null《黄昏哲学》
——王 蒙《黄昏哲学》
——王 蒙原载《北京晨报》
摘自《作家文摘》人老了之后，要有三点：人老了之后，要有三点：一是要有自己的专业；
二是要有自己的朋友；
三是要有自己的爱好。我愈来愈感觉到老年是人生最美好的时候。我愈来愈感觉到老年是人生最美好的时候。成熟，沧桑，见识，自由，超脱；
可以更客观地审视一切，审视自己；
已经有权利谈论人生，谈论青年人，中年人和自己这一代人了。人生最缺少的是什么？人生最缺少的是什么？是时间
是经验
是学问
更是一种比较纯净的心情
老了以后，这方面的“本钱”便多起来了人生最多余的时什么？人生最多余的时什么？是恶性竞争
是私利计较
是鼠目寸光
是浪费光阴
是强人所难
是蛮不讲理
老了，惹不起也躲得起了老年时享受的季节；又是和解的年纪，不是与邪恶和解，而是与命运，与生命 死亡的大限，与历史的规律，与天道 宇宙 自然 人类文明的和解。老年时享受的季节；又是和解的年纪，不是与邪恶和解，而是与命运，与生命 死亡的大限，与历史的规律，与天道 宇宙 自然 人类文明的和解。达不到和解也还有所知会，
达不到知会也还有所感悟，
达不到感悟也还有所释然，
无端的非经过选择的，然而又是由衷的释然。达不到和解也还有所知会，
达不到知会也还有所感悟，
达不到感悟也还有所释然，
无端的非经过选择的，然而又是由衷的释然。和解并不排除批评，抗议，责难，直到愤怒与悲哀。但老年人的不平，它不再仅仅是情绪化的咒骂。和解并不排除批评，抗议，责难，直到愤怒与悲哀。但老年人的不平，它不再仅仅是情绪化的咒骂。它知其然，知其所以然，
知其必然即无法不然，
知其如若不然也仍然会有另一种遗憾，
另一种不平，
另一种缺陷。它不幻想一步
进入天堂，
也就不动辄以为
自己确已坠入地狱。它不幻想一步
进入天堂，
也就不动辄以为
自己确已坠入地狱。null它的遗憾与愤懑应该是清醒的而不是
盲目的，
是公平的有据的从而是有限的有条件的，而不是狂怒抽搐一笔抹杀。它可能仍然无法理解生老病死天灾人祸历史局限
强梁不义命运打击冤屈痛惜阴差阳错- - - - - -它可能仍然无法理解生老病死天灾人祸历史局限
强梁不义命运打击冤屈痛惜阴差阳错- - - - - -然而它毕竟多了一些自省，
一些悔悟，
一些自责。懂得了除了怨天尤人
还可以嗟叹自身；懂得了除了怨天尤人
还可以嗟叹自身；懂得了除了历史的无情急流以外
毕竟还有自身的选择；懂得了除了历史的无情急流以外
毕竟还有自身的选择；懂得了自己有可能不幸成为靶子成为铁砧，也未必没有可能成为刀剑成为铁锤；懂得了自己有可能不幸成为靶子成为铁砧，也未必没有可能成为刀剑成为铁锤；懂得了有人负我处，
也有我负人处；懂得了有人负我处，
也有我负人处；懂得了自己有伟大也有渺小，
有善良也有恶劣，
有正确也有失误，
有辉煌也有狗屎；懂得了自己有伟大也有渺小，
有善良也有恶劣，
有正确也有失误，
有辉煌也有狗屎；懂得了美丽的幻想由于其不切实际是必然碰壁的；懂得了美丽的幻想由于其不切实际是必然碰壁的；懂得了青春的激情虽然宝贵却不足为恃- - - - - -懂得了青春的激情虽然宝贵却不足为恃- - - - - -懂得了每一代人有每一代人，每一个人有每一个人的舞台，
有自己的机遇，
有自己的限制，
有自己的悲哀，
有自己的激烈。懂得了每一代人有每一代人，每一个人有每一个人的舞台，
有自己的机遇，
有自己的限制，
有自己的悲哀，
有自己的激烈。你火过我也火过，
你尴尬过我也未必没有尴尬过。你火过我也火过，
你尴尬过我也未必没有尴尬过。所有这些都会使一个老人变得
更可爱，
更清纯，
更智慧，
更光明，
更哲学一些。
所有这些都会使一个老人变得
更可爱，
更清纯，
更智慧，
更光明，
更哲学一些。
我们常常讲不服老，该不服的就不服，
例如人老了一样能够或更有条件学习，不能因一个自命的“老”字就满足于不学无术。我们常常讲不服老，该不服的就不服，
例如人老了一样能够或更有条件学习，不能因一个自命的“老”字就满足于不学无术。该服的就一定服，我年轻时扛过二百斤麻袋，现在扛不动了，我没有什么不安，感谢上苍给我的豁免；我年轻时能够一顿喝半斤酒，现在根本不喝了，那就不喝，这也是上苍给我的恩惠。该服的就一定服，我年轻时扛过二百斤麻袋，现在扛不动了，我没有什么不安，感谢上苍给我的豁免；我年轻时能够一顿喝半斤酒，现在根本不喝了，那就不喝，这也是上苍给我的恩惠。现在，我可以,也乐于过
更不夸张,也更健康的生活。现在，我可以,也乐于过
更不夸张,也更健康的生活。音乐：
《陪我度过漫漫长夜》音乐：
《陪我度过漫漫长夜》背景
《黄山风光》
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