耶稣受试探给我们的警醒

耶稣受试探给我们的警醒耶稣受试探给我们的启示林前10：13“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”一、耶稣是第二亚当、真以色列民、完美的大祭司1、首先耶稣胜过试探 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 耶稣是第二亚当亚当和耶稣都是代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 人物，两个人都受神试验：两个都受撒旦的引诱。亚当失败了，耶稣得胜了。魔鬼对耶稣的试探远远大过对亚当的试探。亚当可以吃伊甸园所有的果子，亚当完全没有吃禁果的必要，他是饱足的。耶稣在旷野，一点食物都没有，他是饥饿的，但是他拒绝试探。亚当有夏娃作他的助手，耶稣却是独自一个人。亚当的堕落显示了全然的罪行，在旷野的诱惑中显示了耶稣完全的公义。耶稣是第二亚当，他可以在神面前代表你、我，他胜过了亚当当时没有胜过的试探。当耶稣胜过试探之后，有天使来伺候他，但是亚当夏娃失败后，神差了一个审判的天使把亚当留在伊甸园里面。在第一亚当里面，魔鬼的一个试探就使人类始祖失败了，在第二亚当里面，魔鬼用三个试探却也没有能够胜过耶稣。2、其次，耶稣是真以色列民我们在《申命记》第8章中读到，神领以色列人进入旷野，因此试验他们；看他们是否顺服神？现在神领耶稣进入旷野来试验他，在魔鬼的三次试探中，耶稣所引用的三段经文都是出于《申命记》6-8章。在这些章节中，神吩咐以色列人应该如何在旷野中顺服他，他们和神之间的关系比他们肉体的福祉更重要，所以以色列民不但是靠食物而生活，他们不能试探主和怀疑主对他们的应许。他们不许拜偶像，而要单单敬拜神。以色列民三次都失败了(哪三次？)他们每次饥渴都埋怨神，他们关心的是食物，而不是神的旨意。他们饥渴来试探神，他们不信神的应许，他们不信神会供应他们。因此当以色列民认为偶像能够供给他们神所不能够给他们的时候，他们就去拜偶像。而主耶稣却是在旷野中顺服神的真以色列民，耶稣承受了神对以色列民的所有应许。从耶稣所面临魔鬼的三个试探并且得胜来看，耶稣是真的以色列民。3、耶稣是我们完美又有怜悯的大祭司完美的救主深知受试探的光景，我们所经历的试探神都受过（来4:14-16），正因为他凡事受过试探，所以当你陷入试探时，他对你有怜悯。但是面对试探，耶稣与我们不同，他从来没有屈服于试探，而我们经常屈服于试探，救主在我们常常失败的地方得胜了。当你顺服试探后，我们也不必自暴自弃，我们求神饶恕我们，求神加添我们信心。因为我们是神所爱的，他替我们得胜了，他也替我们完全顺服了神。耶稣是完美的大祭司，所以当我们跌倒的时候不要绝望，而是承认我们的罪，并坚固我们对神的信心。二、神儿子的含义试探中，魔鬼认为，既然耶稣是“神的儿子”，它认为“神的儿子”代表特权。魔鬼的逻辑是“神的儿子”是以自我为中心。而耶稣以神为大，以父的教导、顺服、神的旨意为大，耶稣的逻辑是“神的儿子”是以父为中心，顺服、谦卑。每一次的试探，魔鬼都试图把中心引向子，耶稣却总是把中心转移到父。所以魔鬼攻击的重心在于这个问题：什么是“神的儿子”？“神的儿子”意味这什么？魔鬼的定义是：作为“神的儿子”就是有特权、有能力、有荣耀、就可以为所欲为，这是魔鬼的想法。但是耶稣给出的定义是：“神的儿子”意味着谦卑、顺服、信靠、舍己。“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:6-8）当耶稣被钉十字架之前，面对彼得的言论，耶稣说：“撒旦，退我后面去吧。”（参太16:21-28），彼得思想言论的实质就是以子为大，以子为中心，以子的荣耀为大，而不是以父为中心，以父的旨意为中心。这也可以说是魔鬼对主耶稣的一个试探，耶稣语重心长警告说：“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我们丧掉生命的，必得着生命”（太16:25），耶稣以天父为大，以父为中心，反而被父升高。“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”子的荣耀的不是自己向父要来的，争来的，而是父所赐的。“上帝的儿子”就是顺服、舍己。对于基督徒来说，我们也被称为“神的儿子”，在我们的理解中“神的儿子”是以子为中心还是以父为中心呢？我们追求的是自己的权利、荣耀、能力、还是父的荣耀？我们是求自己的喜悦还是求父的喜悦？我们信仰的目的是为了敬拜神，服侍神还是敬拜自己，服侍自己？我们信仰的目的是为了什么？是为了让石头变为食物，使自己生活的更加舒服些呢？传扬自己的名、获得自己的利益呢？还是但但为了敬拜主呢？如果我们以主为中心，不仅找到了神，也找到了自己。以自己为中心，失去了自己，也失去了神。一切以自我为中心，去争荣耀，争权利、地位、金钱的，都不是来自神。所以基督徒在这些方面需要敬醒，“因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（太16:25）三、我们是否胜过试探？我们在世上也一样常有来自撒旦的试探，保罗在勉励哥林多教会的信徒时说的话给我们很多的安慰和鼓励：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”（林前10:13）主知道我们的软弱，他必差遣圣灵来帮助我们，让我们能够像保罗那样说：“感谢上帝！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处宣扬那因认识基督而有的香气。”（林后2:4）“勿要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅4:7）当我们没有胜过试探的时候应该怎么办呢？旧约中的大卫，圣经对他的评价说：“他是一个合上帝心意的人”（撒上13:13-14；徒13:22），可是当他面临男女关系试探的时候却失败了。当大卫和拔示巴犯奸淫罪后，害怕人发现，甚至将拔示巴的的丈夫乌利亚派到战场最危险的地方借着敌人的手把他杀了（撒下11:1-26），这件事经过先知拿单的指责，大卫就在神面前痛苦流涕的向神悔改，他的心情从诗篇51篇可以看到，耶稣的门徒彼得在耶稣受审的那天晚上三次说不认主，甚至发誓不认主。但是鸡叫提醒了他，他想到三次不认主的情形，就为此而痛苦（太26:69-75）。从上面的两个例子我们看到，当我们没有胜过试探，但如果我们真正认罪悔改在神的面前，上帝会接纳我们的，我们应该对神有这样的信心。“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣。他为我们的罪做了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约壹2：1b－2）这是一封写给基督徒的书信，当我们犯罪后，上帝已经为我们预备了挽回的办法，就是耶稣基督，我们应该依靠耶稣基督，但是我们不能以此当作我们犯罪的借口，我们要真正的悔改归向上帝。愿我们都能够像约瑟一样，因着敬畏神的缘故，不敢行恶得罪上帝，胜过试探，约瑟在面临强势主母的压迫与引诱时，采取的策略是“逃”，（创39:9）这可以成为我们遇到此类试探的参考。耶稣用上帝的化抵挡了魔鬼的试探，他成功了。我们面对试探也要用上帝的话语来抵挡它，所以我们要勤读圣经，扎根在上帝的话语里面，更重要的是，平时求靠主，不要让我们陷入试探，让我们保守自己远离试探的环境。第四、反思你曾经遇到过一帆风顺的情况吗？这是所面临的试探时候什么？1、什么神明都拜和单单敬拜上帝，二者在心态上有什么区别？为什么一般人喜欢什么神明都拜？2、恩赐可以被上帝使用，也可以成为一个试探，你有哪些恩赐？如何善用恩赐而不致骄傲？3、在你的经验中，最常遇到的试探是什么？最难胜过的试探是什么？如何才能够胜过？学生最常见的试探是什么？出了社会的基督徒呢？