nullnull一、荀子其人
荀子（约前313—前238），名况，战国赵人，时人尊称为荀卿。曾游学齐国，后到楚国，任兰陵（今山东苓山县）令，晚年在此著
书
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教徒，死于此。韩非、李斯均为其弟子。西汉后期，因避汉宣帝刘询讳，世称孙卿。
null 荀子是一位儒家学者，但也受到各家的影响，对儒家学说有继承创新，是先秦诸子中的一位集大成者。
在世界观方面，荀子提出了“明天人之分”的主张，强调人的主观能动作用。在人性论方面，他提出了“性恶论”，强调人后天学习修养的重要性。在政治上，提出了“法后王”的主张，强调“君为舟民为水”的依存关系。在军事上，提出了“以德兼人”的主张，强调内政对于军事的
决定
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作用。null 荀子思想的总体主张是以礼、法、术来维持社会秩序，对法家思想的发展有一定影响，他的“礼”其
内容
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实质就是“法”。
二、《荀子》其书
《荀子》一书，《汉志·儒家》著录33篇，今存32篇，大多数为荀子亲手所写，小部分出于门人之手。
《荀子》有唐代杨倞注，现在最通行的本子是《诸子集成》中清王先谦的《荀子集解》。今人梁启雄《荀子简释》注释简要，便初学。
null译文
君子说：学习不能够废弃。青色是从蓝草中提取出来的，但却比蓝草更蓝；冰，是水变来的，但却比水更冷。木头即使像绳一样直，用火熨烫使其弯曲，制作为车轮，就像规一样弯，就算再受潮、曝晒而变形，也不会变直，因为已经被熨烫变弯曲了。所以木头被取直以后，就会变直；刀剑被磨刀石磨过以后，就会变得锋利。君子如果广泛地学习，null并时常检验和反省自己，就会睿智明理，行为不会出现过失。所以，不攀登高山，就不知道天的高大；不下临深谷，就不知道地的厚重；不听闻古代贤明君主的遗教，就不知道学问的精深博大。干国、越国、夷和貊的孩子，生下来啼哭声都差不多，长大了却有着不同的习俗，这是因为教育的作用。
《诗经》说：“君子们，不要常安然无事地歇着，安心地忠于职守，喜欢这null正直的道理，天神有知，会赐予你大福。”学问莫大于被圣贤之道涵化气质，幸福莫大于无灾无难。
我曾经整日思考，但不如（及）片刻学习的所得（向他人求教、学习书本知识的重要性）；我曾经抬起脚后跟看远处，终究不如登上高处看得远。登到高处招手，手臂并没有变长，但在很远的地方也看得见；顺着风呼叫，声音的速度并没有加快，但可以被听得更清楚；驾驶车马的人，并null非善于走路，但能行千里之远；划船的人，并非善于泅水，但能横渡江河。君子并非资质过人，只是善于充分利用外物罢了。
南方有种鸟，名叫蒙鸠，这种鸟用羽毛做巢，周围编织着细毛，鸟巢被挂在芦苇上。只要芦苇被风吹断，鸟巢就会被破坏，幼子就会死掉。鸟巢本身并非坏损，而是因为被挂在芦苇上的缘故。西方有种草木，名叫射干，茎只有四寸长，但生长在高处。射干的茎本身并不长，而是因为null生长在高处的缘故。蓬生长在麻当中，自然而然就会长直；白色的沙子和黑泥混在一块，就会和黑泥一样，难以分辨。兰槐的根本来是香草，但如果被浸进臭水里，君子不会亲近它，就连普通人也不会佩带。兰槐的根本来不是不芳香，只是因为被浸过臭水的缘故。因此君子一定要慎重地选择居所，出外游学一定要结交贤士，这是为了防范邪恶、不端的侵害，为了接受正直、端方的影响。null 万事万物的兴起，一定有它必然的原因；获得荣耀或蒙受耻辱，必定是依照各人的德性而定。肉和鱼一旦腐烂，就会生出蛆虫；心存懈怠、失去警惕，灾祸就会降临。刚强的东西自己导致折断，柔弱的东西自己导致约束；邪恶、污秽的东西，是世人憎恨的对象。把柴同样地放在一处，火总是朝着比较干燥的柴烧去；让水处于相同高度的地方，水就会向潮湿的地方流。同类的草木生长在一起，飞禽走兽各自null分门别类聚在一块。万物都是以类相聚的。所以箭靶张挂，箭头就会射来；林木高大，斧头就会砍伐；树子茂盛，鸟儿就会歇息；醋足够酸，蚊虫就会叮咬。所以言语可能会导致祸害，行为可能会带来侮辱。君子立身行事一定要小心谨慎。
土壤积累成山，就能产生风雨；水滴汇聚成深潭，就能产生蛟龙；嘉言懿行累积为美德，智慧就自然获得，也就具备圣人的思想了。所以不积累一步半步，null就不能行千里之远；不积累一滴半滴，就不能汇聚成江河大海。就算是骏马，一次跳跃也不能达到十步；哪怕是劣马，只要坚持不懈，也可以走完十天的路程。半途而废，就是朽木也折不断；而持之以恒，哪怕是坚固的金属和石头也可以被雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，但上可以食尘土，下可以饮黄泉，就是因为用心专一。螃蟹有六只脚、两只钳，住的巢穴和蛇鳝差不多，是因为用心浮躁。所以没有精诚专一的精神，智慧就不会豁然贯通；没有默默无闻地埋头苦干，null就不会有功成名就的时候。行走在歧路上，就到不了终点；同时奉侍两个君主，就不会被双方所接纳。眼睛不能同时看清两个目标，耳朵不能同时听清两件事情。螣蛇没有足，但可以高飞上天；而鼫鼠遇到五种小小的困难就会困窘不堪。《诗经》说：“布谷鸟喂养幼雏，平均对待，始终如一。心性善良的君子，对人对事态度永不变，意志坚无比。”所以君子应该用心专注，心无旁骛。null君子求学，耳入心存，举止有威仪，言行符合道德
标准
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。言行低调、朴实，永远可以作为君子的准则。小人求学，耳入口出。口耳之间只有短短的距离，怎么可以美化男子的威仪、加强男子的修养呢？
古代君子求学是为了自己，现在的人求学却是为了他人。君子求学，是为了提高自己，而小人求学，是为了取悦于人。所以别人没有问就主动回答，就是浮躁；别人问一个问
题
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，主动回答两个问题，
null就属多言。浮躁，不妥；多言，也不妥。君子应该有问乃答，不多答，也不少答。
小结
本文先提出学习的重要意义(第1、2段)，再紧接着讲君子求学应该善于利用外物(第3段)。在此基础上，提醒君子应该选择有利于求学的环境，结交优秀的朋友(第4段) 。此外，君子还要谨慎地立身行事，以免受到不良环境的污染而影响求学(第5段) 。null君子求学还应该意志坚定，全神贯注(第6段) 。最后，指出君子求学要和自身修养及日常生活结合起来，举止、言行要适度，要谦虚谨慎，不骄不躁(第7、8段) 。
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