禅门丹法核心修法：三际托空与修证次第
能知是本性，所知是妄念。有妄念必有心声，如果你现在视而不见，听而不闻，心知妄念而不随，此时此刻，即是三际托空。
当你上座后，保持此“天上地下，唯我独尊”的能见能闻能做主的本性，一切所见所闻所思，不执不管，任其自生自灭久了，自然会命门发热，命门发热了，会从背后向上冲，此谓河车初动，冲背后三关。
修证第一个阶段是命门发热，河车初动。
当河车发动后，每次入到散乱与昏沉之间，气脉都会发动。
当气脉一次又一次的冲，冲开背后三关，打通督脉之后，接着就从下丹田发热，冲任脉。
当任脉冲开后，继续保持当下一念至散乱与昏沉之间，就会有一股三昧针火从背脊骨向上钻，钻通了此丹道周天后，每次进入散乱与昏沉之间就会从下体送上精液到口中，此步名炼精化气。要断男女之欲，非炼精化气不能断。炼精化气后，不必用思想压制欲念，自然清净无欲。当精气化尽后，真种子玄珠入鼎后，每次入散乱与昏沉之间，金丹就会显形，金轮金光明明了了。当过十月关后，每次入散乱与昏沉之间，阳神就会“轰”一声，升出头顶，分身傲游三界。若发愿求生诸佛净土，临终时，保持当下一念到散乱与昏沉之间，阳神金身自然会“轰”一声，从头顶升出，得生诸佛究竟报身佛土。
注意：禅门丹法向来是动静双修的。要一面炼易筋洗髓经、站桩，一面坐禅，动静合一，双管齐下，方能打通丹道周天与玄关，引头顶真种子玄珠入鼎。玄珠入鼎后，方能结圣胎。如果玄珠不入鼎，坐禅一生，才是枯禅，修不成金身。
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