-.z王羲之兰亭序
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法赏析:兰亭集序全文单字高清放大行书字帖"兰亭序"是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。全篇写的沉着娴和，气盛神凝。被后世学书者尊崇为"天下第一行书〞。"兰亭序"共计三百二十七个字，逸笔天成，而且变化构造、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评"为天下第一行书〞，确实是当之无愧的。兰亭书法，符合传统书法最根本的审美观，"文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅〞。"恹〞的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个"之〞字就有十余种写法，在传统的"中和之美〞的格式上成为样板。千余年来，历代文人多以"兰亭序"为
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，笔耕不辍。人们习惯地把书法家写"兰亭序"的水准作为衡量其传统功力的尺度。"兰亭序"不愧为博涉众美的经典之作，读其文、赏其书、品其趣，是一种非凡的艺术享受。兰亭集序原文及翻译原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，"死生亦大矣。〞岂不痛哉！每览昔人兴感之由，假设合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。译文：永和九年，即癸丑年，三月之初，〔名士们〕在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进展消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，〔在亭的〕左右辉映环绕。把水引到〔亭中〕的环形水渠里来，让酒杯飘流水上〔供人们取饮〕。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，〔可是〕一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地
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达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广阔无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室〔跟朋友〕面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不一样，〔可是又都有这样的体验：〕当他们对所接触的事物感到快乐时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说："死和生也是件大事啊！〞怎能不悲哀呢？每当我看到前人发生感慨的原由，〔跟我所感慨的〕如同符契那样相合，总是面对着〔他们的〕文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。〔我〕这才知道，把生和死同等对待是荒谬的，把长寿和短命同等对待是妄造的。后人对待今天，也像今人对待从前一样，真是可悲啊！因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。
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