熊氏宗谱读谱随笔

熊氏宗谱读谱随笔近日，闲来无事，突然对家乘谱牒产生了兴趣。于是从大哥家里借来本支宗谱，一册一册逐页翻阅。由于初涉此领域，对一些诸如版式、序言、传纪、图谱、世系等似懂非懂。因此，又在网上海淘，先是在孔夫子旧书网、国家数字图书馆搜寻到一些宗谱的片言只语或是祖图遗像之类，后又认真拜读熊裕德先生收藏的古谱、孝感熊家湾老谱、麻城礼教堂宗谱、监利熊绪乾鄱阳堂宗谱以及豫章熊氏博客、熊林涛先生“探寻安义熊氏祖先之宗脉”等经典文章，很受启发，大有收获。不过，由于熊氏各支各系无联谱，且宗谱久无续序，谱间存在明显疑点也无人深究考证。现将晚生发现的存疑之处合盘托出，以供有识之宗亲参考。一、关于廷楷公身世江西省武宁县鲁溪镇双溪河熊氏贻明（104世）家谱载：第1世：鬻子（亦名鬻熊、熊鬻，商末人，世居丹阳，即今湖北省枝江，周文王之师，着有论政哲学论文〈〈鬻子》二十四篇，故受文王赐封为熊姓，见〈〈史记？楚世家》）、第2世：丽、第3世：狂、第4世：绎（因先祖有功于周室，赐子男田令，受封地于江陵）、第5世：艾、第6世：旦、第7世：昉、第8世：渠、第9世：挚疵、第10世：严、第11世：季徇、第12世：鄂、第13世：仪、第14世：坎、第15世：通（周不加位，则白立楚国，号楚武王）、第16世：贸（楚文王）、第17世：君喜（楚成王）、第18世：商臣（楚穆王）、第19世：旅（楚庄王）、第20世：审（楚共王）、第21世：弃疾（楚平王）、第22世：轸（楚昭王）、第23世：章（楚惠王）、第24世：中（楚简王）、第25世：当（楚声王）、第26世：疑（楚悼王）、第27世：良夫（楚宣王）、第28世：商（楚威王）、第29世：槐（楚怀王）、第30世：横（楚襄王）、第31世：元（楚考烈王）、第32世：负刍、第33世：廷楷、第34世：金龙、第35世：广之、第36世：恺、第37世：宗尹、第38世：崇杰、第39世：贵昉、第40世：谅、第41世：松、第42世：筹、第43世：民、第44世：师、第45世：合明、第46世：睦、第47世：僧循（西晋黄州刺史，后迁居鄱阳，为江西熊姓之祖）、第48世：远、第49世：炜、第50世：瑛、第51世：用选、第52世：文简、第53世：武庄、第54世：襄（南北朝为太帝伺卿）、第55世：植之（南齐武帝永明时为国子博士）、第56世：秘、第57世：衮（为南陈宣帝大建年间御史大夫，至孝，尝尽资戡乱、后父丧已无资治葬，乃痛泣动天，化雨为钱以葬，故其后裔宗祠，有雨钱堂之称）、第58世：输万、第59世：九思、第60世：克、第61世：濯、第62世：宇、第63世：询、第64世：世昌（唐太和年间进士，西川西市县令、由四川彭城徙湖北江陵，复迁洪州，擢任豫章丞相，）、第65世：万亿、第66世：斗忠、第67世：子华（官雷州通判，后居海昏，即武宁）、第68世：怀德、第69世：岩、第70世：仁瞻、第71世：绍诚、第72世：逊、第73世：俸（分宁学正致仕）、第74世：公信、第75世：子达（双溪河之脉太公，由本县石渡迁入双溪）、第76世：熙仁、第77世：诚信、第78世：崇六、第79世：益雅、第80世：景文、第81世：如涛、第82世：楹、第83世：应武、第84世：信可、第85世：宗禄（上庄庄太公）、第86世：启忠（楼下晚房）、第87世：绍仁、第88世：曰福、第89世：荣显、第90世：廷生、第91世：天韶、第92世：元国、第93世：亨家、第94世：慕近、第95世：佳安、第96世：政禄、第97世：明显、第98世：德儒、第99世：世喜、第100世：远经、第101世：仁柏、第102世：里坤、第103世：白中、第104世：贻明（斤酒山人）、第105世：安武。该谱上廷楷公为三十三世，系楚复王负刍之子。这与熊裕德先生收藏的古谱完全一致，古谱上说，“三十二世楚复王字负刍，妣成氏，生子一，廷楷••…气而重庆市宗亲熊朝富等在湖北省荆州市、麻城市等地寻访入川始祖熊寅士之世系，搜集〈〈中华熊氏通谱》出版面世有关资料时，认为廷楷公系达公所生。其世系为：黄帝（姬姓）一昌意一颛顼一称一卷章一吴回一陆终一季连一（芈姓）--附沮一穴熊••…（司马迁楚世家”中未叙而断代，前共35世）--鬻熊（称熊氏1世）--丽（始熊姓）--狂一绎一艾--黑旦（左黑右旦）一扬一渠一挚庇一严一季苟一省一仪一坎一通一瑕（改姓屈）--丐一重一荡一到一建一生一莲一庆一文一续一机一辰一伯庸一屈原一瓶（复姓熊）--达一廷楷一金龙一广之一恺一宗尹一崇杰一贵昉滋一松一筹一明一师一合明一睦--僧循一远一炜一瑛--用选一文简一武庄一襄一植之--秘--衮一输万一九思一克一曜一宇一询一世昌一万亿一斗忠--子华一荣--岩--仁瞻一绍诚一守逊一俸一公信一子达一熙仁一诚信一崇六一益雅一景文一涛一楹一应武一信可一丙六一易甫（86世）--寅士--（87世）。这与2012年北京航空航天大学熊昌炳等编写的〈〈巫山熊氏族谱》（补遗）中巫山熊族各世代姓名表基本一致。巫山熊族各世代姓名表如下：世代姓名始祖少典（有熊国君） 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 ①1世祖黄帝（炎帝）2世祖昌意3世祖高阳颛顼帝4世祖人称5世祖卷章6世祖吴回7世祖隆终8世祖季连9世祖附沮10世祖穴熊1—10说明②11世熊完12世熊服13世熊元14世熊机15世熊籽16世熊怀17世熊胤18世熊靡19世熊祖20世熊潜21世熊彳堇22世熊绅23世熊克24世熊成25世熊单26世熊辅27世熊佐28世熊文29世熊浩30世熊彳桀31世熊启32世熊苞世代姓名33世熊越34世熊亶35世熊俊1—35世说明③36世鬻熊（周文王之师）37世熊丽38世熊狂39世熊绎（开拓楚地）40世熊艾41世能？八、、・42世熊扬43世熊渠44世能延45世熊勇（弟熊严）46世熊徇47世熊省48世熊仪49世熊坎50世熊通（楚武王）36—50世说明④以下为巫山熊氏分支51世熊瑕（熊通三子，分支）52世熊丐53世熊重54世熊荡55世熊到56世熊逮57世熊生58世熊莲59世熊庆60世熊文61世熊续62世熊机63世熊辰64世熊伯庸65世熊原（又名屈原）66世熊岳67世熊达68世熊廷楷69世熊金龙70世熊广之71世熊恺72世熊宗尹73世熊崇杰74世熊贵肪75世熊谅76世熊松77世熊筹78世熊明79世熊师80世熊合明81世熊睦82世熊僧循83世熊远84世熊炜85世熊瑛86世熊用显87世熊文简88世熊武庄89世熊襄90世熊植之91世熊秘92世熊衮93世熊输万94世熊九思95世熊克（字子复）96世熊曜97世熊广茂98世熊福衍99世熊常怀100世熊学千101世熊有廉102世熊应生103世熊详恭104世熊得甫105世熊起凤106世熊彬于107世熊于尧108世熊宗华109世熊家厚110世熊植尧111世熊方隆112世熊廷甫113世熊之寿114世熊寻路115世熊宗恒116世熊执中117世熊纯初51—117世说明⑤118世熊俊邦119世熊典宣120世熊鹤山121世熊长夏（字又久）122世熊夔123世熊汝寿124世熊礼125世熊仲仁126世熊伯湖127世熊淇128世熊文臣129世熊启凤130世熊应弟118—130世说明⑥131世熊嗣泰（巫山始祖）132世熊永遇133世熊光祖134世熊先珍135世熊绪学136世熊家光137世熊传述138世熊白诚139世熊克己140世熊昌麒141世熊善铭142世熊仪松143世熊庆林144世熊可彪145世熊远？131—145世说明⑦上表说明：“有熊国”是始祖少典创立，炎黄二帝继续领导，其后世则一直沿用，逐渐形成了一支强有力的氏族。由1—10世祖，参考司马迁“史记”。由11—35世祖，司马迁说“中微，弗能纪其世。”参考本表“中华熊氏通谱”第一卷。由36-50世祖，参考“史记”，“楚国史”和“荆州博物馆”资料。由51-117世祖，引自“中华熊氏通谱”第一卷。由118—130世祖，根据熊克物公提供的熊家顺世祖“意志簿”记载。由131—145世，根据巫山县熊氏集居地实际情况而定。即131—136世根据熊家邦祖公“祖宗一脉考”及熊克理公提供的资科，按大房第一名排列；137-145世按辈序延续最快的一支排序。再比较廷楷公两种不同的身世记载，不难发现重大分歧点还有一处，即楚武王熊通是否有第三子熊瑕，或者说楚将军屈瑕后裔屈原是否存在临终交代屈岳认祖归宗改姓名为熊岳。年代久远，难以考证。二、熊瑕与屈瑕据豫章熊氏博客资料：据豫章熊氏通谱记载，我族乃熊暇一支。熊暇为楚武王熊通次子，长子熊喘继位为楚文王。熊暇分封屈邑（即耕归）食采，以地名屈”为姓，熊暇第十五代为屈原。屈原父屈伯庸生一女一子，女曰女篓；子曰屈原。谱载，屈原投江前曾戒其子，曰我本楚之同宗，奈何先代因地姓屈，今果遭屈而不能申。我身后，尔当复其姓，毋为人所屈也！，屈原子屈岳遂更名为熊岳，我等即为熊岳之后。且不论熊瑕与熊暇之不同，再看清咸丰辛酉年张文藻客序麻城东屈〈〈屈氏宗谱》之〈〈肇修序》、同治元年屈达璜、屈达智等〈〈源流序》，虽一致认为屈氏源出周朝楚族，与楚王同姓，麻城有屈氏定居始于明洪武初年屈德安、屈德永兄弟的迁入。但其白述称资料来源为“稽他谱所载”，具体所指不详。东屈〈〈屈氏宗谱》谱载：楚武王封子瑕于屈，瑕遂以屈为氏。屈瑕是屈氏受姓始祖。屈氏以封地为氏。“楚武王封子瑕于屈”既可以理解为楚武王封他的儿子瑕于屈地，也可以理解为楚武王封子瑕于屈地。又据〈〈左传》载：十三年春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。由此可见史上确有屈瑕这个人。至于屈瑕何时成为熊瑕（暇）的，实无所考。再者，屈原姓氏为何，也无详细史料记载。屈原的身世颇多争议，〈〈史记屈原贾生列传》是现存关于屈原身世的唯一史料，但其关于屈原的记载，有“屈原者名平”之说，与屈原离骚中的屈原白我交代帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陈兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”不尽相同。有专家解释说：名正则”与平”相结合，则意法天，字灵均”与原”相结合，则意法地。难道说熊瑕（暇）就是屈原的一句“帝高阳之苗裔兮”认定屈氏实为熊氏而将祖宗的姓氏擅白更改？试想，如果前文中“谱载屈原投江前曾戒其子，曰'我本楚之同宗，奈何先代因地姓屈，今果遭屈而不能申。我身后，尔当复其姓，毋为人所屈也！‘。屈原子屈岳遂更名为熊岳”是真实的史料，也只可能白屈岳以后改为熊姓，不至于追溯到屈瑕吧！究竟是谁改了屈瑕的姓氏？更何况，东屈〈〈屈氏宗谱》、〈〈临海屈氏世谱》一致认定屈原为其先祖，无后世改姓氏之说。宗谱世系关系到家族兴亡，国泰民安。正本清源，匹夫有责!龙坪江陵堂熊氏希文公世系同宗后裔熊銮森草于湖北武穴2015年5月28日