贤愚经白话文

在过去很久以前，在瞻部洲当中，有一个大国王，名号为妙色王（修楼婆），统领这世界八万四千的小国家、以及六十万个省区、八十万个城市，这位国王有二万个夫人、一万个大臣。那时候的妙色王有无人能比的福德力，可以庇荫养育人民万物，过着非常快乐的日子。 妙色王心里想着：「我现在只是以钱财宝物来供给一切人民百姓，却没有解脱的道可以让他们身心得到永久的安顿，这是我的过错，真是苦啊！应该寻求坚固不变的法财，好让他们能得到解脱。」 于是立刻在瞻部洲里面宣布消息说：「谁有法能对我说的，一定供应他所有的需求，不敢违背他的意思。」到处宣告遍了，还是没有任何回应，妙色王于是很忧愁，深切的同情、也深切的怜愍他的百姓。 就在这时候，多闻天王（毗沙门天王）看到这种情形，想去试试看，于是就将自己的身体，变成一个夜叉（施害天），身体蓝黑色，眼睛红的跟血似的，嘴巴长出狗牙向上突出，头发直直的竖立，每张开嘴巴就吐出火，来到宫门前宣布着说：「谁想聴闻法呢我愿意说给他听。」 妙色王听到这番话，欢喜的不得了！亲自走出宫门迎接，向前敬礼，并为他铺设了高高的法座，请他上座，然后把臣子及幕僚聚集在一起，都来聆听。 那时候夜叉告诉大王说：「想要学到解脱的法，求学过程是很艰辛的，难到您这么容易就想听得到吗」 大王恭敬叉手说：「只要是您所要求的，我们绝不违逆您的意思。」 夜叉于是就说：「如果把大王心爱的妻儿给我吃食，才愿意把法传给您们。」 那时候大王便依照意思，把最心爱的夫人和儿子当中选最好的供养夜叉，夜叉得到以后，便在高法座上，当着众人面前，拿着就吃了起来，那时候各小国王和百官群臣，看见妙色王这种作法，都哭泣而且懊恼悔恨，在地上翻滚，求大王舍弃这件事，可是妙色王的心意相当坚定，没有转寰的余地。当夜叉杀死夫人而且吃完以后，说了一首偈子：    一切行无常   生着皆有苦   五蕴无相性   我与我所无 意思说：「一切行的迁流造作都是剎那变化无常的，一旦生到这世界来，便都免不了老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等苦，色受想行识等五蕴是因缘和合所聚成，他的相没有恒常不变的自性，执着的我、和所执着的我毕竟到最后终归于无。」 夜叉说完这首偈之后，妙色王非常的欢喜，心里连像细如毛发般微细的后悔都没有，而且立即将它写了下来，派使者在瞻部洲内颁布，让所有人们读颂学习。 那时候多闻天王恢复了他原来的形象，赞叹说：「真好啊！您求法的决心非常奇妙！也非常特别！夫人和太子并未死亡，仍是像以往一般活生着呢！」22世尊您在过去很久远的无数劫时候，在瞻部洲是一个大国王，名称叫做聚富（虔阇尼婆梨），统领各个国家及八万四千个城市、二万个夫人与婇女、还有一万个大臣，聚富王有丰富的慈悲，对万物都很怜恤，人们受到他的照顾也依赖他，五谷稻米丰收库藏盈满，心里感谢怀念王所给予的恩泽，都把王看成是自己的父亲。 那时候聚富王心里想着：「我今天的地位是最尊贵的，在所有的豪姓当中居于首位，人们在我的国中都能安居乐业，虽是如此，还是不能尽我的心意，现在应当寻求更珍贵的妙宝法财，来利益他们。」 思考以后就派遣臣子宣布命令，普遍地宣告说：「谁有妙法可以告诉我的，就给他所需要的，随他的心意所要的一切，都能给他。」宣告完成以后，有一个净族（婆罗门）的人，名字叫做品护（劳度差），到宫门前说：「我有法。」 国王听了很高与，立刻就到宫门外来迎接，向前对他敬礼，铺设好床和被褥，请品护就坐，国王领着群臣双手合掌恭敬地说道：「盼望大师怜愍我们的愚钝和鄙下，阐扬解说妙法，让众人都能听闻。」 品护听完后又向国王说：「我所拥有的智慧，是到处寻访学习，累积很久才能得到的，怎么您这么轻易就想要听闻呢」 聚富王回复说：「一切您所需要的，请都指示交待下来，一定都供养给您。」 品护说：「大王如果现在能在身上挖洞，并且点燃千盏灯来作为供养，才可以说法。」 聚富王听完这个要求以后，更是加倍的欢喜！立刻派人坐着可日飞行八万里的大象，向所有的人们宣告说：「在瞻部洲内的聚富转轮圣王，将在七日以后，为了求法的缘故，将要在身上挖千孔，并在孔上灌油点燃成千盏灯。」 那时候各个小国王和所有人民听到以后，心里忧愁极了，于是都一起来见国王，见到国王时敬礼，然后一齐说：「在现在这个世界上，凡是有生命的都依赖着国王，就像瞎子必须靠引导、孩子仰赖母亲一样，如果您因此而失去性命，那人民将再去依靠谁呢如果在身上挖千个孔燃烧千灯，众生也不一定能够全都能够被度化，您何苦要只是为了一个净族的人，却要舍弃这世界的所有众生呢」 这时候在宫中的二万个夫人、以及五百名太子、一万名大臣，都双手合掌一起劝国王不要这样做。聚富王回答说：「你们千万不要阻挡我的无上道心，我做这件事以后誓愿成佛，当成佛的时候，一定会先来度你们。」 众人见国王的心意坚定已经是无法再作改变，都悲伤啼哭，痛心地在地上翻滚，而国王心意坚定的向净族说：「现在可以开始在身上挖洞了。」于是就挖了，并且在每一个孔上把油脂灌上去，大众见到这种景象，都昏了过去，然后又苏醒过来，身体就像一座大山崩坍一般的向地上倒上。聚富王向净族说：「希望大师怜愍采纳，请您先为我说法，然后再点燃灯油，不然我的命如果断了，就来不及听法了。」 品护就把法唱了出来： 无常悉变尽   高者亦必堕   若聚终离散    傥生皆定死 意思说：「无常不断的在变化，眼前存在的事物在亦会归于无，处在高位的也终会有落下的时候，现在能相聚在一起的，未来也会有离散的时候，你生来到这个世界，也必定死去而消失。」 说完这首偈子以后，就用火将身上千灯点燃，而当这时候，正被火焚烧的国王却非常的欢喜，心里一丝悔恨也没有，而且自己立下誓愿：「我今天为众生求法，是为了成佛，等我成就佛道的时候，我会用由智慧所发出的光明，照亮众生让他们开悟，而离开黑暗的笼罩。」 这个誓愿发完后，天界和大地都被振动，甚至一直往上到净居天的每一层天，各天所居住的宫殿都被摇动，于是都下来人间探视缘由，看见菩萨为了法而作供养，不惜毁坏自己的身体和性命，都一齐下来，把虚空都占满了，因为心疼而流下的泪水，就像大雨一样，另外又将花朵像下雨般地撒在菩萨的四周。 这时候帝释天从天下来到国王的面前，用各种妙善的言语赞叹，又问说：「大王您现在受这种极端的痛苦，心里有甚么怀恨的吗」 大王回答说：「没有。」 帝释又说：「现在看您的身体一直不停地颤抖，您自己说没有后悔，谁知道呢」 大王又再誓愿说：「如果我从一开始到现在，心里没有一丝后悔，身上的所有伤口就立刻恢复成原来的样子！」 誓愿刚说完，身体立即就恢复了。当时的那位国王，就是今天的佛陀您哪222再说还有世尊，过去在很久远数不尽的阿僧劫的时候，在这瞻部洲有一个大国王，名字叫作梵天，这位梵天王有一个太子，名字叫做贤行业（昙摩钳），很喜欢正法，派使者到四处去寻找，找遍了所有地方还是不能如愿找到。 那时候太子因为求不到法，心里一直在发愁懊恼。这时候帝释天，知道他的诚心，就变化成一个净族，来到王宫门前说：「我知道法，有谁想聴的，我就为他说。」 太子听到了，就走出王宫门外来迎接他，行了接足大礼，引领走到大殿，铺设好床座以后，请他坐下，双手合掌说：「希望大师怜愍，为我们说法。」 净族说：「学法这件事是很艰困不易的，追随师父而累积很久，才能得到的，为甚么您这么轻易就想要听到呢在道理上是说不通的。」 太子又回答说：「大师所须要的一切，愿您都告诉我们，不论是要身体、或是妻子，都不会舍不得的。」 净族说：「您今天要是能作一个大火坑，挖十丈深，在坑里面遍满烈火，然后自己跳下去来当作供养，我才给您说法。」 那时候太子就按照他的意思，作一个大火坑，国王和他的夫人、群臣、婇女，听到这话了以后，自己心里没法平静，都集合起来，一齐到太子宫殿前面来，一方面劝谏太子，另一方面也向净族晓以大义，希望您慈悲怜愍我们，为了我们这些人民，千万不要让太子投到火坑里面，如果您有任何的需要，不论国家、城堡、妻子、甚至是我的身体，都愿意奉献出来让您享用。 净族回答说：「我不是要用逼迫的，随便太子要怎么做都可以，能够照着原先的要求做的话，我就会说法，否则我就不说。」 看到净族的心意己经没办法转变，大众就沉默下来了。那时候国王就派遣使者，乘坐能一日飞行八万里的大象，到各处去宣告说：「在瞻部洲内，贤行业太子为了法的缘故，在七天以后将要把自己的身体投到火坑内，想在这之前见他的，就请赶快来见他。」 这时候各个小国王和四处的臣子人民，强壮的扶持弱的，都像云一般的聚集了起来，来到太子这里，双脚长跪合掌，异口同音的向太子说：「我们这些臣子，依赖太子就好像父母一样，如果您今天投入大火之中，天下就好像失去他们的父亲一样，永远失去依靠，但愿您为了我们众人设想，不要为了一个人而放弃大多数的人。」 那时候太子告诉众人说：「我从很久远以来经历的生死里面，这个身体已经不知死过多少次了，在身为人的时候为了一个贪念，更是互相杀害彼此；在天界的时候，寿命结束失去各种享乐的忧愁痛苦；在地狱里面，被火烧、被汤煮、被斧头砍、锯子锯、以及刀杀戟刺、泥灰的河中沈溺、爬上剑树被穿肠破肚，在一天里面，身体重复死去的次数跟本就难以计算，那种痛苦真是深到心、澈到骨髓里去了，没办法一一的叙述出来；在饿鬼道的时候，被百种苦毒来钻透身躯；在畜牲道里面，身体被当作供品来祭拜，拖沉重的物品、吃草料维持生命，那种痛苦也是难以计算，只是白白的受了这么多的苦，从来也不曾以善心为了法而让身体牺牲，我今天用这个臭秽的身体来作为法的供养，你们为甚么要阻挡我的无上道心呢我布施这个身体是为了求成佛道，以后成佛的时候，将会布施五分法身给你们。」 众人听完之后就沉默了。这时佛太子站在火坑上，告诉净族说：「祈求大师为我说法，我的命如果死去的话，就来不及听了。」 凈族就开口说了一首偈子： 常行于慈心 除去瞋害想 大悲愍众生 矜伤为雨泪修行大喜心 同己所得法 发心以救护 乃俱菩萨行 意思说：「要经常去行慈心，也就是给众生快乐的心，消除想要对他们生气怀恨、和伤害他们的想法；要行大悲心，也就是拔除众生苦的心，见到他们在受苦的时候，就像是自己受苦一样地同情怜愍，为他们掉下泪来；要修行大喜心，也就是究竟解脱的心，将自己所得到的妙法，发出心念来救度他们，这样才是俱备了菩萨行。」 净族说完之后，太子就要向火中跳下去，这时候帝释天和梵天王，各自捉住太子一只手再次为难他说：「在瞻部洲里面，所有一切有生命的物类，都要仰赖太子的恩德才能有自己生存的处所，您今天如果跳下了这个火坑，天下生类就如同失去他们的父亲一样，为何要自求死亡而放弃失去照顾的人民呢」 那时候太子向天王以及各臣民谢绝说：「为甚么要阻挡我无上的道心呢」天及人们就各自沉默。于是太子就向火坑中跳下去，天地这时起大震动，虚空上各个天界同时都哭泣，所流下的眼泪就像是下大雨一样，火坑立即变成花池，太子在中间端坐着莲花台上，各天界都降下花朵像是下雨一样，花瓣堆积到膝盖一样高。那时候的梵天大王，就是今天您的父王净饭王；那时候的母亲就是今天的幻化（摩耶）夫人；那时候的贤行业太子，就是今天世尊您啊！！222再说还有，世尊，您在过去很久很远的无数劫时，在瞻部洲当一个大国王，名字叫做戒相（尸毗），国王所住的城市叫做天胜（提婆跋提）宫，过着快乐丰富无比的生活，那时候的戒相王统领瞻部洲八万四千余个小国王、以及六万个省区、八十万个城市，天胜王有二万个夫人和婇女、五百位太子、和一万名大臣，天胜王以大慈悲来治理国家，体恤所有的万物，这时天界的帝释身上出现五种即将死亡的征兆，非常的忧愁不快乐。 相胜行业（毗首羯摩）看见这种情形，就向前问说：「您为甚么叹息而且忧愁呢」 帝释就告诉他说：「我的命就快要结束，所有死亡的现象都已经现出来了，如今在这世间上佛法已经消失，而且也没有各大菩萨住持，我的心不知道可以归依谁，所以正在这里发愁呢！」 相胜行业（毗首羯摩）向天帝释说：「现在瞻部洲有一位大王在行菩萨道，名字叫做戒相（尸毘），他的意志很坚固修行非常精进，一定可以成就佛道，您可以到那里去投靠归依他，必然得到他的保护，解救您眼前的危险困厄。」 天帝释又说：「如果他是菩萨，应该先试验他一下看是不是真的，你变化成一只鸽子，我变化成一只老鹰，急迫地在后面追你，一直追到戒相王的地方，然后你求他保护你，用这种方法来考验他，就可以知道他是真是假。」 相胜行业又回答天帝释：「菩萨大人是不应该增加他的痛苦的，应该要去供养他才对啊！不要用这这种困苦事来逼迫他。」 那时候帝释就说一首偈子： 我实非恶心 如真金应试 以此试菩萨 知为至诚不 意思说：「我并不是要用恶心来为难菩萨，就像真金要用火炼一样，用这种方式来试验菩萨，看是不是真实的。」 说完偈子以后，相胜行业自己变化成为一只鸽子，帝释变成一只老鹰，很急迫地追鸽子后面，眼看着就要捉到的时候，鸽子很惊慌的飞往大王的地方，然后躲在大王的腋下，把命都归依给大王，老鹰跟着就来了，并且站立在宫殿门外，告诉大王说：「这只鸽子是我的食物，现在躲到大王这里来，就应该赶快还给我，我肚子可饿得很呢！」 戒相王说：「在我原本所发的誓愿中，应该要度所有的众生，即然鸽子来到我这里归依我，就不能再给你了。」 老鹰又说：「大王您今天说度所有众生，可是如果断了我的食物，让我活不下去，难道像我们这种就不算是您说的众生吗」 大王就问老鹰说：「如果给你其它种肉，你能吃吗」 老鹰就说：「只有得到新杀有体温的热肉，我才愿意吃。」 戒相王心里想着：「现在如果要得到新杀有体温的热肉，为了一个众生去杀害另一个众生，在道理上是没有意义的。」在心里想着说：「除了我自己的身体，其它有生命的众生都是保护爱惜自己的命的。」 就拿了锋利的刀子，然后割自己的股肉拿给老鹰，以便换取鸽子的性命。老鹰告诉大王说：「大王把所有的施主都看成是平等的，我虽然是小鸟，在道理上也没有偏私冤枉的，如果想要用肉来换取鸽子，应该秤相同的重量。」 大王就命令左右赶快把秤拿来，用钩子钩着来比较两边的重量是否相等，立刻把鸽子放在秤子的一端，从大王身上所割下来的肉放另一端，等股肉都割完了，仍旧和鸽子不相等。那时候大王将身体站起来，想要自己站到秤盘上，可是气力接不上失足跌落地下，昏倒了毫无知觉，经过很久才再苏醒过来，自己心里责怪着说：「这个身体啊！我从久远以来就被你困扰到极了，为了你在三界六道轮回，各种酸楚和苦毒都尝遍了，从来就不曾为了种楅田而去好好利用这个身体，趁现在刚好是要去精进厉行，不是松懈的时候啊！」 大王的种种自责以后，勉强自己站起来好站到秤盘上，心中很是欢喜的认为真好！这时候天界和地上起了六种震动，各天的宫殿都一直倾斜摇晃，色界各天以下的各天，都同时到下面人间来，住在虚空中，看见菩萨在做难行的修持，损伤毁坏自己的身体，心里面为了行大法而不顾自己生命，都各自一齐啼哭了起来，眼泪好像大雨般的流着，然后又以天上的花像雨一样地下到地上来供养。 那时候帝释回复原来的形象，站立在大王的面前，告诉大王说：「您今天做这种艰难的修行，是为了求甚么呢您今天是为了求当转轮圣王还是天帝释还是魔王在欲界、色界、无色界中想要求得甚么呢？ 大王说：「我所要求的并不是期望得到三界尊贵荣华的快乐，所有修行的福报是为了成就佛道。」 天帝又说：「您今天伤坏了身体，甚至到了骨髓里面，心里有感觉后悔吗」 大王说：「没有」 天帝释又说：「您说没有后悔，谁能知道呢我看您的身体是颤抖不停着呢！说话的气息就像是要断了一样，您说没有后悔要用甚么来证明呢」 戒相王就立誓说：「我从开始以来一直到今天，即使像毛发般的微细后悔都没有，我所求的愿望也必定是真实不虚妄的，如果一切都是像我说的一样的话，让我的身体立即恢复成原来样子。」 发完誓愿以后身体就真的如愿平复了，而且相貌身形又比之前的更加倍的好，天界和世间的人都赞叹这种事情从来没有过，欢喜得不得了！ 那时候的戒相（尸毘）王就是今天的佛陀您，世尊您在往昔为了救度众生不顾自己的身体性命，到了这种的地步，今天的世尊法的大海已经满了，法的胜幢也已经竖立，法的大鼓也已经建立，法的明炬已经遍照，要滋润成之众生现在正是时候，为何您要舍弃所有的众生要入湼盘不说法呢」 那时候梵天王在如来面前双手合掌赞叹，诉说如来以前用身体求法，为救度众生的偈颂，共有千首之多。 那时候世尊接受梵天王的请法，就往瓦拉那斯国的鹿野苑中开始转法轮，佛、法、僧三宝才有在世间出现。 那时候人和天、以及各天龙、鬼、神、和八部天众，聴闻法这部经后，没有不欢喜的，并且把聴闻到的法都恭敬地牢记在脑海中依教修行。222//有一个老母亲只生了两个儿子，靠着偷窃过日子，一点节制也没有，结果被财主逮捕，就带去见国王，按照法律规定应该判死刑，于是立刻就把他们交给劣族的屠夫（旃陀罗），带到将要砍头的地方，远远见到世尊，母子三个人就一起向佛叩头求救：「希望天尊您来救济正陷在苦难中的我们，保全住孩子的性命。」心意非常的诚恳，很是值得同情！ 如来慈悲怜恤，就派阿难去见国王，为他们请命说情，国王听到佛的教诲，就把他们都释放了，才得以脱离这次的厄运，心里很感念佛恩，欢喜得不得了，跟着就到了佛那里，行了接足礼以后，双手合掌说：「承蒙佛陀的慈悲恩德，这条性命才保下来，祈求天尊慈悲怜愍，让我们能排列在修道的行列当中。」 佛就答应了，告诉他说：「比丘你来得真好，胡须就落了下来，并且身上所穿的衣，也变成了袈裟。」从内心发出对佛真正坚固的信仰，佛为他说法以后，所有的烦恼垢都清净掉了，证得阿罗汉果；他的母亲聴法以后，也证得不还果（阿那含果）。 阿难亲眼看见这件事，赞叹从来没有过这样的事，赞叹如来的种种德行，而且又带着叹息说：「这三个母子在过去世中是有甚么福报即可遇到世尊来免除他们所犯的罪，得到涅盘的永久安乐，只是在一辈子里面就得到这么多的利益，多么快乐啊！」 佛陀告诉阿难说：「这三个人不只是今天因为我的庇荫而活，甚至在过去世中，也曾因我的恩德而性命得以活下来。」 阿难问世尊说：「不晓得世尊您在过去世中，救度他们三人的事情是怎么样的」 佛告诉阿难说：「在很久远以前的无数劫时，这瞻部洲有一个大国王，名字叫做大宝（摩诃罗檀囊），统领五千个小国家，国王有三个小孩子，第一位名字叫大声（摩诃富那宁）、第二个名字叫大天（摩诃提婆）、第三个名字叫大勇识（摩诃萨埵），这一个最小的儿子，从小就行仁慈，同情怜愍所有的众生，就像是自己的孩子一样。 那时候大王和各大臣、夫人、和太子们到郊外去游览参观，游了若干时候，国王有些疲倦，就暂时停下来休息，他的三个儿子仍继续地游玩，看到一只老虎正在喂二只小老虎，可是老虎的肚子实在是饿极了，想要把小老虎吃掉。 国王的小儿子告诉二个哥哥说：『现在的老虎非常的痛苦，因为过度的饥饿，瘦弱得快死掉了，我看牠正想要吃掉自己的孩子。』 两个哥哥回答说：『好像真是照像你所讲的。』弟弟又问哥哥说：『那老虎要吃什么东西。』 二个哥哥回答说：『如果可以得到刚杀死有温度的血和肉，就可以给牠吃了。』又再问说：『如果现在有人可以能完成这件事，那这个生命就能够继续生存下去了吗』二个哥哥回答说：『这恐怕是件难事呢！』 那时候小王子自己心里想着：『我在久远以来历经的轮回生死当中，身体已经舍弃无数次，只是都白白地浪费掉这个躯体的命，有时是为了贪心欲望、有时是为了瞋恨忿怒、有时是为了愚痴无智，从来就不曾为法的缘故，现在正巧遇到了福田，这个身体又在那里呢』 心里有了构想安排以后，仍再和二个哥哥一起走，向前走没多远，就告诉二个哥哥说：『哥哥先走，我个人有些私事要办，一会儿就跟上你们。』说完以后就很快地从原路回去，到老虎所在的地方，把身体投到老虎的前面，可是老虎饿得没力气把嘴巴张开，太子就拿了锋利的木头刺自己的身体，让血流出来，老虎舌头舐血后，才有力气把嘴张开并开始吃小王子身上的肉。 二个哥哥等了很久还是没看到小王子，就想到弟弟之前曾想要救老虎的心意，一定是回到老虎那里去喂牠，于是就追回到悬崖边上，果真看到大勇识（摩诃萨埵）已经死在老虎那里，而且老虎也吃了，残余的血肉涂布散落一地，二个哥哥看见这种情形就昏迷气绝，经过很久才又再苏醒起来，不断地哭泣，又不断地昏迷苏醒。 夫人在睡梦中，梦到有三只鸽子在森林原野游戏，最小的那只鸽子被老鹰捉去吃了，惊醒之后心里非常恐怖害怕，向国王说：『我听过以前人所说过的谚语，鸽子是代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 子孙的意思，今天梦到的小鸽子死亡，我心爱的儿子必定遭遇到不详的事情了！ 立刻就派人到处去找，过了不久，二个小儿子回来，父母知道了这件事以后，也昏迷不省，很久才苏醒起来，就和二个儿子、夫人、婇女，赶忙奔驰到小王子尸体所在的地方去。 饥饿的老虎那时候已经把肉吃完了，只剩下骨头散置一地，母亲摸着他的头颅、父亲拿着他的手，一直地哀号哭泣昏迷，然后又再醒来，就这样经过了很久，那时候大勇识（摩诃萨埵）生命结束之后往生到了欢喜（兜率）天界，自己想着说：『我是因为做了什么功德行为，而得到这样的果报呢』 就用天眼透澈地作观察，看遍了地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人等五界，就看到之前把身体布施所剩余的死尸，仍在山里面，父母非常的悲痛哀悼不停。 因为怜愍他们的愚痴迷惑、怕会过度的啼哭伤心而在山上丧失生命，应该要到那里去劝告安慰他们，于是就从天上下来，停在虚空中，用种种的话来开解劝告父母。 父母抬起头来问：『你是那尊神明呢能不能告诉我』 天就告诉他说：『我就是王子大勇识（摩诃萨埵），因为我布施身体来救济老虎的饥饿困乏，而生到欢喜天上，大王您应该要知道，所有的世事变迁造作，到最后仍是归于虚无的，既然生到这世界来就必定会死去，做坏事的就会堕到地狱去，做善事的就会上升到天界，生死是一再不断在重复的道路，现在您为什么还要沉没在忧愁烦恼的大海中，不自求觉悟赶快去修善呢』 父母告诉他说：『你要行大悲心去怜愍所有的众生，舍弃去选择命终，我思念您的心就像快要把心都阻塞断绝一样，苦的没办法形容，你所的大悲心怎么能是这个样子呢』 那时候天就用很多的妙善的偈颂语句来感谢报答父母，父母于是才有了一点的醒悟，做了一个七宝的宝器，把骨头安在里面，埋葬以后，在上面起一座塔，天就消失而去，国王和大众就各自回到宫中。」 佛陀告诉阿难：「那时候的大宝大王，那里是别人呢他就是我现在的父王净饭（阅头檀）王；而那时候国王的夫人，就是我现在的母亲大幻女（摩诃摩耶）；那时候的大声，就是现在的慈氏（弥勒）；第二个太子大天，就是现在的世友（婆修蜜多罗）；而那时候的大勇识（摩诃萨埵）那里是别人呢就是现在的我，那时候的虎母，就是今天的老母，那时候的二个小虎子，就是今天的二个小儿子，我在很久远以前救济危急困顿的生命，让他们得到安全，我现在成佛了，仍救济他们的危难，让他们永远离开生死轮回的大苦当中。」 那时候阿难以及所有的大众，听闻佛所说的法要，都很欢喜的信奉如实地修行。 五、    海神难问船人品 这是我所听闻佛的宣说，那时候佛在闻物（舍卫）国的祇树给孤独园，那时候在这个国家里面有五百位做买卖的商人，要到海中去采集宝物，就一齐商量着说：「应该就寻求一个明了佛法的人，请他来做引导的师父。」 于是就请了一位受了五戒的近事男（优婆塞），一齐随船进入到大海里面去，已经到海里面的时候，走到海中央，海神变成一个夜叉，身体形貎很丑陋凶恶，颜色是蓝黑色的，嘴巴长出长牙，头上有火在燃烧，来牵着船说：「在这个世间上有比我更可怕的人吗」 贤者就回答说：「还有比您更可怕好几倍的呢！」 海神就问说：「是谁呢」 贤者就回答说：「世间有愚痴的人，做了很多不好的事情，杀害生命、强盗、偷窃、放纵淫欲没有节制、讲话颠倒黑白、搬弄是非、粗恶秽语、好说男欢女爱的事、贪心欲望、瞋恨心强、被邪见所淹没、死了以后落到地狱里面，受尽各种痛苦折磨，那些狱卒不群（阿傍）把罪犯抓起来，用各种刑罚来惩治他们，有的用大刀砍，有的用车子把身体撕裂，扯坏他的身体，分成数千等份，或是用臼来捣杵身体，或是用磨具来磨碎身体，用刀子做成的山和剑做成的树穿透身体，还有烈火的车、装满沸汁汤液的大锅鼎、澈寒的冰、滚沸的粪屎，所有的刑罚都要承受，这么严苛的苦，要经历千万年，这种的可怕要比您还厉害得多呢！」海神就放过他们，隐形消失了。 船继续向前走了数里，海神又变化成一个人，形体非常的消瘦，明显地可以看到骨骼和筋相连的，又来牵船，问所有的人说：「在这世间上虚弱干瘦的，还有比我更严重的吗」 贤者就回答他说：「还有比您更消瘦、更严重的呢！」 海神就问说：「是谁能比我更严重呢」 贤者回答他：「有愚痴的人，心性非常的坏，吝啬而且又贪心、嫉妒心强，不知道要做布施，死了以后就落到饿鬼道去了，身体大得像山一样，可是喉咙却细得跟针一样，头发又长又乱、身体又黑又瘦，几千万年过去了也见不到水和稻谷，这种身形要比您还严重得多呢！」海神又再次把船放了，然后隐形消失不见。 船又继续走了数里，海神又变化成为一个人，相貎非常端正，又再来牵船，然后问每一位商人：「人的端正美好还和我相等的吗」 贤者回答说：「还有比您更端正美好百千万倍的呢！」 海神又问说：「谁能比我更美呢」 贤者回答说：「世间有智慧的人，奉行各种的善法，他的身体、言语、意念所做的事业，都会保持清净，深信而且尊敬佛、法、僧三宝，随时随处地作供养，这个人当生命结束了以后，会生到天界上去，身体相貎非常的洁白明亮，他的端正美好，比您还殊胜数千万倍，把您跟他作比较，就好像是瞎眼的狝猴和殊妙的女子做比较一样。」 海神取了一捧水而问他说：「是捧起来的水多，还是海水多呢」 贤者回答说：「是捧起来的水多，不是海水多。」 海神又回答说：「您说的是真的吗」 贤者就回答说：「此话是真实而且不虚假的，要怎么来证明呢海水虽然多，但是也有枯竭的时候，在末劫快要结束的时候，两个太阳一起出来，所有的泉水、池子、河流、都干旱枯渴；三个太阳都出来的时候，所有小河流中的水，也都干枯了；四个太阳出来的时候，所有的大江流、海水都枯竭了；五个太阳出来的时候，大海中的水稍微减少；六个太阳出来的时候，三分的海水少了二分；七个太阳出来的时候，海水就完全没了，连须弥山也崩塌毁坏，下方一直到金刚地基的范围，都被燃烧成了焦。 如果有人具备对三宝的信心，把一捧水拿来供佛，或是布施给僧众，或是奉养父母，或是救济贫穷人，或是给禽兽，等等的功德，经历几劫也用不尽的，这样说来，就知道海水是少的，一捧水是多的。」 海神听了以后非常地高兴，就用很多的宝物送给贤者，而且也寄了妙宝请贤者代为供养佛陀和僧众。 那时候各个商人和贤者采完宝物满足以后，就回到自己的国家，然后贤者和五百个商人都一起去见佛陀，向佛陀顶礼以后，各自拿出宝物以及海神所寄的，供养佛陀和僧众，都长跪叉手向佛说：「希望您为弟子接受清净的教化。」 佛陀就答应了说：「真良善来的比丘，胡须头发自然落下，袈裟法衣穿戴在身上。」佛陀为他们说法，应了每一个人的根器，都立即开悟，一切的烦恼欲望清净，证得阿罗汉的圣果位。 佛陀宣说完这篇法的时候，所有来参加集会的大众，都非常的欢喜，并且把法深深地牢记下来去信奉及如法地修行。 十一、忍辱彼岸品（羼提波梨品） 这是我所听闻佛的宣说，那时候佛陀在王舍城的竹园林子里面，那时世尊示现刚证得道果，先度化阿若憍陈如等人，然后再度化郁卑罗迦叶（优楼频螺迦叶）兄弟等一千多人，所度化的人渐渐的广大，因而得到解脱的人数众多，那时王舍城的人们都高兴得不得了！没有不赞叹说：「如来在世间出世是非常奇妙特殊的，各类的众生，都能因而被度化脱离困苦，然后又再赞美憍陈如等人，以及郁毘罗（优楼频螺）众人的大德比丘，在过去世的时候，和如来是种下什么因缘，在世尊刚开始转法轮时，特别地要比所有的众生都先听闻到佛法，那种的甘露法味能够先尝到 那时各个比丘听到人们所称赞和宣扬的事情，就将它全部都告诉世尊，佛陀听完以后就告诉说：「在很久以前的过去，和这些大众有很大的誓愿呢！如果我先成道的话，就要先度他们。」各位比丘听了以后又向佛陀说：「是很久以前的共同誓愿吗那事情是怎样的呢祈求世尊您慈悲怜愍，为我们解说吧！」 佛陀就告诉各位比丘说：「要专心的听！要专心的听！好好地思考它，在很久无穷尽无边际不可想象的无数劫以前，在这个瞻部洲有一个大国，叫做瓦拉那斯国，在当时有位国王，名字叫做诤生（迦梨），那时在国家里面有一位修行很高的大仙士，名字叫做忍辱彼岸（羼提波梨），和五百个弟子待在山林里面修忍辱行。 那时国王和各个臣子、夫人、婇女，到山里去游玩观赏，后来国王觉得疲倦了，就躺着休息，所有的婇女就离开国王去游玩，去观赏花草树木，看见忍辱彼岸（羼提波梨）正在端坐着思惟，心里就起了恭敬，用鲜花散在他的身上，然后坐在他前面的地上，听他说法 国王醒来后就向四处观望，看不到各个婇女和四位大臣，边走边找，看到婇女坐在仙人的前面，就问仙人说：『你在四空定的境界有得到吗』 仙人回答说：『没有。』又再问说：『四无量心你有得到吗』回答说：『没有。』国王又问说：『四禅的禅定你得到了吗』仍是回答说：『没有。』 国王就生气说：『你在各种功德都说没有得到，那你就是一个凡夫，和这些婇女单独在这个隐密处，你的话有什么值得信任的』 又再问仙人说：『你常在这里为的是什么人在修什么法呢』 仙人就回答说：『在修忍辱行。』国王就拔出剑来而告诉他说：『如果是在修忍辱，我要试试看才知道你是不是能够忍辱。』就割掉他的两只手而问仙人 仙人回答国王：『忍辱。』国王又砍断他的两只脚，再问他，仍是回答国王：『忍辱。』然后再截断他的耳朵鼻子，脸色还是没变地说：『忍辱。』 那时候天地起了六种的震动，仙人的五百位弟子飞到虚空中而问他的师父说：『您受这样的苦，忍辱心还是没忘掉吗』他的师父回答说：『我的心仍是一点儿改变也没有。』 国王于是就很震惊，然后又问仙人说：『你说在忍辱，要用什么来证明呢』 仙人就回答说：『我真的在行忍辱，是真实没有一丝虚假的，如果真是这样的话，刚才流出来的血就变成乳，身体的残缺也立刻恢复成原来的样子。』话说完了以后，血真的就变成了乳，身体也恢复成原来的样子。 国王看到这个忍辱的证明，心里更加倍的恐怖自己责备说：『我真是没有分寸，毁谤污辱了大仙您，希望您怜愍，接受我的忏悔。』 仙人回答说：『你用女色诱惑和刀子来割截我的身体，我的忍辱行仍是像大地样不会摇动，我成佛了以后，会先用智慧的刀来断除你的贪、瞋、痴三毒。』那时候山里面各个龙和鬼神看见诤生王在冤枉伤害忍辱仙人，各自心里都很懊恼，就兴起了大云雾和雷电霹雳，想要对付那位国王和他的眷属。那时仙人就抬起头向天上说：『希望您们为了我，不要去伤害他们。』那时候诤生国王向仙人求忏悔之后，时常请仙人到宫里去接受供养，而那时有异教的梵志，徒众有千人，见到国王这么恭敬忍辱彼岸，心里非常地嫉妒忌恨，就在暗地里，把他坐位的地方用尘土粪便等秽物填充，那时仙人看见这个情形就立下誓愿说：『我今天修忍辱行，为了利益众生的缘故不断地累积修持，以后会证悟成佛，如果成就佛道的话，会先用法水来洗去你的尘垢，除去你欲望的污秽，永远让他清净。』」 佛陀告诉比丘：「想要知道那时的忍辱彼岸，其实就是我；而那时的国王诤生以及四位大臣，就是今天的憍陈如等五位比丘；而那时的千位梵志用尘秽来填充坐位的，就是今天的郁卑罗等千位比丘。我在那个时候因为在修忍辱行时，发誓愿要先度他们，所以在成道的时候，这些众生就能先解脱轮回的痛苦。」 那时各个比丘，听完佛陀所宣说的法，都赞叹是从来没有听闻过的妙法，欢喜的信奉如法修行 十二、慈力王血施品 这是我所听闻佛的宣说，那时候佛陀在闻物国（舍卫国）胜林（祇洹）里面停驻，那时阿难尊者在中午用餐以后，在树林中坐禅，然后自己想到说：如来应化到这个世间来，真是奇妙特别的，所有的众生都能够得到安详快乐，然后又想到憍陈如等五位尊者比丘，在过去世的时候是种了什么善因又依靠着什么因缘在世尊的修行法门才刚开始的时候，就能够比别人先进入世尊的教法里面在法鼓刚开始振响的时候，就能够比别人先听到如同甘露一般的妙法降下来的时候，特别地比别人先得到滋润？ 刚思考完这件事，从自己的坐位上起来，走向佛陀所在的地方，把刚才自己在思考的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 向佛陀禀告，佛陀听完之后就告诉他：「憍陈如等人，在过去世和我实在是有段因缘的，在过去世的时候，我用身上的血来满足他们身上的饥饿和干渴，让他们能够得到安稳，所以在今生可以先得到我的法，并且因而修行得到解脱。」 贤者的阿难又再向佛陀问说：「过去您用血来救济他们的饥饿困乏，事情的内容是怎样的呢祈求您为我们作开示，并且让所有集会的大众都能够明白了解。」 佛陀就开示说：「在过去很久远的无数劫的时候，瞻部洲里面有一个大国王，他的名字叫做慈力王（弥佉罗拔罗王），统领着瞻部洲八万四千个小国家，这位国王有二万个夫人、一万个大臣，国王很富有慈悲的心肠，具有四等心，永恒地对一切都怀着怜愍，没有一点儿懈怠和厌倦，时常用十善来教化人民百姓，四方的人民都很钦佩和羡慕国王的教化治理，国土非常的平安快乐，没有不欢庆依頼他的 各种会给人疾病的鬼类，时常地在吃人的血气，用来救济自己的活命，那时人民都能收摄身语意，认真的奉行十善道，众位邪恶的疾命都不敢侵犯接近，没东西吃的他们都是饥饿瘦弱疲困又缺乏，憔悴得一点儿力气都没有。 那时五个夜叉就来到国王那里，对着国王说：『像我们这种族类，是要依靠人的气血才能保全自己的生命，因为国王您对人民的教导，每个人都奉行十善，让我们这些种族都没了食物吃，现在饥渴困顿贫乏，快要不能活下去了，大王您既然这么慈悲，难道就怜愍我们了吗』 国王听到这样的话，心里很同情为他们感到哀伤，就从自己身上放血，用刀刺身上五个地方，那时的夜叉，各自拿着装血的容器盛装血来喝，喝完血肚子饱满以后，都很感谢国王的恩德，快乐得不得了。 国王又告诉他们说：『你们如果己经喝饱满足，心里想念着修十善道，我现在用身上的血来救济你的饥饿干渴，让你们得到安稳，以后成佛的时候，将会用法身的戒定慧的血，除去你们贪瞋痴三毒各种欲望所造成的饥渴，把你们安置在涅盘安稳的地方。』 阿难，你想要知道那时候的慈力王是谁吗就是现在的我，另外那五位夜叉，就是现在憍陈如等五位比丘。我每一世都发誓愿要先度他们，所以我成道后初转法轮宣说法要，他们听闻之后就证悟而得到解脱。」 那时候阿难尊者和所有与会的大众，听完佛陀所宣说的妙法，都增加对佛法的信仰，而且很欢喜地信奉及如法地去修行。