《李虚中命书》选读 来自始明 2011-10-05 00:41:21| 分类： 默认分类 |字号大中小 订阅 主讲：惭愧学人 记录：柠檬果 时间：2011年10月4日 旺無喪，衰無吊，妻無刃，財無飛，孟無孤，季無寡，生無劫，死無敗。 原注：如癸丑木命不要卯，此則旺無喪。如壬午木命不要辰，此則衰無吊。陽制陰為妻不可在羊刃上，故妻欲無刃。命後四辰曰飛廉，我克者為財不可犯之。四孟之人不得見孤辰在命，四季之人不得見孤宿在地。長生處要不值劫煞，如乙巳丁酉乙丑見寅是也。死處忌見八敗沐浴金神。 惭愧学人：这里的无是通假字，通的是勿，就是不要的意思。旺勿丧，这个旺不一定指的是帝旺，指的是旺，旺就是旺。原著的解释它指的是纳音，旺无丧指，丧是丧门，旺指的是旺气。某一个天干在地支有临官帝旺之气的，这个地支不要是丧门，比如说，就拿这个原著里面所说的癸丑年，八字里面有甲乙木，这个卯是甲乙木的旺地，但这个旺地恰好逢了丧门。这个丧门是什么，丧，失去的意思，也指丧事，失去亲人那种丧事。门指的是家门。八字中某一个天干在地支临旺，而他的旺地恰好是年度地支丧门的，该地支代表的六亲可能有灾，这就是丧无丧，衰无吊也是一个意思。这个衰基本指的是病地死地墓绝之地。而原著李虚中的注解他的意思并不是这样的，他指的癸丑，这个墓在丑的状态是，偏这个卯而原著李虚中的注解他的意思并不是这样的，他指的癸丑，这个墓在丑的状态是，偏这个卯是丧门，偏这个癸丑木帝旺在卯，偏偏这个木又是丧门。下面那个壬午是自死之木，而木又衰在辰，偏又是壬午年出生，这个辰又是丧门。是年命对照时辰，对照日时，特别是日辰。而我的解释是子平法的解释，指的是天干的六亲在地支不要遇到丧门，而死绝之地不要遇到衰。一般丧指的是直系亲属，吊客一般指的是旁系亲属。吊是凭吊客是客人，人家不死你去吊喀吗？内丧指直系亲属，外丧指旁系亲属。这个丧不一定专指死亡，可以理解为失去。家里有东西失去了，人失去是死，财失去是破财。你要看什么东西临了丧门，也就表示你家里什么东西没有了。如果是人没了就死人了，东西没了就没了。这不是合理取像的问
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，这是名词解释。至于妻无刃， 财无飞。妻就是财，无刃就是不要刃头财。比如甲日干，遇到己卯，就是刃头财。乙日干遇戊辰也是刃头财，以此类推。财直接在刃上，是个虚的。財無飛（斐）也是劫夺财，以年命看。财直接坐到劫夺的东西上，就没有了，飞廉为劫夺之意！孟無孤，亥子丑年在寅。季無寡。孤寡（一定要掌握。）孤寡主要指婚不顺婚不好，不完全指婚姻。本义，就是少的意思。财孤，财小，官孤，官小，比劫孤，是朋友少。生無劫，死無敗，寅申巳亥为四长生，不要遇到劫煞。财临长生，田园万亩，若财临劫，虽赚到，但有人劫夺。死无败，败是指子午酉卯及淋浴之事，死地桃花都为子午卯酉。 或有偶然同产，一母以生，须分深浅之时，复看五音向背。 惭愧学人：偶然同产，同产啥意思？同根同源。一母所生，母就是地支。刚才打的比方，寅木，寅中藏的甲和丙，透了甲和丙，是不是一母所生。须分深浅之时，这个深浅，始明讲对了一半。他讲的是月令取格，既寅月出生，既透了甲又透了丙，是取哪个。那就要看月令五行用事，哪个主事哪个主格。那同根同源不在月令呢？那么这个深浅怎么看？这个五音向背，刚才这个五间的解释始明解释得正确，向背就要看得与失，有情无情。但是这句话明显的说明了什么，先分深浅再看向背。这个深浅又如何理解？刚才始明只说对一半，因为他专指月令来说的，假如不在月令呢？ 我的解释是，深浅，就是远近的意思，感应的强弱。还是寅中透出甲丙，打这个比方。我要举个例子。刚好就有这个命例。 乾 甲 丙 戊 丙 辰 寅 戌 辰 这个八字是寅中透甲丙戊，不过这个寅刚好就是月令了。它是甲木用事的时候，因为他出生的那天刚好雨水，甲木用事。用事虽然是甲，但跟戊土有亲有情的是什么，是丙。所以他一生所体现的不是七杀的像，他的主像是印绶不是七杀。他是个教师。那你说他主要的像是不是体现在这个印上面，是不是要看这个深浅。印比这个七杀要深，为什么，感应比较强。这个甲丙戊都是一母所生，透了三个，都是一母所生。丙要比甲要深。深浅指的是情义的深浅。 好，这段文字我就讲到这里。 體重須鬼，祿輕須官，刑雖全，敗雖孤，夫須鮮，妻須倍，吉須顯煞，凶須沉昧，天盤須會，地帶須連。 原注：五行本重，須鬼損裁。祿輕須官，如甲人祿位雖辛亦貴。四柱之刑各須全見，八敗之地不畏本氣在孤病。夫須鮮者，已不可見甲眾也。妻須倍者，甲見已在旺地也。五行在吉神方須顯。然見其清氣；凶位見五行，須得凶煞沉昧，斯能無害。甲丙庚壬須左右朝揖是天盤須會也。亥子丑寅卯須交連左右，是地帶須連也。 惭愧学人：鲜在这里读鲜，第三声，鲜为人知的鲜，就是少的意思。“體重須鬼，祿輕須官”， 这句有一定的难度。官鬼，就好像六爻里面的官鬼爻，其实这里讲的是形象。这个体跟禄指的是形象。滴天髓里面讲“形全者宜损其有馀，形缺者宜补其不足。”这是滴天髓形象篇里面所说的。那么下面这一句就难了。刑雖全，敗雖孤，我们先不要论这个形败啥意思，这个虽都不解啊。虽是虽然的意思？既然，原本的意思？无论怎么解，很难解得通。如果理解为纵然虽然的话，那么这后面还有啊。虽然是配但是的吧。形虽然全了，但是怎么样呢？败虽然孤了，但是怎么样呢？这里如果理解为虽然，就没有但是，没有但是就没有结果了。这个虽，确实是难以理解的一个词。形，需要全吗？寅巳申三刑要组合全吗，丑戌未三刑也要组合全吗？败，孤就是少的意思吗？需要孤，也要很多败地才行啊。如果理解为使动词，使这个形全了，使败孤了？形仅仅是全了？败仅仅是孤了？虽怎么理解为勿了呢？似乎好理解，这个败不要孤，败要多一点为好吗？但书上确实用的是这个虽字啊，就是这个虽然的虽啊！我们先来看看李虚中是怎么注解的“四柱之刑各須全見”—他这个虽理解为需要？必须全见，少一个都不行？“八敗之地不畏本氣在孤病。”什么意思？这个八败之地又是什么？谁的本气，孤病又是什么？李虚中的注解也让人莫明其妙。读书遇到这样难解的词，确实让人想破脑筋。我来谈谈我个人的理解吧，不一定正确。这个刑，指的是寅申巳亥。败指的是子午卯酉。前面这个刑的虽，指的是需要。寅申巳亥必须全见，少了一个，变成了三战煞。败，指的是子午卯酉，这个虽，也指的是必须。需要孤，一个就可以了。子午卯酉四支全现，除了乾隆皇帝之外还有几个好命。有两个，不是刑，就是冲，要不就是三个是三战煞，孤，一个就可以了。夫须鲜，夫指的是官星，透一个就可以了，官多不贵嘛。倍，指的是根源，财的根源要多，来源要多才有钱。吉须显，吉，我要的东西。你要显露出来我才能获取。这里不是互文，互不了的。他们是对应的。煞凶需沉昧，指的是有治，我不要的东西要有治。有治了就沉昧了。“天盘须会地带须连”，天盘，天干，地带，地支。须会、根须连是什么意思？会，交汇。连，联系。不是相连的意思，甲丙庚壬須左右朝揖，亥子丑寅卯須交連。就是天干要得到的东西，地支要帮着去弄。或者地支要的东西天干要帮着去弄。又或者天干怕的东西地支要帮忙去除，或者地支怕的东西天干也要去除，就是这个意思。君臣搭配有情，皇帝要的东西，臣要帮忙啊。皇帝没这个意思臣也不敢乱动啊。联是什么，联系啊。也可以理解为搭配啊。这个会跟连都是搭配的意思。
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