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天华文化解脱观天华文化解脱观 王祥林 在人类文明的发展史上,出现了多种文化来引导人类的思想。它们分别分布于不同的世界板块中,分别适应于当地的阴阳种性、因果渊源。各家以不同层次真理为灵魂代表的文化随着人类的发展,开始流动着遍布全世界。在进入生命科学世纪后的今天,人们需求的是:在大多数人的认可基础上,从同一起点出发到同一目标的同一座具有全维高度的珠穆朗玛峰的攀登之路。那么,已经摘取了人体科学珠穆朗玛峰上皇冠的天华文化,她的解脱观是什么呢? 一、解脱的概念 一般来说,解脱的含义空泛而细腻。它的主体常规情形下是人。天华哲学认为人的生命是...

天华文化解脱观
天华文化解脱观 王祥林 在人类文明的发展史上,出现了多种文化来引导人类的思想。它们分别分布于不同的世界板块中,分别适应于当地的阴阳种性、因果渊源。各家以不同层次真理为灵魂代 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的文化随着人类的发展,开始流动着遍布全世界。在进入生命科学世纪后的今天,人们需求的是:在大多数人的认可基础上,从同一起点出发到同一目标的同一座具有全维高度的珠穆朗玛峰的攀登之路。那么,已经摘取了人体科学珠穆朗玛峰上皇冠的天华文化,她的解脱观是什么呢? 一、解脱的概念 一般来说,解脱的含义空泛而细腻。它的主体常规情形下是人。天华哲学认为人的生命是由阴阳物质组成,所以,它既受阳的限制,又受阴的束缚。无论人减少、减轻、减弱阴、阳哪一个方面的一点儿束缚,都可以称之为解脱。但是只有完全不受阴阳的束缚了,才能称得上是真正、真实完全的解脱。由此,可以看出解脱是分层次和过程的,在由不同层次的零星的小解脱到真正的大解脱这个过程中,所有的 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 都(可以称作)是解脱。 二、解脱的层次 由解脱的定义我们获知,解脱是分为若干不同层次的。不同的宗门对这些层次的表现、表达是各异的。佛家的对于层次的称谓为正果。正果和解脱并不是完全相同的意义和概念。它们之间有一定的联系,但是也存在着差别。 正果:是在聚集了众多或大量的、小的解脱之后,到达的一个能够承上启下的、可以驻足停留和歇脚的、有着明显分野的中转站。正果是解脱中标志性的阶段和层次。打一个比方:一条上山的路就是一条解脱的路。在通往山顶的路上,几处茅屋、凉亭或庙宇就是上山的人所必须经过的标志性的正果中转站。 那么,正果分为多少层呢? 不同的宗派文化对它的划分是不等同的,因为每一座山的高度是不一样的,所以各家之间也没法细致的等同在一起。这就决定了上山的路、风景及中转处也是不同的。 譬如: 佛家划分为:佛,菩萨(分为十地),罗汉; 道家划分为:神人,真人,至人,圣人,贤人; 基督教划分为:天使,圣子,圣灵; …… 过去,人们按现象把修炼分为世间之修与出世间之修。实际上,从阴阳不同的途径起修,才是它们的实质。天华文化对于解脱的层次是根据阴阳根本律来划分的。生命是由阴阳物质所构成,也必然受限于阴阳物质。那么,突破阴阳,就是对于生命的解脱。突破的本意是什么?是不受限于其中,是凌驾于它(它们)之上;突破就是自由了,可内可外、可进可出。无论是突破生命组成中的阴阳哪一种物质,都是不受其中一方的束缚而以另一方来表现。 (一)、突破阳 — 阳成 — 仙 突破阳,我们称之为“阳成”。就是张宏宝尊师讲的:“…从有为进入无为,从显性存在升华到隐性存在。”它是以这个阳性的身体来开始起修,直至脱离人体肉身(及其相应的关联)的束缚。不再受五行生克制化规律的约束。水遁、土遁等是善用五行到炉火纯青的地步,并非不在五行之中。它们仅仅是合于阳,不是突破阳。 突破阳,是以阴性来表现的,这是为什麽呢?根据阴阳根本律,生命在进行突破阳的过程中,阴是不断改变的。 “阳成”实际上是一个化阳的过程。怎麽讲呢?根据五行生克制化律,宇宙万事万物分为五大类基本属性事物,都要受五行律的制约。之所以化阳,就是把阳性物质逆炼归原,恢复还原至阳性物质最基本的粒子态,只有这样才能从五行“三”的层面回归到阴阳“二”的层面。就如尊师所讲的“宇宙万事万物都是气的凝聚状态,我们修炼就是要有一个化的境界。气化还原,回归到宇宙的自然状态。…” 把人这种非“炁”化、非精微物质的阳性肉身“炁”化成为精微物质。它的目地之一是主动地、更加有保障地去寻求、承载阴性物质。因为没有被“炁”化的阳性肉身是非精微物质,其承载更高能量的阴性物质的能力是很有限的。— 这样也是为了保持阴阳在不同维层的平衡性。所以化阳也就是不断聚集阴性物质的过程,就是我们一般讲的采能、聚能。     当然,随着化阳的进行,阳性肉体被“炁”化的程度越来越高,体内的精微物质也越来越多,思想上也就必须相应得逐步放下各种由大至小、由粗至细的欲望和执着,道德要求和所达到的道德水平也随之不断提高,这也正是阳性肉身所负载的阴性物质不断更新更高的外在表现。 化阳是一个漫长的过程,所以“阳成”不是一下子就可以完成的,它是一点一点是谓渐进式来进行的,有一个量变到质变的过程。就如张宏宝尊师曾说的“自由和解放都不是虚无缥缈的,彻底自由解放,那不是一步就彻底了,得一点点实现。” 完全突破阳的最高层次是阳神老成,但是在向“阳成”的这个最高目标进军的过程中,还是有层次之分的。突破了阳,即为成“仙”。在这其中,可分为: 1、人仙。 即完成了炼精化气,正在炼气化神的阶段。达到了祛病健身和延年益寿。所出之神介于阴神与阳神之间。如,从古至今炼功有成的健身者(4-5维)(维是按现代物理学定义的,目前最先进的超弦理论也只认识到11维)。 2、地仙。 即完成了炼气化神,正在炼神还虚的阶段。所出之阳神接近老成或已经老成,但还是执着于身体,没有达到完全化阳。如: 白石生:长生住世2000余载,10维; 彭祖:长寿800年住世示人,10维; 三茅真君:11维; 3、天仙。 即完成了炼神还虚,处在阳神老成后的“炼虚合道”的“炼虚”阶段。正如张宏宝尊师讲的“阳神须经反复运炼而后成。要有多次毁掉重来的思想准备,在历尽磨难中成就大果。即便是阳神老成以后,亦要发大愿,入世真行,救度众生,日行一善,功满三千,方可获合道之最高果位”。所积功德已达到了上界的要求标准,并已为之‘标名挂号’。天仙已达到了完全化阳,但是还有维层的概念和障碍需要跨越。如: 东方朔:14维; 魏华存:14维; 葛玄:15维; 黄帝:15维; 许旌阳:15维; 钟离权:16维; 张伯端:17维; 陈传:18维; 吕洞宾:19-26维; (二)、突破阴 — 阴成 — 神 突破阴,我们称之为“阴成”。其方式是在阴性上起修,直接从阴性(思想、思维)上去突破,而不是从阳性的身体起修。 对于全维的宇宙来说,阴性物质的范围是广阔无限的。但是这里所说的突破“阴”是以“人”为定位的,特指突破了束缚‘人’这种生命形态的阴性物质维层。同全维的阴性物质层相比,这个阴性物质范围非常地微小和有限。为什么我们把人所能突破的“阴”界定到如此小的一个范畴呢?因为相对于全维宇宙来说,能够对人这种生命形态产生影响和作用的阴性物质,终归是很有限的。只是与人类整体或个体相关的那些。其它太高或太低的生命物质,相对于人来说,虽然存在其影响力几乎为零。所以,既然是提高人类生命层次的文化,就没有必要把研究的范围随意扩大,以免丢失以人为本的主 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 或飘渺虚无的无处可依。 在无大小可言的大道宇宙中,能够对人起正负作用和影响的,就是“天、地、人”这三界。而且,与人常打交道的也是这三界。只要是脱离了这三界的束缚,作为“人”这种生命体可以说是完全自由了。所以,我们把所要突破的“阴”的范围界定和分类为“天 、地、人”三界。 但是“阴成”却是以阳性物质来表现。根据阴阳根本律,生命在进行突破阴的过程中,阳也是不断改变的。从古至今的思想家、理论家、艺术家等人物的传世经典、文学著作、高雅音乐、绘画名作就是这个层面直观的表现。 阴成往往以兴趣、爱好、理想、抱负、志向、胸怀、心量、气魄、信仰来起步,因为这正是更高维层的阴性物质作用于阳性肉体的体现。 “阴成”的实质是沟通、聚集、调动、指挥更多、更高维层和能量的阴性物质,我们简称其为“聚阴”。为什么能够聚阴?因为阴性物质本来就是充满空间,不占有空间;依据天人合一律,人和天地万物本来就是相通的。所以,对阴性物质才能去沟通和把握。 这里需要指出的是,聚阴并非是空中捞月,其必须通过和阴性物质的载体 — 人及其他众生的互动来实现,这个互动小而言之是行善积德,大而言之就是普度众生,这其实就是道德的奥秘!也就是张宏宝尊师讲的“德高功自升”。 由于越高的维层其道德要求也越高,如果在到达一定维层的思想境界之后,不能进一步克制自我,往往就止步不前了,甚至还会下降;所以要想不断聚阴突破更高维层,达到阴成,必须严格约束自己,逐步提高道德水准,这正是古来以聚阴起步的修者严持戒律的根本原因。 当“聚阴”到一定程度时,高维层高能量的阴性物质必然需要更精微的阳性肉体来负载,根据质量互变律,量变引起质变,自然“化阳”。所以,聚阴与化阳并非是可以绝对分开的;也是不能够绝对分清楚的;二者是交叉在一起、是谓同步进行的。 突破阴,即为成“神”。 何谓“神”? 尊师讲:“神是主宰生命的智慧能量体。”     “阴成”的“神”同“阳成”的“仙”一样,也是分层次的。不过,这个层次不是依据和围绕“出阳神”来划分的。因为阴成的起修方式决定了它所出的神并非阳神或阳神的层面比较少,尽管阴神的能量量级有的非常高,但是并没有炼化阴渣从而转化为阳神。而且,在突破“阴”这个问题上,其层次与表现方式也是不同的。宇宙的多样性在这里仍旧可见一斑。   我们把“神”的层次以阴性物质的组成、分类、表现方式及其能量,来粗线条式划分为:     1、地神     人的生命的主体——魂,是以天魂(来自上界的灵脉)、地魂(所出的地域的灵性)和人魂(延续的祖宗、父母的血脉)组成的。成就地神就是魂的组成中地魂的成分更多,并且思想开阔,心量较大,有一定的德行。比如,山神、水神、河神、海神、城隍、土地等都属于地神。 东海龙王:7维; 长白山山神:8维; 泰山山神:9维; 2、天神 成就天神其本身天魂的成分就多,灵脉源于天界的维层高,这也是他们思想超凡的根源,其气魄宏伟,心量广大,博爱万物。如:《了凡四训》中的了凡;超功能人的八种类型(安邦治国型、辅佐朝政型、普度众生型、以道乱政型、出世修炼型、济世活人型、以身示法型、专业功能型)中,除了普度众生型、出世修炼型,其他六种类型最低都属这个层次。尽管是同属天神,但是他们所处维层还是有差异的。如: 安邦治国型的毛泽东:11维; 辅佐朝政型的周恩来:13维; 以道乱政型的黄巢、洪秀全:12维; 天使:12维; 佛罗伊德:12维; 爱因斯坦:13维; 圣灵:13维; 天龙八部:16维; 四大天王:18维; 关公:(成神最初时居9维, 成菩萨居23维); 文昌帝君:16维; 玉帝:17维; 麒麟:18维; 黄国钧:17维; 方其顺:18维; 无论是“阳成”之“仙”还是“阴成”之“神”,他们所处的维层与其本身的能量量级有直接的关系。 (三)、完全突破阴阳 — 道成 — 道、佛 人无论是从阴阳哪种途径起修,最后所要达到的都是突破阴阳、把握阴阳的“道成”。根据天华中成极反律,无论是单一的突破阴,还是单一的突破阳,都不是真正意义的最终成就。只有两方面兼顾的去同时突破,既不偏阴,也不偏阳,以中为度,才可以得到彻底的解脱。这里的所说的阴阳不具有全维性,而是特指“天地人”三界内的阴阳层面。因为只要是突破了这个“三界”意义上的阴阳,人,就可以获得身心的自由解放了。 那么,人怎样才能更快地突破阴阳,获得身心的自由呢?即修阳与修阴哪一种类型更容易跃进到完全突破阴阳呢?单纯而言,仙与神相对照比较,前者更具一些基础,更容易接近“道成”的清净初地。虽然说,对于完全突破阴阳的无我,仙并不能彻底接受,但终归具有基础和底蕴。 神的维层虽然比人的高一些,但神已经进入的生命维层(即大我)极易被固定化,很难再打破。并且,神的嗔、怨、愤、傲、威等正负面的情绪相当强烈,缺乏清净的基础思想境地,难以接近佛地。也就是说,仙,更容易达到“道成”;而神呢,并不是就不能达到。 如果我们换一个角度来看,任何一世的修,都是生生世世累积的结果与延续。从这种“修”的整体意义来看,阴和阳都是缺一不可的,而且二者应该是阶段性交替进行的 — 上世修阳,此世修阴或这一世从修阴起步,下一世从修阳起步。总体来说,整个过程既要经过修阴,也要经过修阳。所以,我们来定位突破阴阳和把握阴阳的概念,就是: 阴+阳=道成; 性+命=道成; 龙+华=道成; 神+仙=道成。 完全突破了阴阳,不需要阴阳物质任何的表现 — 也就是说,任何一方的表现都不再具有意义。但是在突破三界的阴阳后,宇宙全维的无限性依然存在。我们看到自古获得解脱的成就者所处维层,如: 庄子:21维; 孟子:22维; 孔子:23维; 鬼谷子:23维; 张道陵:24维; 玄奘:24维; 奥修:24维; 虚云:25维; 王重阳:26维; 邱处机:27维; 六祖:30维; 宗喀巴:32维; 米拉日巴:32维; 莲花生:33维; 老子:33维; 释佛:33维。 突破了阴阳,就是把握了阴阳,能够随意转化阴阳,就是无我。在阴阳物质不断的能量转化运动中,当阴阳平衡时,“我”就表现得很小、很淡;反之,当阴阳失衡(如疾病、灾难现前)时,“我”就表现得很大、很重。掌握了协调阴阳的能力或技术,就是趋向于小无我;推而广之,能够协调宇宙阴阳的平衡,就是大无我。无我并非没有个体,而是没有个体性,场性与整体所处的整体场相融。 尊师说过:“我们追求的是人类高层次的真正的自由解放。而那个高层次的自由解放并不是看得见摸得着的这些玩艺儿,不是这个。是能够把握阴阳,化生命为永恒。这种永恒呢,并不见得都是以看得见摸得着的形式存在的,就是涅槃境界。” 三、解脱的途径 天华文化在20世纪90年代,就提出了三士(上士、中士、下士)修炼,那么,他们和解脱层次如何来相应或者说囊括呢? 上士:舍己利他 — 道、佛; 中士:利他利己 — 天仙,天神; 下士:利己利他 — 人仙,地仙,地神。 在人类漫长的文明进程中,人类文化始终引领着人类一次次的认识自己和超越自己。然而,在高度物质文明发展的现在,一些曾为人类精神文明做出过卓越贡献的人类文化却几近消失!在这个危难的时空,张宏宝尊师推出旨在提高全人类的生命层次、拯救全人类的天华(麒麟)文化;提出了“复兴东方文明,造福人类社会,普度三届众生,身心彻底解放”的伟大目标!无论是从阳起步,还是从阴起修,天华(麒麟)文化都有其庄重而大气的落脚点: 壹 — 八部的功法:是修阳成仙; 中功的长功程序:是修阴成神; 天华文化事业:是阴阳并修成道。 所以,我们不仅要常规性的按照功法精进修炼、按照程序多积功德,更要将自身人的阴阳融入宇宙的阴阳之中,充分利用宇宙阴阳转换的时空点来突破自身阴阳,从而获得更高层次的解脱。 张宏宝尊师曾说:“人们为了获得彻底解放,千百年来孜孜以求地探索真理,而真理早已在人们中间,人们却没有注意。” 在这一期的全人类大统一的进程里,人类文化的弥合将是主要标志之一。天盘运转到今天,由共同价值观作为趋向的天华文化将是新一轮人类文明的统帅者!投身天华文化事业将是千载难逢的突破阴阳身心解放成仙成神成道成佛的最佳途径!天华文化解脱观必将为全人类提高生命层次和获得自由解放做出她应有的指导和贡献!  
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