学习主祷文(七)

学习主祷文(七)学习主祷文（7）不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。（马太福音6：13）主祷文是由一个称呼、三个愿望、三个祈求和一个颂赞组成。我们已经讲了三个愿望和三个祈求中的第一个祈求“我们日用的饮食，今日赐给我们。”和第二个祈求“免我们的债，如同我们免了人的债。”“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”这是三个祈求中的第三个祈求。“不叫我们遇见试探”，是求主不要让我们陷入诱惑，保守我们不进入试诱；“救我们脱离凶恶”，是求主使我们逃避撒但的诡计，救我们脱离撒但本身。一．不叫我们遇见试探1．试炼与试探试探是出于魔鬼，试炼乃来自神。　魔鬼反对上主，有引诱人的强大力量，虽被基督在十字架上打败，但仍拥有影响人去犯罪作恶的权势。圣经里称他“那恶者”、“魔鬼”、“污鬼的精气”、“杀人的”、“说谎的”、“也是说谎之人的父”、“仇敌”、“寻找可吞吃的人”、“古蛇”、“撒但”、“控告我们弟兄的”。他要用尽一切方法试探你，把怀疑的种子撒进你心里，叫你不相信主。雅各书说：“人被试探，不可说，‘我是被神试探’；因为神不能被恶试探，他也不试探人。”（雅1：13）神是良善，在他里面没有罪恶，他恨恶罪恶。所以神不会试探人，也绝不会“诱”人去犯罪、作恶。神不试探人，神却试炼人，像一个匠人炼他的金银一样，为要使金银更纯净更宝贵。主万军之耶和华要“炼尽你的渣滓，除尽你的杂质。”（赛1：25）。2．魔鬼试探人魔鬼撒但试探人，是为要引诱、迷惑我们，使我们堕落、失败、犯罪、跌倒。从圣经《创世纪》3：1–6中，我们可知，撒但用心怀鬼胎、狡猾阴险的蛇去引诱夏娃，使她怀疑神的话，违背神的命令，吃了神命令他们不可吃的分别善恶树上的果子，结果被逐出了伊甸园，进入了罪恶的世界。魔鬼“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5：8）。他又会“装作光明的天使”（林后11：14），试探、威胁、哄骗和迷惑我们。它利用我们的弱点作为突破口，破坏我们与神的关系，叫我们以为靠自己能得胜，从而远离神，其终极的目的是叫人跌倒背叛神。如撒但利用参孙爱美色的弱点，用大利拉诱惑他。利用彼得自以为刚强的弱点，使他败在一个使女的质询之下。利用犹大贪财的弱点，把卖耶稣的心思放进犹大的心里。3．神却试炼人神说：“你们……在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前1：6—7）匠人炼金银，为要使金银变得更纯净更宝贵。神试炼人，是要成就神的工作，使我們变得更坚强、更圣洁，更进步、更成熟。在约伯记中我们可以看出，神不会试探人，却允许他的儿女接受试探。神允许撒但让约伯在一天之内失去一切财产，之后又允许夺去他的健康。神之所以这样做是为了锻炼约伯、造就约伯、赐福给约伯，并且借此败坏那恶者的计谋。同样的道理，神允许一些试探、甚至苦难临到我们身上，通过试炼神要我们像约伯一样被除去灵性上的杂质，让我们坚定信心，生出忍耐，生出盼望，更加倚靠神，以后能得救。4．试探难避免由于人的罪，每个人必定会随时随地遇见试探，人想逃避试探是不可能的。我们所生活的这个世界，是个罪恶的世界，处处允满着罪恶，布满了陷井，存在着试探。但有许多试探，并不是神准许魔鬼加在我们身上的，也不是魔鬼自己主动来试探我们的，而是我们的肉体、情欲和老我蠢蠢欲动，去惹魔鬼上身的。正如经上所说的：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。”（雅1：14）我们身上有许多弱点。我们对“世界”的贪恋，对名利的追求，对奢侈生活的向往，对高消费娱乐等的爱慕，都可能成为魔鬼攻击我们、败坏我们的突破口，都可能成为撒旦的試探的媒介。当我们在这些事物面前留恋到执迷不悟的地步时，它们成为我们敬拜的偶像，我们就被魔鬼击倒了。5．试探变试炼人如果肯站在神的一边，抵挡魔鬼的试探，就可以把试探变成试炼。魔鬼攻击约伯，企图通过一连串的天灾人祸，使约伯家破人亡、心灰意冷、离弃上帝。然而约伯始终对神不妄加评论，不以口犯罪。他说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记1：21）他以对神坚定的信心，将魔鬼的试探转变成神的试炼。试炼让他更加认识到神的伟大慈爱、自己的渺小卑微。他说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（约伯记42：5—6）试炼使他更加认识神、亲近神；更坚强，更满足神的心。主耶稣受洗以后，圣灵就把他引到旷野去，接受魔鬼四十天的试探。“他也曾万事受过试探，与我们一样，只是他没有犯过罪。”（希伯来书4：15）每一次试探，因着对上帝的顺服，都转变成为试炼。主耶稣每得胜魔鬼试探一次，就使自己更强壮，更能抵挡魔鬼下次的试探。约瑟也经历了把试探变成试炼的严峻考验。他在波提乏家中做管家的时候，主母天天引诱他、纠缠他，如果他听从主母的话，可以财色双收；但他是一个专心敬畏神、爱慕圣洁生活的人，所以他宁愿去坐监牢也不接受主母的诱惑，。6．试探的极限当初主耶稣进入旷野四十天做禁食祷告和默想时，撒但尚且找机会去试探主，何况我们这些软弱的人，随时都有可能掉入试探的陷井。当我们受试探时，能否像主跟约伯一样胜过试探？主耶稣曾经被试探而受苦，他就知道和体谅我们这些被试探的人。哥林多前书10：13告诉我们：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的”。神是信实的，知道我们人的软弱，所以神必不叫我们所受的试探超过我们忍受的极限。当我们遇到试探时，神总要给我们开一条出路，叫我们能忍受得住。7．要远避试探我们虽然不可能完全不遇见试探，但我们也应尽可能远避试探，更不可擅自闯入试探的境地。主耶稣曾经进入旷野四十天去进行禁食祷告和默想，撒但尚且千方百计试探主。主依靠圣灵的能力和上帝的话语完全得胜了撒但的试探。而我们人本身有罪性，如果我们自己去找试探，就必然要犯罪跌倒了。我们知道试探的外表常常让人觉得悦人眼目，香气扑鼻，引诱我们到它面前去。所以我们一定要恳求主保守我们尽可能远离试探，不看不好的电视、录像、图片、书籍，不听不唱不好的音乐、歌曲，不和世俗的朋友去不圣洁的地方寻欢作乐、醉酒酗酒，远离苟合、偷盗、凶杀、邪恶、诡诈、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄、贪婪等等污秽。即使与世俗的人交往，也要时时警醒，常常祈求，圣灵也必会保守我们，得胜一切的试探。8．求神开出路当我们遇到试探时，我们求神给我们开出路，就是到主的施恩宝座前求帮助。这是一条通天的路！主耶稣是依靠圣灵的能力和上帝的话语战胜撒但的试探。我们也只有效法耶稣，祈求主的灵住在我们心中，保护我们属灵的生命，制服我们肉体、情欲和老我，不叫我们的心灵意念陷入撒但和罪恶的牵引、诱惑中，也就是不让撒但的试探、罪恶的引诱进入和扰乱我们的心灵，我们就定能在外界罪恶的试探、引诱面前坚定信念、毫不动摇，每天生活在主耶稣的平安里。正如经上所劝勉的：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）也正如经上所应许的：“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”（启示录3：10）二．救我们脱离凶恶“救我们脱离凶恶”，包括脱离罪恶和脱离凶恶两个方面。因罪恶和凶恶都是从撒但来的。1．什么是“凶恶”我们对“凶恶”可理解为撒但、罪以及神的愤怒。撒但是试探人的魔鬼，是诸恶的元首，是众善的仇敌。自从它自己背逆神以来，时常引诱人加入它的党羽，一同来背逆神。它设陷阱，定计谋，威吓利诱，用尽种种方法来引人犯罪。人类还真不是它的对手，古今中外有多少人中计跌进了他的陷阱，在它手下失败跌倒了。在我们得救之前，我们都是在撒但即罪的辖制之下。这对被奴役的人来说是何等可怕的凶恶。此外，我们也都处在神的愤怒之下。自从始祖亚当受诱惑后，罪就从他进入了人类。他的后代也因遗传而成为罪人，无法摆脱这与生俱来的罪性，跟着堕落，陷入罪中。人类便成为罪的奴仆，做了撒但的儿女。而神全然公义、圣洁、完全、慈爱、信实、崇高的属性 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 人们为自己犯下的罪付上完全的代价。因此，神对人背逆神的愤怒也是何等可怕的凶恶。“救我们脱离凶恶”的祷告正是信主悔改的人向神祈求救恩，祈求拯救的祷告。希望主能使我们从罪与撒但的捆绑中得到释放，并脱离神的愤怒。2．“凶恶”的起因凶恶固然起自那恶者，但也不能全怪魔鬼，因为许多时候凶恶是我们自取的。我们因自己的罪性，常常给魔鬼留地步，开后门；使它有隙可寻，有意无意与它里应外合，使“凶恶”有了滋生的土壤。贪欲会招至凶恶。人类的始祖，亚当夏娃在伊甸园里，因贪吃禁果，违背了神的命令而被赶出乐园，从此罪入了世界。又如亚干贪一件美衣与一些金银，不但自己招来杀身之祸，而且连累全以色列民在仇敌面前逃跑，被仇敌击杀。妒忌会招至凶恶。人类本来相安无事，由于该隐嫉妒他的弟弟，盛怒之下杀了他，制造了人类历史上的第一件谋杀案。　恶念会招至凶恶。人在太平盛世的年头，终日所思想的尽都是恶，使耶和华后悔造人并心中忧伤，终于招来了洪水之灾。淫乱会招至凶恶。洪水过后，只剩下义人挪亚一家，本可以天下太平无事了。但挪亚的醉酒放荡，致使含族陷入咒诅。大卫王因贪恋赫人乌利亚的妻子拔示巴的美貌，而借亚扪人的刀杀害了乌利亚，并娶他的妻为妻。耶和华就使刀剑永远不离开他的家。自高会招至凶恶。含的孙子宁录在示拿地动手想筑塔顶通天的巴别塔，来传扬自己的名，窃取神的荣耀。结果他的自高迫使神变乱他们的口音，分散全地。抱怨会招至凶恶。离开西奈山后，被派去窥探迦南地的十二个探子，除约书亚和迦勒外，藐视耶和华，回来后传播坏消息，引起以色列民大发怨言，以致于受到耶和华的惩罚，凡二十岁以外发怨言的必不得进迦南地，尸首必倒在这旷野。……　3．主制伏“凶恶”撒但是这世界的神，是管辖幽暗世界的王，是空中掌权者的首领，是属灵气的恶魔，它老在我们周围游荡，要设法害我们。我们想通过法律或道德伦理或一切的教育来制伏“凶恶”，那是不可能的。如果神不救我们脱离那恶者的手，没有一个人可以抵挡“凶恶”并逃出它的魔掌。救我们脱离凶恶就是求主救我们脱离来自撒但的罪恶和凶恶。要想“脱离凶恶”就必须靠主的灵不断地保守自己的心灵不进入试探，让我们的心不给撒但留活动余地，保守自己永远在主的爱中。我们是神的羊，躺在神为我们设置的羊圈里，有好牧人耶稣基督的看护，就不怕外面的狼嗥虎啸。主耶稣知道我们人很软弱，所以在世时亲自替我们祷告说：“父啊，我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约17：15）神曾应许我们说：“我的手必使我仆人坚立，我的膀臂也必坚固他。仇敌必不勒索他，凶恶之子也不苦害他。”（诗89：21—22）敬畏耶和华的人“必不怕凶恶的信息，他心坚定，倚靠耶和华。他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。”（诗112：7—8）我们的神是守信的神，他会负责一切，让我们化凶为吉，转祸为福。综上所述，第一个祈求，求主赐给我们日用的饮食和生命的灵粮；第二个祈求是求主用宝血时时赦免和洗净我们的罪；第三个祈求是求主的灵保守我们的心灵不进入试探并脱离那恶者，从而过离罪成圣的生活。三个祈求不但是我们身体健康、生活需要的保证，而且也是我们灵性强健，属灵需要的保证。我们基督徒应该爱慕圣洁的生活，对罪恶常存戒备之心，制死自己的肉体，不放纵情欲，认清撒但诡计，承认自己软弱，时时儆醒祷告，求主救我们脱离撒但任何的攻击，拯救我们脱离一切的危险和不平安。一句话：求主帮助我们远离试探，脱离凶恶。