进入我的肚子，它在里面没有意识的范围中就会被身体接受，发生变化。 同样，如果我慢慢地让书的内容进入我灵心没有意识的范围，它在那里边就会发生反应，使我进行一种改变自己生活方式的过程。对学生起作用的也不是方法和手段，而是我改变自己无意识的习惯，得出一种新的生活方式又会对学生起作用。而这本书就是一种改变自己的工具。 一个老师不需要知道太多的方法，更不需要一个固定的模式。我对人类的理解就会自动起作用。而且我们理解学生天性本质的时候，我们其实根本不需要像“教师的五种精神”的那种规定。领导能要求的只是结果，可是为了得到这个结果在精神上需要的理解却得不到承认。怎么能一边要求结果，一边却又反对得到结果的理解过程？ “学生怎么评价你的课程？” 农村学生像县城的一样说，我的课很好玩，不过他们说明不了为什么，只觉得很有意思。我想，我的课带来了一些精神的兴趣，他们当然说不清楚它是怎么得到的。另一些学生说：我的课比其他老师上的好，因为我的课适应学生的需要，把课程不同的因素慢慢增建起来，总是还留下一些时间做课本以外的。听其他老师的课总是觉得还没说明白，课就结束了。另外学生也说，我给他们的压力太少。不过他们反过来也说，如果父母给的压力太大，他们会伤心，而且会来找我，因为我是好人。 有几个初二学生，以前因为觉得课程不关自己的事，从来没注意听课，甚至不知道上到第几节了。过了几个月，他们来找我说，因为现在觉得课程关系到自己的事，请我帮重新学习。 有一次我专门让农村初二学生用英文写下对我课的看法。很多学生写了这样的话： “你说的话很实际”、“你继续这样做吧，我很喜欢你的课”、“我觉得不如先翻译单词，后看课本”、“在你的课堂上学习很容易”、“你的课很有意思”、“听你的课使我很有兴趣”、“你的课跟其他老师的课没有区别”、“你的课跟其他老师的课很不同”。 比较少的学生写的是：“你的课让我们感到我们英文有问题存在”、 “你课上能感受到一些”、“因为你的课的方式什么都不同，所以我听不懂你上的课”、“你的课跟课本不同”、“你做得更好”、“还是像以前的老师多重视单词好”、“我更难接受你的课，因为我没有看到模式”、“你大部分的课不同，使我更爱接受”、“你不像其他老师这么重视小问题，你只找出一些有特点的地方，然后介绍它们很深奥。我喜欢这样的”、“在你的课上我学得很多，因为你上得很深奥，很清楚。英语是我最喜欢的一门课”、“你的语法更需要适应课本上的模式”、“你让我们学会所有课本上的东西”、“你让我们学到比课本上更多的东西”、“请你多做一点你的改造句子的题目”、“你的课上不需要特别聪明也能学”、“你的课上我学得不多”、“你不够严格，另外都好”。 别人对我说，在农村教书非常难，因为学生接受得很慢。不过我个人的问题也是反应太慢，使县城学生总觉得我太慢。对农村孩子来说我就合适多了，因为他们需要慢慢地一步一步来。 在农村大坪子八一初中也有像县城学校那样比较严重的纪律问题，这又影响了我的上课过程。 我做出来的事虽然表明我很明显地存在，可根据对于人的反应我并不存在，没有能发现的脾气。所以总是把我的脾气反应当作坐标的学生就感觉不到我。后来农村学生也像县城的一样说我太温柔。 学生虽然自己吵，自己乱，可其实他们受不了自己造成的乱，在上完这样的课之后头脑也乱了。因为刚进入青春期，他们也不能接受我的爱，这是我作为老师要承认的。 虽然在心里关心了学生每天做的事，可因为太害羞，发不了脾气，我并没让他们知道。这样学生就以为我无所谓。我需要让学生知道我对每件事的关心和看法。可是我没让初一班学生知道该怎么想，也没让他们知道我做的事和他们有关。 我听其他老师说：现代的学生太调皮，因为成熟得太早。这我也同意，而且成熟太早是因为现代教育过分发挥了学生的智力才能。那么，如果学生的智力在14岁前已经被开发，智力“赛跑的发展”就开始了。如果我不跟学生“跑”，而且给他们他们已经跑走并离开的范围的东西，他们一边接受不了，另一边智力也会损害培养感情的手段。 可农村学生对我的教育方法也比县城的开放得多。他们没有标准的概念，所以我的课怎样，他们就怎样来接受。县城学生的学习目的已经定得太具体，他们无法接受新的、和自己头里标准想象不同的东西。农村学生没有那么具体的想法，也不这么要求 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 或标准的检测题，不考虑那么多。 由于这些原因，我认为素质教育在农村实践的机会比在城市大得多。 每次想改革课程时，我都要考虑到学生在考试时会不会吃亏。因为考试方法都很影响课程改革，所以我很想从实验检测题来开始改。在农村普通英文课的段考考试中，我把所有正确 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 都算成对的。比如“When did he go？”在我监考的考试上也可以写成“What time did he go？” 这样，初一班平均分数为69分，其中只有三个学生超过77分，六个没及格，最低的是52分。初二班(一共50个学生)有22个学生没及格，两个在50分以下，五个超过了70分。 在期考时不能把所有正确答案算成对的，所以这时候我初一班的平均分数为58.1分，其中三个超过了80分，21个不及格。我初二班的平均分数为53.3分，三个学生超过了80分，33个没及格。如果把这些分数跟上他们课之前的成绩比较，就一点变化都没有。但变化实际上在智力以外发生了。 “你有没有听过一句话：好人有好报？” 我还是失败了。失败的是我这个人，是我这种性格的人，不是我的教育。我这种性格的人不适合我们的社会。我个人虽然失败，可个人的事不重要。别人能从我的失败中学到东西，使社会会得到新的机会。我相信中国有足够的人能做同样的事，并且做得比我成功。 好教育不能从自私的兴趣发展出来，而且想自己成功做好教育并得到人家承认的愿望也是自私的。只有放弃这种虚荣心，我才能真正起到帮助作用。 我体验到，做坏事的学生不受什么惩罚，可是被他们教唆去的学生往往得到严重的后果。做好教育工作的老师往往得不到个人成功，而做坏工作的人却容易得到。这是事实上的规律：坏事吸引成功，没有得到好处目的的好事却脱离成功。因为好人的成功不属于他们个人，而是属于整个社会或宇宙。社会或宇宙又不会关心个人回报。 一个坏人的兴趣和做法是从他对物质世界的追求或社会中产生的。所以物质方面的世界和社会就会帮助他的事。好人的兴趣和做法不是从物质兴趣中产生，而是从精神的理想中来。所以好人做的事在物质方面的世界得不到回报，只能从精神中得到。 如果有谁想实践与孩子的天性合作的教育，我要警告他：不是每一个人适合做每一种工作，不是每一种人能支持每一种思想，所以我也不能要求每一种人支持我在这里介绍的教育。一种教育方法必须自己愿意和感兴趣，才会有效。 所以我也知道，谁认为能通过更多的设备、更多的老师、更多的管理、更多的课程或更多的钱来实现素质教育，谁就永远实现不了。实现它不像换一种课本或学会一种新技术后就利用它。 如果有谁认为根据自己理想工作的老师的生活是美好的，他就是忘了：有理想的老师对自己的要求很高，而自己并不是有特殊才能的人，所以一定会出现很多在普通老师之间不出现的问题。 “我多么佩服你！” 2000年6月 我哥哥从德国来到中国帮我工作两个月。我非常想念他，因为已经很久没有一个跟我思想相同的人在我身边。而且，学生一点也不觉得来了个他们还不认识的人，都觉得好像通过我已经认识了他一样。所以在接下去几个星期的课中，我哥哥天天拍纪录片，他们反应得好像他不存在一样。 2000年7月 报纸和杂志开始发表写我的生活之后，我收到了很多信，主要是学生和老师寄来。他们大部分都写我多么伟大，多么佩服我。其实，我做这些比较容易，因为我是在追求自己的兴趣。可别的老师在没有兴趣的情况下也能做和我一样的事，这才很难（难受的）。佩服我也没有用，甚至，看到这种信使我感到很累，也不给我任何精神力量。其实我做的事情与我个人无关。如果还要关心到个人，我就做不到。我觉得，每一个生下小孩并把小孩抚养成人的人都比我伟大，因为他要以个人的感情为孩子受苦一辈子，而我自己只做了一个学期。 一开始，我还以为给学生看报纸上关于我的报道会有好作用，可在看到记者写我多么好、多么有才能，又写得很夸张时，却使他们对我失望了，因为实际上我无法比得上记者太夸张、太好听的话。 最后几天，因为知道快要去大城市去做推广工作，我做了个必须离开农村学校的梦，早上醒来时发现我还在，使我的良心感到：幸好还在，我今天还有机会做得比昨天好，还有机会改正昨天的错误。现在，在写这本书时还有学生在我身边玩，也看我怎么写，可是我知道，过几天我就要离开，下个学期也没时间回来。 农村学校不像县城的，他们希望我继续在这里教书。我也不知道自己当时为什么认为推广工作比我的学生重要。 2000年7月7日 回南宁见到老朋友们，他们让我看我究竟得到了什么结果。什么都没有。他们说：我所做的，每个人都能做，可我是一个外国人，有特殊机会，所以应该做出特别的事情。他们又要求我先在富裕学校赚钱后再以投资的方式帮助贫困地区的学校。 他们还是以为我的目的是办学校。我对他们已经说了几年，我的目的不是办事，我不想做管理工作。我知道，我做的事是不可能的，可因为不可能，我更想继续这样做。我懒得考虑这种可能，我做就行了吧。 只是我的朋友又说，我这样很自私，而且他们也说得对：我不是为了别人而考虑。我只考虑自己该做的事情。朋友都给我个人很多帮助，可我并没有给他们什么回报。我只用自己的力量把我能给的转给了社会。这样，我的朋友们当然吃亏，当然不满意。 每次找到一个新朋友时都是这样，他们给我提供什么。如果我利用的话，我只是用来给社会，而不是给个人回报。所以我已经不敢接受朋友的帮助。 每个人都有自己的选择 有的人要求别人要怎么样，可是却不说自己该做什么，心里不想干所以给自己找借口：“将来条件会变得好一些，会越来越好”，而且因为一辈子在等着，在不好时等变好，在好的时候等好日子的结束，人家就被这种思想阻碍。总是都会有什么可等的。 他们问我：“国家不给你钱吗？”我说：“怎么会给钱？只有我自己想来这里研究实践素质教育，没人会请我做这些。我向谁要钱呢？社会为我还是我为社会？我想，理想的是把社会当作我自己负责的‘家’。如果说，我负责不了社会的发展，这是在放弃未来。” 人们的意识不自由，不太愿意决定做和大家不同的事。意识上的自由是从责任感得到，而责任感是精神研究带来的。我所做的事并不难得。如果一个人真正对精神研究感兴趣，对他来说所有可以玩的东西、物质消费和没有道德价值的动作看起来都会很无聊。 追求自己不能做、需要别人帮忙才能做到的事，我已经不想。想办法让别人做我自己做不到的事很累。我多么讨厌做自己不想做的事，那为什么要说服别人做他们心里不情愿的？所以我想放弃别人要做的。 而且我发现，只要我不管自己的个人情况，我就可以做到有必要做的。如果接受世界的责任，我的个人负担很自然地就消失。我发现，如果不追求控制别人要干的，也不担心自己的，我得到的条件就刚好适合我能做我该做的。 虽然有时得到的条件不是我想象的那种，有时在过程中我会受伤，可是后边我发现，只由于受伤，我才能意识到该做的是什么。我们追求做有必要做的，非常容易以为自己知道了精神的需要。在那时，碰到的问题就会改正我的错觉。 有人说，需要一定的生活水平才能有理想和素质。可是对生活水平的追求会成为生活的全部，因为在追求过程中做的事情会成为再也改不掉的生活方式，而且，如果他们成功地满足了生活水平，这种成功会引起新的、更强烈的物质追求。 比如一个经常警告我不要随便借钱给别人的村长，一定要给村里买台电脑，还说这样我将来在他们村也可以用。他拿了我从哥哥那里借的2000元，可他并没买电脑，也不要我帮他找，而是自己用那笔钱跑去了广东。 每个人都在选择他的兴趣和追求。这是人都要自己弄清楚的。我发现，只有那些理想太弱且正在消失的人才需要对我说他们很多并没有实现的理想。真正有理想的人往往没有必要说出来。 比如，还没还给我2300元的那个“朋友”当时说，一定要帮忙实现我的好事，只是他还有一些经济上的困难，请我先帮解决后他才有机会。这几天在南宁再碰到他时我看到，用我的钱不仅没解决他的困难，还产生了更大的经济问题。不管怎样，因为自己不老实的兴趣，他就是一个吸引这种问题的人。 愿意去帮助的人，在他没达到条件时就开始帮。问题只是，帮助的愿望要比所有生活保证强，要超过能不能成家和别人理不理解的考虑。 别说你们佩服我，这是假的。每个人都可以去农村做我做的这种事。不去只是因为不愿意去、不愿意放弃对现在生活的追求。如果一个人真的想到农村做跟我一样的事，他早就去了。如果没去，他说的佩服只是给自己安慰的借口。 我知道，不依赖任何条件的自由是很可怕的，因为有了这种思想的自由，就没有能说服自己的借口，让自己安静。也可以说：在思想自由的状态下，如果我知道在世界上需要人做某一件事情，我自己只能去做这件事。所以思想自由的人不会随便说世界上需要干什么事。 因为自由带来这样的后果，别人当然很怕思想自由的状态。也可以说，因为自由给他们带来一种个人利益不安全的状态，他们就跑回到依赖社会团体的状态去。为了保留这种没有必要做其他事情的安全状态，他们就不想要自由。 很多人在追求复杂，他们被“控制别人的兴趣”而控制着：城市的朋友如果看到东边有机会出现，就往东跑；如果看到西边有机会出现，就往西跑。如果希望我把他们带往西边，他们为了达到这个效果就会选择对我说什么话。我都搞不清楚他们真正的思想到底是怎样的，因为他们不断地在变化中。我认为，谁在变化中，谁就不能改变他的环境，因为他缺少了稳定带来的力量。 朋友们对我说：“如果你不跟着社会跑，就会永远失败。这样你也帮不了社会。”我回答：“我只有一个愿望，就是想成为一个老实人，其他都是你们想的，不是我想的。”然后连我最好的朋友都说：“这是错误的想法，你慢慢想，你将来会懂得。” 雷锋的目的非常清楚、非常简单。简单的思想进入不了任何矛盾，所以很有精神力。不理解雷锋的人心里一定喜欢复杂，目的很不清楚，非常简陋。我老实或不老实的手段和做法直接地影响到别的人，我以不老实的做法追求的好目的实际上并没有作用。 每个人都有选择。关键只是一个人要自己决定什么是他生活中最重要的追求。有的人对被社会承认的经济条件感兴趣，我对钱和贵族学校不感兴趣。有的人希望几种都能选，可这是不可能的。我选择“不靠社会”当然容易被伤害，可只有我容易受伤，才容易找到社会还没有的新做法。 “你为什么不在大城市搞？” 我有一种感觉，好像在农村时谁都希望把我从这里拉出去，如果在城市的什么好学校，谁都不敢拉我。这一点，我在农村时特别地不安心，总担心被城里人说服。 2000年9月 有一晚，我回自己在那个水泥袋厂内的办事处时碰到新厂长，他对我说：“你是什么人，我不认识你” 。他说，他负责不了我这个外国人，怕出事，所以不允许我再进这个厂。 我也懒得找新的办事处地点，所以在一个盲人按摩室住了几天后，就去了北京，想在北京和朋友修改我的书，又想找中央教育科学研究所并对他们说，老师们多么需要能发挥素质教育的空间。 更重要的，我是为了跟通过写信已经认识两年的朋友黄晓星第一次见面。他刚从美国留学毕业回国，是一个教育专家。现在他每个月都去不同的国家讲教育方法的课。我非常感谢黄晓星所做的国际联系和演讲工作，因为我不想干这些。 在农村找不到能与我谈我的兴趣的人，可在北京有很多人喜欢谈我的思想。他们问我，德国学校毕业的学生是不是比普通学生成功？我只问他们：成功是什么？是满足大家对生活目的的概念？是为了搞好关系把自己的性格改掉？是避免别人成功、自己被欺负？是为了让别人看得起、为了适应社会就不理会自己的理想？还是不管大家的看法，只根据自己的理想去生活？ 比如，3个人生活在一起，其中一人的理想是当领导，一人的理想是发明，另一人的理想是动手，他们就能互相配合得很好。可如果谁都同样把追求做官当成目标，这些人的追求就会互相妨碍，才会感到另两个人是多出来的，并说：因为人口太多，自己达到目标的机会很少。其实不是人口太多，只是同样目标的人太多。如果每个人追求不同的目标，并且不担心别人看不起他这种人，就不会有互相的障碍。 我在能做没有别人做过的事时，就感到成功。为了让每个人追求不同的、他自己的目标，我们需要破坏对成功的概念和破坏统一标准的思考方式。 有的学校校长也问我，能不能在他们学校给学生上素质教育方法的课。我说不可能。在用不上好教育方法时就在理论上给学生说明这种方法不能代替老师去使用它。 我们都想给小孩更好的教育，以为给他们多一点，就好一点。这样，我们可能会犯更严重的错误，也就是让他在下课后再上别的学校的课。其实，小孩并不需要我们给他们这么多的教育。为了让学生发挥创造力，他们需要能发挥的空间。有时候没有教育，只有很有道德的环境（包括他们身边人的做法）比任何假设的教育计划要好得多。 小孩需要的是用他的身体、心理和精神去感觉(知觉)并感受到和自然的接触。 在西方国家，越来越多小孩能施展身体的机会太少，也没有发挥热量的机会，身体的免疫力量也不能发挥。结果，小孩容易生病，要打预防针。到他40岁时，自然的免疫力由于被预防针打乱了，结果身体的免疫力量就来对付自己的身体器官，使人死掉。 甚至，在北京有一家生产多媒体教育资料的公司问我，能不能用我的教育做成培养素质的VCD。我对他们说，素质教育在人与人之间才能发挥。如果变成一种模式，它就死了。然后他们也承认，把素质教育变成VCD不会有什么好效果，只是好卖。我所研究的教育不是一种内容，也不是一种模式，而是对人类天性本质的了解。使用我的教育是根据小孩发展身体、心理和精神的需要开展课程。 有的幼儿园校长希望我到他们那里当老师，因为有些人说，跟外国人一起长大的小孩特别聪明。这没错，不过这不是因为外国人，而是因为他身边有跟他自己不同的人。由于身边有和自己不同的生命，孩子接受的范围就会扩大，使他将来会特别聪明。 其实，残疾人的存在也能扩大小孩的接受范围，因为重要的不是小孩身边的人聪明不聪明，重要的是他不同，而且小孩又承认和理解这个不同。 “上报纸应该对你的工作有帮助！” 全国有几家报纸（具体多少我也不知道）报道我的工作以后，我不知道该怎么办，因为国内有100多所私立学校要拉我去讲课。他们都说，我是他们找了很久都没能找到的、全国最合适、最认真的老师。有的说是叫我帮忙，就以这个借口带我出去。可去的地方并不是能帮忙的，而是我不想去的高级酒楼，在那边浪费我的时间。 他们尝试说服我这个没学过教育的人，使我觉得再也不能成为我自己，而要满足社会给我的角色。我做不到这样，我很怕跟这些人接触。如果不满足别人根据报纸对我的希望，我就破坏了他们的这种希望。从他们对我的希望中我得到了很大的压力。因为我知道，和他们见面的结果只是他们帮助我个人、请客、浪费钱，可我并不知道怎么帮他们，很想跑，可是因为他们把希望寄托在我身上，我又不能马上跑。 只因为我做了每个人都能做的事，别人就叫我洋雷锋让我感到很奇怪：当雷锋这么容易吗？还是中国人特别缺少雷锋现象，使他们找出每件小小的好事来就说得很大？ 他们说我感兴趣的东西，说得很好听，让我上最好班的课，也叫我参加晚会等。他们要给我汽车、大的房子、手机等等，浪费很多钱。这是干什么？是不是要用我做广告。有人以为，只要跟我合作，因为中国人很相信外国人，就可以做很大的事。我一听就觉得很可怕，觉得事情搞得越大越麻烦了。 一般情况下，得到东西和钱是很难的，因为大家都追求它们。可在我什么都不要时，好像别人不想承认我不要，更想想办法让我要。我也发现很多找我的人对我想介绍的教育（资料）不感兴趣。他们就是想具有我这个宝贵的“外国东西”。另一些人说，和我这么“好”的一个人谈话，使他们心理感到很舒服，想不断地和我谈。不过，这样花时间有什么用？ 他们对我说的话和报纸上关于我的文章让我乱想象我是谁，让我以为自己是个很伟大很能干的人。我这样得到了一种对于自己的幻觉和错觉，并且意识不到所做的事实。 通过媒体得到了一定的知名度，我也想过为了达到更大的效果利用这种知名度。不过别人这么相信我是为什么呢？是因为我老实、认真、不为表面上的效果而考虑。那么，如果为了效果利用别人相信我而得到的权威，我就是在破坏他们能相信我的基础。那么，我只能做什么呢？我只能继续不理会别人对我的相信、继续不为效果考虑、继续只管我的研究工作。可这样，别人又会更相信我，也使我利用权威的引诱越来越大。 我就很想跑回农村，回到没人跟我谈论、只能做事的地方。可大城市不同的人在听到我要回农村时都说，我这样永远得不到什么。 我对他们说，我不想得到什么，我没有目的。结果，他们又非常着急地对我说，一个没有目的的人怎么能达到目的！他们就开始给我做很多计划。 有的想说服我在城市办一个学校，而且由他们出钱。有的说，我的办事处需要一个账户，需要人员。结果，我经常到政府部门打听，可每次都觉得：这是他们想的事，不是我的需要。因为他们不把教育看成一个治疗过程，而是一个赚钱机会。所以最后我都放弃了。他们不理解，我的做法不是根据计划，而是根据每天的必要出来的。 如果一个研究家在研究之前已经知道会研究出的结果，他就没有必要去研究；如果要先知道结果才去研究，也不可能发现新的、还不知道的东西。结果是精神上的必要，不是个人的目的。 如果要按照自己想出的计划，我就做不到，因为我要做的事只靠人的力量是做不到的。这样我也不知道，下一步要干什么，有什么必要。我知道想说服我的人只是为我好，可我最怕的就是被说服，因为这样不给我自由。 在中国谁都想和我聊天，包括路边偶然碰见的人，所以中国人对我说的话已经超过了德国人对我说的。而且北京人已经知道我想让他们知道的事，比我还多。我无法给他们带来新的。我在这多余了吧。只是，他们知道得比我好，为什么没人去做呢？ 当时我自己也没时间做我说的。我本来还想写关于教育与健康、教育怎么影响或支持健康的内容，可因为每天有很多人要找我聊天、在北京有电话可以找到我，都没有留多少能写书的时间，使我不得不暂时放弃写。 最后，为了避免浪费我的时间和别人的钱，我给自己定下一些做法：1.每个人都能随便利用我研究的结果，不过谁都不能利用我这个人。2.我不要坐私人轿车。3.在别人不想承认我说的东西时，我不再说。4.我只去没有人拉我去、没有人说服我的地方。5.我不要依靠任何人答应过我的事，也不求人。6.我不要建立任何能“倒塌”的事。7.我不看目的，只管做法。 “你应该推广你的教育方法！” 回到南宁，我又要去工商局延长办事处的证件。这次，工商局同意让办事处继续注册，只收了340元手续费，可因为以前被罚款的事，我还是担心公安局那边的手续。 我收到的信92%都是女的写来。比如我看到这样一句话：“我不敢想象你在你的学生和理解你的人心目中有多么伟大。”她还写，她想在我身边生活半年，研究我这个人。这种幻想让我很害怕。我不敢让别人知道我在什么地方。我回信说：“我不要你们关心我，我要你们关心我的教育方法。”不过她回信说，她不太理解我的教育方法，但非常理解我。 还有一些女的很怕我回国，使她得不到我。我觉得，好像这些女的把我当作她们自己想要的好东西。我想要我的自由，而不是为了一个人，不想成为某个人据有的东西。我是为了人类，想成为属于整个世界的人。只为了一个家的话太缩小了我的范围。 如果别人说我在逃避爱情和家庭的“责任”，他们说得确实没错。 我复印了50本我的书和复制了50张CD-ROM。我欣赏动手做出自己的产品、再给它设计一个封面。然后我把它们寄出去，也寄给了中国教育部。另外，我也在办事处的网站上发表了它。 只是，这样花的钱很多，我看到这段时间花钱的情况就觉得不能再这样下去——8月和9月：往返南宁北京的火车票（站票）540元，北京房租500元，生活费和其他费用210元。10月和11月：用于回信的复印费、邮费700多元，延长证件440元，生活费和其它费用60元。幸好有个好心的老板让我免费住他在郊区建的新房。今年可开支的，是父母给的6700元人民币。 这样，我慢慢就得到了一个自己觉得很好的想法：既然有那么多人说，应该做推广工作，卖我的资料，送是不可能长期的。不过，如果自己来做，就没时间做我的研究。如果研究工作直接和生意联系起来，我办事处研究的特点就被破坏了。 我的想法就是把不同的事情分开，让不同的人独立去做。我办事处负责研究工作，另外几个人建立一个推广机构来负责推销和对外有效问题。办事处和推广机构是合作的，不过互不影响。推广机构像公司一样可以追求经济效果，同时它会自愿资助办事处，因为它要感谢办事处提供的资料。如果没有办事处免费提供研究出来的资料，推广机构也没有可推销的东西。 另外还有一些事我们都不想管，也不希望教育为这些服务，这就是政治。这样我就得到了一种三个独立范围的理念（文化、经济、政治）。我认为，实现独立的三个范围，每个范围的工作会更有效。 不久，我就找到了合适的和我办事处合作的人和单位，所以我的网站也不再只出现我的办事处，现在网站分成了6个既合作又独立的机构。 艺术的本质 2000年10月18日 过了3个月，我终于成功地逃避紧张、回到了农村，也去了大坪子八一初中。本来的校长已经调走，而我教过、现在已经升入初三年级的班，也就是那个非常听话又害羞的班被分散了。他们班主任说管不了他们，所以放弃了这个班。 现在已经初二的我的学生变化很大，每个人的不同特点现在都很明显，他们的变化感动了我。班主任说，我的课留下的影响是，现在学生的纪律比其他班难管，主要是60个学生中有10个喜欢乱跑或抽烟。可他也说，我的课留下来的影响是，学生的思维、想象力和素质变得特别好。我也没想到，我学生对他们新的英文老师说，我有时让一个学生在全班面前说自己的话，这留给了他们最深的印象。 我的学生不可能理解我是为了推广工作离开他们。一个离开学生的老师，怎么说都说明不了。我也不能对他们说我不适合当老师，这对学生来说不算什么原因。 因为害羞，我还是他们老师时，都不敢真正地把我的和他们的生活联系起来：上晚自习和早读时，虽然学生表示需要我，可这时我不敢进他们的教室；我都没敢和学生一起做事。连最调皮的学生也需要我给他们温暖、反应和力量。有一次他来我宿舍，一直把手放在我身上，我也很想拥抱他，却不敢。那天他成了全班最老实的学生。不管他们怎么表达想从我这儿学做一些跟自己家人不同的事情，我都没敢用心去交流。 我为什么没有对学生难管的特点发挥兴趣？如果我不给他们爱，他们的爱还能从哪里来？还在建设心理动力的初一学生需要心理呼吸，所以在每节课我都需要在学生心理发挥很多不同的感情。他们经过既快乐又悲伤的气氛才能接受。同时他们心理也需要发挥希望、放弃、战斗、溶解等变换气氛。将来有当老师的机会，我再也不要让学生的感情萎缩。 我很想回这个学校继续教以前的学生。而且因为只保留了一个班，我很想教这个班3门或4门课，即英文、地理、美术和劳动与技能，这样我更能感到自己属于这些学生，也负责他们。我已经对上美术有一些想法，不过如果也能上生物就更理想了，因为美术与生物学之间有很多联系。 我跟大坪子的老师谈话时也感到很不好意思，因为我来了一个学期，只是把他们多年的工作捣乱了一下。如果他们再也不欢迎我，我能理解。 “你又有了什么想法？” 比如，如果能当生物课的老师，我就能跟学生一起去教室外面感受，从外面环境去接受之后再回教室里进行抽象地研究。室外和教室里发生的是两种合不起来的接受方式，比如在山里玩嬉水时体验河水的本质或抽象理解H2O时。 如果想体验到自然的活力，我们只能在室外经过劳动和玩来接受环境。这样去进入环境是意志的体验和对美的欣赏。另一方面，教室里的思考理解工作是分析、理论想象和靠反感的认识。我们在室外发挥好感去活动，把自己跟所有有活力、有未来的东西联系并溶为一体。我们在教室里为了能够找出一些规律只能反射想象正在失去生命或已经死的、脱离形成过程的东西。 研究和分析之前不但需要把从自然环境分出来的东西弄死，实际上为了能意识到要研究的，感觉(知觉)器官在感觉(知觉)过程中也需要把本来有活力的印象弄死。有意识的智力只能反射已经过去的。意志是吸引未来才形成的。这样，教室内、外的学习都需要。 画画和刚才介绍的一样，也可以分成有活力的和抽象的。有活力的、发挥感情和气氛的是颜色，抽象的、发挥想象力的是形态。这两方面的感觉(知觉)，我们不同的感觉(知觉)器官也分得很清楚。颜色和形态不是同一个感官接受的。所以艺术上的颜色对其他需要感情的课题还可以起作用，有形态的艺术对需要思考反射的其他课题能起作用。中国传统的美术主要有发挥思考和想象的形态，很少有发挥感情的颜色；所以中国人的想象工作发挥得很好，但感情很少能参与中国文化。 另外也可以说，画画或成其他有形态的艺术对人有发挥个人特点、又有让人反射环境的作用。音乐和朗诵诗的艺术对人有让大家合作团结、又让人创造的作用。人类同样地也有两种生活方式，一种是哲学家清楚的思考，法律等等，另一种是通过好感和大家融合在一起等等。不过这些当然不能对学生说，只要让他们感受到就行了。 我经常听人说，因为没钱，没法安排好艺术课。可我认为这不是没有钱的问题，而是有偏见的问题。比如我们在德国上一种艺术课，拿外面的黄泥土来创作我们的艺术品;为什么中国学生不敢？怕什么？这是偏见吧。 13岁的小孩特别想通过动作感受到自己美丽的身体。我可以通过艺术去利用这种愿望。不利用的话，它只会使学生经常为了欣赏自己的身体而乱打乱闹。如果我让学生来创作一些杂技表演，艺术就会帮助让他们好动的愿望进入很有意义、又有高级感情的事。而且表演剧或音乐艺术同时能很好地培养感情，因为音乐是经过多次重复练习和欣赏的。 学校安排艺术课很少不一定要紧，因为艺术也会在我另外的课上发挥它的作用。比如学生边看地图边听说明，那他们将来还是搞不清怎么去地图上看过的地方。可如果让学生自己画地图，他们不只发挥了艺术，也培养了方向感，使他们以后对自己画过的图很清楚。这就是创造的理解。通过这样的课程，学习内容会慢慢受到学生其他才能的启发。 为了能教育本质的东西，学生需要发现不同课之间的联系，比如物理方面的发明和历史后果的联系，或者人类发展过程和个人历程也有相同规律。为了这样的联系也需要一个老师来上几门课。 可因为我已经离开了学生，因为我的课跟不上学校对学生的要求，我已经被淘汰了。学生在学校是为了参加那场“淘汰赛”，我也给不了他们为了不被淘汰所需要的东西。为了不要危害学生、不要让他们离开“淘汰赛”的征程，我只能自己离开。 我也是在逃避我能上的课，因为我还有对精神力量的怀疑。其实，我不用担心能不能做得到。通过我的生活经历我已经知道，我为世界做的事不是我做的，而是别人对待我才产生的结果。只有别人欺负或惩罚我，并且我不觉得个人被伤害、只考虑到别人的收获时，就会有好的结果出来。我个人自己虽然失败，可由于失败的是自私的自我，属于一切的精神却因此得到了生长。可如果我不接受，不去做，精神的事也无法在物质世界中发生。