一的法则-RA.76-103场

o.斜线 x/y/z 或 x/y, 最常见的例子: 心/身/灵, 教导/学习. 由于 Ra强调整体性, 我们看到这种复合名词, 可取第一个名词为首要意义, 其后的名词表示高度相关 或相反面. 虽然读起来有点费力习惯之后你会发现 Ra对于用字之谨慎与精准. 这种方式若造成读者之不便 请多多包涵, 如果可能的话 强烈建议阅读原文这是了解 一的法则(the Law of One)这套书之最佳方式. 译者的话 历经一年半的艰辛奋战, 终于完成了这部巨着的 翻译 阿房宫赋翻译下载德汉翻译pdf阿房宫赋翻译下载阿房宫赋翻译下载翻译理论.doc . 在这段期间, 最要感谢的L/L研究中心的 Gary与 Carla, 以及 L/L网主 Ian, 没有他们的协助, 可以说是不可能呈现这本还算通顺的第四卷中文版. 即使有了前三卷的翻译经验, 我仍然必须时常请求他们的协助, 有时候一场集会中就有十几个问题需要求救! 以埃及塔罗阐释原型系统是非常有意思的, 同时也十分深奥, 坊间一般多探讨塔罗在占卜上的意义, 故这部分是小弟觉得本卷中最精华的知识了. 附带说明, 本书的副标题是由译者加上去的, 原书并没有这个副标题. 在编排上, 仍旧沿用符号说明(请看上面一节)的定义, 此次有个新的大胆尝试, 即译者主观地将会影响语意通畅的部份缩小一号字体. 希望能让每位读者有更流畅的阅读经验, 同时也不会流失原文的任何一句话! 好了, 废话不多说, 希望各位寻道者在阅读这本书的时候, 得到许多乐趣与启发! (*To simplified Chinese readers: Due to the conversion problem, there are strange bold-faced words here ‘n’ there >_< We’re sorry about this, please also download the Traditional Chinese, Big5-encoded, E-book for a cross reference. ) -- 2006/12/12, by curious Terry. 前言 (Foreword) 1981年一月15日, 我们研究小组开始接受来自社会记忆复合体Ra的通讯. 从这通讯里头, 沉淀出一的法则以及其中的一些变貌. 这本书包含一份与 Ra 沟通之精确抄本, 只去除一些个人的材料, 收录第 76场集会到第 103场集会的全部通讯. 这本书预先假定我们对UFO(不明飞行物)现象有一定程度的了解. 如果你对UFO现象不那么熟悉,可以阅读我们多年研究的成果,UFO的秘密(SecretsofUFO)一书, 可能对你了解本书有帮助. 再者, 你可以从书名得知前面还有三本书: 一的法则卷一 ,卷二 与 卷三, 一共 75场集会. 如果可能的话, 我们鼓励你从卷一读起因为后期的概念建构在前期的概念之上. 你可以通过邮购跟我们购买这些书卷. 那些通过商业出版商购买Ra资料(TheRaMaterial,WhitfordPress,WestChester,PA.,1983) 而熟悉一的法则的读者可以确定从该书扎实有料的序文中得到很多关于UFO的秘密的内容, 不过 UFO 的秘密 一书仍然可能引起你的兴趣. 一的法则卷四是检验原型心智(archetypical mind)之本质与形而上用途的开端. 原型心智是理则的心智, 用以创造宇宙万物的蓝图, 也是我们在心、身、灵三方面进化的方Ra 说原型心智可以用以下最佳的三种方法来研究: 塔罗, 占星学, 或生命之树; 又被称为白色仪式魔法. 我们决定从钻研塔罗来探究原型心智, 特别是 22张的大奥秘牌(MajorArcana). 在第四卷中, 我们主要探讨前七张牌, 它们是心智的结构. 我们也寻求了解 22 张原型意义之概要. 对于这类通讯的合理考量, 如果该通讯是有效的, 通常会获得一个结论, 就是我们在某个时点会接收到一些我们完全不熟悉的题材. 这件事已经发生在第四卷. 你可以在(我们的)发问过程中看到. 我们在通讯整本书的过程中尽力又匆忙地收集资料 好跟上我们得到的信息 并整理组织出合理的问题. 即使我们集会的行程间隔已经拉长, 我们也在休息期间研读, 我们还是察觉到在第四卷中的询问比前三卷的 Ra集会要散乱.我们对于自己缺乏知识这件事没有解答, 但我们至少确信我们不会与读者距离太远, 因为在我们询问每一个问题之前 我们知道的 不会比你们多! 在许多许多年前, Ra曾跟埃及人分享它们对塔罗的观点. 在此 我们确实感觉如果包括一些塔罗的信息与一般的术语, 并与Ra对塔罗的观点轮廓相比, (对读者)是有助益的.接下来的比对只针对二十二张大奥秘牌因为 Ra只使用"概念复合体", 随后由埃及祭司(priest)绘制, 来描述心、身、灵的进化过程.宫廷奥秘牌(CourtArcana)及小奥秘牌(MinorArcana)来自其他(星团)的影响, 主要使用在占星学上. (我们)在每一张牌中, 首先标明奥秘牌号码, 然后是传统上的命名, 最后是 Ra的命名. 我们最先用以询问的塔罗牌已经绝版了, 所以我们又找了一套最接近原先使用的牌组, 你可以在以下书目找到这些图像: George Fathman的"皇家道路-- 埃及塔罗研读: 通往神圣号码与符号的钥匙". (原文书目: The Royal Road ,AStudy In The Egyptian Tarot; Key To Sacred NumbersAnd Symbols. Eagle Point, Oregon, 1951, Life Research Foundation) 如你所见, 大奥秘牌组 前七张被 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 来描述心智的进化; 次七张, 肉体的进化; 最后七张, 灵魂的进化. 第二十二奥秘牌被称为选择, 这里的选择指的是 每个觉知的寻道者(seeker)或行家(adept)在努力去掌握第三密度的课程的经验过程中, 寻求服务他人或服务自我..卷四 的主要发现之一是呈现＂遗忘罩纱＂(veil of forgetting)之概念与目的. 它存在与我们的有意识 与 无意识(unconscious*)心智之间. 然而在靠近银河中心的 第三密度显然没有这层面纱, 因此不会忘记在任何一世发生的任何事件. 这样的条件简化了每个实体的经验, 也包括原型心智的本质. 所以读者应该觉察到问题聚焦于 面纱降下之前与降下之后 两者之体验, 以及原型心智在这两者条件下的差异; 如此更能了解我们目前处于八度音程造物之第三密度, 被面纱覆盖的体验.(*译注: 读者若觉得无意识比较难理解, 也可以用潜意识取代之) 由于与 Ra问答产生的结果, 我们绘制了自己的塔罗牌图像, 也就是前七张, 你可以在本卷的最后面找到它们. Ra 通讯持续了 106场, 印刷成四本一的法则系列丛书, 你可以在地方书店, 或Whitford 出版社, 或从我们这里购买. 如果你希望接受我们的每季快讯, 收录我们目前最佳的通灵纪录, 请写信告诉我们将你加入我们的邮寄名单. L/L Research Don Elkins Carla L. Rueckert JamesA. McCarty Box 5195 Louisville, Kentucky 40205 July 8, 1983 http://www.llresearch.org RA, 第七十六场集会 1982 年 2月 3 日 RA: 我是Ra, 我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意. 我们现在开始通讯. 发问者: 我首先想请问器皿的状态? RA: 我是 Ra, 器皿肉体复合体处于破产的状态, 这状态已经存在一些时间了[以你们的衡量尺度而言]. 由于(器皿)有一个强健的灵性复合体可以将内含物(substance)出借给心/身/灵复合体能量层级, 故生命能(vital energy)是正常的. 发问者: 我们与 Ra 的持续通讯是否对于该器皿的肉体能量有害? RA: 我是 Ra, 我们以两种方式回答. 首先, 若该器皿被奉献于这个用途 而没有肉体复合体本质的能量转移, 它会开始花费自身的生命能, 若相当大量地使用, (结果)将主动地对于一个心/身/灵复合体有害, 如果该复合体(器皿)还希望进一步经验它目前扭曲的幻象 (应避免该结果). 其次, 如果小心照顾, 第一步, 监测该器皿的外在参数;接着通过性转移(行为)来转移肉体能量; 凭藉魔法的保护;以及, 最后, 通过思想-形态的能量置换以供能给该器皿, 在通讯过程中不会有困 难, 因为器皿的心/身/灵复合体的 力气/弱点变貌不会恶化. 值得注意的是, 该器皿藉由奉献她自我于这个服务, 吸引了你们所觉察的(超心灵)致意. 这些是不便的, 但藉由小心照顾, 对于该器皿或本通讯都不必然是持久有害的. 发问者: 关于你所提的我们能为这器皿的益处做的三件事, 请你澄清最后一项好吗? 我对你所指的不甚了解. RA:我是Ra,做为你所是之实体,它允许其存有去同理(empathize)任何其他存有, 于是它可以选择那些有益健康的能量与其他-自我分享. 这些能量转移的机制是思想, 或更精确地说, 思想-形态; 因为任何思想都是一个形态或标志 或 一个可以在时间/空间参考(座标)中被看见的物体. 发问者: 我们在使用小五芒星的驱逐仪式上是否有任何价值, 它的效果是什么? RA: 我是 Ra, 这个小组使用小五芒星的驱逐仪式越来越有效力. 它的效果是净化、洁净、与保护该工作场所.这个仪式的效力, 容我们说, 才刚开始处于真实魔法的低标. 在执行这个工作的过程中, 那些渴求到达行家的实体们已经完成相当于学校作业的初始课程, 更多级数还在前头. 对于聪明的学生而言, 这并不令人气馁; 毋宁感到鼓舞 (因为)这些家庭作业: 阅读、写作、算术等, 就好比通往研读存有(being)的基本步骤. (由于)是存有告知工作成果, 而非工作成果告知存有. 因此, 我们将你们已开始的工作留给你们(自己). 发问者: 在这个房间中更多(次数)地执行该驱逐仪式对我们是否有益? RA: 我是Ra, 定期规律地在这个地方工作(该仪式)是有益的. 发问者: 我对我们在上一场和这一场集会间有这么长的耽误感到遗憾. 我想那是不得已的. 你能告诉我塔罗牌的起源吗? RA: 我是Ra. 这个研读与占卜系统的起源有两方面: 首先的影响是 那些埃及的祭司尝试教导一的法则, 虽然他们的教导的方式有一些扭曲, 他们将接收到的认知给予一种形状, [如果你愿意原谅这种误称,] 这些形状于是成为学习/教导入门者的固定一部份. 第二种影响是在您们所称的乌尔、迦勒底(巴比伦南部古王国)、和美索不达米亚土地上的那些实体们的影响. 自古以来, 容我们说, 他们就曾接收到他们称为与天堂有关的资料. 于是我们发现这两种占卜方法被融合为一变成一个凹凸不平(uneven)的结果. 如你所称, 占星学与形状的结合, 其对应关系产生一些典型的变貌, 你可以从这些图案中尝试去观看原型(archetypes). 发问者: 那么我假设埃及的祭司尝试将他们起初从 Ra 接收到的知识转换成可以理解的符号表徵, 建构并创始了塔罗的概念? 这个假设是否正确? RA: 我是 Ra. 这是正确的, 另外加上苏美人的影响. 发问者: Ra的教导是否聚焦在 这个理则的原型上以及获致非常接近原型配置的方法? 这样说正确吗? RA: 我是 Ra. 这是正确的却不是真理. 我们, 属于 Ra(群体), 是一的法则的谦卑使者. 我们寻求教导/学习这单一的法则. 在埃及人教导/学习的空间/时间阶段, 我们工作的目标是带领心智复合体、身体复合体、以及灵性复合体进入一个启蒙的状态, 在其中 实体能够接触智能能量 以致它自己能成为教导/学习者, 于是治疗和研究的成果能被提供给所有实体.心智之根的研究是心智复合体苏醒(vivification)的一部份, 如我们曾提及的, 完整研究这部分的心智之根, 被称为原型, 是整个过程中一个由有趣且必须的部分. 发问者: 以 Ra 的见解, 使用塔罗牌做为演化过程的辅助工具在今日是否有任何价值? RA: 我是 Ra. 我们将重复一些信息. 深入研究原型心智的一种已建构且有组织的变貌是恰当的 好让(该实体)抵达适当位置, 能够任意成为与经验原型.你们有三种基本选择: 你可以选择占星学, 十二星座(signs), 如你所称的(地球)行星能量网的这些部份, 及所谓的十大行星. 你(也)可以选择有二十二张所谓大奥秘(牌)的塔罗. 你(还)可以选择研读所谓的生命之树(Treeof Life),有着10个神圣光体(Sephiroth), 并且在站点与站点间有着二十二种(连结)关系.去探究各个学科(discipline)是好的非以一个业余爱好者的身份, 而是以一位寻求试金石, 希望去感受磁石拉力者的身份. 这些研究的其中之一对该寻求者来说将更具吸引力, 那么就让这个寻求者在根本上运用三种学科中的一种来探究原型心智. 在一段时间的研究后, (寻求者)充分地精通这门学科, 于是该寻求者可以完成更重要的步骤: 也就是, 超越文字之外的行动以便以一种独特的方式去表达对原型心智 [请再次谅解我们使用这个名称] 的了解. 发问者: 跟造物的其他部分相比 这个特别理则的原型有些独特, 我说得对吗?我们方才谈论的各个研读系统无法快速地或轻易地转译(适用)于造物的其他部分. 这是个非常难以陈述的问题, 你可否帮我澄清一下? RA: 我是 Ra. 我们会从你的问题中杂乱的叙述汲取你询问的重点 [以我们相信的方式]. 如果我们误解你的询问, 请重新发问. 原型心智是理则(Logos)所特有的心智, 在它的影响下 你们在这个空间/时间持续扭曲(distorting)你们的经验. 没有两个理则的原型心智会是相同的, 就如同从不同星系的行星看到的恒星亦不尽相同. 你可以正确地推论较靠近的理则(Logoi)在原型(系统)上也确实比较相近. 发问者: Ra 最初在金星上演化, Ra 的原型起源和我们在此经验的原型相同, 是否正确? RA: 我是 Ra. 这是正确的. 发问者: 但我假定塔罗牌与生命之树的魔法概念等等目前没有被 Ra 使用. 我猜想某种占星学的形式可能是以前Ra(使用)的概念. 这只是个猜测. 我说得正确吗? RA: 我是Ra. 在我们所享受的变貌系统下去表达 Ra研读原型心智的方法将会歪曲你们自己对形成[你们]学习/教导条件之变貌系统的适当判断. 因此, 我们必须引用混淆法则. 发问者: 我将询问一些可能有点偏离我们正试着探讨的主题的问题. 我之所以不确定是因为我正尝试以这些问题去解开一些对于我们所做的工作来说非常基本的东西. 请原谅我在询问能力上的缺乏, 因为对我来说这是一个困难的概念. 你能否告诉我在这星球上 第一和第二密度发生的(时间)长度为何? RA: 我是 Ra. 在无时性于你们的第一密度崩塌之前, 没有估计该时间/空间的方法. 关于你们时间的开端, 量测是巨大的工程 然而这巨大是无意义的. 在进入该已建构的空间/时间过程, 你们的第一密度架设了一座桥横跨 空间/时间 与 时间/空间, 为时大约二十亿年. 第二密度比较容易被估算, 就空间/时间的跨越幅度而言 代表着你们最长的密度.我们可估计那段时间大约是 46 亿年. 这些近似值极度地粗略 原因是(造物)不规则的进展, 这是造物的特徵 它建构在自由意志的基石上. 发问者: 你刚才陈述第二密度有 46 亿年. 十..十亿? 那是正确的吗? RA: 我是 Ra. 这是正确的. 发问者: 那么我们拥有一个第三密度, 比较起来说, 相较于其他密度 就好像是一眨眼、弹指的瞬间. 为什么第三密度跟第一和第二密度相比 循环地极端快速? RA: 我是 Ra. 第三密度是一个选择. 发问者: 那么, 相较于所有密度的其他部份, 第三密度只不过是一个唯一特别短的周期 [以我们认为的时间而言] , 并且是为了这个选择的目的(存在). 这是否正确? RA: 我是 Ra. 精确地正确. 选择的序幕必须包含基础的奠定、幻觉的建立以及能使灵性存活的生存能力. 其余的密度是这个选择的持续精练. 这个过程也被大大地延长, 如你会用的词汇. 这个选择, 你所提出的议题, 虽然只是一刻之功(work) 却是一个轴心(axis), 造物在其上(开始)转动. 发问者: 这个第三密度的选择 就你所觉察是否遍及所有造物且都是相同的? RA: 我是 Ra. 我们觉察到 某些造物中的第三密度较长 (实体们)有更多空间/时间做选择. 无论如何, 这比例依旧是相同的, 该理则将这些次元全部变得有些苍白与弱化 以拥有造物者不同的经验. (你们)这个造物在我们看来是相当鲜活的. 发问者: 我不理解你说的 "在我们看来是相当鲜活的", 你的意思是什么? RA: 我是Ra. 跟其他理则已选择的相比, 该理则使得这个造物多少较为厚缩些.于是在这个变貌系统中, 由造物者产生的每一个造物者经验, 相对而言, 更为明亮,或我们先前说的, 更为鲜活. 发问者: 我假设当这个星球进入第三密度, 疾病并不以任何形式存在. 这是正确的吗? RA: 我是 Ra. 不正确. 发问者: (当时)存在什么疾病或疾病的形式? 为什么这个现象在第三密度的开端就存在了? RA: 我是Ra. 首先, 您谈到的疾病是身体复合体的一个功能性部分, 提供身体复合体停止生存能力的机会这是个值得拥有的身体复合体功能. 这答案的第二部分跟第二密度的微生物[如你会称呼的] 其他-自我有关; 它们以某种形式已经存在很久了 并协助肉体复合体在适当空间/时间停止生存能力的机能. 发问者: 我目前尝试去理解理则两种计划的差异, 一个是对第二密度实体的计划;另一个多少像是一整列失控的反馈(机制) 目的是创造各式各样的肉体问题 以做为我们目前第三密度状况下的催化剂. 你可否给我一个指示关于我的想法是否接近正确? RA: 我是 Ra. 这个器皿的肉体复合体正越来越朝向痛苦变貌.所以, 我们将这个主题做为此次工作的最后一个完整询问. 你的询问包含一些内在的混淆 导致这个答案可能比(你)渴望的更具一般性. 我们邀请(你)精练该询问. 理则对属于心/身/灵复合体的实体们的计划是获取经验 直到经验积累量对于一辈子已经足够.这个(原则)用于第二密度实体只有些许的不同 它们的心/身复合体存在的目的是经验成长与寻求意识. 随着第三密度在你们星球演进, 如先前所讨论的, 肉体复合体停止运作的需求更快速地发生这是由于增强与更快速获得的催化剂; 而这些催化剂并未被适当地消化. 因此, 容我们说, (人类)寿命需要变得更短 好让学习能以适当的韵律与增量继续发生. 因此随着你们的密度朝疾病行进, 越来越多的机会被提供.在我们结束之前, 是否有任何进一步的简短询问? 发问者: 我有一个可能没价值的问题. 你不必要详述它, 但在多伦多(Toronto)附近住着一个妇人, 她拥有一个水晶头骨. 与 Ra探究这些通讯或许会有些价值 因为我想这东西可能与 Ra有些渊源. 你可否告诉我任何有关它的事情; 然后有没有什么我们可以做的, 好使这器皿更舒适, 或改善这个通讯? RA: 我是 Ra. 虽然您的询问揭露一个有趣的题材, 由于回答(你)有可能影响你的行动 我们无法回答. 附加物被细心地放置 也采取了必要的照顾. 我们很感激. 一切都好. 我是Ra. 我在太一无限造物者的爱与光中离开你们, 我的朋友们, 向前去吧, 在太一无限造物者的大能与和平中自豪与欢欣. 天主与你同在(Adonai). RA, 第七十七场集会 1982 年 2月 10 日 RA: 我是 Ra, 我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意. 我们现在开始通讯. 发问者: 我首先想请问器皿的状态? RA: 我是 Ra, 如前所述. 发问者: 就在这次集会开始之前, 该器皿是否遭受攻击? RA: 我是 Ra, 这是正确的. 发问者: 在集会开始之前, 我们是否可以做些什么以帮助保护该器皿免于遭受攻击? RA: 我是 Ra, 这是正确的. 发问者: 我们可以做什么? RA: 我是 Ra, 你们小组可以避免继续这个通讯. 发问者: 这是我们唯一能做的事情? RA: 我是 Ra, 那是你们唯一能做的事情 (但)你尚未全心地尝试. 发问者: 该器皿要我问三个问题, 我将先让路(给她). 她想知道如果她必须重复其医院体验, 对此事的准备是否可以被改善? RA: 我是 Ra, 一切都做得很好 除了一个例外: 该器皿被指示花费 空间/时间去沉思它自我为造物者. 有时候当(她的)身体复合体遭受严厉的袭击 而朝向痛苦的变貌, 于是心智复合体被弱化; 若(她)以更有决心的方式完成这个指示会很有帮助. 不管痛苦变貌为何 都没有需要产生负面的思想-形态. 排除这些(负面思想)让负面元素与其他负面实体没有可能去使用这些(负面)思想-形态来恶化心智复合体, 亦即使其偏移 离开正常的欢乐/焦虑变貌. 发问者: 该器皿还想知道当我们不与 Ra 通讯的时候, 我们所称的调音是否可以被改善? RA: 我是 Ra, 刚才所陈述的东西就足以指出目前询问的一条道路. 发问者: 最后, 她想知道几天前为什么她的心跳速率攀升到一分钟115 下, 以及为什么她的胃产生极度的疼痛? 那是一个猎户实体的致意? RA: 我是 Ra, 虽然在这些事件中, 包括其他更严重的事件, 猎户集团供能给这个经验, 更接近(核心)的原因是摄取特定的食材, 你们称之为药片(tablet)的形体. 发问者: 你可否明确地告诉我这些药片是什么? RA: 我是 Ra, 我们为了混淆法则检验这个询问 发现我们自己接近边界, 但在可接受范围造成心跳的身体反应的物质被制造商称为 Pituitone; 这个造成困难的东西似乎箝制了下腹部的肌肉组织 但事实上是一种本质上更为脏器的物质造成的它被称为Spleentone*. (*译注:以上段落有两个英文字没有翻译, 这是因为无法在字典以及网络上查到其定义, 询问Carla后, 确认拼字没有问题.) 这个器皿拥有一个具有复杂平衡的肉体复合体 让它得以在物质界存在. 若(医生)采取某种观点 认为这个肉体缺乏健康身体[复合体]应有的机能与化学物质所以适当的处方是(器皿)必须补充与摄取许多物质, 这个器皿已经这样做了.然而, 这个特别的肉体载具, 在过去大约 25 年间 能够维持活力的关键是(它的)灵性、心智 与 意志 皆和谐地奉献于实现它选择提供的服务.因此, 肉体医疗技术是不适当的 相反地 心智与灵性医疗技术是有益的. 发问者: 是否有任何技术是我们尚未使用的 且在这个情况下对于器皿是有益的? RA: 我是 Ra, 我们可以建议两点 但它们是不可分的.首先, 让该器皿去除进一步摄取这类食材的可能性. 其次, 这个小组的每一位可以对于意志有更大程度的觉察. 我们不能给予详细指示 但只能指出我们先前说过的要点: 意志是 心/身/灵复合体进化 的一把关键钥匙. 发问者: 谢谢你, 我想回到这个理则对于其造物的计划 并检验其哲学基本原则,也就是创造这个区域造物的基础; 以及该经验计划的哲学. 这个基础先前已经被陈述许多次我假设它就是第一变貌 [并认为我是正确的]. 在那之后, 以哲学观点来看 接下来的计划是什么? RA: 我是Ra, 我们无法回答 因为你的询问省略了一个必要的部分; 我们谈论的是这个特定的理则吗? 发问者: 是的, 我问的主题与这个特定的子-理则有关, (即)我们的太阳. RA: 我是Ra, 这个询问现在有实质的内容. 我们将开始转向观察一系列的概念复合体, 即你们熟悉的塔罗牌.该哲学(的目的)是创造一个基础(foundation), 首先是心智, 接着是身体, 然后是灵性复合体. 你们称为塔罗牌的概念复合体以七为一组一共有三组: 心智(复合体)周期, 一到七; 肉体复合体周期, 八到十四; 灵性复合体周期, 十五到二十一. 最后一个概念复合体最佳的称谓是选择.在每个(概念)复合体的转形的基础上, 自由意志被这些周期提供的根本概念所引导, 该理则提供这个密度一个基本结构 用于建造、建构 与 资料的综合, 在选择(原型)中达到顶点. 发问者: 那么将你的叙述厚缩, 我看到的意思是有七种基本的哲学基础用于心智经验, 七种用于身体, 七种用于灵性; 这些(基础)生产出我们在第三密度周期经验[一些时期]的极化. 我说得正确吗? RA: 我是 Ra, 就你对我们先前叙述的准确了解你是正确的. (但)容我们说, 你没有提到所有这些概念复合体的位置这是不正确的. 它们存在于心智之根里头, 也就是从这个资源中 它们的引导，导致影响及主乐旨(leitmotifs)可以被追溯. 你可以进一步注意到每一个基础自身都不是单一的 而是一个概念复合体. 再者, 在八度音程的相同位置, 心智、身体、灵性三者之间有(对应)关系; 举例来说: 一、八、十五. 在每个八度音程中的关系有助于心/身/灵复合体追寻选择(原型). 这些基础的立足点是理则, 一个属于自由意志的存在. 因此这些基础对于每一个心/身/灵复合体而言 可以被视为拥有独特的面相(facets)与关系. 只有二十二, 选择, 相对而言 是固定且单一的. 发问者: 那么我八成对于时间的概念有问题, 因为看起来理则觉察到极化选择.在第三密度的尽头(有个选择), 这个针对极化的选择对于第三密度以后的经验似乎是一个重要的哲学计划. 我假设这个过程是为了在第三密度完结以后于造物中创造适当或渴望的经验, 是否正确? RA: 我是 Ra, 这些哲学的基础属于第三密度. 在第三密度之上, 依然维持对于理则结构的认知, 但少了面纱, 那是在第三密度中做选择的过程中不可或缺的一部分. 发问者: 我刚才的问题 明确地说是我认为该选择被计划来创造第三密度之后的强烈极化所以经验到了第三密度之后还会是强烈的. 这样说正确吗? RA: 我是Ra, 假使我们对于你发出的声音振动复合体的诠释是适当的, (你)这样说是不正确的. 第四密度的强度好比是精细琢磨一个已经粗略雕好的雕像. 确实以它自己的方式 这是相当强烈的 促使心/身/灵复合体不断向内与向前移动, 为了更完整的表达. 然而, 在第三密度这雕像是在火中锻造的, 这个类型的强度并不是第四、第五、第六或第七密度的属性. 发问者: 既然这所有二十一个哲学根基(bases)都归于二十二(号) 也就是选择, 我真正尝试去理解的是 为什么这个选择如此重要, 为什么理则似乎放置如此多的强调在这选择之上? 在理则创造的经验 或 进化中, 这个极性的选择有什么精准的机能? RA: 我是 Ra, 每一个心/身/灵的极化或选择是必须的 为了第三密度收割性的缘故. 由于在这个选择中获得极性, 更高密度(实体们)以此做它们的工作. 发问者: 在任何特定的表达或一个理则的进化(计划)中, 如果所有的子-理则都选择同样的极性, 我们第三密度的工作还可能被执行吗? 假设我们的太阳通过第一变貌, 只创造正面极性, 除了正面极性没有其他产物. 只有正面极化从我们子-理则的起初造物中演化, 那么第四密物与更高的密度只有正面极化的作用, 其工作还能被完成吗? RA: 我是 Ra, 这个询问的元素阐明了我先前无法回答你的问题的原因, (因为)没有涉及理则的知识. 现在转向你的问题, 有一些理则选择设置一个计划穿越每一个真实颜色体来启动心/身/灵复合体, 却不循事先应用自由意志的途径. 就我们的知识,只有在自由意志缺席的情况下, 才可以达成你所说的状态. 在这样的密度进程中[以你们衡量的时间尺度来说] 你会发现一个格外漫长的第三密度, 同样地, 第四密度(亦然). 然后, 当实体们开始看见造物者之后, [以你们衡量的时间尺度]就以十分快速的进度前往第八密度. 这是由于一个事实: 一个不知晓的实体不关心(任何事). 让我们用实例说明, 观察你们现有的一个原始部落[以你们的称呼] 具有相对和谐与不变的特质. 这些实体有合法与禁忌(taboo)的概念, 但法律是不可改变的所有事件的发生都是注定的. 没有对与错, 好与坏的概念. 它是一个单色的文化. 在这个脉络中 你可以看到你们称为路西华(Lucifer)的实体是真正的荷光者(light-bringer), 因为善与恶的知识两者使得这个理则的心/身/灵群体从艾登园恒常满足的状态 摔了下来, 同时提供(实体们)冲力去移动、去工作、去学习.那些未将自由意志纳入其造物的理则感觉它们并未给予造物者[它自己]足够的经验品质与多样性, (成果)不及那些将自由意志纳入为最高(原则)的理则. 于是 你发现那些理则移动穿越无时的状态 来到你会视为后来的空间/时间, 当阐释各个理则的基础时它们选择自由意志特性. 发问者: 我猜测, 在第一变貌下, 该理则以自由意志选择(实体们)无须自由意志的进化过程. 这是正确的吗? RA: 我是Ra, 这是正确的. 发问者: 选择这类进化方式的理则是否有的选服务自我途径有的选服务他人途径; 或者它们只选择一条路径? RA: 我是 Ra, 你们所称的那些早期理则, 在缺乏自由意志基础情况下选择, 所有理则 毫无例外地, 创立[理则]服务他人的路径. 容我们说, 关于极性的传奇故事(saga), 它的后果以及限制都是当时无法想像的, 直到经验发生为止. 发问者: 换句话说 你是说起初理则们未选择这条自由意志途径的原因很单纯因为它们并未想到可以如此; 后来的理则 将第一变貌向下延伸 穿过它们的进化, 从第一变貌的延伸 经验它的显露或成长. 我这样说正确吗? RA: 我是 Ra, 正确. 发问者: 那么我们经验的这个特殊的理则, 它计划这个极性 并且在它计划之前就知道所有相关的事情? 我觉得这好像就是整个发生的过程. RA: 我是 Ra, 相当正确. 发问者: 在这个情况中, 做为一个理则, 它拥有一个优势 [你可以说]即选择灵性进化加速的形式, 藉由规划 [我们称为]主要的原型哲学基础 并且将这些基础规划为极性的函数 (让实体们)可以在第三密度获得它们. 这是否正确? RA: 我是 Ra, 绝妙地正确. 发问者: 在这样的情况, 对于这些哲学基础的精确本质 (获致)一个完整的知识(体系)在研读心智、身体与灵性的进化上具有主要的重要性. 我想要从心智开始仔细地走过每一个基础. 这样Ra是否觉得适合? RA: 我是 Ra, 这是合宜的但我们有两个请求. 第一,学生要尝试去陈述它对于各个原型的了解(grasp). 然后我们可以评论. 我们的教导/学习不能到达学习/教导的程度.其次, 我们要求一件事被恒常地摆在心智前面, 如同眼睛前的蜡烛一般, 也就是说每一个心/身/灵复合体的确 将要、应该、必须以它自己的方式去察觉每一个原型[如你所用的方便称谓]. 所以, 你可以看到精准并不是目标; 毋宁说对于一般概念复合体的觉察品质才是目标. 发问者: 在进入这个过程之前, 我想要[我们]澄清几个一般性概念, 我当然会遵照你刚才陈述的要求. 当我们的理则设计这个特殊的进化经验, 它决定使用一个我们刚才谈到的系统以允许(实体们)通过完全的自由意志去极化. 这点跟不这么做的理则有何不同?我看见该理则创造一种可能性 (实体们)穿越各个密度 增加其振动. 理则如何提供与设定这些密度, 你可以回答这些问题吗? RA: 我是 Ra, 这将是此次工作的最后一个完整询问. 容我们说, 作用在这个器皿上的超心灵攻击已经留下必须被照顾的伤痕[以我们自己的意见] 好维持该器皿.让我们观察你们的第二密度, 许多实体比其他实体更快速地来到第三密度, 并不是因为它们天生具有高效率的催化作用, 而是因为不寻常的投资机会. 以此类推, 第四密度(实体)可以投资第三密度, 第五密度(实体)可以投资第四密度. 当(实体) 获致第五密度, 这个过程自身就产生一股动量, 其基础是将智慧特徵应用到环境. 于是理则在这些代表性例子中 提供投资机会[如果你愿意用这个词汇]. 在这个空间/时间之际, 容我们问是否有任何简短的询问? 发问者: 在这次通讯之后, 关于这个超心灵攻击 有没有什么我们可以做的以增加(器皿)的舒适度; 或者有没有什么我们可以做的 好使这器皿更舒适, 以及在目前状况下改善这个通讯? RA: 我是Ra, 每一位成员拥有的医疗机能已经开始供能这是可以被使用的. 该实体被鼓励保持不动一段时期. 因为它将不会欣赏这个意见, 我们建议(你们)有适当的讨论. 被称为馨香的物理附属品只偏移了一度, 这现象没有更深的意义. 为了该器皿的肉体舒适度, 我们请求你们务必继续仔细地留意(器具)排列. 你们是谨慎认真的, 一切都好. 我的朋友们. 我们在太一造物者荣耀的爱与光中离开你们, 向前去吧, 在太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞. 我是Ra, 天主与你同在. RA, 第七十八场集会 1982 年 2月 19 日 RA: 我是 Ra, 我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意. 我们现在开始通讯. 发问者: 我们刚才进行的仪式是否出了问题让我们需要执行该仪式两次? RA: 我是 Ra, 有一个步骤错了造成注意力短暂地丧失, 这并不是个好情况. 发问者: 这个错误的步骤是什么? RA: 我是 Ra, 那是一个遗漏的走位. 发问者: 这点对于器皿是否有任何不利的效应? RA: 我是 Ra, 十分少. 该器皿感觉到一种阴魂(presence), 跟寒冷有关 于是它(对同伴)述说. 该器皿做了适当的事情. 发问者: 可否告诉我问器皿的状态? RA: 我是 Ra, 肉体复合体的状态如前所述. 生命能有些微的损失. 基本的复合体 变貌类似于你前次所问的情况. 发问者: 该器皿想要我问她的肾脏有任何问题? RA: 我是 Ra, 这个询问比它的简短性要更为复杂. 这个器皿的肉体复合体的肾脏系统受到大程度的损害. 时间/空间中的同等部分毫无瑕疵地统驭着身体复合体. 先前有一个严重的问题, 由于超心灵攻击, 这个(肾脏)系统的灵性医疗是否能持续(受到质疑). 它确实可以持续, 但需要(器皿)肯定灵性的主权凌驾外观或可见物,以重新强化(其效力). 当这个器皿开始摄取被设计来医疗肉体的物质, 主要针对肾脏复合体, 这个器皿那时停止对于(灵性)医疗的肯定. 由于这个因素, 医疗效果再次被弱化. 这是个有些深奥的变貌 若器皿可以吸收这些概念是好的. 因为给予这些可能冒犯自由意志的信息, 我们请求你的原谅; 但该器皿的奉献程度是如果可能的话 不管任何状况都要坚持到底. 因此我们提供这个信息让它可以坚持到底 (但)拥有更充分朝向舒适的变貌. 发问者: 导致时间/空间的肾脏得医治的经验是什么? RA: 我是 Ra, 这个经验是凭藉自我对自我的医疗 偕同灵性医者的催化剂, 你们称这医者为 Pachita. 发问者: 谢谢你. (我们)利用思想-形态的能量移位 在通讯期间供给器皿能量, 在这方面 我们可以明确地做些什么以最有效率地供能? RA: 我是 Ra, 这个支持小组的每个成员都有额外的爱与光, 在工作期间, 提供给该器皿. 每一位成员早已将爱、光 与 肉体、心智、灵性配置的力量 送给该器皿. 这些传送是形体. 你们可以精练这些传送 直到爱与光最充分的显化被送入这个实体, 目前做为器皿, 的能量网络中.为了产生最大的效能, 你们精确的传送(必须)是你们自己制造的产物. 发问者: 谢谢你. 我即将回车进化过程中较早的时代, 如果可以这样称呼的话, 尝试为某些概念建立一个十分根本的基础, 似乎是我们所经验的所有事物的根本, 好让我们可以更完整地检验我们进化的基本原理. 我猜想在我们的银河系星群[Milky Way Galaxy, 拥有数十亿星系的主银河]之中, 演化的进展从中心向外朝边缘进行; 在这个银河的早期进化期 第一变貌没有被延伸通过子-理则的单纯原因是它没有 被想到 或 被构思; 到了较晚的时期演化逐渐从银河中心向外扩展 于是创造极化的第一变貌延伸才开始发生. 我这个叙述是否在各方面都正确? RA: 我是 Ra, 你是正确的. 发问者: 我们拥有一的法则的第一、第二、第三变貌分别是自由意志、爱、光. 我假设这个主银河的中央核心以第三变貌开始成形, 是否正确? 那是我们的银河系星群的起源吗? RA: 我是 Ra, 以最基本或目的论的角度来看 你是不正确的, 因为太一无限造物者即是一切万有. 以未受扭曲的种子-形态而言, 你是正确的 因为你看到你们[居住的]身体复合体的双眼可见的第一个显化, 即是第三变貌, 光, 或用专门的术语,无限制的光. 发问者: 我了解我们在一个十分困难的领域上, 你可以说 要找到精确的术语是困难的. 以我们目前的语言系统来衡量, 它完全脱离我们的座标系统.我假设 这些在银河中心早期形成的理则们希望为太一造物者创造一个经验的系统. 它们开始的时候, 关于要如何做这件事, 没有先前的经验或信息? 这问题有些难问. RA: 我是 Ra, 在这个造物或[你可称为]八度音程的开端, 有一些东西被知晓为前次八度音程的收割物. 关于前次的造物, 我们所知的 跟对下次八度音程(的理解)同样微小. 无论如何, 我们觉察那些被收集的概念的片段, 它们是造物者拥有的工具 用以知晓自己.这些工具有三种, 首先是对于心智、身体、灵性经验 的效率的一个觉察.其次, 觉察心智、身体、灵性的最有效本质, 或者你愿意的话, 可称之为形意者(significator). 第三, 觉察心智、身体、灵性的两个层面, 形意者可以用来平衡所有的催化剂. 你可以称呼这两者为母体(matrix) 与 赋能者(potentiator). 发问者: 可否请你详述母体与赋能者的本质与特质? RA: 我是 Ra, 在心智复合体中 母体可以被形容为意识, 它曾被称为魔法师(Magician). 值得注意的是就它自己而言 意识是不动的(unmoved). 意识的赋能者是无意识(unconscious), 这包含心智潜能的一个广阔领域. 在身体中 母体可以被看做平衡的工作或平稳的运作. 注意在这里的母体是一直活跃的 没有办法成为不活跃. 于是身体复合体的赋能者可以被称为智慧(Wisdom), 因为唯有通过判断 身体复合体那不止息的活动与倾向 得以在有用的方式中被经验. 灵性的母体, 你们可以称为灵魂的暗夜或太古的黑暗.再次地 我们在此拥有的母体不能移动或工作.这个感受性极强的母体的潜在力量是如此之大以致于其赋能者可以被视为闪电.在你们被称为塔罗的原型系统中, 这点已经被精练为被雷击的高塔之概念复合体. 然而, 起初的赋能者是 光以急速与烈火形态呈现; 也就是说闪电它自己. 发问者: 请你阐明你刚才谈到的形意者? RA: 我是Ra,起初的形意者可以无差别地被命名为心智、身体、与 灵性. 发问者: 那么, 在这个银河的进化之初, 我们拥有一个原型心智, 那是前次八度音程的产物, 它被使用 并在第一变貌底下起作用以便允许我们经验极性. 是否有任何极性的概念从前次八度音程被带过来, 以服务他人或服务自我极性的角度而言? RA: 我是 Ra, 以移动者与被移动者的角度来看有极性(被带过来). 以服务自我与服务他人的角度而言, (当时)没有极性. 发问者: 那么首先的经验, 如你所说, 是单色的.七个振动密度的概念 伴随着进化过程以离散密度的方式进行, 这个概念是从前次八度音程带过来的吗? RA: 我是 Ra, 就我们狭窄的知识极限而言, 八度音程之道是没有时间的; 也就是说在各个造物中都有七个密度无限地开展. 发问者: 那么我假设我们银河的中心太阳群, 在开始这个银河的进化过程中, 以它们的计划提供意识的精练, 通过我们在此经验的各个密度. 然而, 它们并未设想到有关于服务自我与服务他人的意识极化. 这样说正确吗? RA: 我是 Ra, 这是正确的. 发问者: 为什么这些密度拥有这些特质? 你曾经依照它们的特质命名这些密度, 下一个密度是属于爱以此类推.你可否告诉我为什么这些特质以那种形态存在? 是否可能回答以上问题? RA: 我是 Ra, 这是可能的. 发问者: 请你开始回答? RA: 我是 Ra, 振动范围的特质对于八度音程的各个量子(阶)都是独特的, 你可以带着一些确定性描述它的特性, 就如同你以正常运作的光学仪器观察一个颜色两者的确定性是相同. 发问者: 所以理则那时计划了起初的进化但第一变貌并未延伸到(它的)产物. 在某个时点, 这第一变貌被延伸了浮现出第一个服务自我的极性. 这样说是否正确,如果是的话 可否请你告诉我这个浮现过程的历史? RA: 我是Ra, 做为序言 让我陈述理则们总是认为自己提供自由意志给它们关心的子-理则. 子-理则有自由去经验与实验其意识, 身体的经验, 以及灵性的启发. 说完这些之后, 我们将谈论你询问的要点. 第一个这样做的理则, 将你们现在看见的充分的自由意志灌注到它(众多)的子-理则之中;它达成这个创作的原因是深度地沉思一些概念或概念化的可能性, 主题是[我们先前称呼的]形意者. 该理则假定心智、身体、与灵性有可能成为复合的. 为了让形意者成为它所不是的东西, 那么它必须被授与造物者的自由意志. 这个思维开始运转之后, 理则展开一系列 [以你们的称呼]相当冗长的过程 去改善或提炼这个种子思维. 关键是形意者成为一个复合体. 发问者: 那么我们特有的理则, 当它创造它自己独特的造物, 在该实验的进化螺 旋到了某一点, 形意者成为它所不是的东西, 所以我假设这点主要与设计原型有关, 如此它们可以引起这个极化的加速过程. 这样说是否正确? RA: 我是Ra, 我们只能简短地评论. 一般而言 这是正确的. 你可以看待每一个理则及其设计为造物者经验它自己, 这样做是有益的. 形意者成为一个复合体, 这个种子概念引进了两件事情: 首先, 在一个子-理则中 造物者在你们称为动态的张力中对抗造物者; 其次, 自由意志的概念, 一旦被更充分地延伸进入子-理则, 被知晓为心/身/灵复合体,它创造与再-创造并且持续创造, 那正是它本质的机能. 发问者: 你先前陈述选择在第三密度被制造, 它是一个轴心, 造物在其上转动. 你可否详述做这个声明的原因? RA: 我是 Ra, 当我们对你说(这句话)的时候这是一个属于造物本质的声明. 发问者: 我不理解, 你可否以不同方式述说? RA: 我是Ra, 如你已经注意到的, 这个造物, 你们理则是其中一部分, 是一个千变万化的实体 它以宏观宇宙的尺度成长与学习. 理则不是时间的一部分, 所有从一个八度音程经验学到的东西都是该理则的收获 ,更进一步成为该理则的本质. 起初理则的经验, 在空间/时间中观看是少的; 它现在的经验则比较多. 所以当我们在这个空间/时间对你说造物的本质, 即我们曾经描述的话语. 这并 否认藉由这个过程已经被完成的本质, 而仅是认可其产物. 发问者: 第三密度之后, [以我们的经验] 各个社会记忆复合体朝正面以及负面极化. 两个同等级(但)极性相反的社会记忆复合体之间的互动是否就如同两个相反极性的心/身/灵复合体之间的互动, 只是规模放大许多倍? 这是否为第四与第五密度中极性差的函数, 是它们以此获得经验的方式? RA: 我是 Ra, 不是. 发问者: 要问这个问题是困难的, 但形成正面与负面社会记忆复合体的经验性价值是什么? 为何在[较高密度]那个时点分离极性 而非允许相反极性的心/身/灵复合体混合在一起? RA: 我是 Ra, 极性的目的是发展做功(work)的潜能. 自从选择这个概念被欣赏之后, 这(极性)是那些[容我们说]实验所演化出的一个伟大特徵.工作可以更加有效率地被完成, 带着更大的纯度、强度、及多样性; 这多样性来自心/身/灵复合体自愿搜寻第三与第四密度的功课. 从空间/时间(的角度)观看第五密度的行动, 不管有没有极性, 都是相同的. 然而, 从时间/空间(的角度)观看, 智慧的经验被大大地扩展与深化, 再一次这是由于心/身/灵行动的自愿特质. 发问者: 那么你是说在银河进化的稍晚时期 发生意识中的极化, 于是经验沿着两条路径变得更为强烈. 这些经验是彼此独立的吗? 是否必须有行动跨过正面与负面极性之间的赋能态差异? 或者单一极性即可能有这个经验? 这是很难询问的. RA: 我是 Ra, 我们同意(你的难处). 我们将尝试从累赘的话语中摘取你询问的要点. 第四与第五密度是相当独立的, 正面极性不需要负面即可运作, 反之亦然. 值得注意的是在尝试左右第三密度心/身/灵复合体选择极性的过程中, 两个极性之间展开一些互动. 在第六密度, 合一的密度, 正面与负面途径都必须接受对方, 因为现在所有一切必须被视为 爱/光 与 光/爱. 这点对于正面极性并不困难 因为它将爱与光送给所有其他-自我. 对于服务自我的极化实体则是够难的 以致于在某个时点 负面极性被遗弃. 发问者: 极性的选择做为一个独特的环境 [容我说,] 它是在我们这个特定经验中意识进化之原型基础 的环境. 这点向我指出 -- 经过造物者知晓它自我的漫长过程, 我们已经抵达目前的位置, 一个针对经验过程的设计 具有最大效率的位置. 针对最大效率的设计存在于意识根部之中,也就是原型心智, 它是所有已过去的事物的产物. 毫无疑问地, 有些相对纯粹的原型概念, 有七个概念针对心智、身体、与灵性. 我感觉我们现有的语言在此有些不完备. 无论如何,我们将继续尝试探查这方面的基本原理, 我希望我已经奠定基础, 并具有某些准确程度, 尝试为我们理则的原型发展设置一个背景.我是否省略任何东西或犯了任何错误? [或者]你可以评论我的尝试, 即(试着)奠定一个基础, 为了(理解)我们理则使用的原型建构? RA: 我是 Ra, 你的询问经过仔细的思考. 发问者: 它们是否正确, 或者我有犯错? RA: 我是 Ra, (宇宙中)没有错误. 发问者: 让我这样说好了, 在我分析通往我们经验的原型建构的过程中, 是否曾踏错脚步(misstep)? RA: 我是 Ra, 我们与你分享的观察是 评断无份于心/身/灵复合体之间的互动. 我们已经尝试以你们的语言完整地回答每一个询问, 程度以你们先前信息允许的为限.我们建议细读目前的材料, 如果你有进一步的询问, 精练任何概念, 再问一次这些询问, 我们将尝试适当的第二次答辩(rejoinders). 发问者: 我理解你在回答上的限制, 谢谢你.你可否告诉我在第一密度中, 风与火如何教导地与水? RA: 我是 Ra, 你可以实在地看待浑沌的风与火具有启迪以及塑造不定形物的本质; 因为地与水在无时状态中是未成形的. 当火与风的主动原则炽热地吹动与燃烧周围的东西, 滋养那即将到来的事物 -- (于是)水学习成为海、河川, 提供机会给新生的生命. 地(earth)学习被塑形, 因此提供机会给新生的生命. 发问者: 心智的七个原型是否为七个密度的一个函数或(彼此)有相关性? [这里的七个密度是我们在这个八度音程经验的过程.] RA: 我是 Ra, 这个关系是偏离主题的 因为看不到任何一致性.无论如何, 通过原型的进展具有通过密度的进展的一些特徵.容我们说, 你可以查看这些关系, 却无须把这两者黏贴在一起. 发问者: 那么七个能量中心呢? 它们是否以某种方式与原型有关联? RA: 我是 Ra, 同样的话可以在这里再说一次.观察这些关系是有益的但坚持一致性的限制是(令人)窒息的.在全时段记得一件事, 如果你愿意使用这个词汇, 原型是心智复合体的资源的一部分. 发问者: 原型与我们太阳系的行星之间是否有任何关系? RA: 我是 Ra, 这不是一个简单的询问. 公正地说, 原型与行星有某种关联, 然而, 这个关系不能以你们的语言表达. 无论如何, 这点并未停止你们人群中的行家们尝试命名与描述这些关系. 为了最纯粹地理解 [如果我们可以用这个误称] 原型, 最好是查看组成每一个原型的各个概念, 将行星与其他对应关系方面的研读保留给冥想. 发问者: 在我看来, 因为行星是理则的一个自然发展, 并且原型心智是经验的基础, 故这个理则的行星会有一些关联. 我们当然会遵循你的建议.