福州泉州厦门

TOC \o "1-2" \u 福州 2 美食 2 文庙 3 三坊七巷 3 福州尚林 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 院 4 裴仙宫 4 福建省博 5 华林寺 5 明教浦西福寿宫殿 5 古田会馆 5 仓山近代西洋建筑群 6 福建协和大学 8 福州开元寺 8 泉州 9 泉州背景 9 美食 9 梨园古典剧院2009年“五一”演出周 10 文庙 12 海交馆宗教博物馆 12 伊斯兰教圣墓 15 旧馆驿古街巷 15 李贽故居 16 锦绣庄木偶馆 16 清净寺 16 关帝庙 16 天后宫 16 富美宫 17 泉州开元寺 17 安平桥 19 漳州寮 20 洛阳桥 22 蟳埔村 22 晋江 24 摩尼教草庵 24 厦门 25 城市信息 25 厦门老街道 29 没有来得及去 福州 温泉（其实温泉入户的） 木偶戏 闽剧 马尾新修的天后宫 泉州 白狗将军庙(明教) 印度教神庙 石笋公园(印度教遗迹?) 乡戏？海疆书店，在温岭北路。泉州的“汉学书店” 晋江 草庵附近某村的明教庙 境主宫供有明尊的两个神使 厦门 华新路(城市中国推荐的) 西门土笋冻 某温泉 2009.04.30 上海虹桥机场-〉福州长乐机场 19:20-20:40 ￥310 春秋航空 9C8851 A320 问题：虹桥春秋航空柜台在哪？需要45分钟提前多久办登机牌，1750前过人民广场就来得及 2009.4.30 机场大巴去市区，住宿哪里 ？省府路1号的招待所 泉州市区游海洋招待所，标间，不要被它的门面吓住，房间还是不错的，近新车站 　　福建省泉州市鲤城区 义全街215号 0595-22205538 　钟楼附近的商务酒店也可以考虑，那里吃的玩的多 　刺桐路的公寓酒店不要去，远 2009.5.4 泉州郊区游，夜班车去厦门。住宿哪里？美华疗养院？或者景洲乐园海巢青年旅舍、宾悦旅社 2009.05.05 17:05 厦门高崎飞上海，17:15 春秋9C8808票已出 福州 美食 安泰楼，福州小吃一站式服务 鼓楼区吉庇路39号(近安泰桥) 本着吃不重样的原则，放弃了过两天也能吃到的海蛎煎，锅边糊，虾酥，菜头糕，螺。。。最后端上桌的是 花肠捞化，芋泥，花生球，炸香条，普洱茶解腻 强烈推荐芋泥~~潮汕行错过了潮菜芋泥，这次特地点它了却心愿，真是点对了！大个芋头（爷爷拿来烧鸭子用的槟榔芋艿？）独特的香味，甜而不腻，做成炸芋条一定更棒！ 花生球和炸香条强烈不推荐，好奇害死猫阿，裹的是猪油块，死咸，害我丧失奋战第二轮的战斗力 安泰楼外卖部，马蹄糕 温泉路上有家”福州老字号－温泉澡堂“，30元/小时，泡木桶的 见识见识福州的光合作用(东街口省府路一带，老福州拐弯就是了，旁边有家永辉超市，具体路牌几号记不清了，反正那条路那么小。电话：0591-87519810) ，去“老福州”(鼓楼区温泉路17号)吃锅边糊，然后买了夜宵回家洗澡 今晚是碳烤生蚝，鱿鱼，莆田产雪津啤酒，芒果 早餐，“老福州”扁肉(肉馅扁食，即鲜肉小馄饨)，虾酥（圆环状油炸食品），蛎饼（圆盘状油炸食品） 偷听邻桌点单，原来早餐类以外的也可以点，早知道试试看荔枝肉究竟是什么 文化宫听南音 文庙 福州市鼓楼区圣庙路 文庙下午谢客!!! 唐大历八年(公元773年)观察使李椅将州儒学移建于此，后梁龙德元年(公元921 年)闽王王审知置四门学。宋太平兴国中转运使杨克让始作孔子庙。景祜四年(1037年)权州事谢微 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 请于庙立学。其后，郡守范亢、许宗寿踵其事，历五载乃 成。明洪武七年(1374年)构大成殿，建明伦堂。永乐四年(1406年)以学厅为乡贤祠，成化十三年(1477年)大修庙学，凿泮池，为桥其上。弘治 初，改作棂星门，易木为石。嘉靖十一年(1532年)诏庙称先师庙。清康熙十一年(1672年)大修庙学、棂星门。咸丰元年(1851年)八月初三遭火 灾。现存庙宇建于咸丰元年十二月至四年六月，按中轴线自南至北依次为外门埕、棂星门，泮池，左右有廊对列，大成门的楼厅，东、西有殿庑对列，月台、大成 殿、后照壁等，占地7552平方米，建筑面积4000平方米。解放后，曾作为学校、红卫商场、少年宫等场所。1961年9月被福州市人民委员会公布为第一 批市级文物保护单位；1996年9月2日被福建省人民政府公布为省级文物保护单位。 三坊七巷 福州市古代富绅宅第街区的统称。三坊为：衣锦 坊、文儒坊、光禄坊。七巷为：杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。位于鼓楼区南后街东西两侧，始建于唐末，形成于明、清。当年是绅富第宅 聚居处。明、清时便有“三坊七巷”之称，至今保存着明、清时期民居建筑和庭院园林数十处，是历史古城中里坊制的代表，亦是南方现存较完整的古街区之一，被 建筑界誉为“明清建筑博物馆”。是福州市重点文物古迹保护地区。中华人民共和国建立后，随着城市建设的发展，在二十世纪50年代末至60年代初，杨桥巷扩 建为杨桥路，吉庇巷扩建为吉庇路。 “老福州”路口左转，赫然是鱼骨状三坊七巷的主干道--南后街的入口！比划比划地图上的距离，福州好小！ 史上最悲情书的作者--林觉民/冰心的故居在假古董街外面的杨桥巷，墙上显著位置挂着主人堂侄女林徽因的照片，那个给冰心送醋的女性。。事实证明5元学生票也是抢钱。。 南后街满是新木料刺眼的黄，木屑味弄得我喷嚏连连。。。 郎官巷，塔巷，黄巷，衣锦坊，文儒坊，安民巷，宫巷，吉庇街，光禄坊，依次走过，错器的保安和挂锁无处不在。。不必在意地图上标注的名人故居，铁将军把门的和私宅是不能闯也不能翻墙的，最多扒门缝偷窥，混的进去的只有快要完工的假古董。。比如塔巷和郎官巷之间的二梅书屋，可惜了这五进大宅 福州尚林书院 杨桥东路19号 由国台办港澳局、福建省台办主办的“中国近现代名人历史文献手迹珍品展”在福州开幕，共展出200余件实物珍品，涉及康有为、陈独秀、孙中山等近200位近现代名人，是福建省有史以来最大的一次历史文献实物展。近代大思想家严复致吴彦复手札及《天演论》书影、康有为致章士钊信札、宋美龄照片与手札、梁思成与林徽因夫妇合影……展览展出的不仅有孙中山、陈独秀、蒋 介石、周恩来等近现代历史名人的照片和手迹，也有福州三坊七巷名人严复、林森、冰心等人的亲笔信札和旧照片。你可以看到林徽因、严复、冰心等三坊七巷名人 的一些历史照片和手迹首次在福建展出。这次展品主要是历史文献收藏家臧伟强多年的珍贵藏品，也有尚林书院及一些福州藏家收藏多年的珍品，共有近现代名人历史文献手迹珍品两百余件展览将持续到3月15日。 裴仙宫 福州市鼓楼区肃威路7号 道教庙宇。在福建省福州肃威路（省府路的枝路）。建于宋代治平年间 (1064—1067)，因主祀督署裴真人，故名。裴真人传为浙江绍兴人，姓周名简洁，曾任福建督署衙门幕宾，生前辅政多施恩泽于民，政余广宣道义，勉人 从善，于是从学道者众多，后得道仙去，后人遂兴建庙宇，祀其塑像。该宫原有规模较大，后因年久失修，部分建筑已废，现仅存正殿及少量道舍。是福州香火旺盛 的道教宫观之一。宫内有古榕一棵 裴仙宫现为四层结构 内院“榕城第一榕”不愧第一的名号，把天井的采光全部遮掉，她身上插着线香，龟背竹。。和拖把。。。 福建省博 福州市西湖公园内 华林寺 华林路78号 公交K1路到，门票2元 华林寺大殿为初建时原物，是长江以南最古老的木构建筑。大殿坐北朝南，面阔三间，进深四间，抬梁式构架，单檐九脊顶，高15.5米，面积574平方米。用材规格超等，构件硕大；梭形柱，斗底有皿板痕迹，保存魏晋风格；阑额、乳柎均属月梁造作法，造型古朴；斗拱简洁严谨，檐下四周外向用双杪三下昂重拱偷心七铺作，内向斗拱铺作均按需要，随宜加减，大量运用插拱。 明教浦西福寿宫殿 西二环拐到工业路，沿着宁化路往南走到浦西路，过浦西桥往东约100米，一座门对着内河的小庙，大门上写着“明教文佛祖殿”。进入大殿，只见左厢供临水夫人陈靖姑，右厢供华光大帝马天君，中堂中间供明教文佛和度师真人，中堂前挂着两幅楹联，分别为：“朝奉日乾坤正气，夕拜月天地光华”，“悟彻灵机群沾法雨，参来妙谛普荫慈云”。 这个庙的现在名称也叫“浦西福寿宫”，负责教务的高贞雄老先生介绍了“明教文佛祖殿”的来历。他说，楹联中明显体现了明教(摩尼教)“朝拜日，夕拜月”，以及糅合佛教思想的宗教特征。 高贞雄还向记者介绍了庙里一些与明教相关的实物。其中一个是清乾隆年间铸铁元宝炉，上有浮雕铭文“度师真人，明教文佛，清乾隆庚戌年……” 此外，庙里还保存着一尊清代脱胎工艺制造的明教文佛像，这是信徒在清末按已毁坏的塑像原貌重塑，外貌特征与晋江草庵摩尼佛的石雕壁像极为相似，按当地的信徒说法是孩子脸大人身，同时脸部特征还有异域特征。 而现在庙里保存下来清代绘制的明教文佛祖殿全景图挂轴，又是一实物证明，它虽然因年久纸质残褪严重，但经裱褙原样修复后，仍可清晰地看出全貌，图中主供神像同样为明教文佛、度师真人，并在悬挂的两个灯笼上分别写着明教文佛、度师真人字样。 古田会馆 白马路和同德路 会馆是明清时外籍人在客地的一种特殊社会组织。古田会馆包括戏台、天井、中厅、正厅和两侧的二层廊楼。正厅面阔三间、进深三间，抬梁穿斗式结构，重檐歇山顶，藻井饰金，精雕细刻，颇具地方特色，是研究我省近现代建筑的珍贵实物。两个藻井层层递进，在顶部汇集，每层都有精美的雕塑并贴以金箔，尤为繁复美观。其中一个藻井周围装饰以折扇、团扇、鹅毛扇等木雕，两侧还有凤凰、牡丹的纹饰。 仓山近代西洋建筑群 　　仓前山，雄踞南台岛的北面，与台江隔江相望，三面临江，景色秀丽，环境幽静。明代就开辟“番船浦”，以便外国船只往来寄碇停泊，后音转为今名“泛船浦”。鸦片战争以后，福州被辟为通商口岸之一，各国领事馆、外商洋行、教堂、教会学校遍设岛上。这些建筑与传统的建筑结构、格局相异，对延续几千年的传统建筑产生了深刻的影响。如今，面对充满历史沧桑的西洋建筑遗迹，想起福州风云变幻的近代历史，令人产生无限感慨。 　　领事馆 　　从1845 年，英国人在仓山建立第一个领事馆开始，美、法、俄、日、荷等17个国家，纷纷在仓山设立（或附设）领事馆。这些领事馆大都依照本国的建筑风格，多为二三 层西式楼房，瓦屋顶四面倒水、外墙弧形或折叠形，装修考究，较早使用了诸如自来水、电话等先进的市政设施。抗日战争爆发后，各国领事撤离，建筑物改作他 用。 　　英国领事馆，在仓山区乐群路，现为省军区老干部宿舍。建筑质量精良，改建时，军区不得不动用炸药炸平。美国领事馆，在仓山区麦园路25 号，福州卫生学校边，是一座圆形廊柱、拱式门楣、浮雕纹饰建筑。建于1854年，现存两幢砖木结构楼房，建筑物仍保持原貌，其中一座现为福州卫生学校学生 宿舍。俄国领事馆在仓山区公园路8号，今为福州外国语学校校友会，为东欧式二层砖木结构。建于1865年，1911年卖给英国圣公会，改为“三一学校”，现为福州第九中学办公楼。 　　洋行 　　鸦片战争后，各国洋行如裕昌洋行、美孚石油公司、壳牌石油公司、三井公司等竞相登陆福州。各国洋行大多选址在泛船浦，很快地，泛船浦一带形成了一个繁华的街区。当时有一谚语就反映洋人、洋行在仓山的盛况，“走马仓前看走马，泛船浦内看番船”。1949年后，这些洋行多作为商业场所，或作机关、部队用房，或作民居。其中有代表性的为怡和、天祥两洋行。 　　怡和洋行址在仓山区海关巷4 号，清道光二十一年（1841年）由英国商人高密建造。洋行坐南朝北，为单层砖木结构，全行占地13320平方米，除有仓库6座，还有配套的用房，后门临 江，设有专用码头，后院还有一个花园，环境幽雅。1950年由福州市粮食局接管，后几经拆改，原建六座仓库中尚存三座，仍作仓库。其余配套用房，只剩一住 宅。天祥洋行址在仓山区观井路，清道光二十四年（1844年）由英国商人威尔逊建造，作为上海天祥公司福州分公司，经营糖、烟、酒、茶等进出口业务。 1949年以后由福州市粮食局接管。现保存写字楼一座，单、双层仓库各一座，店面一间。 　　教堂 泛船浦天主堂：址在仓山区新民街，同治二年（1863 年），福建省通商总局照会法国领事，以泛船浦民田抵换宫巷原天主教堂。七年（1868年）由天主教福建教区主教李宏治在泛船浦建立，为双层木结构，底层作 教堂，楼上为神父居室。民国二十一年（1932年）扩建，在旧堂边上建造新的教堂，又将旧堂拆除，改建双层24开间的新教堂。1934年，又在新教堂北侧 建造花地玛圣母亭和圣家公所各一座。全堂占地面积达12393平方米，时称江南第一大堂，现在则是福建天主教堂中规模最大的一座。这座教堂不仅外部宏伟壮 观，内部格局也十分独特，为典型的西式风格。主堂顶有一座钟塔楼，楼顶端竖立一个十字架，楼上装有报时大钟，撞击时声扬十余里。堂内顶部为拱形，缀以星 辰，两侧和祭坛上部窗门装有彩色花玻璃，前沿三间玻璃绘有八幅彩色圣像，阳光明媚时，教堂内部五彩缤纷，光耀眼目。1946年福州教区升格为省总主教区， 该堂成为全省天主教中心。20世纪60年代电影《地下航线》还曾在此实地拍摄外景，“文化大革命”中，泛船浦天主堂被福州市蓄电池厂占用。1985年收回维修，1986年省、市天主教爱国会和教务委员会移驻该堂。1988年列为仓山区文物保护单位。1996年列为省级重点文物保护单位。 　　基督教天安堂：址在仓山区仓前路仓安里，清咸丰六年（1856年）兴建，教堂坐南朝北，为红砖二层砖木结构。光绪二十二年（1896年）因教徒增加，因而拆旧建新，建成今天的天安堂。该堂为美以美会在中国的发祥地，朝鲜、日本的卫理公会均由这里传去，北京美以美曾隶属这一教区。1988年列为区级文物保护单位。 石厝教堂：址在仓山区乐群路，咸丰十年（1860 年）由英国圣公会筹建，原名安日间会，教堂坐北朝南，占地600多平方米。整座教堂仿哥特式建筑，所采用的石料坚固美观，内部装饰典雅，为当时外国人在仓 山的聚会场所，有国际教堂之称。1992年被列为市级文物保护单位。 校舍 华南女子文理大学：址在仓山区岭后路38号。民国十四年（1925年）由美国 基督教会女布道会出资兴建，共3座，平面呈四方形，面向东南。中间为主楼“胜利楼”，左右两侧为“和平楼”、“民主楼”，均为三层砖木结构，屋面为宫殿式，墙体、门、窗皆为西式，总建筑面积达8230平方米。三座楼均建在山岗顶上，依地势起伏，辟花圃、砌喷水池，环境优美。 华南女子大学，又名华南女子文理学院（Hwa Nan College），是美以美会（1939年以后称卫理公会）在中国福州创办的一所教会女子大学，福建师范大学的前身之一。校园占地42亩，校舍4栋，面积28126平方米。原校址现位于今福建师范大学仓山校区 * 彭氏楼（Payne Hall，行政楼） * 谷氏楼（Granston Hall，学生宿舍楼） * 程氏楼（Trimble Hall） 　　私立英华学校鹤龄楼：址在仓山区爱国路1号。清光绪七年（1881年）在美以美教会主持下，泉州人张鹤龄捐资购地成立鹤龄英华书院，后称英华中学，建有两座教学楼———鹤龄楼、美志楼，1座礼堂和1座钟楼，总占地面积14674平方米。仓山的这些西洋建筑是西方文明与强权政治的混合体。随着岁月的流逝，当我们回首这些建筑时，除了从文化角度看待它外，还必须从历史的角度去看待，在心灵的撞击声中缅怀历史、尊重历史！ "蓝花楹Jacaranda,学名叫Jacaranda mimosifolia，中文名叫蓝花楹，别名蕨树，又名巴西红木，属紫葳科，原产巴西，与开满红花的凤凰木并称“双影”（“红影树”指凤凰木，而“蓝影树”则指蓝花楹）。蓝花楹是南半球特有的树种，目前中国已有部分企业引种。蓝花楹遍布澳洲，布里斯班将蓝花楹指定为市花。中国以下地方有，但都是几棵而已: 厦门大学白城法学院宿舍附近 福州师大内，被称为毕业树，因为多在5月前后毕业时节开放，毕业生常去那里拍毕业照。 暨大校园内 香港中大和港大校园内 昆明教场中路 四川乐山 福建协和大学 福建协和大学（英文：Fukien Christian University，简称福建协大，也可直译作福建基督教大学）是20世纪上半叶位于中国福州的一所教会大学，也是福州大学、福建师范大学和福建农学院的前身。 1919年，福建协和大学聘请美国建筑师亨利·墨菲为位于东郊9千米外的魁岐村的新校园进行规划 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 。校园占地1000亩，背倚鼓山，面临闽江，数年间在山脚和山腰陆续建造了文学院、科学馆及大小30座校舍，建筑面积为16万平方米，主要建筑都采用中国古典大屋顶式样。如科学馆（Edwin C. Jones Memorial Science Hall）、文学院等。 墨菲依据协大的山地地形，进行了巧妙的设计。下面选取男生宿舍光华楼和光荣楼为例进行考察。光华楼和光荣楼两建筑形制相同，两层结构，红砖墙面。 歇山式屋顶顶端隆起的部分安装可开启的玻璃窗，以解决多层室内小空间建筑的通风散热问题。门的处理改变以往抱厦式结构，不再凸出，上饰中式出檐结构，悬以 木制悬鱼。镂空的仿额枋曲线造型，使出檐过渡到西式墙体，并呼应中式屋顶。整个建筑造型呈“凹”字型，恰好利用山势地形，使后部伸出的两部分与上山坡道之 间形成类似福州传统民居的小天井。小天井中间修有花坛，用以种植花草，充分体现了中国传统建筑的审美要求。由于地势的原因，这两幢建筑都有台阶直通二楼。 光华楼前的台阶最外侧的石质护栏上刻有８幅中国传统民间题材的雕刻作品，内容有梅花、喜鹊，竹子、鹿、荷花、水鸟、凤凰、牡丹、松鹤、桃花等。在左右两侧 台阶的最低处，各有一憨态可拘的小石狮子。这些传统的细部装饰增强了建筑的中式意味，同时也体现了墨菲对中国传统古典建筑审美的充分理解。 2006年，魁岐原协和大学的建筑现存建筑达14座，其中具有中国古典风格的建筑7座，是福州现存最大的近代建筑群。如今，这些建筑有些闲置，有些则成了福州制药厂的厂房和工人宿舍。福建协和大学是过去的教会大学中唯一的今天校园未作教育用途的一个。 有 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 去的同志们要记得坐，937到魁歧站(好像821也有到。但是坐到哪里，我不是很清楚，应该是药厂吧)到协和大学要沿着一条货运铁路走！ 福州开元寺 福州开元寺的殿堂纵向分3列，清明撞鬼了，我就是找不到第三列。。 空海是从福州开元寺入唐的，喜欢历史的日本人会知道 法事开始前，妇女们安静地叠元宝，我则安静地参观贡品，琢磨哪些是能买来尝一尝的 始建于梁太清三年，距今近1500年历史。南无消灾延寿药师佛著名道场。曾为皇家寺院、宗庙。历史上的范围，东起现井大路，西至现尚宾路，南达现三牧坊，北抵现龙山巷。为福建省与福州市两级重点文物保护单位。日本真言宗祖师空海大师、日本天台宗祖师圆珍大师、印度密宗高僧般若怛罗大师于唐代入华修学之地。闽王王审知、王鏻父子极力护持之古刹。宋代刊刻佛教经典大 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 --《毗卢大藏经》全藏。近代创办全国第一家规模较大的佛教医院。现存文物：五代后梁贞明四年所铸的千年特大型铁佛--阿弥陀佛，佛身高 5．96米、宽4米、重10万斤以上；宋代七层石塔；宋代石槽；明式阁楼；清代殿堂。现有建筑：外山门、内山门、药师殿(灵源阁)、铁佛殿、毗卢藏经阁、观音阁、四面佛阁、明旸法师图书馆、宝松和尚纪念楼、提润和尚纪念楼、108罗汉堂、观音苑、禅悦斋、僧寮。办有佛教老年安养院，免费安置赡养贫困老人数十位。以秘方配制的佛教中草药救死扶伤。创办了社科类的福建省佛教文化研究所，该寺方丈为释本性法师。 地址：福建省福州市鼓楼区鼓东路 船政天后宫 世界上惟一木质天后宫18日免费开放　将有落差36米人造瀑布 全部采用国外进口硬木菠萝格和香樟木　 　　本报讯　清代同治帝赐匾、沈葆桢亲建的世界唯一一座船政天后宫，在消失了半个多世纪后，将于4月18日妈祖诞辰纪念日举行妈祖金身开光大典仪式后，正式对外免费开放。 　　据马尾船政文化管理处主任黄有锋介绍，重修后的天后宫位于福州马尾婴脰山上，在原址上按原比例扩大三分之一的规模重建，总用地面积7975平方米，完全按照原有格局和组织结构，最大程度恢复了天后宫的历史原貌。 　　船政天后宫雕刻精美，用材讲究，全部采用国外进口硬木菠萝格和香樟木，是世界上第一座全木结构的天后宫。 　　此外，从入口牌坊到天后宫山门之间的石台阶沿山侧还将出现一条落差为36米的人造瀑布。这将是福州目前最大的人造瀑布景观之一。 泉州 泉州背景 交通住宿 泉州汽车站 丰泽区泉秀街 从李贽故居开始，老屋观光线 印度教象神，有兴趣的同学可以google“青龙巷5号” 民居，小庙，加上海关石碑，富美宫，丹阳石刻 泉州真的很小，锦绣庄@打锡街，古咖啡@花巷，百怡@南俊巷，元宵店@金鱼巷，随便走走都逛到了 锦绣庄@打锡街，有卖明信片，木偶头不好看 古厝茶馆@后城街受完打击，忘记去锦绣庄@后城街，官网上的n多藏品应该在这里 闽台缘博物馆（16：00关门）隔壁建筑博物馆(16：30停止进客) 西街买螺打包，老板娘把咪咪小的螺放在杯子里，加腐乳汁（看上去像），花生酱，不知名调味料死命晃 打摩的去吃泉州最有名的指挥巷口蚵仔煎，搬了，搬到隔壁巷口了，味道么，不是我好的那口 23点机场大巴达到五一广场，打车到蓝叶子旅馆福州师范大学边上分店，位于一个小区里，环境挺好。单人间。 当日花费：20机场大巴+13打的+50元住宿=83 美食 炒田螺：西街的田螺王（西教堂知道吗？就是 开元寺继续往西走，过了路口就是西教堂，然后再往西就到了。它对面有个小的菜市场，双塔菜场）。 再介绍泉州市区好吃的特色： 猪脚：凤池、东湖龙潭的猪脚煲，津淮后街南记真味馆的白水猪脚（精肉羹，肠灌肠）。 牛餐：大洋百货四楼，阿秋牛排（在湖心街湖心酒店附近，另一店在小商品街从建行路口进去一直走，靠右边），关帝庙对面，东兴牛肉店（老牌店，牛蹄不错，泉酒斜对面），百汇对面石狮牛肉羹（牛尾汤不错），九一路上一家复印店旁边有条巷子（忘记名字了，就在五中出来的那条巷子对面）拐进去走大概200米右手边一家牛排店里面的牛排和萝卜汤，南俊巷的“许记牛肉馆”最干净，牛杂一定要到泉酒对面的东兴牛肉店吃才叫棒，宝州路的好成财牛肉店的牛排。 肉燕：到丰泽新城大门进去没多远的那个菜市场买肉燕，馅很多，而且感觉很干净，味道也非常不错。承天寺对面的肉燕美食园也还可以。 石花膏四果汤：南门的石花膏（从中山南路到南门那条街好像是聚宝街吧，往右手到聚宝街的中间那段，有间生意非常好的石花膏店），威远楼前面的四果汤、菜头酸水和枫果水也不错。 醋肉：旧顺济桥下在支队年检那边的面线糊店，新世纪酒店和泉州假日酒店中间那座桥那里的小摊，中菜市人民电影院对面的那个门旁边的小巷子（通往旧的少年宫）第一家小炒店旁边的炸醋肉。 鸭子：桥仔头建来发的盐鸭（“好地方”旁边）。 海蛎煎： 百汇对面的石狮牛肉羹。 秉正石花膏就在天后宫门口非常好找 我请阿姨帮我做主，她在粗粉丝状的糖水里给我加了芋块，蜜豆，黑凉粉，3口解决！ 又要了面线糊，加腰花，醋肉，油条，比他们的招牌石花膏还好吃 民间美食姜母鸭 梨园古典剧院2009年“五一”演出周 梨 园 古 典 剧 院 2009年“五一”演出周介绍 5月1日：“梨园古韵”晚会（2008年奥运期间在国家大剧院首演） 第一部分：梨园戏传统音乐、程式展示 “压脚鼓”：展示“七帮鼓”等梨园戏压脚鼓的特殊司鼓技艺。 传统音乐：展示梨园戏乐器演奏传统曲牌的技法。 “七子班”程式：展示梨园戏三大流派“十八科母”及“落棚脚”等传统表演程式。 表演者：梨园剧团乐队、艺校梨园班二年级学员。 第二部分：梨园戏优秀唱段展演 1、《昭君出塞》之“听见雁声悲” 表演者：福建省戏曲表演大赛“金牌”演员 陈雪虹、郑亚婷 2、《苏秦》之“当初贫” 表演者：梨园戏著名表演艺术家 陈美娜 3、《枫林晚》之“来到此” 表演者：梨园戏著名表演艺术家、“泉州讲古”主持人 林赋赋 4、《郑元和》之“鹅毛雪” 表演者：梨园戏著名表演艺术家 蔡娅治 第三部分：梨园戏优秀传统剧目《陈三五娘》选场 剧情简介：南宋，泉州人陈三，因送兄嫂往广南赴任，元宵夜在潮州灯市邂逅佳人黄五娘。随即乔装成磨镜工匠，卖身入黄府为奴，与五娘有情人终成眷属。 表演者：国家一级演员 李 红、吴艺华 国家二级演员 张纯吉、陈琦昌 优秀青年演员：黄晓萍、郑雅思、许幼娟、郑舒腾 第四部分：余韵 《玉真行》之“夫为功名” 表演者：梨园剧团演员、艺校梨园班二年级学员 5月2日：梨园戏优秀传统剧目《李亚仙》 剧情简介：唐代天宝年间，应试举子郑元和邂逅长安歌妓李亚仙，三千两金费尽，被李妈设计赶出，流落为乞丐。亚仙历尽艰辛，寻回元和，脱离樊笼。最终，郑元和功名成就，携亚仙一同赴任。 表演者：张纯吉、李红、孙萍玉、郑雅思等 5月3日：梨园戏优秀传统剧目《苏秦》青年版 剧情简介：战国时，苏秦去秦邦不第归来，遭到父母兄嫂奚落，妻子周氏亦不敢下机应承。苏秦愤而往三叔家勤读兵书，次年出外游说六国。周氏在家受尽婆婆、伯姆欺凌。后来苏秦衣锦还乡，假装又不第归来，最终一家相认团圆。 表演者：郑亚婷、陈琦昌、郭智峰、廖淑云、黄东汉、英萍虹等 ５月４日：梨园戏优秀保留剧目《张古董》 剧情简介：老财奴张古董将买来的年轻女子沈赛花借给表弟李成龙为妻，赴王富家讨回妆奁，从中谋利。不料王富抵赖不还，结果惹出一条啼笑皆非、诙谐风趣的“借亲案”。 表演者：黄东汉、陈琦昌、英萍虹等 ５月５日：梨园戏移植剧目《张春郎削发》 剧情简介：刁蛮的双娇公主前往青云寺进香，相国公子张春郎乔装偷窥，被公主下令削发为僧，后来才知他就是自己朝思暮想的未婚驸马。最终，在皇帝及鲁国公的撮合下，这对欢喜冤家终成眷属。 表演者：颜昌华、郑雅思等 演出地点：新门街芳草园边“梨园古典剧院” 演出时间：晚上19：30 票价：前座80、中坐50、后座30 购买联票及“梨园雅韵戏友会”会员八折优惠 购票时间9:00----12:00 14：30----17：30 购票热线：0595--22383436 光明城记——刺桐花里 这里已经是十一月的上旬，多年前的愿望已经成了现实，扑面而来的温暖湿润的空气提醒我，我的确已经到了亚热带的泉州。从手机的短信里得知，北京下了第一场雪，而此时正是这里刺桐花开的季节，自五代泉州节度使留从效环城植刺桐以后的几百年中，红的象火伞一样的刺桐树，惊艳了不知多少随着潮汐浮海而来的异域商贾，以至于在很长的一段时间里，刺桐（Zaitun）就成为泉州在遥远的阿拉伯帝国和欧洲的名字。 车一路慢慢地从机场向城里开去，空气还有些闷热，好象夏天还没有离去。街上满是戴着建筑安全帽，骑着摩托车的骑手，穿来穿去地寻找客源，虽然吵闹，但也让人感觉到一种活跃的气氛。而且现如今，泉州所辖的从西边的安溪，永春和德化山区，向东南经平缓的泉州平原到临海的晋江，南安，惠安地区是福建，乃至全国私营经济非常发达的地区。可谓是自古人杰地灵之地。从这里生产出来的商品已经占满了海外国家的平价超市，而到处出现的福建人也着实让各国的移民部门头疼。凭着他们在海边的便利，随时有足够多的人准备下海一试。这种随时准备吃苦的传统和出去打拼的念头好象已经浸透在血液里。 这里的先民闽越人早在新石器时代就已开始使用石制工具，掌握种植水稻，纺织和制作陶器的技术，驾舟出海捕鱼已是他们维持生活的重要手段。秦始皇统一全国后，让几十万甲兵携带家眷就地生息，这可能最早大批移民了。这里由于地形的原因，西部的崇山峻岭成为与中原交流的障碍，也让这些曾拿着武器而来的征服者可以躲避开中原的那些纷争，在这里休养生息。泉州一带土地广袤富庶，加上朝廷不来干涉，在秦亡后的300多年里，人民得以安居乐业。这让我想起陶渊明笔下的那个误入桃花源的渔夫，遇到了那些为避秦乱而与外隔绝，怡然自乐的人。 我们的车在跨越晋江，宽阔又平缓的河流在夕阳的暖光下静静流淌，没有波澜。从它的名字也可以猜出它被命名的年代，正好是陶渊明所处的东晋。晋自短暂统一后，就爆发了八王之乱，接着是北方游牧民族的侵入，晋人不得不东渡，偏安在江南一隅。大批的移民给江南带来的资金，人力和技术，主要居住在浙江，福建，广东等地。为了表达不忘家国之志，他们把住的地方也用家乡的名字来命名，如我们今天见到的晋江，洛阳江，洛阳桥。。。 文庙 鲤城区涂门街 海交馆宗教博物馆 丰泽区东湖街（须弥座+十字架基督徒墓碑）该馆设有 3个专题陈列馆。泉州湾古船陈列馆，展出两艘宋代海船的部分实物和宋元明清石、木、铁三种材质的锚具以及各时代的海船模型等文物；泉州宗教石刻陈列馆，展出宋元时期外来宗教中的伊斯兰教、印度教、基督教、摩尼教墓碑、墓盖、雕像、寺庙建筑构件等300多件；泉州外销瓷陈列馆，展出历代从泉州港输入国际市场的陶瓷器 500多件。 李妙森故居 地点：青龙巷（泉州七中后面） 建设年代：1927年 价值评估：建筑风格独特，西部做法精致，雕刻精美，是泉州近代洋楼民居的代表。 特色：最有特色，要数那些进口瓷砖上印着印度教色彩的“象头人身”图案，至今鲜艳如新。这是印度神教中的象头神。据说东海镇石头街也有一户人家有此 瓷画。李妙森故居位于青龙巷“龙头”地段，传统的砖雕配上南洋的特色瓷砖，西式建筑的柱子配上闽南建筑的外墙，屋内有四根起支撑作用的柱子，则同时兼有排 水功能，构思十分巧妙。 豆知识： 1、关于青龙巷 泉州有句古话“金青龙、银聚宝”，这是在形容泉州的两条街道，即青龙巷和聚宝街。青龙巷因其形状宛如游龙饮涧而得名 青龙。 青龙巷适合居住，这里清净淡雅，大有闹中求静之境。雨中的青龙巷，行人寥寥，这里的建筑充满了岁月变迁的痕迹，这里除了有典型的清式民居外，还有20世纪 一二十年代，一些从东南亚归国的华侨兴建的中西合璧的小洋楼。近年来，翻盖现代化楼房的风气越燃越旺，大量的古民居遭到破坏，即使现存的古民居也大多损坏 严重，古民居内的基础设施也相当陈旧，不能满足居民现代化的生活需要。同时街道景观也遭到很大破坏，原有树木被砍伐，与古民居建筑相协调的石板路面改成水 泥路面。据统计，目前青龙巷内，尚存较完善的中式古民居8座，中西合璧小洋楼2幢。 2、关于城南保护片区 以青龙巷古民居群为中心的城南保护片区在1993年被列为《泉州市历史文化名城（古城区）分区规划》中的“三片一线”之一。古民居群规划范围南起港仔墘，北至横街，东起斗门头，西至青龙巷与聚宝街之间的中间地段，是泉州市区一条保存较为完好的传统民居街区之一。 八角楼 地点：西街510号（一说是425号……只能亲自去才知道了） 建设年代：1936年 价值评估：近代外来建筑文化与地域居住文化，相拼贴和嫁接的结果。继承传统装饰技艺，而且熟练地运用了外来的装饰工艺，建筑轮廓错落有致，层次丰富。该处被入选为“全省第一批优秀近现代建筑”之一。 特色：八角楼，顾名思义因其主体建筑是八面而得名。当时算是整条街最气派的洋楼，以致旁边的小巷都被称为“洋楼巷”。最有特色的当属荷兰风格的窗： 窗罩的安全铁网不是直接焊接，而是先在铁柱钻洞，然后再用烧红的铆钉钉上去，把铁柱衔接起来，据说这是仿当时铁画家汤天池的风格。外面和里面完全两种风 格,这座八角楼的前大门是典型的西式风格，但里面依旧是遵循泉州古大厝的格局来建造的。 苏联福私宅 地址：西街泉州影剧院附近（原前驿内巷中） 建设年代：1910年 价值评估：苏联福私宅是近代泉州最早的欧式建筑之一。该建筑不仅继承了传统装饰技艺，而且熟练地运用了外来的装饰工艺，建筑轮廓错落有致。 特色：20世纪初期著名基督教徒苏联福的私宅，是近代泉州最早的欧式建筑之一。洋楼外部墙体上一些精美的花纹雕刻与独具风格的门窗，仍能可以感受到 洋楼昔日的繁华与辉煌。新楼旧楼之间原本有一处小花园，其中造有湖石假山。但假山在“文革”时期拆毁，被搬到开元寺造东西塔东北隅的假山。据陈允敦《泉州 古园林钩沉》记录，苏宅中又有巨型山石盆景一座，仍仿其大花山堆造，与大花山同时被毁。 豆知识： 1、关于苏联福（网上找不到此人资料，待查书籍） 2、关于私家园林： 民国15年苏 联福筑别墅假山，占地约220平方米，高约8米，由曲折磴道攀登，自东南登道转西南而下，东南进山道石垒拱门，门内左侧紫藤一架如伞，西下半山四柱六角翘 亭，亭内置石桌椅，亭西北栽植红枫等灌木丛，有洞贯穿东南道口，山后小池菱形，横跨石板桥，花草树木点栽山谷中，园墙于居室处作漏窗，北面界墙以绿琉璃瓦 饰成垛子状，颇壮观瞻。 开元寺内假山： 伊斯兰教圣墓 伊斯兰教圣墓: 我国现存最古老最完好的伊斯兰教圣迹，为全国重点文物保护单位。坐落在清源山东南侧，泉州市东门外2公里的伊斯兰教圣墓，因位于灵山脚下，也叫灵山圣墓。 墓内安葬着穆罕默德两位弟子的遗体，是世界伊斯兰教中最古老、保存最好的圣墓之一，与麦地那的穆罕默德圣墓、纳夫的阿里圣墓齐名，被称为“世界伊斯兰教的 第三圣墓”。   据明代何乔远《闽书》记载：唐武德年间（公元618年一626年），穆罕默德遣四贤徒来华，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉 州，卒葬灵山。葬后是山夜光显发，人异其灵圣。故名曰圣墓，山曰灵山。现存两墓并列，墓盖用花岗岩雕刻，墓后倚山建马蹄形回廊，高约3米，回廊中的几根石 柱颇似织布的梭子，古建筑专家称之为梭形柱，具有典型的唐代建筑特色。廊内有历代石碑5方，正中为元至治二年（公元1322年）立的阿拉伯文辉绿岩碑刻， 记述两位先贤在法厄福尔时代（学者考证：“法厄福尔系古代阿拉伯对唐朝皇帝的称呼”）来到这个国度；右侧一方为明永乐十五年（公元1417年）郑和第五次 下西洋途经泉州，来此墓祭告行香后属下为之立的记事碑，上刻：“钦差总兵太监郑和前往西洋忽鲁谟等国公干，永乐十五年五月十六日于此行杏，望圣灵庇佑。镇 抚蒲和日记立”。墓上的石亭系1962年重建，墓周围还有一些历代的伊斯兰教徒的石棺墓，上刻伊斯兰教常用的“云月”图案或《古兰经》片断。墓前方有天然 巨石一块，风吹欲动，手推能晃，俗称“风动石”，明代知府周道光题刻“碧玉球”三个大字。这块风动石是泉州著名八景之一，曰“玉球风动”。 旧馆驿古街巷 位于鲤城区西街中部南侧，南端为东西走向的古榕巷横断。元代巷内设有专供过往官员、信使 住宿及更换马匹的馆舍（犹今之招待所）。明代，馆驿迁往西街头北侧（今影剧院附近）的“驿内巷”。此巷即名“旧馆驿”，旧馆驿巷是古城区保存较完好的古街 巷之一，虽然这条巷长仅200米，但巷中历史积淀丰富，有明嘉靖间御史汪旦、户部侍郎庄国桢府第；有清举人龚维琨、刑部主事王海文、清嘉庆间进士杨滨海故 居、清“亦香吟馆”等文物遗址，当前尚保留明清时代古朴典雅建筑风格古民居10余座。最值得提道的是“牛仔驿龚”和“牛仔驿王”。龚宅2座，分别为龚维 琨、龚显鹤所建，龚宅文脉绵延，时有诗人墨客聚啸，吟哦之声不断，其风雅为近代泉州人所津津乐道。当代朦胧派诗人舒婷（龚佩瑜）亦出自此门。22号宅门匾 有“唐安别墅”字样，三开间两落，为王宅。 李贽故居 李 贽（1527～1602年），原名载贽，字宏甫，号卓吾，明代反封建反压迫反束缚的思想家、史学家，有《焚书》、《藏书》、《史纲评要》、《四书评》等著 作存世。李贽思想对明清两代、“五四”时期的思想文化及日本的明治维新都产生过深远影响，在中国思想史和世界文化史上占有相当地位。1981年中共中央政 策研究室和《人民日报》发表的《爱国主义是建设社会主义的巨大力量》，把李贽列为中华民族杰出的历史人物之一；其后《红旗》杂志、中国历史博物馆联合编写 的《中华英杰录》，把李贽列为我国历史上83位英杰之一。 李 贽故居是福建省文物保护单位，位于南门万寿路123号，是一座两进三开间的普通民房，现存正面一间和正厅堂。正厅堂宽6公尺，深9公尺，前有天井。正厅还 保持清末修葺的建筑形式，坡屋顶，砖木结构。2004年鲤城区委、区政府对故居修葺一新，设立陈列馆，展馆分为5个展区，分别展示李贽的生平事迹、思想著 作、各地县志对李贽的记载、泉州出土的文物等内容。 锦绣庄木偶馆 打锡街/后城旅游文化街6号楼 清净寺 涂门街中段 创建于北宋大中祥符２年（公元1009年），回历400年。元至大二年（公元1309年）由伊朗艾哈默德重修。寺是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜 堂的形式建筑的。剧门楼北墙的阿拉伯碑刻记载，寺又名“艾苏哈卜大寺”。现存主要建筑有大门楼、奉天坛和明善堂。大门楼的外观具有传统的阿拉伯伊斯兰教建 筑形式。大门朝南，高12.3米，基宽6.60米，门宽3.80米，用辉绿岩条石砌筑，分外、中、内三层。第一、二层皆为圆形穹顶拱门，第三层为砖砌圆 顶。楼顶为平台，四面环筑“回”字形垛子，有如城堞，北墙左右嵌有二方阴刻“月”、“台”石刻，为伊斯兰教徒“斋月”用以望月以便确定起斋日期，整座建筑 造型巍峨壮观。“奉天坛”是穆斯林礼拜的地方，现仅存四围石墙。坛的屋盖明代年间倒塌，殿内四周的空地上尚存花岗岩的残础。入东墙尖拱形正门，看西墙正中 有一法拱形的高大璧龛，龛内刻有古阿拉伯文的《古兰经》 经名石刻，保存完好。寺的西北角为“明善堂”建于明隆庆元年（公元1567年），因奉天坛礼拜殿屋盖倒塌后，教徒们便移此做礼拜。在门搂的东侧“祝圣亭” 内立有元至正十年（公元1350年）、明万历三十七年（公元1609年）重修清净寺的碑记，是研究泉州伊斯兰教的重要物证。寺内有明成祖于永乐五年（公元 1407年）颁发保护清净寺和伊斯兰教的《敕谕》石刻一方，极为珍贵。 关帝庙 涂门街 泉州关岳庙 道教庙宇。在福建省泉州市涂门街。俗称关帝庙。因主祀关圣帝君，附祀岳王，故名。始建于宋代，庙宇占地二亩多，由主庙和左右的三义庙、崇先殿三座并列，各 有前殿、大殿三进深，后进新建仿古楼房一幢。庙内香火终年旺盛，信徒远及东南亚及台湾。现为泉州市区道教文化研究会所在地。 天后宫 南门天后路一号天后正殿，虽历经沧桑，但明清木构建筑至今依旧保存完好，而且保留来代构件。正殿占地面积635.5平方米；筑于台基座，高出地面1米，采用花岗岩石砌筑 的须弥座。建筑结构比较特别，空间变化很丰富，门窗弯枋雀替，雕花精致细密，纹饰丰富多彩既有几何图案，又有花卉水族，鸟兽人物，托木部位有凤凰戏牡丹， 寿梁中作如意访心，表现女性神庙。殿内油漆用朱地画"暖八仙"之一的钟离及如意相间图案，其绿地雕彩西蕃莲及喜鹊登梅图案，有吉祥的象征，有的图案作异 兽，寓意"益寿"。殿内础浮雕，更是琳琅满目，八骏、八宝、傅古鸟龙及各种花卉，表现着水族鱼龙腾空翻浪，与百花争妍，这都是表现道教主题的图案，以福禄 寿吉祥物作衬托，呈现仙家的非凡境界。殿顶筑九脊重檐四面落水的歇山式，正脊是天后殿至高点，两端五彩瓷型双龙戏珠，造型精美，光泽 鲜艳，表现整个大脊龙的至高题材，四岔脊头组合凤凰图案，对应大脊成龙凤呈祥，背面作人物故事，配以龙凤、麒麟，玄武、双虎、体现了吉祥如意，庆贺长寿的 象征，为闽南建筑艺术之一绝。 秉正石花膏就在天后宫门口非常好找 我请阿姨帮我做主，她在粗粉丝状的糖水里给我加了芋块，蜜豆，黑凉粉，3口解决！ 又要了面线糊，加腰花，醋肉，油条，比他们的招牌石花膏还好吃~ 富美宫 南门水巷末端泉郡富美宫位于泉州市区城南、晋江下游的富美古渡头之畔南门水巷末端，故名富美宫。宫始建于明正德年间（1506-1521年），原在西侧的富美渡头；清光绪七年（1881年）移建今址；道光元年（1821年）重修，碑尚存；民国二十五年（1936）重新扩建。 宫祀西汉太子太傅萧望之等王爷神，为泉郡王爷庙的总摄司，配祀文武尊王、张巡、许远及二十四司。原为地方保护神，后逐步发展成为泉州唯一的“王爷行宫”， 是萧太傅信仰的发祥地。香火兴盛、分炉遍布各地，且随着泉州先民移居海外谋生，萧太傅信仰也同时传入台湾和东南亚各地。宫座北朝南，两进，由山门、两廊、拜亭和大殿组成，西侧有夫人妈宫，总建筑面积二百多平方米。宫前原建有照墙、戏台，均已毁。大殿面阔进深各三间，硬山式 屋顶，抬梁式木构架。山门和大殿装饰有精美的木雕、石雕。宫虽然规模不大，却颇为堂皇壮观。 泉州开元寺 光明城记——开元寺·刺桐双塔 泉州东、西街的十字路口处立着一座钟楼，据说是为了纪念一位抗婚而死的女子而立的，后来它与著名的东、西塔都成了泉州的标志性建筑了。如今，钟楼象是个时代分界，东街和南边的中山路是熙熙攘攘，两边的服装店铺林立，而西街是禁止车辆进入，还基本保留着泉州老街的模样，密密麻麻的电线交织在街上方的空中，两边的店铺多是便宜的服装店，小吃店和香火店，摆着纸钱，香烛。走在石头和红砖组成的房子之间，脚步也放慢了不少。不远处是一排葱绿的刺桐树，掩映着后面两座高大的石塔，开元寺就坐落在古厝民居之间。 山门看上去很简朴，额匾上写着“紫云”两个字。也许是淡季、也没有赶上佛教的节日，来游览和上香的人不是很多。绕过山门内的天王殿进入寺里，是宽阔的铺着花岗岩石的拜庭，左右八株高大的古榕，它们粗大的树干和暴突的根宣告着他们的年龄。古榕树下摆放着几座宋代的石刻经幢和石塔，上面雕刻的是佛教和印度教的人像，面容经历了几百年的风雨后依然端详。香客们恭敬地在拜庭中央的香炉里插上香烛，袅袅青烟回旋而上。古木森然之中，仿佛置身在几百年前的泉南佛国。 拜庭两侧回廊外就是刺桐双塔。这两座完美的杰作也是我仰慕已久，非一睹其真容而不能罢休。东塔名“镇国塔”，西塔名“仁寿塔”，最早都是木塔，几次毁坏后，才重建成今天的八角五层楼阁式仿木结构空心石塔。 透过纷乱的刺桐树枝望上去，巍峨的塔身沐浴在金色的阳光里，每层都雕刻着菩萨、天王、力士，形体丰满，摸样古拙，而塔身须弥座上的佛传图浮雕是宋代泉州佛教著名石雕，随取材印度神话故事，但人物的装束等早已中国化了，从中可以看出宋代海外贸易的繁荣带来的文化上的反映。仁寿塔比镇国塔稍低，形式结构类似，只是塔身的男性有须观音及猴行者浮雕很有吸引力，有人甚至说这是最早的孙悟空的造型。无论是过去还是现在，这刺桐双塔都是泉州的地标。每到刺桐花开时，远望双塔，仿佛耸立在大片彤云之上，如同真到了佛国一般。 光明城记——开元寺·甘露戒坛 从大殿后门转出去，建在中轴线上的第二个台基上的是甘露戒坛，粗大的菩提树下香客们在歇息着，大片树叶组成的树冠荫护着殿前的拜庭，门前香炉里插着一把一把的柱香。所谓戒坛就是有出家意念的人受戒的地方，气氛庄严。殿顶是雕工繁复的藻井，斗拱交叠，四周也有24尊飞天乐伎。藻井下方就是刻有千瓣莲花的五级坛台，最高一级上供奉着一尊卢舍那佛，头戴毗卢帽，身穿佛衣，外罩披风，双手举至胸前。在密宗里，卢舍那佛就是毗卢遮那佛的化身，是以毗卢遮那为法身佛，卢舍那为报身佛，相应相合。 角落里有两个僧人坐着窃窃地说着什么。我前面一个香客对着卢舍那佛，在蒲团上磕过头后，拾起一边两块占卜用的竹片握在合起来的掌中，嘴里默默念了一番后，把竹片抛在地上。他刚要拾起， “让我看下。。”，坐在那边的僧人突然发话，看了一眼躺在地上竹片道，“他答应了。。。”。 “ 他答应啦？”，这句话看来这个香客感到些意外，也许他本来没有很大期望的，又磕了几个头后离开戒坛。我倒有些好奇，僧人凭什么认定那是答应了呢？多少年来，不知道有多少香客来卢舍那佛尊前祈求过，可他好象从来都是没有出过声答应什么，也从未出声拒绝过什么。跨出殿门，忽然看到右边石柱上的下联写着，“冷暖自知，不必别求甘露。”我禁不住笑起来，原来长久以来，佛的回答就在这里，只是香客们都没有看到罢了。 甘露戒坛后面的院落就是藏经阁，上层收藏各种版本经书3700多卷，楼下现为寺僧念经礼佛处。院前的地上横七竖八地放着几十块草席，应是入冬前的晾晒。传说的那棵千年古桑如今被圈在一个锁着的院落里，它在1925年遭雷劈成为3株，枝干落地后居然生根。多少朝代、名僧都已作古，开元寺也经历了辉煌和衰落，寺院在明代倭寇肆虐时期还被驻军征用来做兵工厂，寺院的规模和田产也不断缩减，如今面积只有十之一、二，也许只有这株唐代的老桑还唯一自建寺来的原物。 人说“自古名山僧占多”，而开元寺却建在闹市之中，周围曾是海上贸易繁荣时商贾停留的馆驿地带，居民众多，倒正适合佛教在民间的传播。如今每到佛教节日，开元寺的香火比往常更加旺盛，在开元寺做僧人真是幸福了。1932年夏天，弘一大师来到开元寺讲法，他在写给丰子恺的信里曾写到，“。。。至泉州后，法缘殊胜，昔所未有，几如江流奔腾，不可歇止。”。在一个夕阳斜照的黄昏，大师站在学僧宿舍前的大树下，各房灯火发出很亮的光；诵经之声，又复朗朗入耳，大师一时心中觉得有无限的欢慰，而这一时刻让大师一生难忘。如今开元寺山门石柱上挂着大师亲自手书宋代朱熹的给寺的对联，“此地古称佛国，满街都是圣人”，在那个让他难忘的夏日黄昏十年后的九月，大师圆寂在泉州温陵养老院，他自己也成了这街上的一员。 光明城记——开元寺·桑莲法界 从石塔处转回到拜坛，正面大雄宝殿上的匾额写着“桑莲法界”，这是为了对应建寺的故事。那是唐武则天垂拱二年，财主黄守恭梦到桑树开出白莲花后，捐建了开元寺，最初叫“莲花道场”，在玄宗开元年间改名，成为众多开元寺中的一个。大殿又名“百柱殿”，柱子形式丰富多彩，有宋、元、明各时期的海棠花式柱、圆柱、方柱、蟠龙柱等。 1604年曾发生特大地震，明崇祯十年，郑芝龙等重修开元寺时，因为一时得不到巨大杉材做梁柱，大殿的柱子被替换成石头的，虽然抗震性较差，但却不易腐烂被蛀。就在这次重修时，工匠们把泉州许多被毁的印度教神庙的石刻搬来做料，大雄宝殿前拜坛的须弥座束腰部，砌有73方印度教的狮子和人面狮身石雕，这些完全是希腊、印度的雕刻艺术风格；大雄宝殿大门顶上的“御赐佛像”的石雕门楣石，是1281年马八儿国人挹伯鲁马尔、泉州港主创建湿婆神庙的石构件，如今成为明代泉州开元寺的名胜。从石塔处转回到拜坛，正面大雄宝殿上的匾额 最引人瞩目的是竖立在大雄宝殿后回廊上的一对十六角形印度教石柱，柱子分成上中下三部分，分刻成四面，每面各刻一个圆盘，圆盘内浮雕印度教神话故事和图案。神话故事的内容大都出自公元前10世纪的印度著名史诗《摩诃婆罗多》和公元前5世纪的印度著名史诗《罗摩衍那》。对开元寺里的印度教石刻我是仰慕已久了，手触摸着雕工镌秀，却有些班驳的几百年前的圣物，曾经被崇拜，也曾经埋没于尘土，它们今天还能静静地存在于这座千年佛寺里，也是与这个城市的缘分。 从石塔处转回到拜坛，正面大雄宝殿上的匾额 踏进幽暗的大雄宝殿，通高20米，面宽9间，进深6间大殿把浮躁之气一下子隔断在脑后。正面高座上供奉着密宗金刚界的五方佛，即五智如来，中间的就是密宗的主尊毗卢遮那佛，汉译又名大日如来。在开元寺的历史上，历代住持曾皈依过不同的宗派，象法法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等。虽然密宗后来在汉地消失，但在唐代传来时，受到玄宗的推崇，曾赐佛像给开元寺，所以猜测玄宗赐的应该是密宗的毗卢遮那佛像。 大殿非常安静，涂了金身的佛像在幽暗中也散发着光彩，面容慈祥。两个和尚趴在佛像下面的桌子上打起盹来，佛殿正中的蒲团上不时有信徒在敬香叩拜，奉上香资。我站在凉凉的石柱下向大殿顶上望去，让我慕名已久的东西就在石柱和珩梁接合处。两排柱头是相向的 24尊飞天乐伎，她们是人首鸟身，形似仙鹤，双翼舒展的天女，拥有彩色羽毛，翅膀张开，头戴童子冠 或菩萨冠，梵文叫“迦陵频伽”，汉译“妙音鸟”。传说妙音鸟来自喜玛拉雅雪山，声音清雅，当佛陀讲法时会萦绕其侧伴以歌舞。 在今天惠安县东胡村的一本《张氏鉴湖宗谱》里，记载着张家十四世祖张仕逊，生卒为1206－1291年，曾参与了飞天乐伎的雕刻，说明泉州开元寺飞天的雕刻历史起码可以追溯到700多年前的宋代。乐伎们下半身嵌人柱榫里，上半身向前伸出，短衣半袒，双臂伸展，腕着镯子，有的手捧笙、管、笛、箫；有的执文房四宝；有的拿着各种宝器及吉祥物。 这些妙音鸟不但在艺术上极具感染力，而且在建筑工艺上用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，减少其过大的跨度，是巧妙地将宗教、艺术与建筑融合起来，其极具想象力的创意，在今天看来仿佛有着超越时空的魅力，她们让肃静庄严的法界多了些轻松的气氛。我沿着柱子来回走了几遭，数了几翻这些妙音天使，怎么都是23尊，让我顿时肃然起来。 安平桥 光明城记——天下无桥长此桥 在一个稍嫌闷热的午后，在南安的官桥镇搭上一辆摩托车，风兜起衣衫，我们驶向水头镇。我将从那里，徒步走过那座曾经是世界最长的跨海石桥——安平桥。 摩的逶迤地穿过一条条杂乱的巷子，与干道的轰鸣的车流汇合。隔着车流，可以看到对面桥头的门洞，这是桥尾的隘门。站在水头的桥尾向安海那边的桥头望去，已经是在目力所及之外了，这才体会到“天下无桥长此桥”的豪言的贴切。 桥始建于南宋绍兴8年，历经13年告成。安海处在晋江和南安之间的水陆要冲，人们以前都是靠舟渡来交易。随着当时海外贸易的繁荣，安海港也成为