刘叶秋：古代书信的格式

。 文 摘 。 古代 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 信 的格 式 编者按 � 日常生活中 , 常见一 些书信开头结 尾有“ 台鉴 ” 、 “函丈” 、 “肃此 ” 、 “道安 ”之类的字 眼 , 为 了解这方面的知识 , 我们特摘要转载《文 史知识 》� ! ∀ 年第一期的此篇文章 。 遴两零样令林诱石吸眺#攘血∃常玄,做么, 扬材赞肛劫叫往劣车专 打禅瀚,性�� 全价喂够 口刘叶秋 争芯冬� 清翁松禅�同酥�致其幼 金 门!钟盛�札书手进 两 伤班,璐不汤活涉宜 俊助当 长耳∀挂绮收到,者使辛苦 全门 , 松娜 , 十七午 书信在长期写作的过程 中 , 逐渐形成 了一 套约定俗 成的格 式 。 象上下救的称呼 , 因人 而 异 , 开头结尾 的致敬祝 项之辞 , 有许 多习用语 # 抬头 、空格等等 , 也有通行的行款 # 为阅读古代 的书札和今人所写的文 言信件所应该 了解 , 这 里略谈相关的常识 , 以 见一斑 。 书信大致 可 以分为给长辈的 !父毋 、 师长 、 上司等等 ∃ , 给平笨的 ! 兄弟 、朋友 、 同学、 同卒子 等 ∃ , 给晚辈的 !子侄 、学生等等 ∃三种 。 上扳写受 信人 , 下 耗写作 书人 , 中间叙正文 , 三种书信均 同 , 为明清以 来常见的格式 。 但汉魏六潮 的书 札 , 却都先写自己的性名 , 后列受书人 。 《报任少 抑书》的开头“太史公牛马走 司马迁再拜言少抑 足下 ” , 就是这样 。 太史公 , 官名 # 牛马走 , 为司马 迁 自谦之语 # 再拜 , 表示行礼 # 足下 , 为对任少抑 的敬词 下面 的“孟者辱肠书 , 教以顺于接物 , 推 肾进士为务 ”这 一段 话 , 接着任少卿来信的话 头 , 引起下文 # 末 尾只说 “书 不能 悉意 , 略 陈固 似 , 谨再拜 ” , 不再著名 。 这种先署 己名的格式 , 立到近代仍有人洛用 , 不过不 象先 写受信人上 救 的那样普这 , 而 对人称 字 !后来亦称人 的别 号∃不呼名以及在书信的首尾致敬 问候的传统 , 至今还在延续 , 不过 因时世 不 同 , 用语有异 而 已 。 给长琴写信 , 上救 当然不具名 , 旧时在称呼 之下要加“大人 ” , 后 面 还得 有敬词 和领起正文 的习用语 , 如对父亲 , 一般上款都写“父亲大人 膝下 , 敬亲者” , 末尾写“敬请福安”和 “ 男某某叩 亲”的下救 “膝下 ”之称 , 专用于父母 # “票”泛指 下对上陈述事情 , 领起正文的 “敬票者” , 亦 可用 于老师和其他车长 。 从前向长琴言丰 , 要措辞恭敬 , 书信 行文 , 相应地有许 多讲究 。 以对老师说 , 上款“大人”下 的敬词 , 多用“座下 ” 、 “座右 ” 、 “座前 ” 、 “车前 ” 、 “道席 ”、 “函丈 ” !函 , 为“容 ”义 # 函丈 , 指师生相 对 , 中间有容一 大之地 , 以便于讲问指点 ∃等子 。 正文之前 , 以 “敬惟 %! 帷 , 亦可 写作 “维” 、 “唯 ” , 为“忍 ” 、 “想”之义 。 “敬惟 ”就是“敬 想” , 有表示 希望的意思 ∃或“恭惟”领头 , 致意 问候 。 如 & “老 师大人函丈 , 敬票者 & 违侍经年 , 时切 高山仰 止之思 , 敬惟 道履康强 , 凡百 顺适为慰 ∀ ”下面 · 文 摘 · 接写正丈 , 叙述 事情 , 就是一种常 吃的格式 。 老 师为传道授业之人 , 故称 “道履 ” %“展”指起居行 止 , 实际是说身休 & ∋ 弟子要侍奉老师 , 所以没见 老师的面说 “违侍 ”或 “失侍 ” ∋ “高 山 仰止 ” , 亦多 以表示怒念老师 。 书信用语必须切合双方的关 来和身份 , 于此可 见 。 又旧 时致书上司或作官的 羊长 , 多于 止款 的 “大 人 ”之 下 写 “钓鉴 ”或 “钧 座 ” , 末尾写“敬请钓安 ” 。 信 中于 对方的意见 , 称 为“钓 旨” , 信封土写 “某某人钓启 ” 。 古 以钓陶喻 国政 , 故后 来对仕宦的称呼多冠 “钧 ”字 , 逐渐成 为官场的俗套 。 作为书信 整体结构的 一 部分 , 常在叙事 完 结之后 , 加上“ 不具 ” 、 “不 备 ” 、 “不 一一 ”等等 , 谦 称 书意 简略 , 不 能事辛详陈 , 跟 着再用 “肃此 ” 、 “专此”等 , 以 两个字总括 一下 , 然后写请安祝硕 的话和 下款 。 如上 面所举致老师的信之例 , 正文 末 可接 “肃此 , 敬 请福 安 %或 “道安 ” & , 受业 %或 “门生 ” 、 “ (’�人 ” &某某谨票 ” 。 “肃此”为 “幕敬地 写了此信 ”之意 , 说明叙事 已毕 。 如果下款不用 “谨票 ”字样 , 也可 以 写“肃拜 ” 、 “再拜 ” 、 “载拜 ” %) 载 ”通 “再 ” & 、 “顿首 ” 、 “叩首 ”等等 , 表示恭敬 。 至于 “座下 ” 、 “座右 ” 、 “座前 ” 、 “尊前 ”等词 , 对一 般年长都可使用 , 惟“函 丈 ”仅限于称老师 。 朋友之间通 信 , 或称仁 兄 , 或称先生 , 视关 来亲跳而定 。 称呼下 面的敬词 , 一般用 “阁下 ” 、 “执事” 、 “左右 ”等等 。 其他如对文 士用 “史席” 、 ) 撰席” ∋ 对将帅用 “魔下 ”或 “ 节∗ ” ∋ 对持节的使 者或 掌节钱的封疆 大吏如 总昔 、 巡抚亦用 “ 节 下 ” ∋ 对作御史的 用“ 台下 ” ∋ 各有特殊含义 , 但都 是表示 自谦 , 不敢直指其人的意思 。 “足下 ” , 在 旧 中国时多以称君主 , 后 来成 为书札 中的普通 敬词 , 习惯 用于比较亲近或年轻的朋友 。 如果止 款不 写“阁下 ” 、 “足下 ”之 类的敬词 , 即于称呼之 下加 “大鉴” 、 “惠鉴” 、 “踢鉴 ” 、 “青鉴”等语 , 作为 开头 。 “大 ”是单称 ∋ “惠鉴” 、 “踢鉴” , 是说惠予阅 览此信 ∋ “青 ”谓青眼 , 指垂青踢 阅 ∋ 都是客气话 。 至 于 末尾 的 祝 项 问 候 之 语 , 常 用 的 是 “安 ” 、 “棋” 、 “社 ” 、 “绥 ” %“安 ” 、 “绥 ” , 平安 ∋ “私 ” 、 “供 ” , 吉祥 , 福 气&等词 。 如对文人 学者说 “敬请文安 ” 或 “道安 ” 、 “撰安 ” 、 “敬项 文 棋 ”或 “教棋 ” ∋ 对大 官显 宦说 “肃项 勋 棋 ”或 “勋私 ” %上款下 写 “勋 鉴 & ∋ 对军队长官 说“敬项戎绥 ” ∋ 对患病之人说 “敬请痊安 ” ∋ 对客居之人说 “敬请旅安 ” ∋ 对 穿孝 之 人 说 “敬请 礼安 ” ∋ 俱 不 能乱 用 。 “肃领 ” 的 “肃” , 表恭敬 ∋ “顺 项 ” 的 “ 顺 ” , 是顺便 。 说话分 寸 , 也有区别 。 其池如 “敬请大安 ”或“近安 ” ∋ “ 敬 项时绥 ”或 “刻私 ” ∋ “ 顺 项 康吉 ” 、 “敬 候 起居 健 吉” 、 “顺祝行止佳胜 ”等等 , 则一般通 用 。 上下款 都写在信末的 , 多为给 熟人的便函 。 有时信 已写 完 , 于纸 尾又 叙他事 , 即书 “ 又及 ” , 一 般不 再署 名 。 下 款署名之下 有的 写 “某启 ” 、 “拜启 ” 、 “谨 启 ” 、 “手 启 ” 、 “敬 启 ” 、 “手具 ” 、 “拜具 ” 、 “ 某白 ” 、 ) 白疏”子等 。 “启 ” 、 “具 ” 、 “ 白” 、 “疏” , 为述说 、 条 陈之意 。 有的写 “ 叩 肋 ” 、 “拜 劲 ” 、 “手沥 ”等子 。 “溯 ” , 原指胆刻 , 引中为书写 , “手劲 ”就是 “手 写” 。 但“沥 ”字之前不加 “叩 ” 、 “拜 ”子表敬礼之 词者 , 一般仅用于长辈对晚翠 。 如父与子 书 。 下 款常常只写“父沥 ” 。 不 用 “启 ” 、 “ 白”等词 , 在下 款 著名 后 以 “顿 首 ” 、 “再拜 ” %或 “载拜 ” & 、 “ 百 拜 ” 、 “肃拜 ” 、 “叩首 ”等词 表示敬礼 者 , 在平 辈通 信 中也很 常见 。 若 正 居 父 母之 丧 , 则 下 款称 “制 ” , 不 写“顿首 ” , 而 用 “ 才爹颗 ” 。 如 清何 义 门 %悼 &与友人 书 , 下 款即 有写 “制 同学弟悼褚颊 ” 的 。 清人书札 , “顿首 ”多作草体 , 好像“十五 ” 两 字连写 , 而将中间一 横向下拉长 , 有如签钾一样 %见本文插 图清翁同琳书札手迹 & 。 旧 时写信 , 因所谈之 事 , 不 愿人知 , 或其他 原故 , 不著下款 , 常作“名 心肃” 、 “名心具 ” , 交信 人见笔迹 即知其为谁 , 心照 不 宣 。 也有写 “名单 具 ” 、 “名笺肃 ” 、 “名 另肃 ” 、 “名正肃” 、 “名 另劲 ’‘ 者 , 则 亲于此信之外另名附 贴 %即名片 & , 或另有 署名之正函 。 也有的 信件 , 在末尾书 “两隐 ”或 “两浑 ” , 即土下款都略去的意思 。 其注 “ 阅后付 丙 ”的 , 是希望看完焚去 , 免为人见 。 在天 干 中 “ 丙 ”属火 , 故以 “丙 ”为火的代称 。 给 子侄 写信 ∃ 比较随便 ∃ 往往于开 头直呼其 名 , 书 “某儿 见字” , 末尾问好与否 , 也不一定 。 若 致函后 进或世文晚琴 , 则与一 般朋友通信无 大 区 另、+ 。