三十六部尊经洞真部

三十六部尊經洞真部 三十六部尊经洞真部 太上无极大道三十六部尊经洞真部 玉清经卷上 上香赞 香焚宝鼎。气达三清。人神合一谒瑶宫。随处显神通。兰篆凌空。万圣会丹衷。 大罗三清三境三宝大天尊 三称三拜 上烛赞 初燃烛炬。放大光明。灵心不昧共澄清。尘念不重萌。扫荡凡情。最上大丹成。 大圣慈光普照大天尊 三称三拜 开经赞 太极分高厚。清轻上属天。人能修至道。身乃作金仙。 三清遗正教。度人无量天。丹台开宝笈。真口与流傅。 大圣十方感应大天尊 三称三拜 三清总圣诰 志心皈命礼 道宝。经宝。师宝。玉清。上清。太清。一气流行。三尊应化。涵光默默。不言而运行四时。正 色空空。无极而化生三界。大罗天上金阙宫中。虚无自然三清三境三宝大天尊。志心皈命礼玉清 圣境。清微天宫。郁罗萧台之中。森罗净泓之上。现有为之梵相。具无极之神通。敷演真玄。破 无有色空之碍。拯提趣类。绝智愚高下之分。妙用难窥。灵机罔测。大悲大愿。大圣大慈。无量 度人元始大天尊。 太上无极大道三十六部尊经洞真部玉清尊经十二部 上清经第一 是时 天尊曰。若诸真人。无量大神。行道心时。修慈悲行。得真法地。修舍心时。修智慧行。即此功 德无量劫中。复得何法。诸天圣众。诸大真人。无量大神。行此功德能如是。得不可思议天尊今 如是说法。令一切皆知是法。宝法。真人曰。臣今未解要法。未识宗本。未了空相。末了一切。 道言。善截善哉。汝善知时。知我说法。汝则谘问真人大神。无边圣众。修一切行。修一切智。 则得无为安乐。住于真空平等。诸法自在长乐之宫。难胜国土福德之乡。光王国内。当知一切众 生无量苦患。及一切种种无量愁忧。已令一切等其身体平复如本。受诸快乐。免离生死。亦不变 不异。真实正住。善方便法。于未来世。故有善巧方术。多设福业。修行布施。尊重恭敬。作如 是言。善哉。汝等一切亦能于天中之天。及于世间。能大增长利益之事。能令众生至无量寿命。 汝今是大医之王。善治众生无量重病。善治方药。处处疗治。曾无暂舍。为于众生。出病根原。 善巧方便。治种种病。渐渐游行。利益众生。无量快乐。于诸众中。最胜最尊。汝今是何因缘。 得如是智慧。值遇如是功德。戒定修持。甚难得。此最上福田。如此之事。皆由往昔因缘。过去 未来见在广远果报。端正微妙。形色殊特。威德具备。能令一切安稳受乐。则舍无量。一切诸病 百千怖畏能消灭之。能为众生设大罪福。无生虚假。世间空有。是身不坚。是身不净。是身如幻 。是身如梦。是身如泡影。是身如浮云。是身如猛火。是身如风露。是身如霜雪。如是观察。甚 可怖畏。甚可厌患。以求寂灭。无上泥洹。永离忧患。最上至清。无常变异。生死休息。无诸尘 累。无量精思。智慧功德。具足成就。微妙法身。百福庄严。诸天所赞如是。无量无边。作是大 愿。而说偈曰。 我于往昔。无量劫中。为诸众生。发明正道。遍视一切。如不转动。而不为害。解脱之力。 若有说者。穷劫不尽。若复至人。及以末学。当舍难舍。以难舍故。以身无损。是名正道。 妙真经第二 如是无上法。无量大慈悲。修诸心。修诸法。于诸学人。第一勇健。不可思议。微妙之处。如无 上道。难可譬喻。犹如大海。等于虚空。无量诸天大圣。无量众真。无量大神。咸生欢喜。作如 是言。欲求无上正真妙法。 天尊谓。汝等住空平等难胜之地。则不见有父母兄弟亲族知识。姊妹儿息爱憎中人。譬如虚空。 无有父母兄弟。乃至无有众生寿命。一切诸法。亦复如是。其心平等。多所利益。如彼虚空。何 以为行功德。善能修集诸空法故。是内法空。常乐我净。得无所畏。是内法中。虽有道性。而是 道性。非内非外。非上非下。非有等。非无等。真性常住。无变易故。是名真教。观于内空外空 。观一切法。本性皆空。无常苦乐。净不净者。是名正法。汝等无量无边一切圣众及诸真人。诸 天大神。常于是中。通达妙理。广及一切。令今见在过去未来。得如是空门。玄之又玄。则得住 虚空。我于大众之中。说如是等诸空义时。复有百千万亿众。闻如是说。即得住于虚空等法。住 是地已。于一切法中。无有滞碍。系缚拘执。心无迷闷。常乐自在。清净无为。以是因缘。名虚 空等一切诸法。譬如虚空。于可爱色不生贪者。不爱色中不生瞋恚。汝等一切住是地已。亦复如 是。一切法中亦见亦知。若行时。若缘若因。若根若精。若思若乘。若遇善识。若持禁戒。若能 布施。如是等法。一切见知。无上解脱甚深。所行智慧。见诸众生。行诸非法。必堕地狱。无量 苦恼。知诸众生。从地狱出。生于人中。若行布施。乃至具足。是诸所施。是人必得。人正解脱 。是名正真微妙。复有亦见亦知。云何为见。云何为知。若有若无。苦恼不生。常乐我净。菑障 消灭。一切无为。诸神尊定。不入生死轮回。坚固不坏。己得成就。亦复能知。一切众生悉有道 性。而说偈曰 我念宿命。一切不定。假于众法。可不是空。宝性五尘。从何得有。不得不空。解脱法门。 叹未曾有。一切时众。不能解义。为若此也。智者闻是。解脱法门。皆应恭敬。顶受此法。 太一经第三 大道明言。一切诸法。无边智慧。令诸天人大圣。无量真人。及诸法界。有色无色。有相无相。 各令心信成就。知是众生。求于正教。是人从流。此入非流。是入正住。此人非住。知此法时。 已到法岸。住于至境。得法深味。得法宗本。得正解脱。修诸正行。以净天眼。见诸众生。造身 口意三业不善。堕于地狱畜生饿鬼。难忍涂炭。风刀往还。昼夜不息。见诸众生。修善业者。勇 猛精进。行持道法。务欲济人。当知此人。得生天上。快乐无极。若在人中。聪明殊胜。我于无 量劫中。见诸众生。从闇入闇。昏塞迷闷。不能解悟。有诸众生。从闇入明。知识知见。有诸众 生。从明入闇。舍真入伪。不识道法。有诸众生。从明入明。真如满月。若或一切。或因恶业成 就。或因贪欲。瞋恚愚痴。是业深重。必堕地狱。受诸恶报。如是之人。若能发心。修身修戒。 行种种法。知省知悟。不堕地狱。忏悔发露。所有诸恶。今日忏悔。既悔之后。于今已去。更不 敢作。惭愧成就。脱离三恶道。供养三宝。以是因缘不堕地狱。获大善利。种种果报。庄严其身 。得天妙相。清静自在。如青莲花。具足果报。若或生不信想。起一切恶业。诸众皆至。所求不 得。所愿不遂。所作不成。所望不至。种种愁忧。非是一端。受如是等无量之苦。现世受报。无 量大慈大智大慧真人。乃见世人不知因缘。不能忏悔。不自省思。不自悔觉。不生惭愧。无有怖 惧。是罪增长。地狱受报。解脱何期。长夜冥冥。苦毒备经。如是众生亦有道性。为诸烦恼之所 覆蔽。不能得见光明智慧。无量功德。犹如闇夜。所见不真。所谓世间男女。若识若不识。若去 若来。若彼若此。舍宅城村。衣裳饮食。山海林木。众生寿命。皆是道本。无有他相。无有他色 。太妙纯一。至寂无为。永生永乐。无有障塞。大通圆满。而说偈曰。 我于是时。明大智慧。说诸微妙。示诸众生。得闻是悟。令其坚固。故行无厌。真心清静。 欢喜无悔。无有怖畏。不内不外。不瞋不怒。如此之时。无有颠倒。是诸性相。无碍自在。 妙林经第四 诸天法海。无量无边。大周法界。无有穷尽。种种法本功德。即是天尊无限智慧。实非贤智能明 是因。得如是法。无有障碍。无有转动。无所怖畏。于是法中。作种种名。经无量劫。说不能尽 。善哉善哉。不可以智。不可以贤。不可得见。不可得闻。一切凡夫。取着于色。乃至着物。即 生贪心。故为系缚。则不能免生老病死。忧悲大苦。一切烦恼。以是因缘。得闻是法。免离诸难 。无量众生。俱得解脱。若复有人。一生以来。多诸罪障。业报深重。不闻是法。名为魔鬼缠绕 其身。乃至一身终不能脱。亦如世间有罪之人。为官枷械。无罪之人。官不枷械。汝等一切。亦 复如是。有所著者。魔自绕身。无所著者魔自远之。常生自在。所著自然离诸色相。离诸尘网。 无复有诸烦恼相。无复有诸障碍相。得法自在种种利益。亦复如是。从道得法。无有他说。无有 异念。离欲自然。得真寂灭。一切诸法。微妙光艳。犹如重宝。莫可称量。汝等若复见闻。转转 教人行诸方便。咸使见闻。甚深妙义。真实言语。令深信者。各得受持。无量众生。发无上道心 。然后为诸天所崇。恭敬供偿。难可思议。真实明了。决破诸疑。辩论真伪。玄妙无极。当尔之 时。有百千万亿真仙道主。而在坐中。总持正法。已成无量具足六通大智。转入法轮。为无为之 品。不可思议。无上正真。难可譬喻。上得之真。应见下方。无量之形。遍诸国土。引接众生。 未尝暂舍。若复有人。发无上道心。所行种种。利益无边智慧。更于道果。种种奉持。虽形无相 。其理甚真。虽名无体。其用甚真。能知是法。寿命长久。修行功德。无有懈惓。即于此时。常 劝于众生。莫生怨想。莫生欲想。无有贪着。无有梦想。无有邪见。皆得真实。具足正性。而说 偈曰。 若诸邪见。是不信空。诸漏诸尘。从何而有。如其本有。乌得无为。若其今有。云何得生。 为是缘生。为是寄生。为是因生。为是共生。离诸问答。等既无生。故知非有。不可思议。 开化经第五 道范敷张。开度群品。俾登道岸。故于是法广宣教化。令一切众生。修诸功德。汝若如是。于是 法中。得寿命长。所以者何。善知因缘诸方便法。令未来一切众生。种诸善根。是故。令知诸法 假生度生。故令诸世间懃行三业。修福果行。故复有十仙九十六种。俱其眷属。所来悉至。同共 道场。成就功德。如于其中。调伏其心。如是外来。恒以一心。求于功德。说是法时。得闻是事 。心生欢喜。各各相谓。言语鸣咽。如是开导。未曾有也。难可得遇。复于是时。无量至真上圣 。至真大神。无量真人。无边圣众。广及十方。大周法界。如是之众。不可悉记。以其先缘。今 得会遇。俱在坐中。即自思省。思于经法。求于法身。舍难舍身。复于音声歌诵圣德。香花赞叹 。种种所行。尽皆如意。以为供养。无上尊者。即于是时。俱入香净。即于是时。无碍解脱。得 不思议。得善果报。常得法轮。入不退行。常生法地。得是事已。心得闻法。了解苦空。无常无 我。常乐我净。既闻法已。各率眷属。而还本土。如是众中。复有解脱。知见妙理。得法宗本。 十二因缘。辩了三相。如见说法。得道得果。得因得缘。无量妙通。轮神入定。了说无漏智慧。 善倡方便。谓是大慈。入空寂定。不可思议。如是众中。有善能希有之法。于众坐中。解说法要 。甚难可得。甚难可得。甚深之义。于其大众各各勇猛。欢喜踊跃。赞叹无量。咸称果报。能于 此时。尊所听受胜法。甚善解悟。欲悟未见。大慈大悲。威仪所行。悉皆同等。发悟未知。舆其 方药。如是希有难得果实。我等眷属。实时应当舍难舍。劝诸余人令。其同发如是无上不可得心 。莫使悔想。普皆同等。实时百宝种种庄严。广大之座。庄严既已。举众稽首。谘请顶礼。瞻视 慈颜。自叹宿生有幸。得闻是说。称大慈悲。广为宣扬。而说偈曰。 无上至尊。无极德至。寂然之地。最上真妙。无至中尊。我得仙来。至尊大道。无古无今。 无去无来。无思无想。常以正教。令诸世间。皆获善果。最大利益。无憎无爱。同承妙力。 仙人经第六 玉清妙果。庄严希有。希有之法。天中之天。中亦不能。三界之内。及以世间。况能有耶。难思 议耶。我不任胜。尔时会中。一切至真大圣。无量大神。及诸圣众。言曰。我等眷属。悉皆外来 。神尊所有秘要言语。犹能怜愍。譬如日月。其光无隐。我以眷属。归依礼足。惟愿哀受我等同 共发心。归奉教化。若有不如我心我愿。咸生恭敬。即于尔时。忻复叹言。惭愧尊重。所领要言 。终不能尽。及于虚空。甚难甚难。于难不难。蒙今大众。令我演教。我自思维。不敢嘿然。若 不宣说。则于来世之人。不得善果。不得善果。不得增进福田。若不宣说。所领之言。深是秘法 。不遵上说。即于此时见其威力。天神侍卫。神龙翼轩。百千种伎。一时和雅。实时上座。讲诵 诸法。叹言道深甚奥。虚无浩渺。旷荡之渊。如人不信。如天亢旱。不生华实。及水陆所生之物 。皆悉枯悴。无有澜泽。不能增长。一切诸药。无有势力。不信之人亦复如是。自受枯悴。无复 他咎。如复有人初有信心。自不坚固。犹如春华敷时。群蜂尽至。色香细味。不知厌足。及其飞 落。群蜂尽去。信心不固之人。亦复如是。于其众中善来眷属。闻如是大乘经典。无量无边。不 可思议。功德之聚。汝今随顺世间之法。而作是言。甚为希有。善哉。当来之世。是经流布。降 大法雨。弥满其处。具足无滞。利益安乐一切众生。譬如金在沙中。陶炼滓秽。然后销镕成金之 后。价值无量。譬如商人。有无价宝。诣市卖之。愚人见之。而问宝主曰。此宝何价。宝主曰。 此宝值百千万数。闻已复詈。此是何物。诳我是宝。各相谓曰。此非真宝。不信法人。亦复如是 。善来今众。如彼愚人。不识真宝。亦复如是。于其众人。能信此法。而无正信。譬如识宝。而 无货价。若能劝人。修持善事。久而不倦。亦明正信。而说偈曰。 大法无边。不生不灭。降伏魔障。显法正要。摧诸外道。由善果故。得生自在。上道玄奥。 名体深妙。不可定求。神用难思。无有定相。无有障恼。复有良医。能救病苦。自然安乐。