易经的奥秘(曾仕强)

本文由163duanxin贡献 pdf文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机? 查看。 《易经的奥秘》――曾仕强（腾迅网） 第 1 节：第一集何为《易经》(图)(1) 第一集何为《易经》 凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误? 解为一本算命的 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 。随着科技 的发展，东西方文化的交融，《易经》越来越受到中外? 科学界、文化界的重视，西方学者称 之为“一部奇妙的未来学著作”。 那么，《易? 经》究竟是一部什么样的书呢？它是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既 高深莫测? 又简单易懂的书。面对这一组互相矛盾的词语，我们不禁要问，《易经》究竟是什 么? ？我们又如何才能够读懂古老而神秘的《易经》？而懂了《易经》的道理，对于我们? 的人 生会有什么意义呢？ 要了解《易经》，首先要从“何为《易经》”这个 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 目开? 始。《易经》是什么？所有文 献都是这么记载的：《易》是群经之首。因为不管是五? 经还是六经，都把《易经》摆在最前 面。实际上这句话太客气了，应该是“《易》为? 群经之始”。因为它是中华文化的总源头， 是诸子百家的开始。 《易经》是什么？这种问题大概只有中国人听得懂，外国人不太喜欢这样的问题? ，因为 这种问题的答案不管怎么说都对， 但是怎么说都只是说对一部分， 不可能全? 对， 因为 《易经》 太大了。就像偌大的北京城（见图 1-1），不管是乘坐飞机、火? 车，还是通过高速公路、国 道、省道、城乡道路都能进得来，可是进来以后，谁都不? 能说自己真的就算是了解整个北京 了。图 1-1 关于《易经》，为什么总是见仁见智? ，各执己见？就是因为每一个人都只是从一 个角度去看， 都只看到一个方面， 每一? 个人只讲对一部分， 很难把它讲得很全。 所以研究 《易 经》，一定要有比较宽广? 的包容性。 《易经》是怎样完成的？按照一般的说法，叫做“人更三圣，世历三古”(《汉? 书·艺 文志》)。《易经》的完成，经历了三位圣人：第一个是伏羲，第二个是周文? 王和周公父子， 他们一家人算作一个，第三个我们大家更为熟悉，就是孔子。伏羲在? 上古，周文王在中古， 而孔子在近古，或者叫下古（见图 1-2）。图 1-2 明明是四个人，为什么说是三个呢？这跟《易经》有很大的关系。因为“三”是? 奇数， 是阳的，而四是偶数，属阴的，所以我们说是三位。我们看唐装，它的纽扣不? 是五个就是七 个，不会是四个或六个，也是这个道理。 实际上，《易经》成书所经? 历的时间非常长，所经历的圣人也很多，应该说，《易经》 是我国古圣先贤集体创作? 的成果。我们中国人，差不多所有东西都是集体创作的，很少有一 个人单独完成的。? 《易经》广大精微，无所不包。 “其大无外，其小无内”（《吕氏春秋》），这两? 句 话大家非常熟悉。大到没有外面，够大的吧！小到没有里面，够小了吧！我们今天? 很喜欢讲 系统，而世界上最大的系统，就是《易经》。因为所有能列举出来的大系统? ，像太阳系、银 河系等等，都不可能大到“其大无外”；所有能列举出的分子、原子? 、质子、电子等等，都 小不过“其小无内”。 第 2 节：第一集何为《易经》(2) 那么，这样广大精微的一本书，到底有什么用处呢？说出来，有些人会不相信，? 有些人 会吓一跳，但是如果大家看完这本书，一定会恍然大悟——《易经》是解开宇? 宙人生密码的 宝典。 也许有人会觉得这样说很夸张，因为现在世界各国的科学家，兢兢业业? ，就是为了解开 宇宙的密码。有了那么多的科学仪器，那么尖端的技术，他们都还不? 敢说能够做到，这么一 本几千年前的古老经书， 怎么能做到这样了不起的事情？所? 以大家心里一定充满疑问： 到底 解开了没有呢？ 如果没有解开，那不是空谈吗？讲? 了半天，没有效果，即使再古老，再广大，又有什么 用？我们可以大胆地说：解开了? 。 孔子解开这个密码以后，到现在已经过去了两千五百多年，但是我们一直都是小用? ，从 来没有大用过。孔子曾感慨说：“人能弘道，非道弘人。”（《论语·卫灵公》? ）但是他的 感慨我们依然听不懂， 我们把它当书来背， 我们也考试， 可就是不知? 道它的真正意思是什么。 “人能弘道”，意思是人能够把这个密码好好来运用；“非? 道弘人”，是说你不能在这儿躺 着，等它来给你帮忙。孔子的这句话是说：宇宙的密? 码已经解开了，但是要靠人来把它发扬 光大，而不是等待那个密码来帮我们解开。那? page 1 么，我们又凭什么说，到孔子的时候，就已经 解开了宇宙的密码呢？ 自古以来， 人? 类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘， 但是直到科技高度发达的今天， 宇宙对? 于人类仍然是一个巨大的问号。 那么我们的老祖宗在几千年之前， 怎么能够得到破? 解 宇宙的密码呢？ 因为我们中华民族的祖先得到了三把钥匙。第一把钥匙，叫做伏? 羲八卦。在中国，几乎 人人都看过八卦图，家家户户也都挂过，只是搞不清楚那是做? 什么的。殊不知，那正是一把 打开宇宙密码的金钥匙。我们在手上拿了七千年，却始? 终没有悟到它真正的作用，总以为那 是很好玩儿的，可以辟邪的，连外国人也跟着我? 们糊里糊涂的。外国人现在也挂八卦图，但 你问他为什么，他一定会说：“那是你们? 中国的玩意儿，我怎么知道？” 伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密，我们用? 两个字就把它讲完了，叫做“阴 阳”。现代科学家已经感觉到，物体一定有最小的基? 本构成元素，他们讲了很多很多，却始 终讲不出“阴阳”这两个字来。我们一天到晚? 在讲“阴阳”，可是我们反而不知道，这就是 宇宙万事万物最基本的构成元素。 第? 二把钥匙，是文王六十四卦。它告诉我们，宇宙只有六十四个密码。大家一定会产生? 疑问： 为什么是六十四个呢？不可以是六十三个吗？不可以是八十二个吗？ 《易经? 》 讲“数” 讲得非常多，但是如果用我们现代的数学观念来看《易经》的数，那就? 相差太多了。因为数 不等于数字。数是有生命的，是活的，不是死的。有一句话非常? 重要：这件事情不过是“一 而二，二而一”而已。这句话大家经常听到，只是没有在意。什么叫“一而二，? 二而一”？ 等到讲易数的时候，我们会把它说清楚。 第 3 节：第一集何为《易经》(图)(3) 阴阳，就是构成宇宙万事万物最基本的元素。 ——《易经》的智慧六十四卦就? 是宇宙的六十四个密码，它是用数字来代表的。凡是密 码，必定离不开数字。我们现? 在所用的保险箱都是用数字做密码的，但是那个数字是死的， 一就是一，二就是二，? 而宇宙的数是活的，是变化的。 第三把钥匙，是孔子给我们的《十翼》。孔子“删《? 书》、《诗》”，他把《尚书》、 《诗经》 删了一大部分； 他制定礼乐， 修了一? 部很难的书， 《春秋》 但是他看到 叫 。 《周易》 ， 却是很恭敬地赞美。 《周? 易》成书以后，多少人想动它的一个字，都动不了。孔子当然也有责任，如果其中 真? 的有不对的地方，他就要删，就要改。可是他读完以后，肃然起敬，赞《周易》，而? 且替 《周易》装上十只翅膀，我们称之为《十翼》。孔子希望《周易》能够“飞起来? ”，可惜到 现在，他的理想还没有实现。 孔子的理想就是世界大同，而《易经》就? 是理想的翅膀。 ——《易经》的智慧《周易》“飞起来”以后是什么样子？就是世界? 大同。实际上，地 球村就是世界大同，世界大同就是地球村，西方的理想跟我们的理? 想是一样的。我们现在是 要按照西方的路子走向地球村，其实这样也没有关系，因为? “功成不必在我”，只要能够实 现和平发展、人类和谐，无论用什么方法，我们都不? 反对。 可是，从目前形势来看，下面的路要靠我们自己来走。靠什么走？就是这部有? 十只翅膀 的《周易》。我们有这么好的宝藏，可是我们自己睡着了，醒不过来。沉睡? 了这么多年，现 在是醒的时候了。 我们今天所看到的《易经》，可以说是三位古圣? 先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦 图；周文王创造了六十四卦，后被称为《易经? 》；而孔子则为《易经》作了《十翼》，也称 《易传》。那么《易经》的首创人伏羲? 是谁？他又为什么要创造八卦呢？ 伏羲替当时的人民， 解决了很大的问题。 当初， 人类还没有进入农业社会，? 人们靠打鱼、 狩猎过日子。一个人要出去打鱼，要出去狩猎，最怕的是什么？就是? 半路上碰到天气骤变， 来不及躲避，很可能连命都没有了。所以很多人问伏羲：明天? 要出去，天气会怎么样？伏羲 可以说是全人类、 全世界第一座气象台的台长， 他告? 诉人们： “明天是大晴天， 你去好了”， “明天往南走有雷，你要小心”，“你往? 西北走，有大雨”⋯⋯刚开始大家还是将信将疑， 可是后来随着验证次数的增多，大? 家都觉得他说得很准，于是来问的人越来越多。人多了以 后，伏羲没有那么多时间应? 付，怎么办？他就说：“从明天开始，我在这棵树上挂一个‘’ 的图像（见图 1-3）? ，就表示明天天气是雨天⋯⋯”伏羲氏跟老百姓讲，这是“2、1、2” （见图 1-4）? ，代表下雨。“2、1、2”是人类所知道的第一个密码。图 1-3 图 1-4 伏羲氏 得到? 了人民的信赖，并根据人民的需要，把他的气象预报逐渐地扩大，慢慢地推出不同的? 卦 象，就变成了我们一直到今天都很熟悉的八卦（见图 1-5）。图 1-5 page 2 第 4 节：第一集何为《易经》(图)(4) 伏羲并没有一开始就告诉大家，这是什么，那是什么，因为跟老百姓讲得太多，? 基本上 是没有用的，所以他只告诉大家记几个数字就好了，“1、2、1”代表什么，? “1、2、2”代 表什么，“2、1、2”代表什么，“2、2、1”代表什么，等等，跟今? 天的电脑完全一样。打 电报也是一样的道理，给出一组数字，对方就知道是什么意思? 。所以说数字化时代老早已经 开始了，我们今天不过是承继伏羲的路线走下来而已。? 最古老的汉字是根据图像来的，所以叫做象形。本来是一个下雨的符号，一倒过? 来就变 成了 “水” 字（见图 1-6）。后来人们根据伏羲的八卦，慢慢地造出很多字? 来，这是事实。 但是， 伏羲的用意是要告诉我们整个宇宙的状况， 让我们知道怎么? 样去适应， 怎么样去改善， 这个工作到现在还在持续进行中。图 1-6 伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。 ——《易经》? 的智慧后来，有些老百姓对伏羲说：“你总教我们背这些数字，我们有时 候也会搞错? ，你干脆告诉我们它的道理吧。”伏羲说：“既然你们想知道其中的道理，那我 就告? 诉你们。只要把这张图（见图 1-7）看懂了，就能够完全懂得其中的道理了！”图 1? -7 伏羲八卦是什么？就是我们经常说的无字天书。 我们从小就听说过无字天书，? 伏羲八卦 就是无字天书。因为伏羲氏当年根本还没有文字，所以《易经》整部书只? 有图像，没有文字， 所有的字都是有了文字以后，慢慢加上去的。加到最后，整部《? 易经》也不过四千多字。 没有文字，没有条条框框，不受任何局限，就可以通天下，? 通宇宙。伏羲氏是把整个都 想通了以后， 才开始来画卦的。 所以我们对他那一画，? 非常地恭敬， 称为“一画开天”。 《易 经》是从开天辟地，也就是今天科学上所? 讲的大爆炸说起的，一直说到人类最后的状况。我 们直到今天还没有完全把它展开，? 因为我们还有很长的路要走。 今后人类世世代代都要取用 于这本无字天书，这是取? 之不尽，用之不竭的一部宝典。 伏羲八卦图这部无字天书，能够历经七千年的岁月，? 一直流传到今天，足以证明真理永 存的道理。 那么在蛮荒的原始时期， 伏羲怎么能? 够发现宇宙的奥秘？又是怎么画出八卦图来 的呢？ 伏羲用的方法是什么？他用的三个方法， 对我们中国人影响太大了。 ? 第一个方法叫仰视。 大家可能会认为仰视很轻松，头一抬，就看到天上了。但是仔细? 想想，你会发现，动物没有 权力仰观天象，仰视是人类独有的。一切都有天象，我们? 为什么不看呢？为什么光凭脑子去 想呢？ 中国人很会仰，但是仰到后来不够高，只? 是仰长官的脸色。我们现在很多人都在看长官 的脸色，就是眼光不够高，其实再仰高? 一点就看到天象了。如果长官的脸色跟老天的气象是 一致的，那你就可以照着去做，? 因为他合乎天理；如果长官的脸色跟老天的气象不配合，你 就要摸摸良心，想想要不? 要听他的，这样才对。 第 5 节：第一集何为《易经》(5) 第二个方法叫俯视，意思就是你照顾了别人，也要照顾照顾自己。整部《易经》? 都是从 人身上看出来的东西。我们经常讲“万物皆备于我”，因为“我”就是一个小? 宇宙。自然中 有山，人也有。人的山在哪里？鼻梁就是山。宇宙所具有的东西，我们? 在自己身上全都找得 到。所以作为一个人，真的很不简单，千万不要把自己看成动物? 。“人为万物之灵”，这是 周武王讲的， 这样的话只有中国人讲得出来。 周武王看? 到自己的父亲那么有成就， 把一部 《易 经》全部整理出来，就想到自己也要做点什? 么，于是他讲了这句“人为万物之灵”。这一句 话唤醒了很多人，但是有的人听了，? 还是无动于衷。 第三个方法，用我们现代的话讲，叫做广角。我们照相会用广角镜，? 就是不能光看一个 地方。看天象也不能光看一个地方，要多看一点，四方八面都要看? 一看。看得很周到，想得 很周密，一点都没有遗漏，这样才叫做《周易》。《周易》? 这个“周”字，跟周朝并没有直 接关系，只是刚好周文王的朝代称作“周”，所以大? 家才会觉得有关系。其实我们应该想一 想， 周文王是精通易理的人， 他不会把自家? 的姓冠在一本书上面， 这是犯忌的。 周是很周密， 很周详，而且它是周流不停、往? 复循环、生生不息的，所以才叫《周易》。 伏羲氏为什么画卦？很多人说他是为了造? 字，推行文字教育。实际未必，如果伏羲是为 了造字， 那他的成就就很低， 跟仓颉? 造字也就没什么差别了。 仓颉的名气跟伏羲是不能比的。 伏羲没有造字，因为他知? page 3 道整个系统都是图像、数字。 伏羲八卦图是由数字组成的，现代高科技的电子计算机? ，也是由数字组成的，因此，有 人说，中国七千年前的伏羲氏，可以说是电脑的鼻祖? 。那么，古老的《易经》和现代科学之 间，到底是一种什么样的关系呢？ 我们讲一句现代的话： 0 和 1 构成了浩瀚无穷的互联网络。这句话大家都很接? 受，觉 得很科学，很现代化，跟国际接轨了。其实我们老祖宗七千年前就讲了：一阴? 一阳产生了宇 宙万象。这两句话的意思是一模一样的，只是用词不一样而已。但是“? 一阴一阳”如果解释 成一个阴和一个阳，那就大错特错了，就这么一点点差别就会产? 生很多流弊。所以我们一定 要把这些细节都厘清， 不要有任何的误解和扭曲， 以免? 辜负了这么一部很难得的解开宇宙人 生密码的宝典。 《易经》这部宝典静静地躺在? 那里，你不理它，它不会理你。你理它，它也不会拒绝你。 可是你从中能得到多少是? 你自己的事情，它帮不上忙。这才是真正的自然。《易经》是完全 根据自然发展出来? 的一套系统。 第 6 节：第一集何为《易经》(6) 要用自然的法则，来 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 现代的科学，让科学协助人民过幸福的生活。 ——《? 易经》的智慧中国人所讲的道理，都是从自然中开发出来的，我们一切向自然学 习，? 以自然为师。狂妄自大，想怎么样就怎么样，是不合自然的。有人会问，现代科学难? 道 不可以持续发展吗？当然可以。 科学是人类非常需要的东西， 只不过西方人欠缺? 这种用自然 来引导科学的态度。我们要记住，一切事物的好与坏、对与错，都要用是? 否符合自然这一标 准来检验。 二十一世纪为什么是中国人的世纪？就是因为中国人? 开始要用自然的法则， 来规 范现代的科学，让它走上正道，让它协助我们人类过幸? 福、安康的日子。 《易经》这部宝典是我们的祖先辛辛苦苦开发出来的，但是我们没? 有申请智慧财产权， 我们认为大家都可以用，不需要收取任何费用。这才是做人的风? 度，这才是大度量。 《易经》 是完全根据自然发展出来的一套系统， 为什么后来成? 了中国哲学思想的总源头？ 而伏羲用来做天气预报的符号，又为什么成了破解宇宙人? 生的密码？我们现代人学习《易 经》，又有什么实际意义呢？ 伏羲原来用符号来告? 诉人们天气变化，后来慢慢发现，不仅仅是气象，有很多跟生活直 接相关的东西都可? 以从里面开发出来。 按照今天的说法，《易经》可以说是自然科学。但是，我们知道? ，在孔子以后，这部书 除了自然科学的部分，又另外加上了一部分，叫做人伦道德。? 两个东西合起来，才能够表示 整体的《易经》。 现代人学习《易经》，有什么实际? 的意义呢？这个问题很重要，如果学了半天没有用， 时间那么宝贵，拿来学它干什么呢？我们可以讲出很多用处，但是按照《易经》? 的习惯，我 们一般每次只会讲三个。所以我们就提出下面三点，请大家参考。 第一? 点， 《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念。有太多的观念是使我们的脑筋不 ? 清楚的，可是我们自己不知道。举一个例子，今天大家非常普遍地认为自信是对的，? 但是， 人应不应该有自信？这个问题不能用应该或者不应该来回答。《易经》里面讲? “自天佑之， 吉无不利”，是包括自信在内的。但是中国人讲到“自”，只讲自觉、? 自反、自省、自律， 我们从来没有讲过自信。现在年轻人太自我，太自信，一生都不? 会幸福的。因为，人有可控 制的部分， 也有不可控制的部分。 可控制的部分是“操? 之在我”， 但是不可控制的部分是“操 之在天”，所以中国人的信心是对老天有信? 心，而不是对自己有信心。我们相信老天会保佑 我们这种人，我们多拐一个弯想一想? ，如果老天不保佑我们这种人，那还保佑谁呢？如此而 已。如果把老天去掉，只有自? 信，那就会自大，就会狂妄，就会过分自我，然后人际关系就 会很差，什么事情都做? 不好。目前有很多所谓的普世价值，其实都是有待商榷的，这个要在 学完《易经》以? 后才能厘得清。 第 7 节：第一集何为《易经》(7) 第二点，《易经》有神秘性，也有道德性。有神秘性，是因为以前科学不够发达? ，我们 没有办法用科学来解释它， 所以只好用神道把它包装起来。 现在科学发展了? ， 我们可以把 《易 经》里面的神秘性用现代科学来诠释，但是它的道德性，是没有? 办法取代的。所以， 《易经》 的道德性，在二十一世纪还会得到很大的发扬。 第三? 点，《易经》求同存异的思想是实现全球化的必然之路。全球性是必然的趋势，谁 也? 阻挡不了。但是现在大家看到，凡是全球性的活动，都会有人强烈反对。因为全球化? 会引 起很多人的不安，认为全球化以后，会把本土的文化整个消灭掉。没有一个地区? page 4 希望自己的 文化被消灭掉，只有像《易经》这么广大包容的思想体系才可以解决这个? 问题。我们用四个 字就解决了——求同存异。我们求同，但是会存异，我们会尊重每? 个地区的文化，但是我们 会在这当中找出一个最大公约数，变成大同的基因，这个只? 有《易经》做得到。 要了解《易经》，先从阴阳开始，这是伏羲氏最了不起，也最难? 得的贡献。我们对阴阳 很熟悉，但是我们经常用错，所以我们接下来要好好地介绍：? 何为阴阳。 第 8 节：第二集 何为阴阳(图)(1) 第二集 何为阴阳 《易经》中有六十四个卦象，而这些看似复杂的卦象，其实只包含着两个符号，? 一个是 阴（--），一个是阳（—）。曾仕强教授指出：伏羲八卦图告诉了我们一个宇? 宙最基本的秘 密——阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素，天底下的变化，就是阴? 阳的变化。 什么是阴阳呢？曾教授举例说，白天是阳，夜晚是阴；天是阳，地是阴；? 大拇指是阳， 其余四个手指是阴。阴阳之间的关系是阴中有阳，阳中有阴，这样才有? 生命力。那么，我们 又怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢？ 说到? 什么叫阴阳，可以举出很多很多的例子。我们先从大家最熟悉的说起，晴天阳光很 明? 媚，出大太阳，一定是阳。因为一出太阳，人就感觉到心情很愉快，做事情就很奋发? 。阳 是向外扩张的，天气热的时候，大家都往外伸张，想多得到一点冷空气。可是阴? 天下雨的时 候，大家就开始缩起来，这样才不会受寒。所以，往外张是阳，向内缩是? 阴。慢慢地，人们 就把太阳叫做阳，把月亮叫做阴。 要想知道什么时候月亮圆，什? 么时候月亮缺，要看阴历，不能看阳历。阴历十五那天月 亮一定很圆。一年有十二个? 月，也就有十二个十五，十二个月里哪个月的月亮最亮最圆？八 月十五。这个时候的? 月亮就有一点阳的味道了，所以那天晚上大家就很不安分，因为月亮不 光会引动潮水? ，还会牵动人的情绪。于是我们说，这天是中秋节，大家要吃月饼，要一家和 乐，不? 能外出。这是非常了不起的一种 措施 《全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观软件质量保证措施下载工地伤害及预防措施下载关于贯彻落实的具体措施 。 我们中国人向自然学习的东西太多太多了。白? 天是阳，晚上是阴，所以，一个人白天要 精神好，要阳气足，这样才能够做事情；到? 了晚上，要慢慢阴起来，要让自己冷静下来，然 后才可以好好睡觉。现在很多人不是? 这样，越到晚上反而越阳，这种违反自然规律的人一定 活不久。我们一再说，现在科? 学过度违背自然规律，结果影响了人的健康。 天是阳，地是阴，这个能颠倒吗？大概? 不能。人活着，叫做还在阳间。人死了，对不起， 就归阴了。有谁说人死了是归阳的? 吗？应该没有。死了就归阴了，而活着就要阳气十足，这 也是很自然的现象。 我们? 看完外面，再看看我们自己，那就更有趣了。手心和手背，哪个是阳，哪个是阴？ 手? 心是阳，手背是阴。阴阳是分不开的，如果不要手背，手心有什么用？光要手心，手? 背也 没有用。手心手背都是肉，就表示阴阳归一。我们平时教训小孩都是打手心，没? 有家长会打 手背，打手背是很残酷的。打手心是爱护他，打手背是折磨他。因为手心? 的肉比较多，而且 动得快，一打就可以收回来，手背却弯不了，打上去很痛。所以活? 动性比较大的叫阳，活动 性比较小的就叫阴。没有哪个人是手心动不了，手背却可以? 动得很厉害的。 人很有趣，我们的脸朝向哪边，活动面一定朝哪边，这是非常好的配? 合。左右两只手， 哪只是阴，哪只是阳？很简单，常用右手的，右手就是阳，比较笨? 拙的左手就是阴；常用左 手的，左手就是阳，右手就是阴。阴阳是相对的。 还有更妙的，大拇指是阳还? 是阴？大拇指是阳。那阴呢？剩下的四个手指头就是阴。我 们慢慢就可以体会到，奇? 数就是阳，偶数就是阴。凡是成双成对的偶数，像 2、4、6、8、 10 都叫阴；凡是出? 单的奇数，像 1、3、5、7、9 都叫阳。通常我们一只手只有一个大拇指， 所以大拇? 指一定是阳。 为什么头是阳，脚是阴？因为头只有一个，它是奇数，所以叫阳。脚有? 两只，是偶数， 所以就叫阴。我们一切都是向自然学习，很少做人为的操作。大家有? 时间经常循环反复地做 这两个手指运动（见图 2-1），把这两个动作连起来做，对我? 们身体非常好，能把我们全身 的经络都带动起来。图 2-1 大自然千奇百怪，包罗万象，如果进行分类的话，将是一个看不到头的天文数字? ，但是 《易经》却只用了阴阳两个元素，就包含了宇宙的万事万物。人类是自然之子? ，我们想要了 解自然，了解人类自己，可以从了解阴阳开始，那么阴阳之间是一种什? 么关系呢？ 阴阳不但是相对的、变动的，而且也是不可分割的。这一点非常难理解，? 经常被忘记， 但是我们却一直都在用。我们受了太多现代的教育，都说一切要分得清? page 5 清楚楚，可是自然怎 么分得清楚？白天跟晚上你分得清楚吗？根本分不清楚。本来是? 白天，慢慢地天黑了；本来 是黑夜，又渐渐地天亮了。这是个自然的过程，并不像开? 灯关灯那样分明。而且今天天亮得 晚些，明天天亮得早些，一年三百六十五天，每天? 多少有一点不一样。因为一切一切，都是 无法决然分割的。 第 9 节：第二集 何为阴阳(图)(2) 真真假假，虚虚实实，也是阴阳。 ——《易经》的智慧树芽和树叶（见图 2-2? ）哪个是阴，哪个是阳？树叶是阴，树芽是 阳，因为树芽不断地在成长。所以要摘就? 摘叶子，不要摘树芽，摘芽是不人道的。图 2-2 有真就有假，有假必有真，真真假假，虚虚实实，也是阴阳。当一个人反复强调? 所说之 事千真万确的时候，其实也就是在告诉你，那不一定是真的。因为说话的人心? 虚，所以才会 一再地强调，否则根本不用那样。一个很守信用的人，不会标榜自己守? 信用，因为这对他来 讲已经是习惯了。把“我从不骗人”挂在嘴边的人，就是因为常? 常在这里骗，在那里骗，怕 被人一眼看穿是骗子，才会一再强调自己从不骗人。学了? 《易经》，知道阴阳是合一的，两 边都兼顾起来，大概就不太会上当了。 我们接着? 说大拇指，它是 1，是奇数，是阳，但是它有几个节？有两个节，叫做阳中有 阴（见? 图 2-3），而且这个阴阳也是分不开的。你说一节就好了，不要两节，能行吗？当然? 不行，那样手指还怎么弯曲拿东西呢？人要刚柔并济才好，不能刚到底，有柔才会刚? ，没有 柔，根本就刚不了，况且没有柔，也根本不存在刚。 除了大拇指，其余四个手指是偶数，是阴，但是这四个手指却每个都有三个节，? 叫做阴 中有阳（见图 2-4）。这个很妙，大拇指只有一个，有两节，其他四个手指头? 都有三节，但 是它们的功能是一半一半的。如果大拇指没有了，要骑摩托车可能就很? 难，怎么发动呢？你 看猴子不如人灵光，就是它的手指不灵活。所以有时间多做弹钢? 琴一样的手指抖动动作，全 身就会活络起来。只要顺乎自然，不必那么操心，不必那? 么忙碌，身心都会很健康，就可以 过很好的日子。这才叫《易经》，它就在你的手中? 。图 2-3 图 2-4 如果进一步了解，那就更 妙了。你算算一只手有几个节？有十四个? ，两只手有二十八个（见图 2-5），天上的二十八 个星宿都在你的掌握之中。 俗话说“秀才不出门， 便知天下事”， 掐指一算? ， 什么都知道了， 叫做袖里乾坤。这些一点都不稀奇，只是没有把道理说出来，大? 家才会觉得很神奇，把道理 一说出来，就发现其实很简单。所以学习《易经》，要先? 学其中的道理，把道理搞懂了，就 不会走火入魔，就不会被人欺骗，更不会上当吃亏? 了。 图 2-5 由于《易经》源自远古，又是以一些虽然简单但很难记住的符号所组成，所以大? 多数人 很难读懂《易经》，只好敬而远之。而某些略知一二的人，则利用《易经》去? 算命，其实只 要我们懂得了《易经》的道理，《易经》将不再神秘，我们的人生也将? 更加智慧。 第 10 节：第二集 何为阴阳(3) 读《易经》读出很多君子，同样也读出很多小人。而且很奇怪，小人阴中有阳，? 还活跃 得更厉害，我们一定要提防。所以《易经》一方面告诉我们，害人之心不可有? ，另一方面也 提醒我们，防人之心不可无。这也是阴阳。 中国人是全世界唯一同时? 讲两句话的人， 我们讲话经常是阴阳同时讲。 嘴上说的这句话 叫做阳，因为听得见? ，心里说的那句话叫做阴，是听不见的。嘴上讲“不以成败论英雄”， 心里说“成者? 为王，败者为寇”；嘴上讲“人同此心，心同此理”，心里说“人心不同，各 如其面? ”。最妙的就是，嘴上讲着“礼让为先”，心里说的却是“当仁不让”，到底要不要? 让呢？只有一个答案：看着办。 懂得了《易经》，你就可以完全了解中国人。尽管? 我们今天讲了很多西方的话，讲了很 多现代自以为是的话，但是都没有用，因为有些? 东西是不会改变的，这已经变成我们血液里 的东西，叫做我们生命当中的基因。 阴? 阳是我们非常熟悉的观念，但是阴阳的内涵实在是太多了，不容易完全体会。因此，? 我们也提出三个重点，供大家参考。 第一个， 阴阳是相对的。 如果没有相对， 你就不知道哪个是阴， 哪个是阳。? 头是阴是阳？ 要看怎么说，头跟脚相对，那头就是阳，脚就是阴。有相对才有阴阳? ，不是绝对地说这个一 定是阴，那个一定是阳。 第二个，阴阳是会变动的。这也就? 解释了为什么阴阳是相对的，阴的会变阳，阳的会变 阴。 为什么“一”那么重要？? page 6 因为九九还是要归一， 再怎么长久去改变， 最后还是要归一的， 而“一”就是原点? 。 第三个，阴阳是合一的。虽然阴阳是相对的，是会变动的，但阴阳又是分不开的，? 有阴 就有阳，有阳就有阴，所以叫做阴阳合一。这个对我们中国人影响太大了。我们? 中国人想事 情都是合起来想，很少像西方那样分开来看。尤其是现在的分科教育，越? 分越细，分到最后 支离破碎，以至于只有知识而丧失了智慧。我们现在虽然口口声声? 说要科技整合，却始终做 不出来，就是因为分科以后，分了出去，收不回来。 西医? 是分科的，你去看西医，他问你挂什么科？这就糟糕了，我们又不是医生，怎么知 道? 该挂什么科？挂个外科试试看，治了半天才说你搞错了，应该看内科才对，可是命已? 经没 有了。中医的大夫是通才，你去看中医，他会告诉你，你的病是由什么引起的，? 因为全身是 一个整体系统，是不可分割的。而且更妙的是，我们会针灸。我在英国的? 时候，很多英国同 学一听到针灸就害怕： 怎么拿针往身上乱插呢？有些医生还跟我? 说针灸是没有道理的。 我问 为什么没有道理，他说：“万一针到血管，血不就流出? 来了吗？”我告诉他：“我们不会针 血管，也不会针骨头、针肉，因为骨头根本针不? 进去，针肉也没有什么用。我们专针一种你 们不懂的东西，叫经络。”他一听经络就? 傻掉了，因为他们在实验室全身解剖也根本找不到 经络。经络是人活着的时候才有，? 人一死，气门闭了，经络也就没有了。 第 11 节：第二集 何为阴阳(图)(4) 有阳就有阴，有虚就有实，有看得见的就有看不见的，有摸得着的就有摸不着的? 。天上 的飞机能随便飞吗？当然不可以， 它有航道。 可是你去看航道在哪里？火车? 的轨道我们看得 到， 飞机的航道我们看得到吗？飞机的航道是在飞机飞的时候有，? 飞机不飞的时候就不见了。 这跟我们人身上的经络是一样的道理， 飞机一落地就好? 像人结束了自己一生的行程一样， 航 道随着飞机落地不见了，经络随着人死也没有? 了。不要坚持亲眼看到的才相信，要知道，眼 睛能看到的是非常非常有限的。 西方? 先进发达的科学技术，在带动经济迅猛发展了几百年之后，遇到了环境污染、经济 危? 机等许多解不开的难题。于是，许多西方学者开始提出要学习东方古老的智慧。太极? 图是 大家既熟悉又陌生的一张图，那么这张图代表了什么意思？又蕴含着哪些中国古? 老的智慧 呢？ 伏羲氏看看天，看看自己，看看四方八面，有所领悟，画出八个卦象，后人用心? 体会伏 羲八卦，画出了一张图（见图 2-6）。这个图叫什么？你叫它太极图，或者叫? 它两仪图，都 好像是也对也不对。图 2-6 这个图告诉我们几件事情： 第一，它是圆的。为什么要画成圆的，不画成方的? 呢？因为圆的东西容易变动。我们所 有车轮都是圆的，你说不行，要特别一点，轮子? 就是要方的，那你根本就开不动。 第二，宇宙一切一切都要“求圆满”，不要去伤害? 别人。一个有棱有角的人，经常跟人 家吵架，很多事就不容易办成。所以一定要圆，? 圆的东西就不容易伤害别人。可是圆不是圆 滑，做人绝对不可以圆滑，但是一定要圆? 通。 第三，要生生不息，一定要阴阳互动。世界上不可能全阳，也不可能全阴，因为? “孤阴 不生，独阳不长”（《幼学琼林》）。世界上只有男人，人类就毁灭了；世界? 上只有女人， 人类也不见了。所以有好人，就一定有坏人，你千万不要疾恶如仇。坏? 人是杀不完的，好人 也死不光， 这个世上永远有好人， 也永远有坏人。 我们必须? 要面对这个现实， 要走实际的路， 不能要求太理想。慢慢大家会发现，阳是代表一? 种理想，人生一定要有理想；但阴就是脚踏 实地，一定要一步一步地去兑现，去把理? 想实践出来。 阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。 ——《易经》的智慧? 说到这里我们会发现，天底下的变化就是一阴一阳。阴阳到底是一 还是二？这是非常? 有趣的事，说一也不对，说二也不对，答案是亦一亦二，也是一，也是二。 因为它一? 分为二，又一定要二合为一（见图 2-7）。这个答案中国人很接受，但是外国人很 排? 斥。 我们现在所欠缺的， 是一分为二以后不知道回补。 我们走路， 如果两只脚一? 起跳出去， 那不跟僵尸一样？僵尸是归阴的，所以才会两只脚一起跳（二为阴）。人? 活在阳间，当然是 一只腿一只腿地迈进（一为阳）。图 2-7 第 12 节：第二集 何为阴阳(图)(5) 一在先，二在后，所以是阳在先，阴在后。但这一句“阳在先，阴在后”，却也? 引起很 多很多的问题，最主要就是把它曲解为男尊女卑、重男轻女。 在《易经》的? 阴阳学说中，天是阳，地是阴，男人是阳，女人是阴。在八卦图中，纯阳 卦在上， ? page 7 纯阴卦在下， 于是就有人说， 这标志着男尊女卑。 其实这是对阴阳学说的错误理解? 。 天高高在上，地低低在下，这是事实。但， 这样就表示天比地尊贵吗？如果没有? 地， 只有天有什么用？如果没有天，只有地又有什么用？所以，天地是相对的，是不? 能分离的。 阴阳是一体两面，如影随形，合一的意思就是阴中有阳，阳中有阴，这样? 才有生命力， 完全是阳也没有用。一个人脾气很硬，硬到底，只会被气死。这样大家? 才知道，中国人练身 体很少像西方人那样，练到满身肌肉。中国人练都是练内脏，要? 让它健康，外面无所谓，这 叫做外柔内刚。 胳膊伸出来，外边是阳，里边是阴，所? 以外边敲得重一点没关系，里边千万别使劲敲， 一使劲微血管就出血了。像这些道理? 都是很自然的，有阳必有阴，不可能两边都阳，两边都 阳，胳膊就弯不进来了。胳膊? 无论如何要向内弯，向外弯就断了。 《易经》中的六十四卦，就是阴阳两个符号的排? 列组合，但是这两个非常简单的符号， 却组合出了很多的卦象。我们学习《易经》最? 大的困惑，就是记不住这些卦，也不明白为什 么要这样组合。那么学习《易经》时，? 是不是一定要背这些卦？还有什么更好的方法，来读 懂《易经》呢？ 因为我学《易? 经》比较晚，不像很多人十几岁就开始学，所以我不太主张死记硬背，背 错了那不糟? 糕了吗？现在脑筋要记的东西太多， 整天去背那个， 岂不什么事情都不要做了？ 《? 易经》是宝典，宝典就像字典一样，是供人查的，要用就去查好了，干吗要全放在脑? 袋里面呢？看久了、用多了，不必刻意去背也就记住了，记住多少算多少，这才叫自? 然。我 们中国人常讲，一回生，两回熟，你只要记住它的道理，自然会画出卦来。关? 于画卦，没必 要死记硬背，懂得了其中的道理，大家就可以自己画出八卦图。 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦（见图 2-8）。太极“亦阴亦阳”这四个? 字非常 重要，就是也是阴也是阳，也有阴也有阳。记住一句话：阴阳永远分不开，一? 分开就麻烦了。 图 2-8 我们为什么叫中华？有一句话是跟我们每个中华儿女都有关系的： 太极就叫“? 中”， 太 极上面的部分就叫“华”（见图 2-9）。为什么我们万变不离其宗？就是? 变来变去离不开太 极，怎么变都可以，就是太极不能变。中，就是要守住中道。中国? 人不管长什么样子、什么 肤色、什么血统，我们只在乎你脑海里面有没有这个“中”? 字。只要没有这个“中”字，即 使长得再像中国人，我们也会说这个人根本不是中国? 人，因为他脑筋里已经没有“中”了。 图 2-9 第 13 节：第二集 何为阴阳(图)(6) 仁是最核心的东西，天地万物都有仁。 ——《易经》的智慧“中”就是很好的? 意思。河南人是最了解中华文化的，所以经常会 说“中不中？中”。不管你到天涯海? 角，不管你穿什么衣服，过什么日子，我们都不在乎， 我们只在乎你脑海里面有没有? 《易经》这套系统。很多人说我们之所以叫中国，是因为我们 认为自己在全世界的中间，是因为我们很自大。其实这是不可能的。我们都知道? ，太极就是 万事万物的总源头。 ——《易经》的智慧地球是圆的，谁也不知道哪里? 是中心。我们决不能单从字面上去解 释事情。我们之所以叫中国，就是因为我们一定? 要中，中就是太极，而太极就是万事万物的 总源头。所以，诸子百家只有一个共同的? 源头，就是《易经》。没有把《易经》搞懂，去讲 诸子百家，经常会讲错。孔子讲的? “吾道一以贯之”，大家都很熟悉，这个“一”是什么？ 就是太极。孔子所讲的道理? ，都是由太极这个系统一路讲下来的。 对于孔子所说的“吾道一以贯之”这句话， ? 许多学者有着不同的解释， 而曾仕强教授认 为，这个“一”，就是太极。那么这个? 解释有什么根据呢？而太极和阴阳又有什么关系呢？ 孔子的一贯之道就是中，就是仁? ，就是太极。发散出去，可以讲忠恕等一大堆东西，收 回来就是一个“仁”字。 其? 实仁就是阴阳， 左边的单人旁是阳， 右边的两横是阴 （见图 2-10） 。 一阳一阴? 就叫仁，就叫中，就叫太极。大家有没有发现，一个果仁，埋进土里以后，它会发 芽? ，会长出一棵茂盛的树来，就靠那个“仁”而已。仁是最核心的东西，天地万物都有? 仁。 图 2-10 最古老的仁字是一竖两横（见图 2-11），就是一阳一阴，左边是阳，右边是阴? 。其实 很多字， 都跟阴阳是有相关的。 （女） 把阴 写到左边来， （子） 把阳 ? 写到右边去， 就是个“好” 字（见图 2-12），代表男女好合。两性和合就叫仁，所? 以仁是做人的基础。图 2-11 图 2-12 只有一个人的时候，不会有什么矛盾，因为没有人可骂，只好去工作，? page 8 只好自谋生活。 有了两个人的时候，问题就出来了，就开始计较，就开始争吵了。人? 与人能否处得好，能否 和谐，我们把它归根到夫妇的相处上。大家可以好好去想一想：为什么不是从父? 子开始，而 是从夫妇开始呢？ 因为夫妇关系处不好，其他关系都很难处好。一家人? 彼此之间大都有血缘关系，不是父 子、父女，就是母子、母女，要不就是兄弟姐妹，? 但是睡在自己身边的，却是唯一一个没有 血缘关系的人——配偶。 说起来有血缘关? 系的应该比较放心才对， 但是我们专挑一个没有血 缘关系的住在一起， 你说妙不妙? ？这就告诉我们， 你如果能跟这个没有血缘关系的人相处好 的话，整个家就齐了。? 这些道理我们慢慢都会把它分析出来。 一切一切， 都是太极， 所以我们下面就要? 谈一谈： 何为太极。 第 14 节：第三集 何为太极(1) 第三集 何为太极 据现代科学考证，地球是在宇宙大爆炸时诞生的。而七千多年? 前的伏羲，就已经发现了 这个秘密，他一画开天，代表宇宙中的一切，都是从一个整? 体中生发出来的。 太极图是后人根据伏羲的阴阳八卦画出来的，也被称为阴阳图。那? 么太极这个词，是从 何而来的呢？曾教授告诉我们，太极是孔子提出来的，它“其大? 无外，其小无内”，是宇宙 万物万象共同的基因。 那么， 伏羲是怎么发现这个秘密? 的？他又用了什么方法把这个秘密记 录下来？而太极的概念，对于我们现代人又有什? 么重要意义呢？ 太极是我们非常熟悉的一个名词， 这个词是从哪里来的？是孔子说? 出来的。 在孔子以前， 没有人讲过什么是太极。因为孔子主张什么事情都要正名，? 要先把名定好，名正才能言顺， 名不正就言不顺。孔子定名是很谨慎的，不会自己爱? 怎么讲就怎么讲，过两天又改一个。我 们看到，自从孔子把它定名为太极以后，两千? 五百多年来没有一个人改动它，就表示这个名 字的的确确起得好。 什么叫太极？“? 太”由两部分组合而成，一部分是“大”，一部分是“丶”。“大”字 不必说，那一? 点就代表“小”。所以太极告诉我们，大极了，而且又小极了。“其大无外”， 大到? 没有外面， 够大了吧？“其小无内”， 小到找不到里面， 够小了吧？孔子非常了解? 伏羲， 他说世界上有件东西大到没有外面，小到没有里面，那叫什么呢？最后他就想? 到叫太极。这 个名字起得好！ 我们家里面有一个人，大的时候非常大，小的时候非? 常小，这个人就叫太太。你说太太 大不大？有时候她比谁都大，可是有时候又比谁都小。所以当人家太太就要知道? ，该大的时 候才大，该小的时候就要小。看到公公婆婆的时候，她最小；关起门来只? 有丈夫的时候，她 最大——这才是会做媳妇的人。该大不大，该小不小，大小搞得一? 塌糊涂，这个媳妇就不称 职。 凡是有“太”的词都有类似的意思。太上皇大不大？? 答案还是很难讲。皇帝敬重他，他 就大；皇帝不甩他，他就小，谁都不会理他。太上? 皇有没有威严，讲话算不算数，完全取决 于皇帝。太监也一样，你说太监是大还是小? ？李连英这个太监，除了慈禧有谁比他还大？但 是有的太监却一辈子都是让人吆喝东? 吆喝西的。所以，以后碰到“太”这个字要特别小心， 因为它可大可小。 用现代话? 来讲，太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。这个大平台里面有两个部分， 一个叫? 做阳的平台，一个叫做阴的平台。但是如果把阳跟阴分开，就变成两个平台了，那就? 合不起来了。所以阴阳一定要互动，有时候阴到阳这边来，有时候阳到阴那边去。只? 有变动 才有生命，变动不居，才会生生不息。 第 15 节：第三集 何为太极(2) 孔子真正读懂了《易经》，所以他在为《易经》所作的传——《十翼》（也称《? 易传》） 中，用了一个十分准确的词来解释伏羲八卦，这就是太极。那么孔子的原话? 是怎么说的？太 极的概念对于我们现代人认知宇宙，又有什么重大意义呢？ 太极就? 是宇宙万物万象共同的基因。 ——《易经》的智慧 孔子在《易传》中说：“易有太? 极，是生两仪。”这个“生”字 用得非常巧妙，因为《易经》就是生生不息的一部经典，而且它果然“生”出很? 多经典来。 西方人不太用“生”， 而是用“分”。 但是宇宙总该有一个共同的点吧? ？如果没有共同点的 话，那所有东西都分割开来，怎么能够共同存在呢？动物跟植物? 有共同的地方，人跟动物有 共同的地方，人跟石头也有共同的地方。这个共同的点，? 我们用现代的话讲叫做基因，而太 极就是宇宙万物万象共同的基因。如果连一点共同? 的基因都没有，就绝对合不来，一定会分 道扬镳，那样宇宙就分裂了。 但宇宙是个? page 9 整体，不可能分裂。宇宙有动物、植物、矿物，各式各样的物质说都说不完， 它们能? 够和谐共处， 条条有理， 就是因为有着共同的因素。 全世界的科学家都在找这个东? 西， 开始找到了原子，于是就认为一切都是原子构成的，好像很满意了。但这个结论? 很快被打破 了，因为又发现原子里面还有更小的东西。 老子多高明，老子只讲三句话，“一生二，二生三，三生万物”，以后就不讲了? 。“道 生一”，道就是太极，太极就是两仪，一跟二是分不开的。西方一就是一，二? 就是二，他们 采取一种“分”的态度，所以直到今天，都找不到一个完整的东西。中? 国人用这个“生”字 是很高明的。 宇宙只有一样东西，叫自然。我们从现在开始，? 讲到自然的时候，不要加上“界”字。 讲“自然界”就错了，因为自然没有界。国家? 有界，地区有界，讲植物界、动物界也可以， 但自然是整全的东西，哪里有界？如果? 自然再分界，就表示自然之外还有别的东西，那是不 可能的。除了自然以外，没有任? 何东西是主宰！中国人很相信天，因为天就是自然，而自然 就是主宰。这一点我们要? 感谢伏羲，因为这都是伏羲创造出来的，所以我们现在要花一点时 间，来探讨太极是? 怎么来的。 在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。 吉，就是顺乎自然；? 凶，就是不顺乎自然。 ——《易经》的智慧伏羲氏是个爱动脑筋的人，他观察自然万? 象，发现太阳每天早晨从 东方升起， 到了傍晚一定从西方落下， 而且天天如此， ? 并不是高兴就出来， 不高兴就不出来， 或者突然哪一天从南边出来。他又观察到月? 亮有阴晴圆缺，海水有潮起潮落，树木有枯荣往 复，于是想到宇宙万象是有一定规律? 的，一切都不是乱来的。 第 16 节：第三集 何为太极(3) 老子讲：“道法自然。”这是非常重要的一句话，告诉我们判断是非时要知道，? 凡是合 乎自然的一定是对的，就算在眼下看起来不对，但终究是对的。我们对吉凶的? 观念也要取法 自然，不是说对自己好就是吉，对自己不好就是凶，没有那回事。 《? 易经》里面所讲的吉凶， 完全是以是否顺乎自然为 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，吉就是顺乎自然，凶就是不? 顺乎自然。 可是吉凶是会变的。 刚刚开始的时候认为非常好， 所以就很愿意去做，? 做了才知道坏了。 因为祸福无门，好与坏随时在变。看着很实的事情，一脚踩下去? 就落空了，这就叫变。所谓 变，就是很难预料，如果一切都在掌控当中，何来什么变? 呢？但是变的当中有不变的东西， 所以变就是不变，不变就是变。 塞翁失马，焉知? 非福，又焉知非祸？祸福都是事后才知道的，事前很难知道。我们每次 都说“早知道? ”，早知道就是想不到。一个人总说“早知道”，这一辈子就都在“早知道” 的后悔? 中度过了。伏羲氏很难得的地方，就是他看到宇宙万象都在变，但他悟到这个变当中? 一定有一个不变的东西，那就叫做规律。所以做人一定要规规矩矩，不能投机取? 巧。只有以 不变的规律应对万变的福祸，才不至于每次都说“早知道”。 在这种认? 识之下，伏羲氏继续往下追究：如果太阳一天一个、一天一个，每天从东边升 起，到? 底得有多少个太阳？是有那么多的太阳准备在那里吗？会有那么大的场所存放太阳 吗? ？伏羲感到很奇怪，而且他发现每天的太阳都是一样的，于是就悟到：太阳只有一个? ，并 没有两个。但是太阳每天从西边下去，怎么又会跑到东边呢？伏羲就想到，原来? 一切都是圆 的。所以圆道周流、循环往复这些观念中国人老早就有了。 历史会重演? ，人会不断地犯同样的错误，除非你刹车，除非你改变，否则就会这样团团 转、团团? 转，转一辈子。现在科学证明，所有的轨道都不是直线的，爱因斯坦告诉我们，连 光? 线走的也不是直线，而是曲进的。 道理是直的，路永远是弯的。只会走直路是很难达? 到目的的，因为自然本来就是弯弯曲 曲的。我们中国的大江大河都是由西发源，然后? 向东流，但没有一条是笔直入海的，因为那 样我们就没有资源可用了。河流弯弯曲曲? ，有时流得很慢，有时流得很快，这样我们才有各 种资源可以利用。山脉也不是笔直? 的，不然谁也爬不上去，它弯弯曲曲，这样人随着山势转 来转去，慢慢就上去了。 ? 道理是直的，路永远是弯的。 ——《易经》的智慧天底下是没有直线的。如果有机会? 到海边去看，你会发现海平面也 不是平的。这些《易经》里早讲过了，泰卦里面讲得? 很清楚，叫“无平不陂”。天底下所有 的平，都是不平所造成的。随便哪一个湖，虽? 然湖面看上去很平，但是依然有起起伏伏的波 浪。水面一旦平了就叫死水了，连鱼都? 养不活。 第 17 节：第三集 何为太极(图)(4) page 10 天底下没有一样东西是平的。 同样一对父母， 生下的小孩就是不一样。 所以? 弟弟看哥哥， 怎么看都不顺眼，他忿忿不平：你怎么比我高啊？我哪天多吃点饭，一? 定要比你高。 《易经》 告诉我们，人本来就不平等，我们后天只是尽量让它公平而? 已，这才是符合自然的规律。 伏羲氏通过仔细观察和认真思索， 终于在宇宙的千变? 万化之中， 找到了大自然的规律和 一种代表自然的力量，但是在那个没有文字的远? 古时代，伏羲是用什么方法，把他的重大发 现记录下来的呢？ 伏羲氏看过这一切一? 切之后，他就想，应该用什么来表示这种宇宙自然的力量？于是， 他细心观察老百姓的日常生活。一个小孩第一次出去打鱼，回来之后很高兴，全? 家人要庆祝 一下。当时没有文