键问题——刘克庄《漳州谕畲》新解

2006年第4期 (总第139期) 福建师范大学学报(哲学社会科学版) No．4，2006 JoumalofFujianNoHnalUniversity(PhilosophyandS∞ialSciencesEdition)General，No．139 宋代畲族史的几个关键问题 ——刘克庄《漳州谕畲》新解 谢重光 (福建师范大学社会历史学院，福建福州 350007) 摘要：本文对于宋代畲族史提出了如下新观点：一、唐末五代出现的“畲山儿”一词，是畲族酝酿 时期的称呼；南宋中叶<舆地纪胜)使用的“山客器”，则是正式作为后世畲族族称的最早史例；南宋末 期，赣、闽、粤之交的津、汀、潮、梅、赣五州毗邻区域已成为畲族的基本住地。二、畲族族源主要包含 百越后裔、南迁武陵蛮和入畲而被畲化了的汉人三大部分。三、畲族的汉化进程，是与畲族的形成发展史 相伴相随的，南宋中后期湘、赣、闽、粤的大规模畲民抗争运动，可说是畲族汉化的正式启动时期。 关键词：畲族；族称；分布地；族源；汉化 中图分类号：K244；I(245文献标识码：A 文章编号：1000—5285(2006)04一0008一06 刘克庄<漳州谕畲>一文，在畲族史尤其是 宋代畲族史研究中，具有极高的史料价值，凡治 畲族史的学者，元例外地要加以引用和剖析。但 对于《漳州谕畲>一文的解读，却歧义纷呈，且 各家引用时往往“各取所需”，只是摘引，罕有 顾及全文者。本文拟在前贤研究的基础上，对 <漳州谕畲>作一新的透视，并与相关史料参证， 借以索解宋代畲族史的几个关键问题。为了全面 准确地掌握该文为我们提供的历史信息，兹将全 文移录于下： 自国家定鼎吴会，而闽号近里，漳 尤闽之近里，民淳而事简，乐土也。然 炎绍以来，常驻军于是，岂非以其壤接 溪峒，茆苇极目，林菁深阻，省民、山 越，往往错居，先朝思患预防之意远 矣。凡溪峒种类不一：日蛮、目猛∞、 日黎、曰蛋，在漳者日畲。西畲隶龙 溪，犹是龙溪人也。南畲隶漳浦，其地 西通潮、梅，北通汀、赣，奸人亡命之 所窟穴。畲长技止于机毒矣，汀、赣贼 入畲者，教以短兵接战，故南畲之祸尤 烈。二畲皆刀耕火耘，崖栖谷汲，如猱 升鼠伏，有国者以不治治之。畲民不悦 (役)，畲田不税，其来久矣。厥后贵家 辟产，稍侵其疆；豪干诛货，稍笼其 利；官吏又征求土物——蜜蜡、虎革、 猿皮之类。畲人不堪，想于郡，弗省， 遂怙众据险，剽略省地。壬戌(即理宗 景定三年，1262)腊也，前牧恩泽侯有 以激其始，无以淑其后；明年秋解去， 二{卒迭摄郡，寇益深，距城仅二十里， 郡岌岌甚矣。帅调诸寨卒及左翼军统领 陈鉴、泉州左翼军正将谢和，各以所部 兵会合剿捕，仅得二捷。寇暂退，然出 没自若，至数百里无行人。事闻朝家， 调守，而著作郎兼左曹郎官卓侯首膺妙 选。诏下，或曰：侯擢科甲有雅望，宰 岩邑有去思，责之排难解纷，可乎?侯 慨然日：君命焉所避之!至则枵然一 城，红巾满野。久戍不解，智勇俱困。 侯榜山前日：畲民亦吾民也。前事勿 问，许其自新。其中有知书及土人陷畲 者，如能挺身来归，当为区处，俾安土 著；或畲长能帅众归顺，亦补常资。如 收稿日期：2005—09—19 作者简介：谢重光(1947一)，男，福建武平人，福建师范大学社会历史学院教授，博士生导师。 ①中国古代统治者对少数民族的一种蔑称。 万方数据 第4期 谢重光：宋代畲族史的几个关键问题 9 或不悛，当调大军，尽姐巢穴乃止。命 陈鉴入畲招谕。令下五日，畲长李德纳 款。德最反复杰黠者。于是西九畲酋长 相继受招。西定，乃并力于南，命统制 官彭之才剿捕，龙岩主簿龚镗说谕，且 捕且招。彭三捷，龚挺身深入。又选进 士张杰、卓度、张椿叟、刘口等与俱。 南畲三十余所，酋长各籍户口三十余 家，愿为版籍民。二畲既定，漳民始知 有土之乐。余读诸畲款状，有自称盘护 孙者。彼曷尝读<范史>，知其鼻祖之 为盘护者?殆受教于华人耳。此亦溪峒 禁防懈而然欤。侯参佐褒畲事巅末二， 锓梓示余。昔汉武帝患盗贼群起，命御 史大夫衣绣持斧以威之，曾不少戢。龚 遂一郡守尔，既至郡，前日之盗皆解刀 剑而持钩姐。侯初剖符，固欲用昔人治 渤海之策，竟践其言。夫致盗必有由。 余前所谓贵豪辟产诛货、官吏征求土物 是也。侯语余日：每祸事必有所激，非 其本心。呜呼!反本之论，固余之所服 欤!侯素廉俭，山前调度，需如猬毛 起。专以苦节，不至乏绝。自奉如穷书 生，吏议事、宾客清谈，不过文字，饮 数行，未尝卜夜。时例卷多削去。其清 苦有李公韶、徐公复二牧之风。昔张奂 为安定都尉，羌帅有感恩遗奂马及金 者。奂口∞其物，威化盛行。史谓羌 性贪而贵吏清。呜呼!清白之吏，固畲 之所贵欤!侯功成而无德色，惟为佐僚 属士友论功于朝，日：不赏后无以使 人。顷余亡友虚斋赵公为漳，民免丁 钱。余尝大书于石。今卓侯夷难之功不 下虚斋，乃李谕蜀之义，作谕畲记，使 漳人刻石，与前碑角立。侯名德庆，字 善夫，莆阳人⋯。 这篇文章传达的历史信息是多方面的，下面 结合对文中一些事件的疏证，略谈对宋代畲族史 几个关键问题的认识。 一、“畲”族称号的起始与宋代畲民的分布 这篇文章作于理宗景定三年(1262)之后， 以往很多研究者认为以“畲”作为今日畲族的族 称始见于此文，即南宋末年才出现畲族的名 称⑦。其实，以“畲”作为后世畲族的族称应该 上溯较长的一段历史时期。在传世文献中，以 “畲”或其同音异体字来指称具有烧山种畲、不 断迁徙特征的特殊族群，在刘克庄《漳州谕畲》 之前至少还有三处。 其一，南岳玄泰禅师居衡山时，尝以衡山多 被山民斩伐烧畲，为害滋甚，乃作《畲山谣》 日： 畲山儿，畲山儿，无所知。年年斫 断青山嵋。就中最好衡岳色，杉松利斧 摧贞枝。灵禽野鹤无因依，白云回避青 烟飞。猿猱路绝岩崖出，芝术失根茆草 肥。年年斫罢仍再锄，千秋终是难复 初。又道今年种不多，来年更斫当阳 坡。国家寿岳尚如此，不知此理如之 何。[2] 此诗描述的“畲山儿”，以斫山烧畲为生， 具有今年斫了一坡，明年又斫另一坡的不断转徙 特点，在北宋释赞宁的《宋高僧传》中，他们被 称为“山民莫瑶辈”¨J，所有特征都与畲民相 符，可以认作是文献中以“畲”来指称这群山地 民族的最早史例。玄泰禅师的生卒年不祥，但据 《五灯会元>，他“与贯休、齐己为友”，贯休、 齐己都是唐末五代时人，则他也应是唐末五代时 人， <宋高僧传》称他为“唐南岳七宝台寺玄 泰”，也肯定了他在唐末已在南岳为僧。因此， 以“畲”作一个耕山烧畲、不断迁徙的特殊族群 的族称应始于唐末或五代。不过，当时这个族群 还处在孕育为畲族的过程中，虽有人称之为畲山 儿，更多的人还是称之为莫瑶。 其二，王象之《舆地纪胜>卷102“梅州” 条，记载当地的稷禾是“山客寄”所种。“壹” 是“畲”的异体字， “山客”是畲民的自称， “器”是广东汉人对畲民的称呼，“山客豢”把畲 民的自称和他称结合起来，显然，这条记载应是 文献上以“蠢”(“畲”)作为畲族族称的正式记 ① 原文此处缺一字，审其文义．应为“却”字，即拒绝、退回的意思。 ⑦如蒋炳钊<畲族史稿>认为：“畲族名称就是这时出现在史书上的”，厦门大学出版社，1988年第1版，第169页。徐规等 (畲族的名称、来源和迁徙>认为：“畲族的名称，据现在所知，最早出现在南宋末年”，其所引证的史料为刘克庄此文与文天祥为洪 天骥作的<行状>(<畲族研究论文集)，民族出版社，1987年第l版，第20页)。 万方数据 10 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 2006年 载。而<舆地纪胜>成书于理宗宝庆三年 (1227)，至少比刘克庄《漳州谕畲>一文早35 年。 其三，《宋史》卷419《许应龙传》载：“距 州六七十里日山斜，峒獠所聚，旬耕土田，不输 赋。”这是许应龙任潮州知州时的事。在潮州方 言中，“畲”、“斜”同音，“山斜”即“山畲”。 “山畲”是“峒獠”，又具有不输赋税的特点，指 的显然是畲民。许应龙出任潮州知州在理宗绍定 五年至端平元年之间(1232—1234)∞，则潮人 以“山斜(畲)”作为畲民的专称约略与梅州的 “山客豢”同时，最迟不晚于端平元年，也比刘 克庄<漳州谕畲》早了30年左右。 由以上梅州、潮州的材料，结合刘克庄《漳 州谕畲>提供的信息，对于宋代畲族的基本分布 范围，我们也可以有一个基本的认识。刘克庄 说，“西畲隶龙溪，犹是龙溪人也。南畲隶漳浦， 其地西通潮、梅，北通汀、赣，奸人亡命之所窟 穴。”意思是，西畲只局限在当时龙溪县的范围 内，所以还可以说是龙溪人。南畲名义上隶属于 漳浦，但是当时漳浦县的范围很大，元明以后分 出的南靖、平和、诏安、云霄、东山等县，都基 本上在宋代漳浦县的版图内，其西部邻接潮州、 梅州，西北部则邻接汀州并经由汀州与赣州相 通。潮、梅、汀、赣的“奸人”，就是那些敢于 反抗官府的不驯服之民，包括“梗化”的汉人和 畲民，都聚集在闽、粤、赣三省交界的大山区， 这一区域即所谓“南畲”的活动范围，因其往来 三省交界区域的特殊情势，故“南畲”实际上包 含了潮、梅、汀、赣之畲，不得称为漳浦人了。 宋代潮、梅的畲民，已由上引材料证实，宋代 汀、赣之畲民，虽然迄今尚未见到直接的史料， 但刘克庄此文一则说“汀、赣贼入畲者”，一则 说“其中有知书及土人陷畲者”，都说明有不少 汉人进入畲区，被视为畲寇。尤其“汀、赣贼入 畲者”一语， “汀、赣贼”可以就在本地“入 畲”，未必一定要到漳州来“人畲”，因此，这可 以间接说明当时汀、赣之有畲民。 另外，嘉定二年(1209)郴州“黑风峒寇” 李元励起事，主要转战在江西的吉州、赣州和南 安军以及汀州，所以有的文献称之为“江闽 寇”HJ或“江西峒寇”。“峒寇”之称，说明这批 造反者中畲民占了相当的比例【51；绍定二年晏 头陀领导“盐寇”在宁化起事，纵横汀、剑、邵 武、赣、吉、建昌等州军，当时文献称之为“蛮 獠窃发”，这拨蛮獠也应有较多的畲民成分，其 活动地域主要在汀、赣；绍定间陈三枪起事，出 没江、闽、广问， “盗钟全相挺为乱”，官兵剿 捕，主要战场一度在江西境内，从钟全的姓氏来 看，钟全所部主要是畲民，江西是他们的重要活 动区域[61；南宋末，文天祥在一篇文章中说： “潮与漳、汀接壤，盐寇、豢民群聚剽韧，累政 以州兵单弱，山径多蹊，不能讨”r7|。洪天骥于 咸淳五年至七年(1269—1271)任潮州知州，文 中提到的盐寇、豢民往来于潮、漳、汀之间， “累政不能讨”，是说前几任的知州无法解决盐 寇、鲞民“群聚剽韧”的问题。凡此，都是宋代 汀、赣有畲民分布的佐证。 综上所述，畲族至迟在南宋中叶已经形成一 个具有稳定经济、文化特征的民族，且已以 “畲”(或斜、器)作为族称。当时畲族广泛分布 于湘、赣、闽、粤之交的广袤山区，而漳、汀、 潮、梅、赣五州毗邻区域则是当时畲族的基本住 地。 二、畲族的族源 《漳州谕畲>对于厘清畲族族源问题，也提 供了极为具体而珍贵的资料。 刘克庄说：漳州“壤接溪峒”， “省民、山 越，往往错居”，所谓“省民”，是宋代对编户百 姓的通称，以其籍隶中书省，故有是称。朱熹 《琼州知乐亭记》日：“化外人闻风感慕，至有愿 得供田税比省民者。”[8】楼钥《夔路运判陈谦湖 北提刑》日：“蛮猛披猖，省民惊扰”∽J。真德 秀《提举吏部赵公墓志铭》日：“郴桂诸峒，虽 名僭人，实与省民错处。”[1叫他们分别把海南、 四川、湖南、广西的化外人、“蛮猫”、徭人与省 民对举，说明当时各地都有“省民”的称呼，省 民是编户百姓，而且一般是汉人。 “山越”则是对居住深山的闽越后裔的称呼。 两晋南朝，山越遍布于东南各省。孙吴政权为了 增加兵徭赋税来源，屡次发兵征山越，把山越从 山区赶到平原，“强者为兵，赢者补户”【11|，使 ① 李裕民、黄挺考定，见所著<两宋潮州知州考>，栽潮汕历史问候研究中心、汕头大学潮汕文化研究中心编<潮学研究>第 4辑，汕头大学出版社，1995年．第57页。 万方数据 第4期 谢重光：宋代畲族史的几个关键问题 山越渐渐融入汉人之中，以致隋唐以后，文献中 很少再见到山越的记载。但在深山化外仍有山越 后裔。刘克庄此文在指出漳州“壤接溪峒”之 后，紧接着说“省民、山越往往错居”，显然是 把“溪峒种类”皆视为“山越”，也就是把“溪 峒种类”都归为百越族后裔了。 刘克庄又说，“凡溪峒种类不一：日蛮、日 猛、日黎、日蟹，在漳者日畲”。意思说漳州的 溪峒种类称为畲民，那么，按照他的认知，畲民 无疑应属于百越后裔。但其实溪峒种类的来源和 族类很复杂，在刘克庄这篇文章中，就涉及畲民 的另外两种来源。 其一，“余读诸畲款状，有自称盘护孙者”， 文中“盘护”就是一般文献所说的“盘瓠”，“自 称盘护孙”就是以盘瓠为祖宗，即以盘瓠为图 腾，具有包括祖图、祖杖和始祖传说等一系列内 容的盘瓠信仰。从“诸畲款状，有自称盘护孙 者”的情况，可知盘瓠信仰或盘瓠图腾崇拜作为 畲族最根本的文化特征，这时已经突现出来，并 成为畲民自我识别及汉人识别畲族的重要标志。 这些畲民是刘克庄所谓“溪峒种类”中“日蛮”、 “日猛”的部分，是从湘鄂交界五溪地区南迁入 闽粤的武陵蛮。刘克庄不懂得盘瓠传说在这部分 畲民中世代口耳相传的情况，武断地认为这些内 容只记载在范晔《后汉书》中，只有饱读书史的 “华人”才知道，不识字的畲民是“受教于华 人”。这反映了刘克庄的误解与偏见，却无法改 变一部分畲民具有盘瓠信仰的事实，换言之，也 就是无法改变具有盘瓠信仰的武陵蛮是畲民来源 之一的事实。 其=，“畲民亦吾民也。前事勿问，许其自 新。其中有知书及土人陷畲者⋯⋯”，说明在宋 代所谓畲民中，包含了“知书及土人陷畲者”成 分，前文说到的“汀、赣贼入畲者”，也是“知 书及土人陷畲者”这一种。 这里先要说说“汀、赣贼入畲者，教以短兵 接战”的正字和旬读问题。在今传世的四库全书 本《漳州谕畲》一文中，“入畲”的“入”字刻 作“人”字，所以过去有人把此句断为“汀、赣 贼人，畲者教以短兵接战”(j)，意指畲民把“短 兵接战”的技术教给汀赣贼人，这就把关系搞混 了。按前文称“畲长技止于机毒矣”，就是说畲 民只会用毒弩作战，并不懂“短兵接战”之法， 怎么可能是“畲者”把“短兵接战”之法教给 “汀、赣贼人”呢?再说，从语法角度来说， “汀、赣贼”是宋代文献常见的提法，意思明白， 多一“人”字，反而累赘；用“畲者”指代畲 族、畲民，意思也很含混，且只此一见，别无他 证。凡此，都说明把此句断为“汀、赣贼人，畲 者教以短兵接战”是错误的；其“人”字盖 “人”字之误，应断作“汀、赣贼入畲者，教以 短兵接战”。 按封建时代，凡是敢于揭竿而起反抗官府的 百姓都被诬称为“贼”、“寇”，“汀、赣贼”指造 反的汀州和赣州百姓。当时逼迫汀、赣百姓造反 的主要原因是官府的榷盐弊政，汀、赣各县分别 被摊派食用福盐、漳盐和虔盐，大多靠陆运，路 途遥远，肩挑艰难，弊端丛生，质劣价昂，汀赣 百姓不得不组织起来到广东走私潮盐，因而与官 府冲突，被诬称为贼。对此，正史也无法讳言， 宋史有一段记载说： “江、湖运盐既杂恶，官估复高， 故百姓利食私盐，而并海民以鱼盐为 业，用工省而得利厚。由是不呈无赖盗 贩者众，捕之急则起为盗贼，江淮间虽 衣冠士人，狃于厚利，或以贩盐为事。 江西则虔州地连广南，而福建之汀州亦 与虔接，虔盐弗善，汀故不产盐，二州 民多盗贩广南盐以射利。每岁秋冬，田 事才毕，恒数十百为群，持甲兵旗鼓， 往来虔、汀、漳、潮、循、梅、惠、广 八州之地，所至劫人谷帛，掠人妇女， 与巡捕吏卒斗格，至杀伤吏卒，则起为 盗，依阻险要，捕不能得。”【12j “汀、赣贼”与畲族，特别是南畲有密切的 关系，他们彼此壤地相接，利益相通，联合斗 争，互相支持。“汀、赣贼入畲者，教以短兵接 战”，说的是有一部分“汀、赣贼”受到官府追 捕后退入畲民居住的山中，把“短兵接战”的军 事技术教给畲民。当然，“汀、赣贼入畲者”与 畲民的交流是双向的，他们把先进军事技术传授 给畲民只是问题的一个方面，他们从畲民那里学 习种种适应山区的生产和生活知识、技能(如学 种稷禾等)是问题的另一方面。这样互相学习、 ① 蒋炳钊(畲族史稿>则断为或“汀、赣贼人畲者，教以短兵接战”(168页)，意思含混，不好理解。 万方数据 12 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 互相交流，日久就结出互相融合的硕果，这些入 畲的“汀、赣贼”，以及其他“知书及土人陷畲 者”，也就成了畲民的一部分。以闽西为例，《元 一统志>卷八<汀州路风俗形胜》记述了宋代以 来汀州畲民的情况，文日： 汀之为郡，⋯⋯西邻赣，南接海 湄。山林深密，岩谷阻窍，四境椎埋顽 狠之徒，党与相聚，声势相倚，负固保 险，动以千百计，号为畲民。时或弄 兵，相挺而起，民被其害，官被其扰。 盖皆江右、广南游手失业之人逋逃于 此，渐染成习。 武平南抵循梅，西连赣，篁竹之 乡、烟岚之地，往往为江广界上逋逃者 之所据。或日长甲，或日某寨，或日畲 峒，少不如意，则弱肉强食，相挺而 起。税之田产，为所占据而不输官。【13】 可知汀州成千上万“号为畲民”者，“盖皆 江右、广南游手失业之人逋逃于此，渐染成习”， 拿今天的话来说，就是大量江西、广东的游民逃 到汀州大山中，与畲民相结合，日久被畲化，语 言习俗都变了，他们也就称为畲民了。反过来， 漳、汀的游民逃到潮、梅或赣南畲区，渐染成 习，也一样成为畲民。宋元之际，黄华畲军、许 夫人畲军、陈吊眼畲军，数量动辄数万乃至十几 万，其实都包含着很大比例的入畲汉人。 总之，<漳州谕畲>提示我们，畲族族源主 要包含百越后裔、南迁武陵蛮和入畲而被畲化了 的汉人三大部分，畲族是多元一体的民族，宋元 文献的大量史例也证实了这一点。 三、畲族的汉化进程 从《漳州谕畲》，我们还看到宋廷对于畲民 政策的变化，以及畲汉关系的各个不同侧面。首 先让我们看看宋廷畲族政策的变化。以往朝廷对 于畲族的政策，简单地说就是听任“畲民不悦 (役)，畲田不税”，“有国者以不治治之”。其背 景，一来畲民所处的社会发展阶段比较低，生产 方式原始，生产力低下， “刀耕火耘，崖栖谷 汲”，基本上没有可供剥削的剩余价值；二来畲 族聚居于赣闽粤交界的大山区，天高皇帝远，南 宋以前，国家权力还没有真正深入此地，对于转 徙无常“如猱升鼠伏”的畲民管不了，没有把他 们纳入编户齐民的范围。 到了南宋，形势发生了巨大的变化。自唐代 就已开始的全国经济文化重心南移过程，至此已 经完成，况且江山仅存半壁，首都定在杭州，吴 会(江苏、浙江)成为国家核心之区，闽粤边鄙 地区，过去被视为蛮荒化外之地，现在也成了 “近里”，朝廷在政治、经济、军事上对之多所仰 赖，对它的开发经营也就愈加重视。在此情势 下，对于畲族，也就一改以往“其来久矣”的听 任羁縻政策，要把他们纳入编户范围，榨取赋税 徭役，并且维持地方的安靖稳定。《漳州谕畲》 所谓“官吏又征求土物——蜜蜡、虎革、猿皮之 类”云云，就是在国家对畲政策改变的背景下发 生的，南宋建政以来湘赣闽粤各地一系列“蛮 獠”作乱和畲民反抗官府的事件，也是在这样的 背景下出现的。 也正因为如此，朝廷对于上述“蛮獠”作乱 和畲民反抗事件，都极为重视，或剿或抚，或剿 抚并用，最终的结果都是把乱事压平，把降服者 收为编户。即以景定年间发生在漳州的这次畲民 “作乱”事件来说，事件的起因是“贵家辟产， 稍侵其疆；豪干诛货，稍笼其利；官吏又征求土 物一蜜蜡、虎革、猿皮之类。畲人不堪，恝 于郡，弗省，遂怙众据险，剽略省地”，一句话， 是畲民不堪汉人豪贵与封建官府的剥削压迫，揭 竿而起，是官逼民反。畲民反抗的声势很大，他 们武装包围了郡城，“距城仅二十里，郡岌岌甚 矣f，，朝廷派大军围剿，经过近一年的反复交战， 畲民武装不但没有被打垮，反而“出没自若，至 数百里无行人”，州治“枵然一城，红巾满野。 久戍不解”。于是朝廷改变策略，选用儒雅的卓 德庆为漳州郡守，采用招抚和高压并举的办法， 先解决“西畲”，后收拾“南畲”，结果是二畲接 受招谕，酋长们“各籍户口”， “愿为版籍民”。 由国家对畲族政策改变导致的一系列畲民变乱， 最终以部分畲民纳为编户收场，这既是南宋“国 家化”进程深入闽粤边鄙之地的题中应有之义， 也是宋代畲、汉互动进程的重要一步。 宋代畲汉互动的 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 ，除了畲民与国家的关 系外，还有畲、汉民间关系一面，其中又包含畲 民与汉族下层民众(“汀赣贼”是其典型代表) 在反抗封建压迫的斗争中互相呼应、互相配合， 以及畲民受汉族上层剥削压迫(如前述“贵家辟 产，稍侵其疆；豪干诛货，稍笼其利”之类)两 个层面。这两个层面，代表汉人对畲民态度的两 种相反的取向，但其背景却是一致的，那就是南 万方数据 第4期 谢重光：宋代畲族史的几个关键问题 13 迁汉人源源不断地涌人赣闽粤交界区域，必然与 原居其地的畲民发生错综复杂的关系；其结果也 是一致的，那就是所有这些复杂的关系，都殊途 同归，相反相成，与这一区域“国家化”进程的 日益加深相配合，共同推动了畲族的汉化进程。 纵观上下千年畲族史，我们发现，畲族的汉 化进程，可以说始终是与畲族的形成发展史相伴 相随的。对这一进程，我们可以作一大致的阶段 划分。如果说，宋元之际波澜壮阔的畲汉人民联 合抗元斗争，是畲族汉化的快速进行时期；明代 中叶王阳明巡抚南赣导致大批畲民汉化为客家人 与福佬人，是畲族汉化结出硕果时期；那么，南 宋中后期湘赣闽粤的大规模畲民抗争运动，可说 是畲族汉化的正式启动时期。 [参考文献] 后村先生大全集，卷93[A]．四部丛刊．集部[M]． 五灯会元，卷六：南岳玄泰禅师[A]．中国佛教典籍选刊本[M]．北京：中华书局，1984． 宋高僧传，卷17：唐南岳七宝台寺玄泰传[A]．中国佛教典籍选刊本[M]．北京：中华书局，1987． 宋史，卷449，忠义·胡斌传[M]． 临汀志．营寨[M]． 宋史，卷419：许应龙传[M]． 文天祥．知潮州寺丞柬威先生洪公行状[A]．文山集，卷一六[M]．文渊阁四库全书本． 晦庵先生朱文公文集，卷79[A]．四部丛刊集部[M]． 攻媲集，卷40[A]．四部丛刊·集部[M]． 西山先生真文忠公文集。卷43[A]．四部丛刊．集部[M]． 三国志，卷58：吴书·陆逊传[M]．北京：中华书局，1959：1344． 宋史，卷182，食货下四[M]． 元一统志，卷8，汀州路风俗形胜[M]．赵万里辑．北京：中华书局，1966． 【责任编辑：林日杖) OntheseveralKeyProblemsontheS抛C勋刀(畲族)insongDynasty ——AReinterpretingonLiuKezhuang(刘克庄)’sOrderaboutthe5抛Ckninzhangzh伽Area XIEChong-guang (副幻“矿融妣秽n耐陆删，聊缸”№rm口Z孤如材站匆，凡如“350007，a办m) Abstract：Thisthesisputsforwardthreenewviewpointsasf01lowing：First，sheshaner(畲山儿)，a temappearinginthelateTangDynastyandFiveDynasties，wasusedtoaddreSStheShenationalityduring thefementingtimes．Butthetem跳碰巴奶P(山客豢)，adoptedbyab∞kn锄edYuDiJiSheng((舆 地纪胜>)，writtenintheMidS0uthernSOngDymsty，islaterregardedaSthefonnalnameforthe5％抛一 ￡锄皈Z咖． Inthe1ateSouthemS0ngDynasty，theadjacentareaofZhangzhou，Tingzhou，Chaozhou， MeizhouandGanzhouhadbecomeresidentialbaSesfortheShepeople．Se∞nd，theoriginsofShenational— tyinvolvethreemajorSources：thedeScendantofBaiyueclan(百越)，Wulingman(武陵蛮)，andsome HannationalitypeopleconvertedtoShenationalty．Third，theHanizationprocessofShenationaltyhas beengoingalongwiththeevolutionoftheShenationality．TheShepeople’uprisingsintheMidandLate SouthernSongDynastymaybeseenasthebeginningofthiskindofHanization． KeyWords：theShenationalty，Clan’sname，distributingarea，theoriginofaclan，Hanization． ，，，，，●，，，叽¨纠纠 ‘=I眩b‘!I b№口随b n l=I l=‘=l 万方数据 宋代畲族史的几个关键问题——刘克庄《漳州谕畲》新解 作者： 谢重光， XIE Chong-guang 作者单位： 福建师范大学社会历史学院,福建,福州,350007 刊名： 福建师范大学学报（哲学社会科学版） 英文刊名： JOURNAL OF FUJIAN NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 2006，""(4) 被引用次数： 1次 参考文献(16条) 1.后村先生大全集 2.五灯会元,卷六:南岳玄泰禅师 1984 3.宋高僧传,卷17:唐南岳七宝台寺玄泰传 1987 4.宋史,卷449,忠义·胡斌传 5.临汀志.营寨 6.宋史,卷419:许应龙传 7.文天祥 知潮州寺丞東嚴先生洪公行状 8.晦庵先生朱文公文集 9.攻媿集 10.西山先生真文忠公文集 11.三国志,卷58:吴书·陆逊传 1959 12.宋史,卷182,食货下四 13.赵万里 元一统志,卷8,汀州路风俗形胜 1966 14.畲族研究论文集 1987 15.李裕民.黄挺考 两宋潮州知州考 1995 16.畲族史稿 相似文献(4条) 1.期刊论文 谢重光.Xie Chongguang 畲族在宋代的形成及其分布地域 -韩山师范学院学报2001,22(1) 本文认为,畲族以"畲"、"斜"、"輋"等方言中的同音同义通假字作为族称,始于南宋嘉定中,比一般认为的始于宋末早约半个世纪.至迟到南宋中期,畲 族作为一个独立民族的诸多要素俱已成熟,所以畲族的形成时间不晚于南宋中叶.当时畲族的分布范围相当广阔,以赣闽粤边的潮、梅、循、汀、漳、赣为 中心,西及于粤北,东北有向闽西北、赣东北、浙西南推进的态势.客家与福佬两个民系的中间地带,大致也是畲族的分布区.至于畲族史诗与许多族谱把潮 州凤凰山作为祖居地、发祥地,那只是畲族形成和保持民族凝聚力的一个文化符号. 2.期刊论文 畲族之酒俗与茶俗 -出版经济2006,""(2) 畲族,是在古代史籍中被叫做"南蛮"的一个支系,有着长时间频繁迁徙远行的悲壮历史.1956年12月,中华人民共和国国务院正式认定畲族为单一少数 民族,确定统一的族称为"畲族".畲族是我国华东地区人口较多的少数民族,浙江景宁是我国惟一的畲族自治县. 3.期刊论文 张应斌.ZHANG Ying-bin 粤东民族与武陵民族迁徙 -嘉应学院学报2006,24(1) 从迁徙路线和民族称谓、习俗信仰等方面看,武陵地区的巴虫延、苗族、客家与粤东虫延、畲、瑶和客家有着多重的复杂联系. 4.期刊论文 宁静 图腾崇拜与初民心理——浅析图腾崇拜中隐含的心理因 -今日财富2009,""(6) 一、图腾起源于初民的实用至上 原始民族的社会集团,以某种动、植物为名称,又相信其为集团的祖先,或与之有血缘关系,这些动植物就被学术界称之为图腾.例如,"天命玄鸟,降而生商 "(<史记>)玄鸟便成为商族的图腾.还有匈奴狼的传说(<魏书·高车传>)匈奴单于生二女,姿容甚美,国人皆以为神,单于曰:"吾有此女安可配人,将以与天 ."乃筑高台,置二女其上,曰"请天自迎之".经三年,复一年,乃有一老狼,昼夜守台嗥呼.其小女曰:"吾父使我处此,欲以与天,而今狼来,或神物天使之然 ".下为狼妻,而产子.后遂繁衍成国,故其人好引声长歌,又似狼嗥.侗族传其始祖母与一条大花蛇交配,生下一男一女,滋生繁衍成为侗族祖先.另外,图腾与 氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话和称呼体现出来.如鄂伦春族称公熊为"雅亚",意为祖父,称母熊为"太帖".鄂温克族人称公熊为"和克",母熊为"恶 我".还有苗族、瑶族、畲族的盘瓠传说等等. 引证文献(1条) 1.王炀 牵手:人类学与畲族研究[期刊论文]-法制与社会 2009(15) 本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_fjsfdxxb-zx200604002.aspx 授权使用：延安大学(yadx)，授权号：7bd8d4d4-a601-4c68-87ec-9e3d00a606a9 下载时间：2010年11月29日