邵雍《占卜玄机》浅论 邵雍《占卜玄机》浅论 《 占卜玄机》是宋代易学大家邵雍巨著《梅花易数》一书论述断易理论的一篇文章，原文如下：“天下之事有吉凶，托占以明其机，天下之理无形迹，假象以显其义。故乾有健之理，于马之类见之。故占卜寓吉凶之理，于卦象内见之。然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可也。易者，变易而已矣。至如今日观梅复得革兆，有女子折花，异日果有女子折花，可乎？今日算牡丹，得兑兆，断为马所践，异日果为马所践毁，可乎？且兑之属，非止女子，乾之属，非止马。谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣！嗟乎！占卜之道，要在变通。得变通之道者，在乎心易之妙耳！” 我在学习八卦象数之初，对《梅花易数》可谓是情有独钟，但那时的学习是表面的也是皮毛之获。近来闲暇之时重新读此书却颇有另外一番心得体会，细查通篇文章却发现内中精华无限。从而对“心易”一词的含义有了更进一步的理解，“心易”属于《周易》抽象理论，古圣贤人将只可意会不可言传的问题统归为心易，所谓心易实际上就是心意与《易经》的完美结合，心意是隶属于人的悟性。心为思想之源，而悟性产生于心，所以有心意之称，而心易的易在这里可以解释为易道，也就是对《易经》的熟练精心程度。心是悟性，易是对《易经》的理解过程，二者缺一不可。邵雍老先生的这篇文章并不长，但他言简意赅地把断易的玄机通过寥寥数言披露无疑，天下的任何事物都是有规律可寻的，这个规律也许看不到摸不着，但是客观存在的这个规律古人用象来表示它的含义，因此我们说占断是古人认识世界的一种方法，这种方法是唯物的不是唯心的，而且经过几千年的总结和实践，充分证实这种方法论基本上能够体现世界的本源，能够反应自然界的规律，正是如此，取象的问题就变得越来越重要了。 既然断卦要从卦象入手，世间万物都要从八个卦里面看出来，当然，卦类万象可以代表多种事物，不然的话，像邵老夫子所言，今天得到一个卦可以断出一件事情，明天得到同样的卦后再断同样的事情那就错了。易有变易简易不易的思想原则，世界万物无时不在变化，因为没有变化也就没有日益发展日益进步的世界，变化是世界的本质，虽然物质世界日新月异变化不停，但是万变不离其宗，它的基本规律是不变的，物质可以永恒存在，但是不停变化的规律是肯定的。《周易》预测也是变化的规律，我们学习预测的方法是非常必要的，但是更重要的是要掌握变通的道理。方法可以通过老师传授进行掌握，但是变通的道理是无法教会的，这就是只可以意会不可言传的原因，那么，我们应该怎么样去掌握它呢？我认为主要是靠我们的悟性和对《易经》理论掌握的熟练程度。 我们必须对《易经》的理论进行多看多学，在学习和实践的过程中去体会易的道理，理未通，法不进。易是心的基础，心是易的发挥和体现，只有对《易经》有一定的认识和理解，才能从中悟出高深的道理来，用于预测时就非常准确了，但纵观现时的易学界杂乱不堪，因为功名利益心的驱使令人们失去踏实学习的耐心，一味地执于拘泥技法方法却忽视了心性的修养。天下各种事物都包含着各种各样的吉凶祸福，借助预测我们可以明白其中的玄机，借助意象我们可以使蕴藏在事物表象背后的奥妙义理凸显出来。因此，乾卦中所蕴含的刚健之意可以通过马之类的动物身上体现出来，以预测之术探查吉凶祸福的变化趋势，也就可以在卦象中得到。但卦象的含义远非如此，因为卦象所呈现的义理不是一成不变的，易是变通之理，预测的关键在于依据卦象与被预测之事之间的真实联系，推断出事物发展的必然规律！我们只有明白和了解了这种变通之理，就能领会易道的奥妙玄机了。
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