现代文学三十年考研笔记钱理群

集团标准化工作小组#Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#现代文学三十年考研笔记钱理群中国现代文学三十年钱理群序：现代文学研究的简介六十年来历史足迹。较早的着作未成为独立的学科（重点在于新与传统，近代文学关系的梳理）——始于朱自清（历史 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 态度）《中国新文学研究纲要》开创性着作——1.以作家创作成果为主要研究对象2.从文学现象探讨产生的社会原因和历史经验3.重视作品艺术成就及社会影响4.外国文学对现代文学的影响及流派形成思想风格所起作用并采用了先有总论后文体分类评论体例。50年代以来这一时期文学着作，各抒己见，不同特色为该学科奠定基础格局范围起点——左的抬头变成无产阶级文学——拨乱反正回正道——近年来1.吸收反映研究成果与发展趋势2.打破格局扩大领域，揭示历史主流，展示丰富多样性，从历史的过程联系中 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 文学现象+规律，特点，作品艺术成就，个性风格特点+文学流派的历史考察努力揭示文体发展内在线索，研究外国文学的影响，探讨现代文学民族风格与特色形成过程，注重文体分类，又独显优秀作家作品。前言时间概念：1917年1月——1949年7月（《新青年》胡适《文学改良刍议》为开端——全国文代会召开现代文学：用现代文学语言与文学形式， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达现代中国人的思想感情，心理的文学。思想人的现代化作用特殊。文学现代化与民族化是历史性课题——矛盾——现代文学三十年发展最深刻根本意义的变革：文学语言与形式的变革（相联系）美学观念与品格的变革第一编：第一个十年（1917——1927年）（文学与思想革命的关系）第一章：文学思潮与运动(一)一文学革命的发生与发展历史背景：利用了晚清以来文学变革的态势与思想资源，然而局限于传统文学内部的结构调整变通。新文化运动本质是引进吸收运用西方文化现代思想启蒙运动，并直接促成了文学革命。北大新旧思潮碰撞文学革命发生，文白之争成为新旧文学之争的焦点之一，“三大主义”为“文学革命”的征战目标（陈独秀）文学革命先驱者表现出强烈的历史主动性和批判精神，摧毁当时旧文学阵地如黑幕派，鸳鸯蝴蝶派。文学革命新文化运动对林纾的维护古文守旧派摧枯拉朽。学衡派：1922年9月在南京创刊的大型学术性杂志《学衡》而得名，其同仁梅光迪，胡先骕，吴宓寝馈西洋文学，受保守和清教色彩的新人文主义的影响，相信靠伦理道德的理论来凝聚中国，整理研究维持传统文化，甲寅派：1925年时任北洋政府司法与教育总长章士钊复刊《甲寅》周刊，发表《坪新文学运动》等文试图从逻辑学，语言学，文化史等角度论争白话文不能代替文言文。文学革命成绩：1.白话文的全面推广2.外国思潮的涌入和新文学社团的蜂起3.文学理论建设取得了初步成果4.创作取得成绩。文学革命是一次彻底的文学革新运动带来文学观念内容形式各方面全方位的大革新大解放。在文学世界化与民族化的对立统一中实现文学的现代化。二．外国文艺思潮的涌入和新文学社团的蜂起外国文艺思潮是文学革命的外因。胡适，陈独秀两人的《文学改良刍议》《文学革命论》吸收欧美意象主义运动和19世纪资产阶级文学为蓝本，两人文学历史进化论均脱胎于西方思潮的直接产物。指出新旧文学交替必然趋势。西方意象派：对西方传统诗歌繁绵堆砌风气的反叛，形式上追求具体性，运用日常口语等主张。新文学建设借鉴外国文艺运动或文学创作经验，五四时期从仿易卜生问题小说剧入手，转向社会现实人生的创作在《新青年》的带动下，翻译活动带来西方文学思潮哲学思潮的大量涌入。俄国现实主义成为此时期文学主流，浪漫主义仅有较大影响。各种西方思潮致使新文学第一代作家用西方文学样式手法倾吐内心苦闷愿望，体现五四叛逆自由创造精神。如鲁迅参照外国近代小说格式，在现实主义基本精神与手法外，广泛吸取浪漫，象征主义等多种手法，写出《狂人日记》中国现代小说基石的作品。又如郭沫若，郁达夫等。文学研究会：1921年1月在北京立成，发起人有周作人，郑振铎，沈雁冰，王统照，许地山，朱希祖，蒋百里，耿济之，瞿世英，郭绍虞，孙伏园，叶绍钧等12人，《小说月报》会刊，出版了“文学研究会丛书”二百多种刊物，其宗旨是研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。注重文学的社会功利性，他们以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭示和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突。写法上倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义。重视并强调实地观察和如实描写。创造社：1921年6月在日本东京正式成立，郭沫若郁达夫成仿吾发起组织，张资平，等先后办有《创造》季刊，创造周报，创造日，创造月刊，洪水等十余种刊物，主要倾向于欧洲启蒙主义与浪漫主义思潮，同时也受到新浪漫主义文学思潮的影响，初期主张为艺术而艺术，比较重视文学的美感作用。同时又注重文学表现时代的使命。该社团成员的作品大都侧重自我表现，带浓厚抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式，以五卅为界后期提倡表同情于无产阶级的革命文学。文学研究会现实主义和创造社浪漫主义双峰对峙共同为新文学做出了巨大的贡献，对不同流派的发展产生了久远的影响。新月社：1923年由胡适，陈源，徐志摩，闻一多，梁实秋等人在北京发起，与创造社继承又否定，后内部逐渐形成诗人群产生新月派，前期1927年前以诗镌作为代表性的刊物，倾向自由主义提倡新格律诗，因此又被称为新格律派，他们致力于新诗艺术形式的探索，促使新诗艺术走向成熟。诗歌创作上有建树的有闻一多，徐志摩，朱湘，饶孟侃，孙大雨等人。后期1928《新月》1931《诗刊》徐志摩饶孟侃老诗人，陈梦家，方玮德南京青年诗人群，与现代派从现代都市病重获得新的诗情与艺术语丝社：成立于1924年11月，办有《语丝》周刊，发表针砭时弊短小犀利的杂感小品富于俏皮的语言和讽刺的意味，是所谓语丝体，核心是鲁迅，周作人成员钱玄同，林语堂，刘半农，孙伏园，冯文炳，俞平伯等。聚集着自由主义作家群言志散文流派，着重社会批评与文化批评，任意而谈的随笔文体，又称语丝体，在现代散文发展中影响甚大。浅草社：1922年成立办有《浅草》季刊，1929年秋其骨干成员又组成沉钟社，办有《沉钟》周刊，半月刊，致力于介绍外国文学，特别是德国浪漫主义文学，创造方面有冯至的诗歌，林如稷，陈炜谟，陈翔鹤的小说，多抒写知识青年苦闷的生活和忧郁的情感，富于感伤的色彩。湖畔社：汪静之,冯雪峰,潘漠华,应修人四人一代新人，1922年4月出版合集《湖畔》代表一代新人的纯真热情,1923合集春的歌集，写作爱情诗闻名，他们爱情诗与自然景物带有历史青春期的特色，如妹妹你的水，过伊家门外，天真开朗的自我抒情主人公形象是时代精神与诗人个性的统一。重要抒情诗人冯至抒情诗最大特色是艺术的节制纯化明净的形象有沉思的基调向哲理抒情化方向发展，冯至的诗情调充满感伤苦闷，节奏舒缓音韵柔美的幽婉独特风格。叙事诗神秘含蓄却表现五四堪称独步，抒情叙事融为一体三胡适周作人与新文学初期理论建设文学革命是理论先行后有创作实践。核心文学的现代化问题，援引西方文学经验急于解决时代文化转型的问题使文学理论批评充满生气，话题现实，对现代文学发展有深远影响。最初理论思考为文学革命寻找根据，如胡适《文学改良刍议》，陈独秀《文学革命论》，胡适将白话文必代文言文的共识理论化，白话文学论和历史的文学观念是其理论建树最突出影响最大的表现。筑起胡文学思想也是文学革命指导思想的基本框架。在文学革命语言形式问题方面受到美国意象派诗歌理论原则的启迪，胡适把文学形式看成整个社会价值和审美趣味的转变，所以将白话文运动的提倡视为文学革命最实际迫切的举措。而是要造就言文统一的国语，以此实现思想启蒙和建立统一的现代民主国家的必要条件。重视西方文学思潮理论的横向移植，同时又纵向对中国传统文学传统重估。有托古改制的立场，实用主义，进化论的观点阐释传统学术结论，实验主义大胆的假设小心的求证，朴学治学方法，并影响后来文学史研究。在文学思想内容与方法上重视个性主义，采用写实主义。如诗体解放说。胡适侧重从语言，形式方面为文学革命寻找突破口。周作人侧重思考与探讨新文学的思想建设，人的文学概括新文学的内容和本质特征成为五四时期文学的中心概念。新文学必须以人道主义为本，观察研究分析人生问题。他将新文学本质界定为重新发现人的一种手段，根本目标在助人性健全发展。平民文学的概念，是人的文学的具体化。指出文学的精神区别指它的普遍与真挚的问题。文学是人性的人类的也是个人的。周作人后来质疑他口号里的功利主义，反对以个人为艺术工匠的艺术派，又反对以艺术为人生的仆役的人生派，而主张人生的艺术派。自己的园地的文学观，倾向自由主义的追求，强调尊重创作个性，抒写表达作者各自的情思，反对文学功利性。后来推崇既兴言志的创作心态，强调尊重文学的独立性与维护自由表达思想见解的文学原则。他的贡献还在于对现代散文文体的理论认识，以抒情叙事为主的艺术性的散文视作美文，阐明了艺术性散文的文类品格。他的散文别有韵味，尤其是小品文，常作散文批评，强调好散文需具备饶有趣味的内容，平淡自然的气质。他的散文批评切近散文创作的规律，上升到美学批评的高度。其他理论如鲁迅主张改良思想，正当的学术文艺为第一事。沈雁冰为人生文学观。李大钊什么是新文学。郭沫若自我表现说，成仿吾实用批评的尝试，梁实秋五四文学批评，组成十年的文学理论空间。四文学创作潮流与趋向第一个十年文学发展分为三个阶段：年1月到1919年五四运动爆发，是文学革命初期准备阶段文学创造刚萌芽作品幼稚。2.五四运动到1926年三一八惨案，此阶段思想解放创作活跃。第一代作家登上文坛，流派形成，文体发展，新文学站住脚跟。3.三一八惨案到1927四一二事变，革命形势导致创作沉寂，革命文学理论提倡和试验为下一时期无产阶级文学奠定基础。共同的文学兴趣与归趋在创作上的时代品格。1.理性精神的显现。先驱者强调以现代科学民主精神指导新文学的创造并观察思考生活文强烈的理性批判的色彩。文学研究会作家反映社会人生探察人生社会的究竟，对传统的思想文化进行价值的重新估定。创造社作家在表现自我的同时，用批判的眼光探求人生社会。这时期有婚姻爱情与个性解放题材热。理性批判精神与由于人的发现，文学的发现引起的理性探索精神，贯穿于十年几乎所有作品中。这种理性的追求对各种文体的发展有直接影响。五四作家追求多元化思想内容的边缘性质文学。1921年前后问题小说热的浪潮，作品理性浅露艺术上幼稚生硬但顺应思考的一代探究人生社会的风气。初期新诗说理写实成分重，韵味不足，五四后冰心宗白华小诗抒情之中揉入哲学联想，现代散文也是重议论重批评。文坛创作者有理性一面但由于时代的限制没形成自己独有的哲学思想，不同于欧洲启蒙文学纯粹的思辨色彩。2．感伤情调的流行。第一个十年文坛的创作基调是感伤的表现为苦闷。孤独。彷徨感。如初期问题小说探讨人生究竟诉说着感伤情怀，乡土小说写实中隐含着乡愁。感伤成为新文学的一种精神标记，反映社会转折期的社会心理。由于社会现实的黑暗压迫与现代意识的美好期落差对比导致文人心理的失落幻灭，这是现代中国民族和文学进入历史青春期必有的感情标记和心理气氛。3.个性化的追求。个性解放鼓励个性发展的年代，为创作多方面个性化自由发展提供条件，写个人的生活情绪是普遍现象。创造社浪漫主义一派中表现自我成为自觉的文学追求。文学研究会现实主义这时期有很强的主观性。散文小品不拘形式充分表现作家个性获得极大成功，新文学作家大胆尝试着表达自己所要表现的各种角度和方式，标新立异突出个性是他们的追求，文体发展不成熟但是作家风格千姿百态。如鲁迅的冷峻犀利，郭沫若雄奇豪放，郁达夫袒露自怜，叶圣陶的平实冷静，许地山的隽永奇趣，卢隐的急切质直。王统照的宛曲纡徐，冰心的明丽晶莹，周作人的冲淡自然，朱自清的精美秀雅，闻一多的浓烈沉郁，徐志摩的潇洒空灵，冯至的幽婉舒展，废名的古朴朦胧，李金发的幽微象征。4.多样创作方法的尝试新文学对现实的关怀，以及俄国现实主义文学的决定影响，现实主义成为最有实力的创作方法成为主流。除了鲁迅的现实主义，一般作家更加向往浪漫主义，各种文体的创作中都充溢着强烈的主观情绪与抒情色彩。各种诗体注重艺术的想象，情感的自然抒发流露表现出浓厚的浪漫主义特征。问题小说浪漫主义的主观抒情也表现的普遍。自叙传小说将大胆的自我暴露推向极致。文学创作普遍倾向浪漫主义，也是一种历史转变时期社会心理的反映。现实与理想的矛盾使主观性和抒情性为特征的浪漫主义成为表达方法。同时新浪漫主义（现代主义）强调转向内心，寻求自我，探究人生主题，追求象征怪诞神秘的种种手法，对于各流派突破传统文学框架，扩大新文学艺术表现深度都有影响。第二章鲁迅（一）鲁迅是20世纪中国伟大的思想家与文学家。传统文化与民间文化的熏陶。广泛接触西方文化，经历中国社会思想文化巨变形成自己独立思想。1907年第一篇论文《人之历史》，着述主要有呐喊，彷徨，故事新编，散文诗集野草，散文集朝花夕拾杂文集热风，坟，华盖集，华盖集续编，而已集，南腔北调集，三闲集，二心集，准风月谈，伪自由书，集外集，花边文学，且介亭杂文，且介亭杂文二集，且介亭杂文末编，集外集拾遗共16本和书信集两地书，学术着作中国小说史略，汉文学史纲要。鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响中国的社会阶层，他极富创造力与想象力的文学创造为现代文学奠定了深厚基础。他创造了与世界的时代思潮合流又未梏亡的中国民族性文学，在关注民族的发展同时也关注人类共同的问题。一．呐喊与彷徨：中国现代小说的开端与成熟标志1918年5月新青年第4卷第5号发表狂人日记。中国现代文学史上第一篇现代体式创造的白话短篇小说。内容与形式上的现代化特征，成为中国现代小说的伟大开端到成熟之作，表现的深切——独特的题材，眼光与小说模式文学题材对象的变化。为人生的文学观念出发鲁迅开创了表现农民与知识分子两大现代文学的主要题材。鲁迅在观察表现小说主人公时有着独特的视角:如始终关注着病态社会里人精神的病苦。对知识份子题材着眼于精神的创伤与危机。他的小说实质上是对现代中国人（农民与知识分子）灵魂的伟大拷问深刻的显示；额他小说的现代性的写实主义。他鞭打人的灵魂，但最终指向是:对于社会对于人自身的反抗。这些特色体现在呐喊彷徨里就演化为看与被看，离去归来再离去两大小说情节，结构模式。根据被看者的不同，第一类是看客表面麻木实际人性的残忍，还有隐含者的看造成一种反讽的距离。第二类是先驱者崇高与群众麻木嘲讽之间，这里被质疑批判的对象是双重的，人物与作者距离缩短，渗透着鲁迅的生命体验，批判最终指向鲁迅自身。离去归来再离去也称归乡模式，叙述者和被叙述人相互渗透构成一个复调。鲁迅的小说在结构上有一个顶点，死后之生绝望后的挑战然后戛然而止，这是结构技巧和反抗绝望的鲁迅哲学和他生命体验。格式的特别——创造新形式的先锋在艺术表现上通过主人公的自由联想梦幻直接剖露他的心理。叙述描写带有主人公感情色彩，渗透于主人公意识活动之中抓住人物性格主要特征传神的白描手法。着重从人物精神状态展现人物性格，单纯而严正的布局追求。孔乙己中读者隐含作者叙述者与人物置身于复杂的叙述网格之中，非单一又动态的复杂心理情绪美感反应。显示鲁迅及其简练的叙述语言与舒展的叙述风格的非凡艺术创造力。阿Q正传里作家主体精神生命体验的介入充分体现鲁迅主观抒情性的特征。鲁迅一直在探索主体渗入小说的形式，显示自身的矛盾与诱惑，这是灵魂深度的开掘构成鲁迅小说诗性的丰富内涵。另一方面鲁迅也在追求表达的含蓄节制，简约凝练的语言风格。从分析中可以发现鲁迅实验的广泛性：他实际借鉴了西方小说形式，诗歌散文音乐美术以至戏剧的艺术经验来从事小说创造，并试图将它们融为一体，出现了诗化小说，散文体小说，戏剧体小说鲁迅的成功主要得力于他无羁的创造力与想象力，呐喊与彷徨正是继承传统与冲破传统的统一。二说不尽的阿Q无论是20年代的启蒙主义思潮还是三四十年代的民族救亡思潮，都提出民族自我批评的时代课题，阿Q成为反省国民性弱点的镜子，他的核心是精神胜利法。这是中华民族觉醒与振兴的思想阻碍，是民族的自我批判。50年代70年代末新中国成立后，强调对文学作品的阶级分析，阿Q被视为落后农民的典型，80年代初的思想解放给予强调的是阿Q造反的负面。近年来，在改革开放大背景下转向对阿Q精神人类学内涵的探讨，精神胜利法的的选择是无法避免的，使人陷入绝望的深渊，于是人的生存困境时永远不能摆脱的，鲁迅正视这一生存状态，揭示了人类精神现象的重要侧面，使自己有了超越时代民族的意义与价值。三．《野草》与《朝花夕拾》朝花夕拾与野草创造了堪称经典的现代散文显示了鲁迅的创造活力。朝花夕拾最初在莽原上发表，总提为旧事重提，其实就是对童年谈闲天的追忆与模拟，这类散文氛围是自然亲切和谐宽松，彼此处于绝对平等地位。闲话风散文别具平等开放的品格，充溢着一股率真之气。朝花夕拾充满了个体生命的童年时代与人类文化发展童年时代特有的天真之气。这里展现的是一个人间至爱者对于人类生存的基本命题爱与死的童年体验的追忆与成年的思考。在爱与死的反顾里弥漫着慈爱的精神与情调显露了鲁迅精神世界最柔和的一面，又内蕴着深沉而深刻的悲怆，两者互为表里构成朝花夕拾的特殊韵味。朝花夕拾里还有批判与嘲讽是鲁迅杂文笔法向散文的渗透，韵味更深厚也是现实关怀的一面。闲话风另一面是闲即任心闲谈。朝花夕拾正是在纷扰中寻出一点闲静来，处处显出余裕从容的风姿。闲话也称漫笔，表明一种笔墨趣味，不仅是题材上漫无边际也是行文结构兴之所至的随意性，追求原生味的语言趣味。朝花夕拾正是听闲谈而取其散漫的语言主张的成功实践。它最大限度保留了生活语言的丰富性生动与复杂性，这体现沟通心灵文学功能的目的。1919年鲁迅发表野草及类似的散文诗，将其命名为自言自语，也是独语。野草是心灵的炼狱中熔铸的鲁迅诗，是从孤独的个体的存在体验中升华出的鲁迅哲学这里构成鲁迅哲学的基本单位是客观形象与主观意趣统一的意象。正是对绝望的生命体验与反抗绝望的生命哲学，野草内在的统一为一个整体。野草对于读者创造了一个与现实世界对立的自我心灵升华的世界。独语以艺术的精心创造为存在前提，发挥创造者的想象力借助于联想象征变形以及神话传说传统意象创造出一个全新的艺术世界。野草充满了奇峻的变异，表现出散文的诗化，小说化戏剧化倾向。第三章小说（一）一五四小说取得的文学的正宗地位鲁迅的小说拉开五四小说的序幕。五四小说发生前知识读者群壮大，出版手段提高形成新的读者群体稿费制度促成第一代职业小说家，小说形成压倒性的文化生存环境，但新小说本身独立地位差容易商品媚俗化，没挣脱文言文的束缚，五四文学革广泛的思想文化启蒙大潮，对小说的推动形成社会使命和非社会使命小说的对峙。新读者对短篇小说的的喜爱。白话叙述语言的推广。西洋小说对中国小说古典向现代形态转型提供推动力。受到社会要求和西方文学的双重影响。五四加快小说现代化步伐，形成热潮。女性小说家更引人注目，小说独立地位稳固扮演思想启蒙重要角色，以及反思人生叛逆统治阶层主流意识形态的特殊文化地位，使他更向文学中心位置移动。此时期总体水平稚嫩，五四到二十年代中后期小说的发展浪潮与前途是最重要的二从问题小说到人生派写实小说五四引出一批问题小说及作家，一部分成为文学研究会的中坚，表现为人生的写实小说倾向建立了现代市镇和乡土文学的基本叙述模式。新潮社1919年初成立，由北京大学学生团体新潮社创办新潮杂志社，提倡新文化鼓吹文学革命，其中坚分子罗家伦是最早写作问题小说的作者之一。1921年文学研究会将问题小说题材热创作引向高潮。主要作者有冰心，王统照，庐隐，许地山等，艺术倾向不同，汇成短期的创作潮流。问题小说的形成原因1.五四思想解放的理性运动，造就了思考的一代。问题小说范围广比较概念化，存在文笔空疏，人物成为某种主义的传声筒弊病2问题小说的出现受俄国表现社会人生作品的直接影响。借鉴西方文学思潮表达为人生的文学观。问题小说的作者并不都是纯粹的写实派如冰心，王统照发展为写实主义但是浪漫主义，象征主义色彩皆有的。庐隐有感伤的自叙传的小说作风。许地山小说充满了宗教哲理的隐喻的气氛，越是早期离写实主义越远。冰心：本名谢婉莹，最早以问题小说闻名。超人代表其时的小说文体不注重情节的铺张，着力揭示内心理路或侧重抒发对生活的主观感受。文字清新细腻，无强烈的感情色彩却探索有度，是女性作家的婉约派。能开创各类文体却独立而行，小诗体《繁星》《春水》小诗味的散文成就更高，如寄小读者，山中杂记，冰心体散文以行云流水的文字传达爱的哲学，倾诉真情满蕴温柔，显出清丽的风致，如往事，散文的词汇句式保留了文言文的典雅凝练，又适当欧华，使句子更灵活婉转流动，自然跳动的韵律感。到了30年代与问题小说的时代告别，开始注意社会人的矛盾，但作品格调偏旧王统照：突出爱与美的观点，探讨人生的烦闷与困扰（沉思）。擅长运用象征手法与故事写实性掺杂并存，是特色也不纯正。后期爱与美被真实的生活代替艺术上更圆熟。（沉船，生与死的一行列）他是现代中长篇小说的实践者，写实笔调也不纯正。他控制小说气氛的笔力充足，展露了现代长篇草创期的一般特色，擅写散文诗晚清社会小说————涉国体政体和社会斗争=政治小说问题小说——关注人生形而上，虚——演变左翼小说———辐射非左翼人生探索文化小说但概念化简单化的毛病存在（题材窄，经验不深刻）叶圣陶——问题小说——人生派小说的代表作家，他的（穷愁）小说关心下层主体严肃，也有爱与美的倾向，似乎都有洗涤人心的决定作用。他把关注的问题更集中于封建制度下人和人的隔膜（隔膜），这种隔膜的主题和鲁迅国民性改造有相同之处。问题小说过去。他转而描写反映小市民知识分子灰色生活和精神历程，而采取了冷静批判立场揭示其精神病态。成熟的前期代表作品是《潘先生在难中》塑造了一个多侧面又统一的小市民性格典型。此后他于暴露色彩中内蕴的讽刺喜剧手法，讽刺属于鲁迅一派辛辣而平静，暗含冷光。他开创的逃难题材在矛盾，张天翼，沙汀手中继续发展。他少写爱情故事，提炼出冷静客观的叙述语言1930年《倪焕之》现代长篇小说的真正开端提供了倪焕之这一独特的五四理想主义者的典型形象，是五四小说的小结开启了下一阶段。30年代作品悲哀平淡中加进饱含深意的讽刺性《多收了三五斗，李太太的头发，英文教授》状物写人针缕绵密问题小说大部分作家后倾向现实主义。现代初期小说的问题1.爱情题材多2.主观虚造，滥情倾向。人生派写实小说除叶圣陶由文研会的乡土小说作家群组成。成熟与五四之后，王鲁彦《柚子》1926年，彭家煌《怂恿》1927，台静农《地之子》1927年显示了乡土作家的实力雄厚和20年代中期写实小说的初具规模。鲁迅是现代乡土小说开风气的大师，建立了 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 但高深完美超出一般的乡土小说，乡土小说是靠回忆重组描写故乡农村的生活，带有浓重的乡土气息和地方色彩的小说。1923年后形成现代乡土小说高潮。王鲁彦——柚子于暴露社会黑暗中充满呼之欲出的荒诞感和幽默情绪。此后进行真实观照的描写，从烧毁一切的热情转变为现实的感伤语调，这是他的独特之处。此后到30年代作品开掘经济衰败中的心理，始终坚持对乡民的批判态度，审美偏重对于恶的丑陋事物的深入体验，使流入肤浅。直到写出《野火》关于农民农民逐步走向反抗的长篇。彭家煌——作品表现湖南闭塞农村土绅与乡民之间发生各种活剧的作品。《怂恿》这部作品是一种讽刺性小说，喜剧人物线条准确，动作紧张，场面调度有方运用活泼的方言土语加强地方色彩，同时加强对话的可笑性。他的小说冷静机智具农民式的风趣有强烈的地方性。作品比20年代的深刻成熟台静农——小说少而精《地之子》使其成为出色的乡土作家。作品民间性强以安徽故乡的人事为材料描写宗法制度对乡村底层的精神统治，生死尤为突出。最擅长的是悲剧型的乡镇传奇,一律是阴沉沉的故事师承了安特莱夫式的阴冷，把中国乡间的恐怖和盘突出。王鲁彦是鲁迅国民性的批判，彭家煌含泪的微笑。许钦文——是受鲁迅影响较早的语丝社作家，中篇小说鼻涕阿二用讽刺的笔法刻画了一个阿Q式的人物，是对鲁迅的模仿。他的小说在冷静白描的基础上能抓住人物心理的苗头，甚至开始处理精神分析题材，但文字的平铺直叙限制他取得更高的成就。蹇先艾纯粹的乡土型文人。由于坚持写实社会批判的锋芒不露于外具有较强的讽刺功用。许杰和台静农题材类似将暴露转为喜剧式嘲讽的笔调紧扣不松。乡土小说从20年代中期形成拓宽吸引了一大批新作家将关注的目光更多的转向社会民众，使得新文学和社会生活联结更紧密。乡土小说表现压迫和不平批判愚昧落后挖掘民族精神创伤从浪漫理想转向对现实的探索。并加强丰富性的人物描写方式以人物为中心的刻画。乡土作家从早期的主管抒情到客观写实设置讽刺，让现实主义主流地位得以加强但艺术质量尚稚拙的阶段。三自叙传抒情小说及其他主观型叙述小说问题小说和人生派写实小说中有一种主观抒情倾向，将表现自我主观性推至极端的就是创造社浪漫主义抒情小说流派。创造社理论到实践强调小说的主观性和抒情性。作品有一个抒情主人公的自我形象，抒发主人公的强烈感情感动读者。自叙传是现代抒情小说的最初体式，创造社主要成员在日本留学期间接受了19世纪欧洲浪漫主义文学影响，强调本着内心要求从事文艺活动，同时又吸收1921——1926年间日本私小说创作特点和现代主义小说的手法加以创造性的发展，主张再现作家自己的生活心境，减弱对外部事件的描写，侧重于作家心境的大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉冲突以及变态性心理，作为向一切旧道德旧礼教挑战的艺术手段。自叙传潮流从郁达夫1921年《沉沦》小说集开始，郁达夫作品总是用第一人称写我如青烟，或者采用第三人称却仍是自己的化身，如沉沦，南迁，大部分小说取材他本人的精力遭遇心情。他的小说注重个人的情绪流动和心理变化只求抒情的真切以成情感的结构。其中最常用的手法是直抒胸臆。如沉沦披露内心的痛苦和企求。郁达夫的小说抒情为主，情节次之但同样塑造出真实感人的抒情主人公形象。主人公大都是零余者形象实际是对自己精神困境的自述，笔下承袭了倡优士子模式，这种探索在艺术上显示他特有的感伤病态美。他小说中病态性欲描写，注意人的情欲在表达人内在世界的重要性，试图用新的眼光剖析人生命和性格中包孕的情欲问题。加上了偏重自我暴露的特色。他的小说富于感伤的风格情绪的感染力不乏夸张情绪的激愤，文学气质欧洲浪漫主义影响，放浪形骸的中国名士气度和现代自由民主精神。《迟桂花》是后期较圆熟的作品完成了感伤向宁静美的转化，抒情方式转向抒情主人公的客观塑造与诗的意境的营造上。30年代后与时代时候不合拍转向潜在层面。散文率真热情恣肆的自剖式文字，小品游记归航，还乡记，直抒感伤情怀，酣畅的神韵得益于古典文学修养。主观情愫的倾泻。30年代后出色的山水游记作家《屐痕处处达夫游记集》《钓台的春昼》名篇游记清新优美才情纵横极富神韵时而有伤感情绪驱使不洗练。五四女性作家庐隐和淦女士以写个人心路历程特色着称。庐隐——文学研究会的骨干。短篇或人的悲哀，丽石的日记，中篇海滨故人用哀伤的笔调写五四青年一代复杂的感情世界标示转向郁达夫式的自叙传体的写作，尤其表现一代青年女性由追求爱情最后屈服现实的结果。纤维细腻的心理笔致个人气质感伤色调，形成主观浪漫的庐隐风格。感伤的书信体散文凎女士（冯沅君——）五四时期重要女性作家，强调创作表现作者的内心要求，主要小说隔绝，隔绝之后，慈母，旅行。作品风格取材自我生活额主观感兴浓烈的抒情小说。短篇以抒情独白和大胆袒露内心的写法，细微表现一个青春期女性的爱情生活。笔下的性爱描写纯洁而庄重，不流于艳俗。冯文炳（废名）——乡土小说现实主义以抒情纯净单一见长的田园作家，语丝社成员，代表作竹林的故事，浣衣女，桃园等，笔调冲淡质朴有寂静的美，表现带有古民风采的人物的纯朴美德，有描述人美景美的牧歌般意境的散文化小说，简练含蓄留空白，30年代后成为重要的京派小说作家，长篇代表作《桥》，莫须有先生时代小说诗化表现加入荒诞和讥刺，抗战后审美情趣从探求人性的抽象存在向社会人生偏斜，文体实验色彩更明显抒情性发挥到极致，文字越加简僻晦涩。郁达夫——废名——沈从文——汪曾祺现代抒情小说体式发展史的影响。形成主观叙事的原因1，抒情的对象对表现形式的要求,2.作家气质所导致。许地山（落花生）——两者兼有浪漫传奇小说，早期代表作《命命鸟》他小说中积极消积有反封建与时代融合的一面，宗教人生信仰的渗入又同五四姿态分离。他的小说倾向漫浪主义，情节曲折富于想象注重用情感人，而对情的含蓄之美异常倾心，叙述中常以新颖的象征和隐喻来表达，短篇春桃是30年代的力作。宗教传奇色彩始终不离其主题，构成主观型小说的一支奇葩。散文集空山灵雨散文诗中渗入宗教气氛，对现实的鞭挞人生哲理的探求。名篇落花生质朴短小。30年代《铁鱼底刺》挖掘民族性格坚韧不屈的一面现代小说客观写实和主观抒情诗是两大流脉，相互渗透。郭沫若残春是最早的意识流小说之一。从小说体制看，短篇获得巨大成功是小说现代化的标志，说书式小说到三四十年代老舍赵树理发展都较高层次，心理描写小说广泛流行。女作家凌淑华酒后，绣枕是心理名篇。创造社张资平专写性爱小说，冲积期化石，飞絮是他重要长篇小说，写实中包含浪漫抒情与肉欲描写。历史小说，鲁迅《补天，铸剑》是浪漫想象和现实讽喻的产物第四章．通俗小说通俗文学：清末明初大都市工商经济发展为基础得以滋长繁荣的，内容上以传统心理机制为核心的，形式上继承传统模式的文人创作或经文人加工再创造的作品。功能上侧重趣味性，知识性和可读性，但也顾及寓教于乐惩恶劝善效应，基于符合民族欣赏习惯的优势，形成了以广大市民层为主的读者群，是一种被他们视为精神消费品的，也必然会反映他们的社会价值观的商品性文学。通俗文学是旧文学向现代性新文学过渡的阶段，是现代通俗文学的一部分。通俗文学存在永远的滞后性，在晚清小说基础上，民国和五四的真空期间独占文坛，五四时期成为对立物受到批判，一．民国旧派小说鸳鸯蝴蝶-礼拜六派：1912-1917此派的繁盛期，清末明初专写才子佳人题材的文学派别，因卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫来得名，《礼拜六》是1914年开办的娱乐消闲周刊，两者代表这类文学以言情小说为骨干，情调和风格偏于世俗，媚俗的总体特征，游戏的消遣金钱主义的文学观点。民国旧派小说和他气脉相通。旧派小说繁荣缘故1.社会文学控制力量减弱。2.科举取消，通俗作品有雄厚作者队伍3.文人跌入市民阶层，小说回到市民文化的本位。旧派言情小说代表是1912年徐枕亚《玉梨魂》吴双热《孽缘镜》李定夷《玉怨》三人被称为三鼎足。都写婚恋悲情，用骈四俪六，刻翠雕红的文字，真空时期大受欢迎，通俗主要在情调上，骈体小说渗入古典诗文传统和现代技法，具备过渡性地位。旧派小说中李涵秋《广陵潮》为代表形成社会小说潮，这部小说最大贡献开创了社会言情长篇的体例。包天笑教育小说《馨儿就学记》影响也较大，平江不肖生《留东外史》成为黑幕小说始作俑者，黑幕小说：专门泼污水，揭阴私。旧派小说过渡的性质，在表达世变人情和运用小说形式方面，显得滞后。二．新文学迫使旧派向俗定位新文学与旧文学通俗文学无法共处，由此1917年始批判黑幕鸳鸯蝴蝶派小说的时期。鲁迅一直支持这场批判，存在问题金钱主义文学观，文体不严谨，布置客观观察只知主观虚造。新旧文学读者的争夺中失败，被迫同新文学区分试图加强现代性，于是雅俗分流互渗格局初步形成，对峙时期此派转入市民社会下层，社会言情小说的繁盛到末尾，出现现代通俗小说大家张恨水，民国武侠小说南向北赵，奠基人平江不肖生（向恺然），渊源是古代传奇，公案和清代侠义小说，代表作江湖奇侠传，近代侠义英雄传通俗文学中现代性较强，民国武侠小说取得独立的品格是他的奠基之功，赵焕亭《奇侠精忠传》。社会小说自李涵秋有海上说梦人（朱瘦菊）歇浦潮，毕倚虹人间地狱，包天笑上海春秋，社会为经，言情为纬，这些小说曝光上海黑暗面，将都市看作显贵的天堂和小市民的地狱。滑稽体式有徐卓呆，重视短篇《万能书》《浴堂里的哲学家》程瞻庐《葫芦》张恨水——原名张心远，《春明外史》一举成名对章回体小说内部革新的潜力。1.小说编制整体性2.视点道德的平民化3.悲剧感和深度4.虚构加强，描写略超讲述。侦探小说：由国外引入，逻辑推理，广泛利用新兴科技，程小青译创并重，模仿福尔摩斯，化出中国侦探形象江南燕，神农，活尸。历史演义成较小品种，即时性，当下性越来越盛，蔡东藩历史通俗演义，三十年通俗小说的发展沿袭了社会言情，武侠，侦探，历史四种小说类型。新旧文学一南一北竞争，给通俗文学带来地狱特色，北派武侠崛起。通俗小说对体式的矛盾，渗透吸取新文学问题在下一阶段所面临。第五章郭沫若郭沫若——（1892-1978）现代文学史时代的摩罗，预言诗人与作家，第一本诗集女神1921，8月出版，内容形式新，中国现代新诗的奠基之作，贡献1.把诗体解放推向极致2.诗的抒情本质与个性化的突出表现3,。重视诗歌的本质规律。本质是抒情诗人，散文，月蚀，主观情愫的倾泻，更多的社会政治色彩。《女神》的自我抒情主人公形象郭沫若偏于主观，艺术想象力丰富的浪漫主义热情，诗抒情本质，个性化自我抒情主人公形象的创造成为女神思想艺术主要追求。成功在于时代的需要与创作个性的统一。自我抒情主人公首先是开辟洪荒的大我，觉醒崭新的民族的形象，如凤凰涅盘，炉中煤，第一次在诗集中表现。他是彻底和大胆创造精神的新人，如女神之再生，匪徒颂里彻底不妥协战斗雄强的民族精神。他崇拜自我的本质并神话，追求精神自由与个性解放。如天狗，女神，对自我认知的肯定，天马行空的感情艺术世界。《女神》的独一无二在于达到的个体精神及作家的自由写作状态。他的如晨安里目光放眼世界人类，胸襟眼光及其开阔。女神的自我形象是诗人自我灵魂个性真实的袒露。反抗，生命旺盛，创造丰富。彻底，极端的个性。袒露自我是五四精神的重点，浪漫主义文学的特色。肯定与否定自我如死，湘累，对立又统一是形象的复杂与丰富性，心理情绪与情感立体化的的真实反映。女神中有诗人美学追求中泛神论与自我消融的矛盾。这为新诗提供了艺术表现的丰富，而不在艺术非成熟的水准方面。二《女神》的艺术想象力，形象特征与形式女神的艺术想象力形象体系的思想基础是泛神论，我即神，人与自然合二为一如地球我的母亲，诗中形象寄寓他宽广胸怀及对自然地炽烈追求。壮阔，奇异，飞动性形成女神体雄奇的艺术风格。有一部分崇尚清淡作品。女神创造了自由诗的形式，形式是自由的，但格律某种程度是统一的。三从《星空》《瓶》到《前茅》《恢复》女神是诗的呐喊，1923年诗歌散文戏曲集《星空》是诗的呐喊，形象与色彩转换反映时代的变幻，诗人及社会心理情绪的嬗变，由五四的乐观跌入彷徨，开始更深刻求索。星空失去女神的单纯与统一性，音调画面的多种性，反映历史的复杂多变性。星空的诗结构严谨，语言凝练含蓄感情深沉。《瓶》写于1925年，是女神与星空诗情在爱情题材的流露。1928《前茅》《恢复》标志诗风的转变，前茅里他感受到革命高潮的来临，一面与旧感情决裂，一面关注工农斗争。《恢复》里诗歌是无产阶级诗歌的最初尝试，歌咏工农无产阶级激情，同时显出初文学艺术幼稚病。把诗歌作为时代传声筒，缺乏鲜明艺术个性，艺术观的片面性导致艺术水平下降。放弃了革命浪漫主义失去艺术个性，直到屈原历史剧革命浪漫主义的回归，迎来第二个高峰。四以《屈原》为代表的历史题材剧作着名的三个叛逆的女性历史剧，抗战时期虎符，屈原，高渐离，提出据今推古的理论，提出了失事求似的历史剧创作原则，即历史精神的把握和表现前提下的出入，取材于战国的历史剧作，虎符，棠棣之花，屈原，高渐离，笔下的悲剧主人公屈原，如姬，高渐离崇高却被历史环境打败的历史悲剧，有种知其不可为而为之的历史悲壮性，表现历史悲剧精神，同时为追求历史与现实时代精神的真实，改动具体历史事实大胆想象，是浪漫主义历史剧的一个突出特点。郭沫若笔下屈原高度政治化，剧本追求政治尖锐性主题。形象厚度不够，缺乏思想艺术力量。南后丰富了剧本内涵。弥补屈原简单化形象。强调时代性现实针对与政治尖锐性是这时期历史剧的共性。郭历史剧艺术个性是主观与抒情性。将自我生命体验熔铸历史人物身上，表现自我人格与个性。另一特色是浓郁的诗意，成为戏剧的诗。体现一是外在形式的插入，二是内在强烈抒情性，戏剧与诗达到和谐和统一。五四话剧诗意较浓厚，第二个十年社会剧发展，抒情减弱。曹禺北京人，家和郭沫若历史剧代表抗战时期诗剧融合的新水平。50年代：诗作大量表现各种正是运动和中心工作，1958年《百花齐放》101首组诗，阐释百花齐放的方针宣扬大跃进运动的成绩。当代十七年：五六十年代《蔡文姬武则天》现实政治问题出发到历史中寻找事件人物对现实发言的依托是他历史剧构思的基点，国家社会和个人情感的冲突，近代中国文学写作的主题得到重现。第六章新诗（一）一．新诗的诞生——五四新诗运动梁启超诗界革命拒绝新语句，对传统格律与语法的变革局限在传统诗歌的范围内，止步于宋诗派的散文化模仿风气，内部结构的变动。胡适主张做诗如作文非诗化的战略选择1,.打破格律换自然地音节2.白话及语法结构吸收国外语法的使用即语言形式与思维方式的散文化。同时提倡主题的性情与见解与平民的沟通交流平民化目标。两者存在深刻内在联系。学衡派理论立足点强调诗的格律诗根本反对彻底的放弃，和世界革命的观点一致。1918年新青年4卷1号有胡适的鸽子，刘半农相隔一层纸，沈伊默的月夜。尝试中的新诗——早期白话诗第一批白话诗人胡适，刘半农，周作人，沈尹默，俞平伯康白情，新诗与五四思想革命密切联系。1922年，叶绍钧，刘延陵，朱自清创办第一个新诗月刊《诗》月刊。胡适第一白话诗人。《尝试集》从传统诗词中到试验新诗形态艰难过程。《去国集》重古风，轻律诗的散文化倾向。两部诗集部分不能摆脱旧诗词语音模式与文法结构法则的支配与制约。半文半白，半新半旧。在美国意象派诗歌启发下，将散文化和白话化统一实现诗体的解放，如尝试集中开始具备现代汉语抒情诗形式法则的雏形，是新旧两个艺术时代的桥梁。胡适体艺术个性1.叙述清楚2.材料修剪3.语言凝练4.意境平实。此外新青年社沈尹默三弦，月夜是初期新诗代表作。俞平伯冬夜。旧诗词格律影响与欧化文法是早期白话诗的过渡性。追求诗内容形式诗风及诗中人格的平常是此时新诗主要特点与倾向。现代新诗的最初形态平民化而缺乏艺术想象力1.白描客观写实的倾向刘半农相隔一层纸学徒苦2.比喻象征托物寄兴虚化与寓言意象大量出现，主观意志加强理性色彩特征，胡适鸽子，老鸦。在形式上散文化倾向，舒缓自如的内在节奏，清晰的语义逻辑连接诗的意象。另一些白话诗人热衷于民间歌谣传统的吸收与借鉴。如1920年北京大学歌谣研究会歌谣化努力，刘半农瓦斧集，刘大白卖布谣，迎合平民化思潮。三开一代诗风的新诗创作1923年开始，一批青年诗人成仿吾。闻一多，穆木天等批判早期白话诗对新诗内部进行结构性的调整。批判白话诗理性色彩平实化倾向，强调文学与诗的抒情本质。创造社把情感与想象作为诗歌基本要素，《女神》迎合了这种主张。小诗体即兴的短诗三五行为一首，表现刹那的感兴，寄寓人生哲理或美的情思，体现诗歌多样化的探索，从客观到内心感受的表现，自由诗诗体的句法与章法的趋于简化。宗白华流云小诗。湖畔社及冯至出现。四新诗的规范化——闻一多徐志摩代表的前期新月派新月派从白话转向诗本身，举起内容形式表现美的力量成为完美艺术的旗帜。新月派提出理性节制情感的美学原则与诗的格律化主张。提取哀而不伤乐而不淫的抒情模式，情感融于自然意象物我合一思想，推崇自我克制的理而非白话诗哲理化。表现1.客观抒情诗的创造，主观情愫客观对象化，情感表现蕴藉而含蓄具有鲜明形象性如闻一多口供2.加强诗歌中叙事成分，新诗戏剧化小说化。朱湘王娇，还乡。这两方面显示出非个人化倾向。和谐，均齐市新诗最重要的审美特征。闻一多提出新格律化主张，音乐绘画建筑美，新格律区别于旧格律1.格式的丰富性2，格式依据内容的精神3.格式由意境创造新诗格律化使新诗精炼与集中，具有相对规范的形式。与自由体新诗竞争发展。新月派诗人更重视个人独特的艺术个性。闻一多——前期代表诗人，体现了新月派的内在矛盾。孤雁，太阳吟，死水，东方主义的文化观是他和谐均齐传统美学理想的内在依据。敏锐的现代感受受西方文化影响，强烈生命意志的他又排斥传统的思想矛盾，春光，心跳，一冲一压之间形成他特有的沉郁风格，与郭一样有自由精神与想象受中西影响，却将诗神回归到规范中，这一放一收是他独特贡献与作用。徐志摩——前后期的重要人物。热烈追求爱，自由，与美，人与自然地和谐，与他潇洒凌空的个性不受羁绊的才华和谐统一。特有飞动飘逸的艺术风格。如雪花的快乐，诗追求主客体内在神韵及外在形态间的契合。新奇的灵感捕捉，徐志摩的意象。黄鹂，落叶小唱。对外在形式的美有特殊的美感，抓住诗感创造诗律。《志摩的诗》全是体制的输入和试验。徐志摩的独特贡献是追求美的内容与形式的统一，以美的艺术珍品提高读者的审美力。现代评论派重要的散文作家，自由而华丽的散文文体，冥想型的小品，灵感的自由奔放，北戴河海滨的幻想，翡冷翠山居闲话。朱湘——夏天，草莽集，认真实践理性节制情感美学原则，追求东方静的美形成古典与奢华美的风格，讲究形式的完整与文学的典则的追求中心。叙事诗表现自我与古老民族的精神联系五纯诗概念的提出与早期象征派诗歌1926年早期象征派诗人穆木天强调诗的暗示与朦胧的特质。早期象征派纯诗的概念是诗歌观念的变化，1,从哲理化平民化内倾与诗人感觉世界观照，朦胧，在远距离的事物中发现诗的联系，新奇破坏习惯的语言规范追求陌生化效果，强调诗的贵族化只能是少数个人的精神探索艺术试验的领地。初期受西方象征派及传统诗歌主流影响，提出东西方诗歌沟通的理想。理论倡导在先，创作实践滞后是新诗现代文学的发展特点，如李金发微雨，为幸福而歌，诗的组织上常用省略法（弃妇）诗中的形象颓丧感伤忧郁的情绪是共同的。诗歌里大量用文言之词。夜之歌，寒夜之幻觉。废名俞平伯亦如此。六早期无产阶级诗歌理论要求民主革命的工具，表现民族精神描写实际生活传达乐观的革命实践。无产阶级革命诗歌极端发展平民化强调从外部时代里吸取诗情，自我融于集体中，理性理想的灌输，加重议论成分感情抒发更直接，想象平实与白话诗相通。集体主义的抒情诗发展，是左翼诗歌发展的源泉。第七章散文（一）五四时期成为独立的艺术形式。小品散文属于个人化的创造，成绩五四第一。此阶段散文派别多文体风格丰富多彩。产生了鲁迅，周作人散文大家，冰心郁达夫，朱自清林语堂不同风格的名家。个性与时代特征扩张。散文成绩的突出1.文体自由简短利于开展社会和文明批评，尤其是杂文2.化传统并革新一《新青年》随感录作家群杂文议论时政短小精悍适合社会批评的武器倾注了探求新社会理想的激情。《新青年》随感录作家群，大都是新文化运动倡导者，李大钊，陈独秀，刘半农，钱玄同，周作人等，鲁迅杂文最具代表性。奠定了杂文在现代散文史上的地位，自新青年影响到莽原，语丝，至30年代后萌芽，太白，中流的发展轨迹。杂文以随感形式对现实做敏锐的反应，有鲜明的个人风格。如李大钊青春，政客，新纪元，鼓动性与散文诗的艺术特色。钱玄同陈独秀激烈畅达较相似，刘半农善夸张富想象用反语。此群应时论战色彩浓厚。新青年和语丝承接开辟了现代杂文，鲁迅是奠基人又是现代散文诗的鼻祖，野草，朝花夕拾。周作人与言志派散文周作人提倡叙事抒情散文，散文理论中心是以自我为中心，提倡言志的叙事说理抒情小品文。《谈虎集》浮躁凌厉《谈龙集》冲淡平和是他创作个性。散文多作闲谈体追求自然而隽永，北京的茶食，故乡的野菜，苦雨。喝茶，乌篷船现代散文名篇言志小品的风格。选材琐碎却有人生滋味的特别情趣，他的小品长将口语文言和欧化语杂糅产生涩味简单味。闲适的审美内容1.淡且深的寂寞之苦2.忧患中的洒脱，他三四十年代有笔记体散文古雅遒劲。他于抗战小品外分出闲适青涩，趣味知识性的一脉散文，俞平伯，废名都是此派主要散文作家。俞平伯——陶然亭的雪，清河坊，西湖的六月十八夜有朦胧空灵的意境，玄妙感伤远离现实。钟敬文——荔枝，茶善于咏物小品，平远清隽的美学追求。三．冰心，朱自清和文学研究会作家散文文学研究会和创造社主要作家持缜密漂亮的风格超过冲淡一派。冰心。朱自清——优秀的用白话写出脍炙人口名篇的散文家。擅长写漂亮精致的抒情散文，写景抒情名篇桨声灯影里的秦淮河，荷塘月色，温州的踪迹。绿。散文结构缜密脉络清晰，婉转曲折的思绪中保持温柔敦厚的气氛。口语化的文字清秀朴素而精到。背影朴素动人，荷塘月色明净淡雅丰子恺——散文集《缘缘堂随笔》散文佛理的渗入观察生活，萧疏淡远，带有哲理深味，染有清淡的悲悯之色。抗战前作品杰出社会写灾难性的现实《肉腿半篇莫干山游记》风格体物入微真朴琐屑中饱含真情细微处发现宏旨精义，疏淡隽逸的人格。文字朴讷明亮的味道。《车厢社会缘缘堂再笔》梁遇春——《春醪集》《泪与笑》20年代中期后的随笔。绅士风的散文耽于思索喜用絮语笔调，随意坦诚的谈吐终有睿智的思辨，《春醪集》谈论知识探索人生或旁征博引，触景生情，浮想联翩，语言机智有文采潇洒自如玲珑剔透。叶圣陶，郑振铎矛盾写实风格最强散文有充实的人生派内容，社会性浓。翟秋白——新俄国游记，赤都心史，回荡着俄罗斯式的悲壮雄浑的格调，中国 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 文学的先声，责问针砭时弊。四郁达夫郭沫若和创造社作家散文五语丝派和现代评论派的散文林语堂——鲁迅周作人后的语丝撰稿人，主张以幽默的艺术揭示生活矛盾，针砭社会，剪拂集嘲讽包含幽默的批评社会。20年代中期现代评论派——留学欧美自由主义者，徐志摩，陈西滢第八章戏剧（一）一．文明新戏：中国现代话剧的萌芽于诞生中国人演话剧从教会学生业余演出开始，官场丑史，文友会即多校学生联合组成业余剧团。春柳社——1907年2月成立，成员李叔同，曾孝谷，陆镜若，欧阳予倩，注重翻译改变外国作品演出社会剧为主，黑奴吁天录引起轰动，茶花女，主要借鉴西方的，以言语动作为主要表现手段，注重演出的布景道具服饰化装表演的写实性，新的戏剧形式。现代话剧的探讨与创造由此社团开始。进化团——1910年底成立，任天知发起，王忠贤，欧阳予倩，陈大悲优秀戏剧人才第一个职业性的新剧团体。血蓑衣，东亚风云，新茶花而闻名。天知派新剧把戏剧的教化功能发挥到极致，戏剧特色1.现场宣传鼓动效果2.强调即兴表演，角色类型化。开创了现代话剧早期创作演出模式。1914年甲寅中兴繁荣上海为中心，职业化商业性为特色，演出家庭戏为主，恶家庭代表作，文明新戏趋向娱乐表现性，题材世俗化，艺术粗制滥造，恶俗趣味而没落。学生业余演剧严肃认真艺术探讨较健全演剧体制，新村正，贫民惨剧代表作。二．五四新文化运动与建设西洋式新剧的战略选择五四对传统旧戏的批判儒教与道教思想毒素的封建性内容，非写实的艺术表现形式，大团圆式非现实主义创作倾向。新的戏剧观1.社会教育的启蒙任务2.提倡现实主义的戏剧，贴近生活。建设西洋式新剧，要求改编翻译西洋剧本使之本土化，易卜生思想解放，问题现实的现实主义精神，制造现实的幻觉的戏剧美学观，客观记录的口语化，生活化对话为主的散文体戏剧形式。这些成为现代，剧场话剧的主要追求基本特点。1917打1924年间形成了现代话剧多元创造的局面。五四先驱者对传统文学重新估价，使之中心化。1926年6月至9月，徐志摩创办的剧刊提倡国剧运动，带有浓重的理想主义色彩不适合社会失败。三业余的，非营业性的爱美剧与小剧场运动的倡导上海民众剧社——1921年3月成立，汪忠贤倡议，陈大悲幽兰女士以家庭着眼，沈雁冰，郑振铎，熊佛西，《戏剧》月刊，五四后第一个新的戏剧团体及专门性刊物，创作社会问题剧。同年成立上海戏剧协社，成员应云卫，谷剑尘，欧阳予倩的泼妇，洪深的赵阎王更注重人物复杂性格，从非现实主义流派中吸取艺术营养丰富了现实主义艺术表现力。五四话剧运动属于理论的倡导，强调社会教育启蒙任务，艺术上的功利主义，写实的社会剧，民众的戏剧高尚和通俗的。新戏剧进入话剧的建设实践阶段，提出系统的戏剧观念，建立新组织形式，表演体制演出方式，产生自己的剧作家与剧本。爱美剧即业余戏剧，以非营业的性质，提倡艺术的新剧为宗旨。2年初，学生业余演剧活动出现高潮。之后演出中心转移到专业学生的实习性演出。上述演出也是小剧场运动的艺术实验，起源19世纪自由剧场的艺术实验，以易卜生为代表的现实主义，自然主义戏剧，取代西方占主导地位的古典主义与浪漫主义戏剧的革新运动，揭开西方及日本现代戏剧的帷幕，在戏剧观念文学，导演表演舞美等方面进行了新的探索。中国的小剧场倡导1.以导演为中心的统一有机整体，完整的体现为剧场的艺术，正规专门科学化2，新戏剧美学原则与表演体系和模式即，自然主义第四堵墙理论，强调再现人生真相自然地生活的原态。产生影响深远的剧场戏剧的创作与表演模式。四小剧场培育的田汉，丁西林