九州全集《九州》系列 整理作品集九州纪行

水泡写的《九州纪行》系列 (天然居,邢万里,难以忘怀的名字:)) 九州纪行－－百里霜红南淮月 百里霜红南淮月 摘自《九州纪行》宛州卷　　　　邢万里著 南淮永远是座处境微妙的城市。它是东陆中仅次于天启的繁华重镇之一，地处宛州，与独立于朝政之外的商会十城格格不入。羽烈王称霸东陆，南淮城是监视和控制宛州商会的最佳地域，羽烈王却始终没有好好经营。南淮分明想要扮演羽烈王的少年故土，殊不知幼时的惨痛经历，让这位刚烈的君主再也无法对这座城市提起任何的好感。如今的燮王昌夜，因为当年继位时候的种种传闻，恐是再也不愿意看到哥哥的任何影子。 南淮，就像失宠的妇人坐在窗前，幽怨地望着远处的月亮和一地秋花。 好在南淮还有花，还有月。下唐的秋玫瑰，名曰玫瑰，却是菊花的一属，只是花形与玫瑰颇为类似，又是难得的深红色。南淮的紫梁大街，临着建河河岸的一侧种满了秋玫瑰。平时并不见特别之处，只待下霜时日，千朵万朵的花儿一下子绽放出来。目之所及，皆为一片霜红。花儿因此也得了雅号：“百里霜红”。 每每这些日子。南淮的达官富商、才子佳人便会雇艘游舫，顺流而下。秋凉袭人，船上的游客锦衣棉袍，船头必是放着火炉，温着美酒。待天色慢慢暗下，一轮秋月挂上半空，月光下的花儿更加妩媚。河面平整如镜，明月投下倒影。朦胧中，仿佛月在脚下，凭地里生出一番遨游夜空，何似人间的感受。 当年乱世的名将白毅、息衍，籍籍无名之时曾想在南淮开店卖花。息衍曾种出一色蓝边的玫瑰，唤作海姬蓝，如今的将军府中，还种植着数株“海姬蓝”。二十年后在殇阳关之战中，白毅、息衍再度聚首，昔日的好友却要各忠其主，名震东陆的舞阳侯也只有哀叹一声：乱世的时局，也逼人太甚了……倒是息衍不忘送给老友一包“百里霜红”的花籽。秋玫瑰出了下唐之地便凋零枯死，不知被白毅带回楚卫的花籽是否存活？ 青青建河水，皎皎故人心。当年的息衍吟着这句诗来到白毅的身旁。昔日的名将早已凋零，唯有南淮的秋花依然霜红如血。 也许你没有见过天山的雪莲，也许你没有见过洛阳甲天下的牡丹，也许你连金黄的油菜花都没有见过，但是在九州里，你看到了这种美丽的花朵，下唐的百里霜红，能够吸引天驱宗主息衍的花朵。没有什么花比她更加吸引人，或许在现实里我永远看不到那绵延百里的霜红，但是在我的思想里，永远有这样一副美丽的图画。你喜欢这样的花么？如果你感兴趣，那么跟随我的脚步到这个神奇的九州世界里去走一遭吧。 《九州纪行》－－菸河平原的奇异果 菸河平原的奇异果 摘自《九州纪行》中州卷 邢万里著 菸河发源自锁河山，一路西行，再向北入海。菸河两岸是平坦而瘠薄的砂质土地，且不说富饶的楚唐平原和宛南平原，即使比起一山相隔的晋西走廊，菸河平原也显得荒芜贫瘠。然而，乱世年代建立在此的淳国，一度和下唐并称为东陆两大贸易强国。除了渔业和与蛮族之间的贸易运输，菸果树的种植也给淳国带来了丰厚的利润。 从菸河上游泛舟而下，进入平原地区后，沿岸的菸果树绵延数百里。菸果树普遍不高，一般为五至八尺，据说胤末年间曾有近二十尺高的菸果树王，作为贡品送往天启，可惜不到半路便叶枯枝落，虽有经验丰富的树农跟随，终是没有救活。人也罢树也罢，叶落总须归根，便是所谓一方水土养一方人吧。 菸果树叶呈长椭圆或倒卵形，边缘上部有疏锯齿，背面及叶柄密披锈色绒毛，夏开五瓣白花。菸果树的奇异之处在于果实，新鲜果肉涩而不能入口，当地人将果实晒干后研磨成粉，然后用菸果叶卷起粉末后点燃吸食，青烟缭绕，芬芳扑鼻，并有宁神镇痛的功效。最初，吸食菸果只是当地人在耕作休息时放松身心的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ，后被宛州商人传入各地。一时间，上至达官贵人，下到平民百姓，无不趋之若鹜，成为皆大欢喜之物。由于品质不同菸果粉的价格也相差甚巨。每每菸果成熟之际，各地的商贾云集，热闹非凡。 除此之外，菸河平原还有两种奇特的果实。根据《雀王神篇－植物》一文记载，有枥树、嘉美两类奇树，前者圆叶，黄花，花上有绒毛，果实吃了可以医治健忘。后者黄花红萼，结出拳头大小的果实，吃了能够忘记忧愁。我虽不健忘，却很想感觉一下忘却忧愁的滋味，可惜在菸河平原绕了一大圈，始终没有见过这些传说中的奇树。稍后，在毕止城遇到一位行医的长者，谈话颇为投机，便向他请教。长者呵呵笑说：此乃神物，可遇而不可求。他又说：人若真能忘却忧愁，未必是件好事。我默默无言。 从新疆的哈密瓜葡萄到海南岛的椰子芒果，从北方的苹果桃杏梨到南方的荔枝琵琶香蕉草莓，我们身边有太多的可口水果。从青海甘肃到四川陕西，再到江南再到首都，我到过很多地方，吃过各样的水果，但是没有一种象菸果一样吸引我，我总在想这是怎样一种果实？也幻想有一天能够一饱口福，吃到这种奇异的果实。至于忘忧果么，和忘情水一样，不是理性的选择。城如老者的话，忘却不是什么好事。就好象九州带给我们的快乐，是要铭记一辈子的。既然快乐存在，忧愁就不会被忘却。现在你的心情是否更好了呢？如果是的话，那么我们继续去看看九州的奇异风景。 《九州纪行》－－踏雪香螺溪 踏雪香螺溪 摘自《九州纪行》澜州卷　　文：邢万里 辟先山位于澜州的中部，从山脚下的小镇兰泥向东南方向远眺，晴朗的日子里，便可以看到一座白色的瑰丽都市在苍绿的大地上如同宝石般闪闪发光，那便是东陆最美丽的人类城市：夏阳。 世人皆知澜州的第一大河销金河源自辟先山，然而却很少有人知晓，另一条美丽又奇异的河流同样发源于此。称其美丽，晶莹的溪水盘绕在山谷中，时而活泼湍急，时而平缓稳健，时而化作飞瀑，在半空中划出绚丽的弧线。言其奇异，一年四季溪水总是温暖，绿意盎然时分，溪水一路欢歌带来浓浓的温情，白雪皑皑季节，她又轻轻吟唱驱走料峭冬寒。如果说夏阳城是令人侧目的明珠，那么，香螺溪便是一条艳丽斑斓的玉带。 德示峡谷里的温泉是香螺溪的源头。溪水几曲几绕，再从羊齿峰下的鹰嘴岩一路蜿蜒向下。山中不时有地热温泉汇入溪水，所以香螺溪上游的溪水一年到头都温暖不封冻。直到出了辟先山，香螺溪才渐渐平凡，独自穿梭后，静悄悄地融进大海。 受到夜北高原的影响，辟先山的冬季漫长寒冷。对于香螺溪来说，却是最美丽的季节。溪边的草树得到热量和水汽的便利，长得最是茂盛，即便严冬，依然郁郁葱葱，翠绿如春。相隔不远处，又是一番天地。温泉的暖意和冬雪的寒气互相交替，雪 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 融化结了冰，不多会又覆盖了雪，层层冰雪包裹的山林，仿佛冰雕一般。再远处，则又是一片冰雪大地。踏雪香螺溪，目之所及，竟有三重景观，不可不谓天下奇观。 既然到了香螺溪，又怎能不尝尝美味的香螺。温泉溪水的特产，螺肉非常肥美，可除了兰泥镇的猎人，很少有人有机会品尝这天下的美味。一旦离开香螺溪的活水，马上就死，不用半天功夫就烂得只剩下一个空壳，不管用什么方法也保存不了。 那一刻，竟有一种停下脚步，在名叫兰泥的小镇做个平凡猎户的愿望。 作为江河的源头，青海的河流不少，我在山间流淌的清泉边扎过宿营地，享受那种在自然的世界里安逸闲适的生活。在青海的贵德，我见过比长江还要清澈的黄河，这是你们大家所见不到的。因为下游的长江和黄河都很浑，这让我在南京的长江大桥上着实的郁闷了一把。香螺溪会是什么样的？艳丽斑斓的玉带么？我想只有看过九寨沟的五彩溪流，才能想见那样一种风景吧？我没怎么吃过新鲜好吃的水产，对于我这样的高原人来说这是一种奢求吧！离开香螺溪，我们去更加神秘的地方看看。 《九州纪行》－－天下美酒 天下美酒 摘自《九州纪行》宛州卷　　邢万里著 据说常年在各地行商游历的人，大多不爱和羽人同行。并非羽人个性高傲，而是因为他们不会喝酒。结伴同行，一路旅途困劳，陌生的同伴又没什么言谈，岂不是无趣得很。若是各自拿出酒壶酒囊，你一杯我一口，山南地北海阔天空地畅聊，不知不觉间亲近了许多。更有言语投机的，喝上一夜的酒，便成了知交好友。我在白水城遇见过同行的蛮族与河洛，两人已经搭档了十几年，彼此间的默契用眼神便能互相了解对方的心思。一次畅饮后，蛮人笑着说，两人的交情全是喝酒喝出来的。 要论天下第一的美酒，当属北陆蛮族的青阳魂，同样被夸夫族尊为酒中的灵魂。河洛有独到的黑菰酒。至于东陆人族，碧酿春、醉蝶酿、衡玉桂花酒……听听这诱人的酒名，便已有了几分醉意。 谈到美酒，又想起了两本奇书。《香露凝华》与《清德酒谱》并称为酒类书籍中的不世秘典。《香露凝华》虽是酒书，却纵横千年，搜古寻今，挖掘酒类的历史和文化渊源。关于它的著者至今众说纷纭，有人说是白普星亲自编撰，也有说是他的门客合力完成的。《清德酒谱》则完全是对酿酒技术和工艺的研究。 印象中，《清德酒谱》的著者比酒谱更加出名。前朝清德太子不好文功武略，却喜酒善酿，常自诩古往今来第一品酒人。太子的死和他的一生一样充满传奇色彩。在某次宫中盛宴后得病身亡。众多谣言中，最真实又最伤感的说法是胤王不满儿子不爱江山爱美酒的荒唐行为，又不愿因废长立幼被人留下口舌把柄，于是在酒中放了慢性毒药。很难去体会清德太子临死前的感受，即使是一丁点的揣摩也会让人心酸不已。也许，清德太子留给世人的最后一句话便是对其人生的最好交待。 “小口啜饮，比之鲸吞龙吸更能品出个中滋味。” 凡西北走出来的男儿总有喝酒的习惯，就是女子也有三分酒量。暴饮虽然伤身，但是饮酒确实有自己的好处。我们青海的青稞酒清冽但是度数很高，只适合品尝不宜多喝。再有四川的五粮液剑南春都是不错的选择，如果你有银子，贵州的茅台是最值得品尝的好酒之一。可惜太浓厚了，那样一种香醇我还是不习惯。中国的酒自古有名，绍兴的黄酒，乌镇的三白，山西的汾酒和陕西南边的黑米酒都是不错的饮品，度数很底适合所有的人品尝。“小口啜饮，比之鲸吞龙吸更能品出个中滋味。”这句话定位了合理的喝酒态度，品尝就好。如果诸位没有醉，那么我们要出发了，去看夜北的人民。 九州纪行－－夜北的秋选 夜北的秋选 摘自《九州纪行》澜州卷 邢万里著 一直觉得夜北人同北陆的蛮族很相似，同是游牧生活，同样骠悍、豪迈、直率的性格。生生不息的草原，更是造就了夜北人生命中的那股顽强和坚韧。大凡读过些史书的人，都会对大晁帝国平定澜州的夜北之战留下深刻印象。夜北七海七部号称七十万之众，最终烟消云散，不可不谓之“惨烈”。然而夜北却没有因此荒芜，如同经历了野火的草原，在焦土灰烬中顽强冒出新绿。于是，在千年之后，这块土地上依然奔腾着无数骏马，马背上依然是一群不屈的勇者。 秋选是夜北草原上的盛会，即使遭遇过近乎灭族的厄运，这个传统的节日还是在夜北人中留传了下来。夜北人在一年的第十个双月互掩日，也是青色的岁正最亮的那一天，从四面八方汇集到草原的某处，为下一年的丰衣足食向星辰诸神祈福。秋选一般是三天时间，第一日除了祈福仪式外，还有各项竞赛，后两日则是歌舞和美食。 叼狼是秋选中最盛大的活动，也是一项极具刺激和危险的竞赛。参加叼狼比赛的往往是各部落中最出色的骑手和战士，他们没有任何武器和护具，却要将一只凶猛异常的夜北狼擒到手中。不仅如此，捕捉来作为叼狼对象的往往是狼群的首领，更是巨大强悍，年年的叼狼竞赛中，都有被狼咬残咬死的情况出现。然而，那些强壮、勇猛甚至有些鲁莽的夜北青年却不会因此怯步，他们把能够参加叼狼比赛作为无上的光荣，而在竞赛中获得胜利的人，会被部落乃至整个夜北称为“勇者”。 有趣的是，夜北人又把狼王尊为草原之神的使者加以崇拜，不少夜北人更把自己称作狼的后代。那么，为何还有叼狼这样的竞赛？岂不是对狼王的不敬？一个年长者关于狼王的传说故事解释了我的疑问。狼王是神与夜北人交流沟通的使者，然而在一次传达神谕的行程中，狼王遭受到邪恶法师的攻击，变得疯狂，到处伤人。只有在岁正最亮的那晚，将狼王抡晕，才能将它体内的邪恶力量驱逐出去，这正是叼狼的由来。 许是巧合，许是误解，不止一次听到夜北人把狼王称作“冰狼王”。实际上，它和殇州传说中具有强大精神力的神兽并无关系。 我在西北生活多年，见过草原上牛羊奔驰的盛景，也认识过那些马背上的民族。很向往在草原上丛马飞驰，在那碧蓝的天空下牧羊，在叼羊大会上赢娶自己心爱的姑娘。一代英雄乔风的理想也不过如是。今天的草原小了，天也没有以前蓝了，自由渐渐远离了。更可惜生活在都市的我们，在自然中去安逸闲适的生活是一种奢求。所以我们读九州，在这里找那样一种感觉。下一站是自由的大海，晕船的同志只好留住自己的脚步了。 九州纪行－－灯塔的故事 灯塔的故事 摘自《九州纪行》宁州卷 邢万里著 我是从一群河洛中间听到关于库伦港灯塔的故事。当时，这些为羽人们修建厌火城港口灯塔的河洛工匠们，正在酒馆内兴高采烈的喝酒休息。有人向他们打听库伦港的河洛灯塔，他是东陆人，和我一样的游历者。河洛们沉寂下来，良久，才有一个年长者说起这个故事。 二十个外出修行的河洛来到蛮族海港，他们受雇修建一座灯塔。瀚州近海多风暴和暗礁，环境恶劣，经常有船只触礁沉没。河洛们选择了沿岸不远的一座小岛，采集海岸坚固的岩石，用河洛独到的精致技术慢慢修建起灯塔。 每个河洛的理想就是在九州大陆上留下自己的作品，他们无比珍惜一生一次的修行机会。在所有的河洛中间，有一个年纪轻轻却技术精湛的建造者，大家都叫他锤子罗席。只要经过他的铁锤敲敲打打，一块粗糙的石头会变成出色的工艺品。不仅如此，他还是一个最好的设计者，灯塔的大部分设计都是出自罗席的手笔。伙伴们都非常钦佩他，每次都喜欢把他叫做“我们的罗席”或是“大家的罗席”。 经过一年半的时间，灯塔终于建成了。以岛屿为基石，然后是四方形柱状塔身，再用六根石柱支撑的穹窿状圆顶，灯室用透明的水晶石封闭，燃烧的火光即使相隔数十海里都能看见，堪称完美的建筑。完工的时候，河洛们围坐在灯塔内喝酒唱歌，庆祝属于自己的节日。有人提议给灯塔起个名字。 “库伦港的河洛灯塔。”所有的人异口同声。 “应该刻一个石碑，记录下我们二十个河洛建造灯塔的经过。” “好啊，好啊。” “让谁来刻石碑呢？” “当然是我们的罗席。” 只有罗席不高兴，他心里早已经给灯塔起了名字。伙伴们并没有注意到罗席的闷闷不乐，他们兴高采烈地决定乘船出海游玩，因为一年半的时间里，他们没有放过一天的假。罗席拒绝了伙伴们的邀请。他说自己要在这里刻石碑。伙伴们虽然很惋惜，还是告别了罗席出海游玩去了。 锤子罗席边雕刻着石碑边想：灯塔应该以它最伟大的建筑师的名字命名，其他人加起来的贡献都没有自己大，所以灯塔的名字应该是“库伦港的罗席灯塔”。石碑上的字慢慢浮现，罗席突然发现自己刻的不是“河洛灯塔”这几个字，而是“罗席灯塔”。他连忙换了块石头准备重新雕刻，可是看到自己刻的字异常漂亮，心里又按耐不住。为什么不完成它呢？也许伙伴们回来，看见这块精美的石碑就会改变意见。于是罗席细心地开始雕琢起石碑。他没有注意到灯塔的火油烧完了，火光渐渐熄灭。海上却起了风浪，伙伴们的船在大浪中沉浮，始终也无法找到港口的位置。直到第二天，当罗席完成了石碑的雕刻后，却发觉他的十九位伙伴再也不会回来了。 故事冲淡了原本快乐的气氛，所的人都沉寂下来。河洛们并没有谈到那位锤子罗席的结局，我想如果换了我，会用一辈子去赎清自己犯下的过错。 《九州纪行》－－大航海时代 大航海时代 摘自《九州纪行》宁州卷 邢万里著 远古的人们面对大海时，内心的感受定会如同仰望星辰一样，充满了崇敬和不安。没有人知道大海有多大的威力，也没有人知道海的那一边会有什么。把航海术称为九州文明的一个里程碑并不为过。从东陆到北陆，从西方神秘的云、雷两州到东边无尽的浩瀚洋，少了探索者们的好奇和勇气，又怎么会有我们这些游历者的思考？ 如果见过厌火城洄鲸湾上停泊的海船，东陆人类的造船工艺就只能用粗糙来形容。无论从什么角度看，羽人都是天生的航海者，对星辰的感知可以在一望无际的海面上最大限度的不迷失方向，轻盈的身体完全不收颠簸甲板的影响，当人类还在独木舟上颠簸时，羽人们已经有了多桨船。虽然传说中，羽人依靠他们的精神翼翅从东陆北迁宁州，如果让我选择的话，我宁愿相信是精湛的航海术拯救了绝对多数羽人，也是大海阻止了人类杀戮的步伐。宁州的山林依然为羽人创造了得天独厚的条件，最好的船龙骨配上最好的工匠，羽人们精致的多桅帆船，几乎所有能够行进到浩瀚洋的海船全都来自洄鲸湾。 夸夫们则有令人诧异又惊奇的舟筏。我曾在瀚州西部的海港遇到独自闯过利爪海的夸夫战士，他背负着自己的渡海工具，一只蒙上兽皮的独木舟。夸夫们依靠独木舟在浅海内捕鱼，当然，他们无法远离海岸。 蛮族是九州中最不适合航海的种族。虽然瀚州有同样广阔的海岸线，但是，即便近海时常的风暴不能阻止他们，蛮族也无法制造出像样的海船。技术只是一方面，在瀚州草原和丘陵灌木中，甚至找不到一棵碗口粗细的树。彤云山南部沿海地区是蛮族唯一能够发展航海的区域，山地蛮族的数量和羽人的威胁是足以放弃的理由。所以，蛮族还是回到了他们热爱的陆地，在瀚州草原跃马驰骋，丝毫不去担心明天的气候和风向。 我想我几乎忘了河洛。也许，这些九州的能工巧匠们宁愿修建一座从东陆通向北陆的大桥。河洛们为航海带来的功绩永远值得我们敬重，无数点燃的灯塔为黑暗中苦苦摸索的水手们带来了勇气和欣慰。 见过青海湖，很大，象海但是毕竟不是真的海，如今在上海上学，也没有机会去看看真正的大海是什么样的。总想做轮船在海上漂个把月，看无边的风浪无边的天海，在船头吃着海鲜去想刹那公子猎风的情景。那是怎样一种感觉呢？我也没有见过灯塔，今天这个曾经很重要的东西已经渐渐退出了历史舞台。看海贼王的时候，总觉得看不到灯塔，也许是作者的疏忽吧。但是九州里还有，指引着我们去我们要去的海港。在这个论坛里，有的人就是灯塔，指引着后来的人们应该走的方向。他们不会象锤子罗席那样疏忽而犯下大错，他们是正直的屹立不倒的灯塔，闪着光芒尽自己的义务。我感谢这些人，哦，不多说了，我们的目的地到了。瀚州的大地在我们面前展开，看看真正的蛮族吧。 《九州纪行》－－蛮族王陵 蛮族王陵 摘自《九州纪行》瀚州卷　　邢万里著 北都西行百余里，有一处古老的蛮族部落墓地遗址。这支被称作“齐格”的蛮族部落曾是第一代的蛮族子民，在数千年的历史长河中，部落早已消亡，唯有墓地仍然见证着蛮族先辈们的足迹。 无论曾经存在或正在兴盛的部落，在自己的领地内都有一处公共墓地，这是蛮族千百年来的习俗，一直没有改变。比起东都规模宏大的青阳部落墓地，这里只留下了断垣残壁。蛮族部落一般按照同姓氏聚葬的方式实行土葬，几经风雨，普通蛮人的墓穴群大多已不见踪迹。尚存的，只有被环绕的高地上几处贵族王陵。 齐格部落的王陵还保存着早期蛮族的特色。火葬限于对部落首领、祭师和贵族，骨灰被装入祭坛后卖入地下，其上建筑起灵台。灵台多为三至五层圆形或八角形的高冢，均用上好的石料，并雕刻着记录主人功绩的岩画。岁月磨砺，当年这些雕工精良的岩画早已坑洼难辨，就连石冢也大多破损坍塌，不复往日风采。 随着东陆文化的传入，蛮族的王陵越发考究。青阳王陵中已见阙门、碑亭、献殿、陵墙和地宫，面面俱到。瀚州草原上稀缺石料，就连为数不多的城市也是夯土而成。然而贵族们的陵园却极尽奢靡，不惜从殇州采石而筑，料想是希冀身后之名能够依靠坚石而流传千古。却不知百年之后，这里也不过是一份破落，一份遗忘，至多再加上如我一般的怀古吧。 《九州纪行》－－蛮族战士的葬礼 蛮族战士的葬礼 摘自《九州纪行》翰州卷　邢万里著 绝大多数东陆人都会以为蛮族是一辈子生活在马背上的种族。在北陆翰州东部的彤云山区，因为山地和森林的缘故，马的能力和作用已经大大减弱，生活在此的蛮族虽然人数不多，生活习性和游牧民族已完全不同，他们也习惯把自己称为“山地蛮族”，以区别翰、殇二州的草原蛮族。 叶护部是彤云山区北部众多人量不超过数千的小部落之一，我的蛮族向导曾警告过，叶护部以好勇斗狠出名，他们通常会杀死进入其领地的陌生人。头颅是值得炫耀的战利品，沿眉毛平处锯开头盖骨，外面蒙上皮，里面嵌入金片，作为饮酒的器皿。 没有谁愿意让人拿着自己的脑袋到处碰杯，我接受了劝告，和向导化妆成商人模样进入了叶护部的领地。行程异乎寻常的顺利，遇上了部族的战士并被带往营地，向首领和长老们赠送东陆的锦缎和精致饰品，随后我们便成为了大受欢迎的商人朋友。尽管如此，两个强壮的战士依然寸步不离的守在我们身旁，事后我还得知，在刚刚踏入叶护部第一个山谷时，丛林内的哨兵便发现了我们，在确定我们没有任何敌意时，才现身把我们带入营地。否则的话，恐怕难逃成为饰品的下场。 　　不过，在一路的担惊受怕中，我还有觉得不虚此行，因为非常幸运地见识到了一次叶护部落的葬礼。死者是位年轻的战士，在数天前和邻近羽人的一次小规模冲突中阵亡了。部落的大多数人都参加了葬礼，我及时表示要向勇敢的战士家属赠送礼品而得到了邀请。葬礼在部落的墓葬区举行，仪式相当简单。战士的尸体擦拭干净后直接放进了挖好的墓穴，身旁是他生前使用的武器。在部落的阿拉提祈祷好之后，就由战士的亲人填土掩埋。坟墓前会竖起一块仅仅刻着死者名字的墓碑，旁边堆放着从一只奇怪的陶罐中拿出的小石头，向导偷偷告诉我，这些小石头代表了战士生前曾经消灭过的敌人数量。死者的妻子还相当年轻，葬礼之后她将成为死者兄弟的妻子，两个年幼的孩子也会被收留，并由他们的新父亲抚养成人。整个葬礼过程中没有任何的哭泣，最后，除去孩子的所有成年人，包括部落的首领都用匕首把自己的脸划开一道小口子，这意味着“让血和泪一起流出来”。 游牧民族喜欢天葬，藏族人把死去的人喂鹰而蒙古族人则喂狼，都是希望死者的灵魂能够上天。 我国庆的时候在杭州丝绸博物馆看到了元朝王室留下的一些遗物，那些朴素又精美的服饰竟然有上亿的价值。我不知道它们的出处，也没有见过游牧民族的陵墓，只是慨叹历史的沧桑，一个游牧民族的王朝，在建立那样的政权之后，到今天只留下很少的东西让我们去凭吊。游牧民族的许多生活习惯是我们所诧异的，甚至有些瞠目结舌。今天的藏族还有直接割一条血淋淋的羊肉就往嘴里塞的，这是久居内地的人所不能想见的。不过，也许就是这样的民族造就了那些英雄，一代天骄啊。可是今天，一切离我们远去了，封建王朝的长卷收了起来，我们只有偶尔透过缝隙才能看到曾经的风烟战火，王朝霸业。今天，九州展开了另外一副长卷，我激动莫名。继续向前吧，看看还有什么。 九州纪行－殇阳关 我行至殇阳关下的时候，已是傍晚时分。天边的余晖仅剩一抹绯霞，似随意般涂抹在山与云的夹缝中，宛如姑娘临睡前尚不及卸去的最后一线红妆。虽然尚未完全天黑，月影却已清晰可见，有如弯刀悬于天际。经过多年的跋涉征战，星儿对战斗的气氛十分敏感，从离殇阳关百里之外的地方，星儿就显得有些紧张，不停的打着响鼻，我轻轻的抚摸着它的脖颈，心中不仅叹息：原来这片土地的杀伐之气竟是如此历久不散。 殇阳地势浑然天成，一道雄关横跨于两座山峰形成的狭缝，坚守着大队人马通向天启的唯一通道。关外是千里平原，提供着中州苍生所需的大部分的作物。自乱世以来，殇阳关下征战太多，百姓定居都尽量远离关隘，仅有的几个村落也在六国联军截击离侯嬴无翳的那场大战中走的一人不剩。空无人烟的村落显得格外萧索。上古的时候，天启只是一个中州重镇，当时殇阳关远不如现在雄伟。由于其战略意义尚未凸现，当时名为阳关的殇阳关只是一个检查进出商队的关卡，后来斗转星移，荒年至，关外平原水蝗两灾接踵而来，流民失所，贼盗横行，经常袭击百姓，滋扰天启。转过年来，灾荒好转，但是盗贼猖獗之势不衰，为了保护自己的利益，天启城中的富商联合集资加固阳关城墙，阳关初具雄姿。在后来，几朝帝都斗定为天启，城中的达官显贵每天上朝议论的最多的事情就是加固阳关城墙以绝外患。每朝都有少则上万金铢，多则十几万金铢被用于加固阳关。至蔷薇皇帝进攻天启之时，阳关已经变得如熟铜坚钢一般坚固。后来蔷薇皇帝占据天启之后，结合自己工程的经验，命令殇阳关少用木料以防火攻。一代雄关，终成今日之貌。 将星儿留在客栈，我漫步于殇阳关内，几条大小道路，笔直平坦，不仅马队，厚重大车亦可急行而不至于颠覆。天启的炊烟似乎遥遥可见，若能上得雄关只上，相比天启全貌也可一览无遗了。 建殇阳关城墙的巨石小的也有一人半高，当时考虑到小的砖石接缝过多，经不住巨型投石车得猛轰，所以采用的石料都是极大的。建之时，仅动用的夸父奴隶也不止上千，更勿用说人族苦工了。城中得屋舍不多，用的也是青石为主得材质建造。在殇阳关中青灰的色调中，有一处则显得格外醒目。于关中大路之旁，有一条很小的偏道，信步走出不出五十步，便会见到一座绿顶石亭，石亭之中有一块奇形怪石。这块怪石原本周身滚圆，但是却又三分其一像是被巨斧劈下，露出一个很大的平面，破出地表，如同一只破土而出的河洛锉刀一般。平整的创面上，隐隐有朱红之色。这块石头名为相随石，相传很久以前它只是一块普通的大石，后来不知道何年何月，从石缝中竟长出两棵新松，许是种子被夹在石缝中的缘故，两棵新松相互缠绕，冬夏长绿，一时成了青年男女私定终生的好地方。后来荒年一到，一个强盗头子在关内抢劫完毕，没有木料生火做饭，顺手砍了两棵松其中的一棵。当晚狂风大作，一道闪电击中了剩余的那棵松，松燃，松枝点燃了强盗头子睡觉的房子，强盗头子一命呜呼，大石随即炸开，创面隐隐有血痕，相随石就此得名。但谁也想不到的是，这块石头却和两代霸君有着不解之缘。 殇阳关之所以从阳关改名为殇阳，和多年前的一场大战有关。历史上，殇阳关战事不断，其中有两场大战最为让人动容。一是前不久离侯嬴无翳与六国联军的那场决战，再就是多年前蔷薇皇帝强攻天启的那一战，自那一战之后，蔷薇帝赐名，阳关改名为殇阳关。 离侯一战，已经被中州上下所有的茶肆酒驿传的天花乱坠，听到的版本已经有十几个之多了，所得虽然不尽相同，但是对战事的大体描述却大同小异。但是蔷薇皇帝那一战，却似乎有些被人遗忘了。 史家言：强取殇阳关那一战是蔷薇帝一生的大错，以十一万尸骨拿下殇阳关，本部兵马几乎精锐覆灭。称帝后，蔷薇帝不得不分封诸侯，导致后来群雄并起，乱世纷纷。其实，以蔷薇帝的雄才大略，又何尝不知道强攻实在是下策中的下策。蔷薇帝一代天骄，帝号却带有几分脂粉气，就是因为那一战中，蔷薇帝一生的最爱，蔷薇公主香消玉陨，最终没能坚持到蔷薇皇帝登基的那一刻。正是为了实现公主的平生之愿，蔷薇帝不惜强攻殇阳关，甚至自己亲自披甲冲锋，跑在死士角鲁营的最前面。战事历时三月，强攻不下百次。近乎每天一次。蔷薇帝先后身中四箭，其中第三箭最为凶险，贯穿锁骨只上，颈部右侧。当时据说血柱喷到了周围十几个人，贴身侍卫中有两个人误以为皇帝当场战死，竟随即自刎谢罪。后来十二名秘术士使用太阳秘术中的耀阳回转阵才救了蔷薇帝的性命，结果蔷薇皇帝醒来的第一件事就是要再次披甲上阵，群臣束手无策，当时全军一共有秘术士不足百名，配合不同的兵士作战，最后抽调了其中的七十二名，在皇帝身前结成了七层结界，保护其生命。后来攻下殇阳关的时候，有十几个秘术士累得口吐鲜血，终身不能做法。与离侯嬴无翳要突围不同，当时城中的将士的任务就是死守。以铁水浇注城门以后，箭羽自关中铺天盖地的飞出，攻城的军士的尸骨在城下堆积如山，后来竟然堆成了一座“尸山”，足有半个城墙之高。最终，借火攻之势，蔷薇帝在“尸山”上面架起云梯，攻入关时，守城士兵见了蔷薇帝如见不死恶神在世，几乎破胆。那一战，虽是大错，但是在蔷薇皇帝在位期间，四海诸侯不但不敢造次，蔷薇帝两次北伐，他们无不倾其精锐相助以表忠心，丝毫不敢有丝毫怨言，平时朝贡，个个磕头如捣蒜，连大气都不敢出，直到帝崩后，才开始敢于蠢蠢欲动，盖因为在那一战中被战神般的蔷薇帝震慑到魂散所致。 虽然拼尽全力，蔷薇公主还是在破关的最后一刻撒手人寰。得知消息以后，蔷薇皇帝于殇阳关上凝望天启良久，无语。当夜，忽闻一阵琴歌之声，就着萧凉的二弦琴，一个老人的声音在悠悠吟唱： 遥望天启，目如霜。江山无恙。 雄关迎风而泣，腥风散，心彷徨。 草色犹翠根已红，但回首，万里沐残阳。 星野黯，人飘零，两茫茫。 独饮青阳，无人伴身旁。 驱四极，沥八方，无奈悲凉。 九州烟歌流运散，只为卿狂。。。 琴声几转几折，歌声几挫几扬。史官记载，那是生平唯一一次，蔷薇帝的眼中生起了一层水雾，侍卫出去四下寻找，没有发现什么老人，但是在相随石上面找到一行墨迹：蔷薇花落，此曲名为相随歌。再后来，蔷薇帝命人建石亭，将此歌刻于相随石上。石亭也因此得名相随亭。后又有传闻，离侯嬴无翳出关突围之前，立于石前良久，后长叹一声，策马扬刀，绝尘而去。至于那一声长叹的含义，茫茫九州，却唯有离侯一人知晓了。 难忘的关隘，难忘的战场，这里我们无须有太多的言语，静静的感受那曾有的残酷那曾有的柔情，君王霸主，在一样的舞台前各自演绎了什么样的人生？自己去九州里寻找 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 吧。再回头看看自己的一生，我们不要在人生的旅途上留下遗憾。对么？收起你的思绪，我们去看看九州的城市。 《九州纪行》－－佣兵之城 　　佣兵之城 　　摘自《九州纪行》宛州卷　　　邢万里著 　　佣兵的历史可以追溯到遥远的年代。城镇周围出现伤人的猛兽时，居民们会雇请附近山区一些勇武的猎人捕捉恶兽，最初的报酬只是一顿盛宴。稍后，逐渐出现了周游四方的赏金猎人，猎物也由猛兽增加到盗贼恶匪。商会和乱世是催化佣兵的因素，前者聚敛财富引发了贪婪和抢掠，后者更是不折不扣的灾难。 　　佣兵们却不该为此受到指责，他们用生命换取的不仅是金钱，同样也有尊严和责任。忠诚是佣兵唯一的操守，背叛者会被永世唾弃和耻笑。然而，做到绝对的忠诚又谈何容易，甚至于他们要为此抛弃情感和理智。在战场上，即使面对自己的亲人或朋友，佣兵们依然义无反顾地战斗，一切皆是为了他们唯一的操守。 　　各地都有佣兵馆，需要的人可以随时雇佣到为他作战的武士。佣兵的来源大抵上是退役士兵和在野武士，为了保证质量，又出现了佣兵训练营。宛州的青石、通平、柳南都有天下闻名的佣兵训练营。商人们的眼光总是独到，他们大张旗鼓地招揽优秀战士，使加入佣兵营的年轻人得以师承最顶尖的高手。随后，这些年轻人不仅带给他们名声和实力，更重要的是数不尽的财富。据说就连燮王和北陆的青阳也都会年复一年的来此雇佣一批实力不俗 的佣兵。 　　三城的佣兵训练营不相伯仲。我在青石城的时候，正值澜州再度叛乱，燮王东征。商会首领们需要担心的事情很多，权力、领地、货物和利益。整队整队的佣兵在大街小巷穿梭，头盔下的一张张脸庞，或兴高采烈或漠然无语。对于他们来说，战争永远是一种矛盾，因此而生存，因此而毁灭。 《九州纪行》－－河洛的冰尘 　　河洛的冰尘 　　摘自《九州纪行》宛州卷　　邢万里著 　　其实，河洛是个非常有趣的种族。他们既没有羽人的高傲，也没有夸夫的冷漠。云中城内随处可见的河洛工匠，带给我的印象是友善，随和，还有一点点的憨直。如果不是历史上那段令人类汗颜的背叛和杀戮，我想，河洛应该是我们最好的朋友。 　　在城中闲逛，无数间小小的河洛作坊，里面总是传来热闹的声响。据说九州铁器的锻造，一半出自云中城，然而其中绝大部分都是用于战争的武器。我无意指责河洛们的工作，因为不能将一柄匕首叱责为杀人的凶手，贪婪残暴的欲望才是一切罪恶的根源。相比较，更喜欢河洛的石雕作坊，看着粗糙的石头在他们灵巧的手中变成精致的工艺品，真是一种享受。 　　除去作坊，酒肆是河洛们闲暇之余聚会的好地方。在热闹的酒肆群中，却有一间不起眼的小店。小店的招牌，是个大大的“玖”字，时常有河洛在此买上小小的细长模样的瓷瓶。这便是河洛们的独特嗜好：冰尘。冰尘实际上是菌类的粉末。在云中城一带，有名为“黑玉”的菌类。取菌盖，烘培干燥后少加研磨制成细粉，加入几味香料便可制成易用鼻腔吸用的粉末，提神醒脑，功效相当于人类吸食的菸果粉。不过河洛们的“冰尘”更有特色，如果加以药物副料，便能制出些许法术效果。譬如其中最广泛的一类“明月尘”，有轻度的魅惑力量，可以产生没有副作用的幻觉，以供解乏或消遣，深受河洛的喜爱。 　　发明“冰尘”的是个名叫“玖”的河洛。于是，所有贩卖“冰尘”的小店，都会挂上这样一个招牌。传说玖喜欢平静祥和的旅行生活，去过很多地方，是个像我一样的游历者。不知有没有机会看到他留下的文字和故事，料想定是精彩无比。 　　怎么看怎么觉得象是毒品似的，但是这是九州里的好东西，在现实里的我们只有眼巴巴看着，去幻想到底是什么样的粉尘，有如此的效果呢？ 《九州紀行 · 翰州卷·魂術師的傳說》BY水泡 我第一次聽到關於魂術師的傳說，是在火雷原一處下等偏僻的酒館裡。充滿了汗臭和劣酒刺鼻的氣味，述說故事的是一個面目醜陋的駝背的魅。聽說魅是從動物甚至散逸的精神體中昇華而凝聚成一個屬於自己的身體，醜陋的魅族都是因為精神的力量不夠強大，在凝聚中失敗的結果。可是他們又缺乏足夠的力量重新再造身體，於是只能忍受這張可怖的面孔。 幾乎聽曉過魂術師名稱的人，都以為他們可能是修煉某種法術的法師，實際上他們只對因為怨恨而遺留在世上不肯消失的靈魂感興趣。魂術師尋找怨靈生前留下的武器，然後把怨靈封印在這些武器中。被封印了怨靈的武器會變得威力強大，結果便是在世間造成更多的暴力和爭鬥。所以傳說魂術師是影月的僕人，在世間傳播無休無止的怨恨。那個魅並沒有透露他是如何知曉這些事情的，但是從他提供的情況來看，魅和魂術師們有過一定的交往。魅還說真正的魂術師絕少絕少，他們過著苦行的生活，在整個九州大陸不會超過十人，甚至可能只有一老一少兩個人。 另外魅本身也充滿了疑問。他絕口不提關於自己的任何事情，即使在喝酒的時候也保持著警覺。我猜想他一定正在躲避什麼人或是什麼組織，而對方肯定非常強大。魅對金錢很感興趣，而且非常熟悉淮安城的生活。 《九州紀行 · 翰州卷·火雷原和阿遙草》BY水泡 我是在六月的最後一天踏上翰州與殤州交界的火雷原。人們告訴我一定要趕在太陽落山前進入大草原，當我翻過土坡，縱馬面對著眼前的火雷原時，我被驚呆了。 一望無際的紅色海洋，紅色的長草隨風舞動，就像一浪接一浪翻滾的波濤。天也是紅色的，晚霞在大地的盡頭和草原相連，分不清是夕陽染紅了大地，還是草原映紅了天空。 我終於感受到日月星辰的偉大，它們不經意間的創造，就永遠超越了人類這些凡夫俗子想像的空間。於是我下馬，長久地埋首在這一片紅色的天地之中，試圖用我微卑的心靈去觸及宇內的奧妙…… 我的老師曾提及火雷原的麝草，他說只有天地的精華才能造就如此神奇和美麗的生靈，而生活在草原的蠻族，因為虔誠的禱告感動上蒼，賜予他們如此的幸運。 麝草，株高可達一尺，枝條伸長後呈半蔓性，莖節容易髮根。葉對生，卵形或長卵形，葉腋易生短側枝，葉面呈暗紅色，四季不變。月圓之夜，麝草可散發芳香氣味，令聞者神清目明。 生活在當地的蠻族，卻喜愛把麝草喚作阿遙草，關於這個名稱，又有了一個美麗的傳說。 相傳在很久很久以前，草原還是綠色的，善良的人們過著平靜幸福的生活。突然有一天，巨大的怪獸從天而降，它醜陋的大嘴噴出劇毒的火焰，沒有一個勇士可以抵擋。怪獸佔領了草原，它逼迫人們每天向它進貢活人作為食物，並且還搶掠美麗的姑娘來服侍它。 人們只有屈從於怪獸的力量，把自己的親人進貢給怪物。美麗的草原開始一天天的枯萎，到處是悲慘的哭泣。有一個美麗的蠻族姑娘阿遙，看到鄉親們每日都在備受煎熬，於是她勇敢地站出來，要犧牲自己為鄉親們除害。 阿遙穿著漂亮的衣服，故意出現在怪獸眼前。怪獸垂涎阿遙的美色，把她擄回自己的洞穴。然後，阿遙千方百計地去激怒怪獸，怪獸一怒之下，將阿遙吞入肚中。勇敢的姑娘達到了她的目的，阿遙為了除去怪獸，早就服下了天下至毒的殘紅斷綠花，不惜用自己作毒餌，與怪獸同歸於盡。 怪獸毒發後，痛苦地在草原上打滾，它張開大嘴，卻再也噴不出害人的火焰，而是大口大口的鮮血。終於，怪獸吐完了最後一滴血死去，而整個草原都被它的血染紅了。 紅色的草原散發著一股腥臭，但是漸漸的，被鮮血染紅的小草開始散發出淡淡的芳香，驅走了惡臭，給草原重新帶來了無限生機。人們都說，是阿遙化做這小草，永遠陪伴和佑護著她的族人。 於是，火龍原的麝草多了一個美麗的名字－－阿遙草。 《九州紀行·中州卷·篷車裏的秘術師》BY水泡 沐蘭鎮完全建立在蘭綴江與沐勖河交匯處的沖積帶上。最初不過是幾間漁民的草棚，河水沖積出大量肥沃的土地可以耕作，小漁村也就漸漸熱鬧。雖然距宛州不遠，這裡的商業卻不發達，鎮子裏基本都是日出而做、日落而息的農人。一方面是蘭綴江多險灘暗礁，影響了水路的通暢，另一方面，即便是小鎮良民，也躲不過亂世的戰火兵戎。 和我同時來到沐蘭鎮的，是一支雜耍藝人的篷車隊。宛州的城市，繁華得足以養活任何人，街頭隨處可見這些雜耍藝人的表演，技巧高超的，還會被大商人包養。而在其他地方，藝人們則是一路走一路演，才能勉強維持生計。 藝人們的篷車令寂寞許久了的小鎮頓時熱鬧起來。在鎮子的空地上，鄉民們主動幫著搭起了演臺。孩子們快樂得四處亂竄打鬧，更多時候，他們懷著好奇的心情在遠處窺探著藝人們的篷車，因為那裏是令人歡笑或是尖叫的神秘之源。 晚上的演出很是熱鬧。藝人們賣力地表演引來了陣陣掌聲和笑聲，雖然只是些噴火、耍刀或是侏儒打鬧的老套節目，但對於閉塞的鄉民們來說，依然精彩的猶如豐收時候狂歡的晚會。 在一段蒙眼飛刀的表演結束後，走上臺的是個衣著樸素的年輕人。顯然，觀眾們更期望上來的是驚險的馴虎或是年輕女郎的舞蹈，對於年輕人的出場似乎並無多少興趣。年輕的藝人並沒有受到現場氣氛的影響，自顧自地表演起來。他裝作是一個經歷了長途跋涉的路人，坐在地上休息，百無聊賴中從懷裏掏出一隻四方盒子，年輕人好奇地打開盒子，突然間，一個拳頭大的光球猛地從盒子中竄了出來。毫無防備的觀眾們被嚇了一跳，目不轉睛地盯著演臺。光球就像一個又好奇又頑皮的孩子，在臺上到處亂竄。闖了禍的年輕人急忙拿起盒子，想要抓住光球。人和球就在臺上四下追逐躲閃，光球不時躲到年輕人背後，將他戲耍一番，惹得眾人哈哈大笑。我也被臺上的演出吸引，又有些詫異。聽說鬱非係的一種魔法就是發出光球並操縱它來照明，但是這樣的法術怎麼會被雜耍藝人們掌握？難道臺上的年輕人會是一個秘術師嗎？ 被光球折騰得似乎筋疲力盡的年輕人一下子倒在臺上。調皮的光球試探著在他周圍飛來飛去，確定了自己的勝利後，終於得意洋洋地放慢了速度，甚至在年輕人身上停靠。年輕人忽然一個魚躍，大家只覺得眼前一暗，光球已經不見蹤跡，只有年輕人高高舉著四方的盒子。台下爆發出如雷的掌聲。年輕人鞠了個躬，然後平攤著雙手，微閉著眼睛唸唸有詞。一個絢麗的火球在他的手心中逐漸變大，直到年輕人的雙手都托不住時，火球騰空而起，一直飛到半空中炸開，各色的火花四濺，美妙無比。 這時，年輕人的精彩表演已經無法吸引我的注意。我只是在想，一個秘術師怎麼會出現在雜耍班子中，而且他年輕，又能力不凡。 演出結束後，我竭力想要找到年輕的秘術師。但是他早已躲進大篷車中。我在鎮裏唯一的酒館中遇到雜耍班子裏的其他幾個藝人，幾杯酒下肚後，他們時斷時續地講了些年輕人的故事。並無驚人之處，好心的戲班老闆收留了快要凍斃的流浪漢，誰也不曾料到這個失去記憶的年輕人竟然是個秘術師。年輕人就這樣留了下來，和所有人友好相處。只是沒有人知道他的來歷，就連他自己也常常獨坐著，努力又痛苦地想從記憶的殘章中找尋自己的過去。 第二天，雜耍藝人們離開了沐蘭鎮，一輛輛的篷車又開始了新的流浪。我竭力想要從隊伍中找到秘術師的身影，終無所得。 《九州紀行·中州卷·蛇毒》BY水泡 中州北部的畢止城，曾是亂世時代北海二國中淳國的都城。叱吒一時的風虎騎兵是東陸騎兵中最強者之一，然而真正令人畏懼的，卻是騎兵們使用的蝰蛇刺箭。浸泡過蝰蛇毒液的箭鏃足以致命，甚至這種毒液可以通過皮膚進入身體，接觸過的人會在五年後死於蛇毒引起的大病。 無論是燮王朝的記載還是坊間的野史，在沁陽之圍中，淳國的蝰蛇刺幾乎奪去了野塵軍主將之一，後來的青陽昭武公呂歸塵的性命。不過，正是因為那支毒箭才最終造就了亂世的同盟者，皇極經天派的一代星相大師西門也靜悄然成為無名流亡軍團中的一員，歷史從此改變。 出於對蝰蛇刺的厭惡，燮羽烈王在位之時，下令封閉了畢止城所有提煉蛇毒的作坊。但是蛇毒的買賣從來沒有在黑市中斷過，只要還有硝煙和爭鬥，殺戮的利器就不會沒有市場。畢止城的藥師們秘密飼養著毒蛇，可笑的是，除了蛇毒，解毒的藥草同樣生意興隆。 藥師們的手中大多會有一本《蛇毒七種論》。這本古書並非醫書，而是屬於某個早已消亡的神秘小教派的法典。他們將蛇作為創世神化身而頂禮膜拜，認為蛇毒是公正的神靈對人們所犯罪行的懲罰。被羽烈王封為欽天監的西門也靜曾經這樣評價這本書：“非常的荒誕，但是對蛇類毒液的 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 卻是準確的。”西門也靜正是靠這本書記載的解毒方法，救下了垂危的青陽昭武公。據說《蛇毒七種論》對天下的蛇毒都有詳解，但是留傳至今的俱是些殘本。連西門也靜都承認，即使是皇天經極派所典藏的版本，不過記載了十之六、七。許多傳聞中，在龍淵閣藏有唯一的全本，可是就連龍淵閣自身，也是謎一般的所在。 《蛇毒七種論》中還提到過天下至毒的三種蛇：“斑斕彩，色艷而絕毒。蝰煉王，為七蝰之首。相思無影，細不過小指，疾如勁風，被咬者心跳九下即斃命。”值得欣慰的是，這些至毒之蛇唯見於傳聞不見於塵世。 《九州紀行 · 宛州卷·龍淵閣》BY水泡 關於龍淵閣眾說紛紜。有人認為是著名的藏書樓，有人認為是前朝留下的古跡建築，還有人說其實是一群神神道道的傢夥湊在一起。最滑稽的說法莫過於衡玉城的一個布商，他信誓旦旦地保證說，龍淵閣是個大酒樓，而且還在各地開了不少分店。而無人知曉其所在，更是為龍淵閣增添了不少神秘色彩。 宛州雲中城北六十里，有名山青悅。溪水從主峰蜿蜒而下，七曲七泄，為天下美景。於是我獨身前往一遊，果然其間山水融融，有奇有幽，有險有秀。因為忘情山水而迷失道路，在山林中胡亂穿行，居然在絕崖下被我找到一處龍淵閣，詫異之際也喜不自勝。 樓閣不知是何時修築，素樸無華，除了高挂的匾額上如鳳舞九天般的大字：龍淵閣。閣門大敞，我小心翼翼地跨門而入，偌大的殿堂內堆放著無數的書籍，另有十余名男女老幼各自伏案疾書，無人抬頭看我一眼。於是我也自顧自地四處張望，各類書籍形形色色、五花八門。一位老者手捧書籍急急經過，差點與我撞個滿懷，忙拉住他詢問這龍淵閣的情況。老人雖神色匆匆，卻也好心作答。原來龍淵閣的主人是個博學之士，恐天下知識失傳，帶領一批弟子日夜謄抄記錄。而後有不少虛心好學人士加入，不斷積累匯總，龍淵閣已是海納百川，為天下知識之庫。 我頓生仰慕之心，忙向老者請教學問。老人答曰正在研究整理用肉糜燒菜的各種做法。我聞言一愣，怯生生詢問老人手中厚厚的書本竟只是記錄肉糜制菜？老人不滿道，手中的書只是目錄而已，肉糜可搭配燒制一萬三千七百二十五種菜肴，炸炒蒸煮各有巧妙不同，其中學問博大精深，又豈止是一、二本書注解得了？本人唯唯諾諾，老人倒是來了興趣，力邀我加入龍淵閣。我覺得閣中弟子雖似知識淵博，可言語中頗多奇談怪論，還是敬而遠之。於是老人不再答理我，忙他的肉糜燒菜去了。 我獨在閣內閒逛，閃念間忙去找尋關於青悅山的介紹，果然在書海中找到厚厚三本《龍淵閣解青悅山》，從青悅山成因到其中一草一木俱都描寫得清清楚楚。我粗粗記了記出山道路，離了龍淵閣，依照書中路線不久便出了山。 回到雲中城後，忽然又覺後悔，忙把自己想要了解眾多東西整理出來，備好幾日乾糧準備重遊龍淵閣。沒想到在青悅山找尋兩日，未再發現前往龍淵閣的密途，悵然而歸。 《九州紀行 · 瀾州卷·東陸的歌謠》BY水泡 九州大陸上的歌謠，人族和羽族佔去了絕大部分，而龍族和魅則是兩個幾乎沒有民歌的種族。各種族的歌謠極具特色，蠻族和誇夫的民歌豪邁壯麗，羽族歌謠一部分清幽淡雅，另一部分，大多是羽族水手的歌曲，堅毅又不失大氣。 即便是人類為主的東陸，中、瀾、宛、越四州的歌謠也因地域、人文的差異，各有千秋。 古往今來中州一直是九州的政治中心，中州也多有意氣昂揚之輩，借歌詠志，萬丈胸襟俱在寥寥數語間，盡顯滄海橫流的英雄本色。其中最具代表的，莫過於由威武王嬴無翳親自作詞，曲樂國手風臨晚譜曲的「歌無畏」。風臨晚女子之身，可是在威武王歌詞所震動下，竟然譜出了傾世雄歌。威武王常率領自己的雷騎軍在行軍中高唱這一曲歌無畏，滾滾黃沙，天地風雷。 「越千山兮野茫茫， 野茫茫兮過大江。 　過大江兮絕天海， 　與子征戰兮路漫長。 　越千山， 　過大江。 　絕天海， 　路漫長。 　收我白骨兮瀛海旁， 　挽我舊弓兮射天狼！」 宛州繁華，歌謠中也多玉宇瓊樓，風花雪月。雖也有佳人名曲數代傳唱，大多卻留於市儈或者過於香艷，全然及不上宛州的悲壯瀾州的純樸。 越州深野大澤，人跡稀少，歌謠數量遠遠少於其他三州。越州歌謠融合了河洛歌謠的特色，頗有神秘色彩，內容也以傳世神話、天地星辰、山河草木為主。 瀾州民風淳樸，是東陸歌謠繁盛的重要原因，閒暇之時人們喜好以歌閒情，瀾州之地，幾乎家家戶戶、老老少少都能唱上幾段歌謠。眾多青年男女更是用歌謠向心愛之人表達情意。值得一提的是亂世十六國休安陽王白清軒，白氏好詩文擅音律，當年讓休王一位給侄兒白眭斥，自己則潛心詩書琴畫。更是用了二年時間，整理出一部《瀾州歌謠集》，收錄瀾州歌謠三千餘首。 瀾州歌謠正如瀾州的住民，善良純真、樸實無華。 瀾州民謠 《念長卿》 「彩蝶舞呀青鳥鳴， 姑娘家呀倚水亭。 為何不見你的笑呀， 為何不聞你的歌？ 原來姑娘呀心不寧。 小溪彎彎呀如同女孩的心， 鄰村小伙呀叫長卿。 只見彩蝶成雙對呀， 只見青鳥同嬉戲， 為何好姑娘呀孤單行。 彩蝶舞呀青鳥鳴， 好姑娘呀動真情。 不願嫁作武士妻呀， 不願嫁作商人婦， 郎呀，你何時才能明白我的心。」 《九州紀行 · 殤州卷·傳說中的獸之冰狼王》BY水泡 從火雷原北上，一路的景色悄然發生著變化，綠色植被逐漸稀少，山峰開始變得光禿禿。嚮導炎伯是當地的蠻人，不愛說話，隊伍歇息的時候就一個人蹲在路邊抽著嗆人的菸果葉。產自中州菸河兩岸的菸果樹，果實曬乾後研磨成粉，用葉子捲起粉末後點燃吸食，有寧神鎮痛的功效，很久以前便隨宛州商人傳入了蠻地。這個季節，家鄉宛州該是酷暑難耐，而我們已經穿上了厚厚的羊皮襖。 接近寒風谷，便可以望到遠遠的雪山，如披著白色鎧甲的巨人聳立在天邊。我一時忘了前行，呆呆瞧著眼前的奇景。炎伯笑著說殤州北部這般的山峰數不勝數，蠻古山脈、天池山脈，冰山雪峰巍然天地間。 我們一行在寒風谷外的寒風鎮做最後的補給，再往北行就要進入誇父的地界了。鎮上的集市多是賣些鹿肉兔肉和獸皮之類，忽然記起北陸的雪狼很是出名，於是隨口問了一聲，不料主人卻露出駭然的神色，把我們統統趕出店去。「到底是東陸的生人（註：蠻族對人族的一種稱謂），不曉得此地的禁忌嗎？」炎伯搖著頭數落道，我頓時來了興致，央著他一定要講講雪狼的傳說。炎伯在街角蹲下身，「吧噠吧噠」地抽著菸果葉。 雪狼是在殤州雪原出沒的群居野獸，通體雪白而得名，皮毛甚佳被蠻族獵手所喜好。大約三十餘年前，大批獵手突然陳屍荒野，死狀奇慘。幾個部落聯手派出最出色的獵手和薩滿調查此事，結果二十餘人一去不返，只有一個年輕人自毀雙目後得以保存性命。當救援隊把他從雪地中扒出時，已經凍僵了的人口中依然不停喃喃自語：「冰…狼王……」 提到冰狼王的時候，我看見炎伯的眼角不自覺地抽動。據說這是連皮毛都顯透明的可怖動物，雪狼群的首領。「唯一活著的人就在這個鎮子裡。」炎伯告訴我。 我去拜訪了倖存者。房間裡燃著熊熊的爐火，即使脫去外衣身上的汗水依然不停冒著，而對方則裹在厚厚的皮襖內。眼睛的位置完全是兩處空洞，雙手因為凍傷而全部截去，露出禿禿的手腕。說明來意後，老人長時間的一言不發，在我無趣地準備告辭時，他才用沙啞的聲音斷斷續續地說道：「來自心底的恐怖…第一眼看到…就有立刻死去的絕望…讓人無法活…活下去的獸……」 然後，這個可憐的老人再也沒有說過一句話。 《九州紀行 · 澜州卷·传说中的兽之专犁》BY水泡 兰泥镇的客栈里，除了在夏阳城与八松城间往来行走的商人，还有不少附近的猎人。在进入连绵的辟先山前，兰泥镇是他们最后的修整地。雪狼、蓝狐、白马鸡，运气好的话还能遇到烈鬃熊，一次成功的进山捕猎可以让猎人们舒舒服服地过上整个冬季。我正准备和猎队一起进山，这次，吸引我的是那条神秘的香螺溪。 客栈的墙壁上嵌着几个隐隐发黄的香螺壳，一看便知年代久远。香螺能长到拳头般大小，可这几只足足有海碗那么大。我一时来了兴趣，向客栈老板请教。老板冲身边的猎手努努嘴，说是这家伙几十年前从山上带回来的。头发斑白的老猎手立刻意气风发地谈起当年进山的一次奇遇，豪迈爽朗不亚于一旁的年轻人。 “这螺是在跌水下的深水潭中长了许久的，那次要不是响水潭枯了，咱们还没这口福呢。” 老猎手的话立刻遭来年轻人们的一片反对。“六叔真是年纪大了，响水潭怎么会枯呢，这可是香螺溪最深的一处啊。” 老猎手龇牙瞪眼，喝道：“小鬼头们知道些什么？那年不要说响水潭枯了，就连鹰嘴岩的瀑布都被冻住了。” 香螺溪的温泉水怎么会封冻呢？整个客栈静了下来，听老猎手说他当年的奇遇。于是，我知道了这个世界上还有名叫专犁的古怪动物。 按照老猎手的描述，专犁是美丽的庞然大物，它的身体足足有一百尺，二十尺的身高，身躯覆盖着银色的鳞甲，粗壮的四条腿和尾巴，细长的脖子上顶着同样纤细修长的脑袋，头顶长满银色的大角，青色大眼睛流下的泪水，会变成拳头大的明珠。它喜欢玩闹，不管居住在哪里，总能把其他的野兽迅速吸引到身边来。 冻住香螺溪是一只名叫乌鲁的专犁。它原本生活在水云泽黑沉沉水面下温暖的泥巴洞穴里。专犁喜欢打地洞，温暖的地穴会带来热量，否则它会被自己体内的寒气冻死。乌鲁听到猎人的雾笛，以为是同类的叫声，孤独的它一直寻到了香螺溪。专犁把溪水吞进嘴里，暖和的溪水让身体里的骨骼都啪啪作响。当它恋恋不舍地把溪水吐出来的时候，水流几乎是在喷出口腔的一刹那就冻成了结实的冰柱子。一夜的功夫，乌鲁便把鹰嘴岩下的香螺溪全部冻住了。 “后来呢？”有人焦急地问。 “后来，它走了。它终于明白自己追寻的同类不过是一根笛子。” 客栈老板拍了拍老猎手的肩，“为什么不说说那个女孩，和专犁在一起的女孩。” 客栈又嘈杂起来，年轻人们怂恿着老猎人讲那个关于山鬼女孩的故事。我回到了自己的房间。 白色的雪地，山林间飘荡着薄薄的雾气。远处，一只巨大的银光灿灿的动物，可爱地摇晃着它细长的脖颈。一个白袍的女孩骑在它的背上，银色披练一样倾泻到腰间的长发，火红色的眸子如同暗夜中的灯火。静止的画面，没有任何的声响，足以融化冰雪的美丽。 那晚，我做了个梦。醒来时，有一种莫名的惆怅。 《九州紀行 · 澜州卷·踏雪香螺溪》BY水泡 辟先山位于澜州的中部，从山脚下的小镇兰泥向东南方向远眺，晴朗的日子里，便可以看到一座白色的瑰丽都市在苍绿的大地上如同宝石般闪闪发光，那便是东陆最美丽的人类城市：夏阳。 　　世人皆知澜州的第一大河销金河源自辟先山，然而却很少有人知晓，另一条美丽又奇异的河流同样发源于此。称其美丽，晶莹的溪水盘绕在山谷中，时而活泼湍急，时而平缓稳健，时而化作飞瀑，在半空中划出绚丽的弧线。言其奇异，一年四季溪水总是温暖，绿意盎然时分，溪水一路欢歌带来浓浓的温情，白雪皑皑季节，她又轻轻吟唱驱走料峭冬寒。如果说夏阳城是令人侧目的明珠，那么，香螺溪便是一条艳丽斑斓的玉带。 　　德示峡谷里的温泉是香螺溪的源头。溪水几曲几绕，再从羊齿峰下的鹰嘴岩一路蜿蜒向下。山中不时有地热温泉汇入溪水，所以香螺溪上游的溪水一年到头都温暖不封冻。直到出了辟先山，香螺溪才渐渐平凡，独自穿梭后，静悄悄地融进大海。 　　受到夜北高原的影响，辟先山的冬季漫长寒冷。对于香螺溪来说，却是最美丽的季节。溪边的草树得到热量和水汽的便利，长得最是茂盛，即便严冬，依然郁郁葱葱，翠绿如春。相隔不远处，又是一番天地。温泉的暖意和冬雪的寒气互相交替，雪表融化结了冰，不多会又覆盖了雪，层层冰雪包裹的山林，仿佛冰雕一般。再远处，则又是一片冰雪大地。踏雪香螺溪，目之所及，竟有三重景观，不可不谓天下奇观。 　　既然到了香螺溪，又怎能不尝尝美味的香螺。温泉溪水的特产，螺肉非常肥美，可除了兰泥镇的猎人，很少有人有机会品尝这天下的美味。一旦离开香螺溪的活水，马上就死，不用半天功夫就烂得只剩下一个空壳，不管用什么方法也保存不了。 　　那一刻，竟有一种停下脚步，在名叫兰泥的小镇做个平凡猎户的愿望。 《九州紀行 · 宛州卷·淮安的靈魂》BY水泡 一座城市就像一個人，會有自己的個性。居住民是城市的血液，而統治者是城市的心臟和大腦。但是真正造就這座城市獨特個性的，不是某人或某些人，而是一种經過千百年積累和沉澱而形成的，類似傳統、規則的東西。無論是原住民還是外來者，當你身處這座城市的時候，就會不自覺地去遵守這種傳統、規則，否則你便是城市的叛逆。我把這虛無縹緲又真實存在的東西稱作靈魂，城市的靈魂。 而遊歷九州的目的，很大一個原因便是能夠在不同的城市居住些時間，借此去了解和觸及這些城市的靈魂，純粹的個人愛好。 我的出發地是宛州，雖然有些不情願，但九州紀行的第一站依然是淮安。印象中，宛州並不是值得留戀的地方，甚至已經成為了唯利是圖的代名詞，所以當我走在熙熙攘攘的淮安街頭，看著用黃金堆砌起來的玉宇瓊樓、風花雪月時，心中沒有任何的好感。 關於宛州的發跡，從遙遠的胤帝國時代便已開始，淮安正是宛州商業城邦中的翹楚。我並不準備寫一篇淮安的發跡史，猜想當年的淮安人必定勤勞苦幹並且聰明，於是淮安也從一無所有到如今的聲色犬馬。商業帶來繁華，繁華帶來財富，一切就像星佔師們的計算公式，財富導致揮霍，揮霍導致墮落。我走遍了淮安，看到的儘是紙醉金迷。 這便是淮安的靈魂嗎？不要忙著點頭。如果這麼簡單，姜子桉就不會是宛州商會的總首領，如果這麼簡單，淮安早就沉淪在燮羽烈王嗜殺的鐵蹄下。 是亂世，也必是盛世。從死士到刺客，從小人到烈女，人人都知道什麼是亂世，壯烈、悲慘、堅貞、浪漫，赴死者自有他的慷慨，偷生者不止有茍且，有大愛也有大恨，有大悲亦有大喜。當淮安在歌舞昇平中悄悄包容了所有的野心家和復仇者，他們也早已化作了淮安的靈魂。 淮安的靈魂，是一柄黃金打造的匕首，放在案前它是一件華麗的飾品，藏在袖中它是一件致命的暗器。 《九州紀行 · 宛州卷·宛州的路護》BY水泡 淮安通往雲中的路途最近很不太平，聽說幾股流寇、盜賊的人數均有百餘人。知道我要前往雲中，客棧的掌櫃勸我再等幾日，過兩天就有一個較大的“路護”出發去雲中和衡玉，而一般的盜賊沒有實力敢動路護的。我倒是不在乎旅途的凶險，一則沒有什麼好被人搶的，二則天SEX冒險，否則也不會想著去週游九州。不過我還是依了掌櫃的話，路護是宛州商會的一大特色，連路護都沒有親歷過，怎麼算得上來過宛州。 出發這天，早早就來到了東門的廣場。雖說還是清晨，廣場上已是人聲鼎沸。這次的路護的確規模很大，光馬車就有七十余輛，據說帶隊是商會領袖姜子桉手下的六卿之一，看來押運的貨物非同小可。 廣場旁專門辟出一塊接納參加路護的散客，大多是些兩地間跑買賣的小商販，要不就是走親訪友的。交上一枚金幣便可領到塊小鐵牌，正面刻著“淮安路護”，反面是個“姜”字。照著別人的樣，趕緊把鐵牌挂在頸上，一旦上了路，路護裏的武士們是只認牌不認人的。 我查看過些史料，路護最早起始於亂世十六國的年代。宛州的商人們為了避免自己的貨物在路途中遭劫，經常集結在一起行走，各人都雇用了不少在野武士，合在一起力量就更加強大，不要說尋常的盜賊土匪，有時候連諸侯的軍隊都未必是他們的對手。久而久之，大城鎮之間的貨物往來，完全依靠龐大的押運團隊，這就是路護。 自從有了宛州商會的十城聯盟，城與城之間的商業貿易運輸由各自的首領定期組織，路護的規模根據貨物的多少而定。各地的小商販們因為沒有實力雇用武士，往往也願意參加路護求得一路平安。不過路護也僅僅是在宛州，雖說東南大陸的其他各州商業遠遠落後於宛州，可盜賊的倡狂程度卻毫不遜色。早就風聞宛州商會和燮王朝私下的交易，燮王朝每年都會得到大量的軍費，用以保證同北陸青陽和瀾州叛軍的戰事，商人們則用金幣買來了宛州的自主權。 《九州紀行 · 宛州卷·丹羽畫院》BY水泡 綏中城南十字條街的一片院宅，在外人看來與這座城市的其他建築並無異樣。然而，卻是城中居民視為驕傲，東陸商人趨之若鶩的處所。它便是赫赫有名的丹羽畫院。 畫院已有數百年的歷史。始創者楚丹羽曾是胤王朝的宮廷畫師，為人豪爽，不拘小節。還鄉後常常與附近擅畫人士聚在一起以畫會友。漸漸盛名遠揚，參加聚會的人員越來越多，次數也甚是頻繁。楚丹羽索性創辦了這家畫院，不僅交流切磋畫技，也培養出了不少優秀的畫師。 九州各種族的繪畫藝術各有所長。羽人將植物研磨成細粉，用水調顏料繪畫，滋潤清新，濃郁酣暢。誇夫的炭石畫，用色簡單，剛勁流暢。河絡則用金、銀、鉛等多種礦石融煉似漆，以刻、堆、雕、嵌、磨、彩繪的方式成畫。東陸人類更有多種繪畫流派，或長于光感，或精於留影，或偏于水墨。丹羽畫院不拘于種族或是一流一派，海納百川，吸收眾家之長，數百年來，儼然已是九州繪畫的最高學府和綏中城的精神之地。畫院代代相傳中，不斷培養出宗師巨匠，也留下了數不盡的傳世之作。在畫院的名人堂中，懸挂著這些天才畫師的自畫像。 也有極少數不願在名人堂中留下畫像的人物。最近的一位，便是被稱為“亂世的流浪畫師”的墨儘先生。墨盡在丹羽畫院學畫二十年，後流浪九州四十余載，終不知所蹤。他擅長人物描繪，莫不栩栩如生，惟妙惟肖。墨盡性格古怪，畫中均是市井瑣事，自言“三不畫”：帝王將相不畫，名人貴婦不畫，商賈巨富不畫。曾有傳聞一個宛州商人用滿車的黃金換墨盡為其畫像，被其辱罵而歸。 不過，墨盡還是給一位亂世的帝王留下了畫像。某晚，在南淮城的街頭，墨盡偶見兩個少年牽手行走，女孩溫柔可人，男孩則垂頭任由女孩拉扯前行，表情亦哭非哭，亦喜非喜，憨態可掬。墨盡大喜之下，揮筆作畫。其時，畫者和被畫者都不曾料想到，十數年後，這個憨態可掬的男孩竟然成為結束亂世的霸者，燮帝國的開國羽烈王。 至今，這幅《南淮夜路圖》依舊珍藏在中州天啟城的皇宮內。 《九州紀行 ·中州卷·帝國的海運》BY水泡 胤帝國最強盛的時代，除了整個東陸外，北陸的翰州和一部分殤州，西陸大半個雲州都被納入了版圖。跨海治國，帝國的海運就是在那段時間得到了長足的發展。 當時中州的泉明、瀾州霍北以及宛州和鎮均是著名的海港城市。和鎮臨近衡玉城，有大量優質木材提供，因此一度成為帝國的造船業中心。加之它與西陸雷州僅相隔咫尺海峽，和鎮在最繁榮的時候曾有一天出航二百六十七艘商船的紀錄。也正是在這次大規模的出航中，前往雍州的一百九十五艘商船在咫尺海峽遭遇狂風暴雨，竟無一艘生還。此後，凡從和鎮出發的海船隊，不是遭遇災難天氣，便是受到巨大怪魚的攻擊。人們紛紛傳說是海中的冤魂作祟，和鎮一蹶不振，漸漸被中州泉明替代成為九州第一大港。 胤帝國後期，亂世諸侯紛爭，海運開始衰退。直到燮王朝重新統一東大陸後，投機的宛州商人們又開始大陸間的運輸。近年由於燮王朝與青陽國之間的爭鬥，海運的地位日漸重要，泉明也成為了軍事重鎮，尋常人等皆不得進入。 我是由一位朋友帶入泉明城的。時燮王朝正欲發動對青陽的第三次攻侵，泉明的各大船廠均在加緊施工。朋友是船廠的技師，於是我也得以窺見被譽為「萬船之都」的泉明全貌。 大明山和小明山將泉明城夾在當中，兩山又向大海延伸，形成海灣。站在山頭，一邊是一望無際的大海，另一邊是海灣裡大大小小無數的船隻。無論大、小明山，滿是祈求海舶順風的摩崖石刻銘文。腥鹹的海風吹拂漫山的相思樹，掬上一捧石縫裡淌出的清澈泉水，別有一番風情。 山腳下的海船排列得整齊。燮王朝的戰船大部分是由泱洲商船改造的，長十八丈，深四丈，高二丈九尺，船上有稿師水手六十人，可載三千石粟或士兵百人。船用整根木頭加工成的巨枋疊接而成，船形「上平如衡，下側如刃」，易破浪前進。船首有正碇和副□，用絞車控制。船尾有正舵和副舵，正舵又分成大小兩種，深淺可以分別使用。船上有十支櫓供划行用，另有帆桅可得風力。船中加載拋石器，用於海戰。 另有數艘船隻如龐然大物般矗立在眾多戰船之中，「巍如山嶽、浮動海上」。第一次、第二次燮王朝跨海侵攻青陽的戰爭，因為援軍和糧草沒有及時輸送到位而慘遭失敗，王朝為此設計製造出長、高大、器用、人數，皆倍於目前戰船的巨艦，用於下次的戰爭。 老師說得不錯，人類總是能夠淋漓盡致地發揮技能、智力和潛能，不斷開拓創新，用於自相殘殺。 《九州紀行 · 宛州卷·雲中柳氏》BY水泡 雲中城的出名之處，不在於它是宛州的第三大城，而是因為它的居民和由此產生的商品。 和羽人以及魅不同，我們對河絡這個種族知之甚少。在人類看來，河絡和誇夫是截然不同的兩個極端，但他們和人類一樣，都是由星辰創造的生命，被神靈賦予了智慧和技能。年輕的河絡喜愛四處遊歷，由於數量上的原因，在大陸上我們很少見到河絡。而在雲中，隨處可見成群結隊的河絡，因為整個城市有近四分之一的住民是這類被稱為“天生的鑄造者和雕刻家”的生靈。因此，雲中城也擁有了讓全九州為之羨慕和嫉妒的武器製造業。 整個雲中城依山而建，從山腳到山頂數不盡的鍛造作坊。山名“考工”，山體本身就蘊藏著大量品質優良的銅、鐵礦石。天時、地氣，配以材美、工巧，合此四者，才能製成精工產品。凡是在城中打造的武器，刃面上均刻有“雲中”兩字，被稱為九州第一良器。 唯一的例外是柳乙堂。柳氏第一代宗主柳靜清，年輕時曾遇難被河絡搭救，並在河絡的山地洞穴中生活過一段時間，後來他說動了河絡部落中的一位“地母”，帶著族人跟隨柳靜清四處開採礦石，為柳打造鐵器出賣。於是，考工山下的小村落才成了如今的雲中城。 據稱柳靜清和那位河絡“地母”之間有一段糾纏不清的情仇恩怨，傳聞野史往往被人添油加醋，其實連柳氏的子孫也沒有人真正知曉發生在先人身上的故事。不過柳乙堂的兵器，刻得都是一個“斷”字，也許這便是最好的注解。 《九州紀行 · 宛州卷·西江 三渡口 鬼怒川》BY水泡 從鬼怒川一路奔騰而來的雁返湖湖水注入溫暖的夢沼後，再分別經由下游的西江和建水注入大海。西江一路西行入海，故此得名。百年前的西江夜遊曾是非常著名“宛州八景”之一。泛舟水面，輕風盪漾，江月、夜星、山影、樹鳴，雅致舒心。可惜自己身逢亂世，風景依舊，而人心不在，月再明水再清，也總覺得有隱隱血色。 從綏中城沿江逆流東行，經過古馬、風淩、寒鴉三渡口，一路地勢漸漸陡峭，水流也越發湍急。三渡口中古馬渡最為安全，江寬水緩，至今仍是貨運繁忙，連接通平城與綏中城的古馬商道便是以此為名。風淩渡、寒鴉渡則是絕壁險灘，莫說商隊，即使一般行人也極少選擇從此渡江。當地的居民中流傳著“風淩舟船斷，寒鴉飛鳥絕”的說法。 再往東，便是聞名遐邇的宛州鬼怒川了。連綿的山巒像一個個巨人般直聳入天，白雲不過是山腰間繚繞的絲帶，險惡陡峭的石壁即使靈猿也無法逾越。然而群山卻在中間一分為二，宛如被人用巨斧劈開。銀帶似的河水從中穿行而過，疾流奔騰咆哮猶如隆隆的戰鼓，震得人心頭髮顫。山體的落差形成無數大大小小的瀑布，飛瀉而下的水流激起了薄薄霧氣，仿佛籠著團團的白紗。 河絡的傳說中，慘遭人類帝國屠殺的百萬河絡被困于絕壁前，除了向他們的保護神盤瓠禱告外別無他途。千鈞一髮之際，衝冠一怒的盤瓠用神斧劈開群山，挽救了他的子民，同時也把人類大軍消滅得乾乾淨淨。至今，鬼怒川水河絡的山寨中還藏有當年盤瓠劈山神斧留下的殘片。 不知是因為傳說造就了眼前的景致，還是因為天地間的鬼斧神工而留下壯麗的故事。任何生靈，無論人類、河絡、羽人、誇夫、魅，還是傳說中的龍族，當他面對鬼怒川的時候，只會感到自身的渺小和微不足道。 九州•九州纪行•休王墓 休王墓 摘自《九州纪行》卷六　　邢万里著 澜州八松城东南十里地，有一处山谷，谷内多青竹苍松碧水幽潭，名曰：翠晴。乱世十六国之一，休国的最后一位君主白眭斥的墓地就在这幽静的小山谷中。 八松城原本是休的国都，出南门，有一条小路直通山谷，路旁常见小贩自搭凉棚卖些茶水、煮玉米之类。此地民风淳朴，途中我寻了间凉棚进去落脚休息，什么也不曾买，店主人也不介意，反而为我倒了碗茶水。比起宛州唯利是图的商人，简直不可同日而语。于是和店主人攀谈了几句，虽然燮王朝统一东南大陆已经数十年，这里的住民却还是喜欢称自己为休国人，可见休王白眭斥的仁政已经深得人心。 到了山谷口，郁郁葱葱的青山分出块坳地，石碑上刻的正是“翠晴”二字，笔画苍劲有力，有人说是休王白眭斥亲笔 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 写，也有传言是乱世第一名手曲水先生的真迹。沿着山路往里走，放眼过去遍山的青竹，一道溪水不知在何处便随着山路流淌，时而在眼前欢快地奔腾，时而又隐在突兀的山石后面，只闻其声不见其影。山峰渐起，转过一处弯，突然发觉眼前多了几座楼堂，休王墓已经到了。 墙外先看见两棵老松，身躯奇伟，鳞甲苍然，已是历尽了百年的沧桑。进了门，堂前又是一溜的马尾松，松枝细细密密覆盖，另成了一个境界。屋子却不大，一张桌子几把椅子，茶几上放着香炉，墙上挂着一幅休王白眭斥亲笔题写的字卷： 宽广的大地，容纳每片凋零的花瓣， 滔滔的江水，终将洗去历史的尘埃。 时光在流逝，人间的盛衰不断变化， 诸神的眼睛，自星空将这一切俯看。 这是白眭斥生前最爱的诗句，诗句的作者是白眭斥的叔叔安阳王白清轩。山谷的屋堂原本是休国君主政事之后的休息场所，每代休王喜欢在这里读书作画，或是和朝中大臣下棋。白氏一族仁政爱民，其中又多擅诗书琴画，若在盛世定为明君良臣。可惜身在乱世，竟逃不出国破家亡的悲剧命运。 屋外还有两排厢房，陈设依然简单。过了一道角门，后院才是国君的墓地。一片开阔处是三堆青砖垒起的坟头，墓碑上简简单单刻着主人的名字：“休王白眭斥”、“天驱武者白苌”、“王妃周贵人云秀”。燮羽烈王姬野灭休之后，感其诚厚，特保休王名号，赐墓翠晴谷。至于天驱武者白苌，为休王之子，与姬野决斗，不敌身亡。不论是燮王朝的记载还是休国的史书，都对当时的情况做了如下记述： “胤帝国共王十二年十月初三，正午。城破。燮兵攻入王宫。……休王子败绩身亡。国主与贵人相继以匕首自尽。休国亡。” 休国另有一公主，白眭斥的女儿白舒容在城破之日便下落不明。民间传闻，这些年来活跃在澜州各地的反抗军的首领，便是这位一心为父兄报仇的女子。 在休王墓的侧旁，还有两座较小的坟墓，葬的是在破城之日战死的大将军冈无畏和休国第一秘道士华碧海。因为休王爱民如子，国破之日臣民拼死抵抗，竟给常胜的燮朝军团带来了不小的伤亡。 燮羽烈王以下唐国一少年武将的身份，最后成为东南大陆的霸主，其雄心气魄、斗志谋略，乱世年代无人再出其右。可惜为人暴戾好杀，英雄枭雄，虽一字之差，终谬以千里。胜者也好，败者也罢，如今都成了黄土一封，又怎及得上门前的那两株老松更加从容不迫呢？ 《九州紀行 · 宛州卷·山間的貨郎》BY水泡 出綏中城，一路沿西江逆流東行，我的行程計劃是經過三渡口前往鬼怒川，雖然早就心儀古馬商道的風光景色，也只能留待下次。常嘆息九州大地美不勝收，即使窮盡我輩中人一生的時光，也無法俱收眼底，甚憾。 離開古馬渡後，地勢漸漸陡峭，水流越發湍急，山間的旅道也慢慢變得崎嶇坎坷，時常半天不見一個人影。風淩舟船斷，寒鴉飛鳥絕，比起古馬渡的人來人往，風淩渡和寒鴉渡恐怕連蕭條都未必稱得上。不過河絡的哲語中提到：只有旁人無法觸及的地方，才會藏著真正的寶石。而對於我來說，險惡之處才會有最美麗的風景。 偶爾的，會遇上往返與三渡口間的貨郎。一人一馬，全部的家當是馬背上馱著的兩隻大籮貨物，而馬額上綁著的一簇黑君鵲的尾羽便是貨郎們的象徵。我不願意把他們稱作商人，是因為這些人完全沒有商人的市儈和貪婪。早先的貨郎，完全是山裏的獵人。每隔一段時間將所獵的動物皮毛帶出山來換取鹽、油等一些日常用品。有時候，還幫著鄰里捎帶些貨物。漸漸的，才有了專門的貨郎。他們行走在崎嶇的山路，為居住在深山中的人們換取必需的生活用品，從中只收取極低廉的費用。 能夠成為貨郎的人，都是些誠實善良，深受村人鄰里信任的人。至今，在個別村落中還保留著家傳貨郎的傳統。年邁的父親會將黑君鵲的尾羽從老馬的額前摘下，鄭重地交到年輕的兒子手中，兒子將尾羽紮在屬於自己的那匹壯馬額上，從此踏上了貨郎的道路。就這樣一代又一代，世世相傳。 宛州北部山間的黑君鵲，長長的黑色尾羽，以關愛互助著稱。群居的黑君鵲，年輕力壯者負責覓食，而年邁者攜幼築窩。若是受到鷹、隼之類猛禽的攻擊，長者奮不顧身保護幼小。常有老鵲群起圍攻猛禽，往往猛禽被逐，而老鵲多有傷重斃命。