论中国画意境中的“水”文化特性

中国舀坛曾掀起过一阵冠名风潮．焦点是究竟簟逮一传统的绘画形式冠以何名．墨。中国画。还是‘水墨画’，一时两派拿出各种理由来阐明自己的观点但时至今日也未见分晓．笔者认为如果一定赛有结果的话二者皆可前者可作广义理解．包括一切传统的绘画形式后謇可作虢义的理解．特指文人函．但不论如何理解形式只是 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 面．t要的是形式中所融舍的哲学基础和审美原则．否则将无法理解和驾驭形式．谓之为水墨磊．乃是中国画发展至今．其与水的渊源至深中国画的物b思想浸晕于水文化之中离开了水．中国画便失去7其精神依托和哲学基础．乐道之水——自然与社会的和谐体中国画所体现的艺术精神以中囱传统的哲学思想为源．孔子在《论语'中说：+知之者不如好之者好之者不如乐之者。仁者乐山．知者乐水——而不厌诲人不倦．。孔子为水而乐是因为他是智者他对水的一切船恬除了使自己乐还以诲人为乐。水的各种自然特性让孔于陶醉通过对水的晚寨和体验，他。无时无刻地不是乐的乐是他生活中量昭著的色彩。叫”他将水的特性人格化．如德仁义骑智辞并以此元素来构建懦家文化的道德基础。和老子直截了当的。上善若水。不同庄子往往通过美妙的水的寓言 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 米阐发源刻抽象的哲学道理《逍遥游》的开篇写遣’北冥有鱼箕名为鲲，蝇之太不知#几千里也，化而为乌其名为鹂。鹏之背不知几千里也。⋯。庄子用。几千里“来形窖鲲鹏由此让人们去联想水面之大。鳝如果不在浩麓的水中深蓄厚养就不能化而为鹛他向人们展现了一种超凡脱俗的精神境界和独特的人生态度。祥宗也常用水解释参禅圭蜂宗密论到1虚触日光纤埃扰扰清潭水底影像昭昭。‘禅宗认为一切皆虚妄妇水中之月唯有在生活中体悟佛性从而迭到人生理想境界才是终极目标。庄禅的’水世界。实质是一个自然与社会的和谐体通过对自然土性的把握来促使^性的开悟。本着”感者．师其物也．觉者师葚心也悟者师其性也。”’的处世态度听从自己内在心夏的指导这在中国传统崇尚杈庸的社会里不能不说是一笔宝贵的财富。⋯删i‘事卓矗，#■■114‘嗍=中国画的接-b思想浸晕于水文化z中中国传统的羹学中．渗透了浓重的。水。精神谙子思想主要不是表现在其著作中有关东的只宫片语上．而是体现在萁哲学思想中本身已包涵着对水的审美意识的潜在逻辑内涵是。在人的整个心灵与自然变台的直觉体验中悟本穷潭得到终极真理。⋯自然环境决定文化状态华夏文蹰的发源地河道纵横，水流密布海洋辽嘲人们择水而居术便自然地与^结威了莱种亲密的关系．先哲对水的体悟使中重画具备7深厚的哲学基础画寨和承的亲和程度决定着其作品品味的高低．选色音了两层意义：首先从哲学的层面讲水的自然属性应再生转化为社会曩性．思想麓性和道德属性画采从水的再生属性中寻求^性与术性的融台．建立某种思想高度．正如拳泽厚所说的：。它是感性中有理性．个体中有社会知觉情感中有想象和理解．也可以说它是职淀了理性的瞎性职淀了想象．理解的情感和知觉．也就是积淀了内窖的形式一⋯其次将水性寄寓予笔墨之中．使^水．笔．萎成为一个有机的鲱水在作品中所呈现的。态。和与笔墨的融舍．将通过人的。心‘加以展现是通过对中国画水性隐喻元素的。再生性转化+来使隐秘世界变得透明的．水有其特殊的自然属性+变化多样高度的可璺性清凉柔软．澄清巨量．连接和谐统一。人们通过长期的观寨和体验将承性与』、性融合在一起．领悟出许多哲学和羹学意义．观瀑弄琴逆流行舟荷塘媲鱼．引流造园捞盎灌溉以最。水漓石穿。。水到榘成。等使亦具有了强烈的文化内涵．人1仃从谆浴净体到品茗静心水这一自然物通过人类的行为成为中哥传统文化的霸体．从水的本身以及它与人的关系中画家悟出了许多道理+老子说。天下奠柔弱于水而玻坚强者莫之能胜“说明水看似柔弱实则是坚毅难j巳的智慧丧现。画家在水文化的熏陶下其心境与人生观便自然地与水联系起来并通过作品来表迭自己对水的理解。自魏晋以来历代大家中多有画水离手如唐代有画水名家孙位．南宋马远更是总结出了画水+二法对水情水性的描绘表现尽显生动自然活泼流畅的鹊致．现代画家傅抱石一生薯画水．而且善作浩瀚江水疾风劲雨宏瀑险流画风”气势磅礴如雷鸣电闪风急水旋‘”’彰最出画家潇洒率真蠢放的人格魅力和^生境界。针对水的画论也是层出不穷郭熙在《转泉高致》串说。山以水为血觫故山得水而活。。可以看出术在山水画的表现元素中占据了主导地位。山水苞中’无承不灵。的判研标准至今还为画家们所推崇。山．水不分是传统山水画的特点：术村山廓水秀山明水碧石青东声山色等是画家所向往或悠游其问的生活景致。画家又将水的l万方数据^m二}《人性化反之作用于社会以告戒和激励于人清代石涛在《苦瓜和尚画语录》中说“夫承汪洋广泽也以德卑下循礼也以义朝汐不止也以道决行激跃也眦勇潆涸平一也以法盈远通达也以察沁泓鲜洁也以善折旋朝东也以忘其水见任于赢潮溪渤之间者非此橐行其任则又何能周天下之山川通天下血脉乎，。可以说画家是通过状水来阐述传统文化中^们所索尚的社会法则和社会美德的。=笔墨的衣钵与水的灵魂如果从中国画的创作过程来看未开笔之前的“心中之画”就可阱用水的不同状态来形窖有时如涓涓细水有时如春风化雨有时如冷若冰霜有时如惊涛驻浪石涛论水之德义道勇法案．善志等性是在告戒后世’心中乏画的前提为何离开水性则无立意。开笔开叠需要水的融台笔需水的浸泡让其滋润璺需加水才能研磨成汁笔墨通过水才能发挥其功能水参于墨后所显现的丰富而又极具韵致的浓淡干温的层次变化就是色的变化。在西方的色彩学中水墨f黑}被称为无彩色但中国画受儒道以及后来弹宗的彩响推粜“色空。论认为自然物所呈现的一切色彩表象会随着岁月季节阴晴昼夜的变化而变化并不雌反映其生命的本质和万物之共性应在一种超时空的哲学理念上寻求相对的意义别除一切繁杂的表面去追求自然的本源——。道’。易经中认为。谨‘的本意是。生”。生“的表现在。阴阳。在中冒传统文化中术为阴墨{太阳中最亮的部分}为阳甩水与墨去表现生生万物更能揭示其1道。。二者缺一不可互为中和太极朗中阴阳两象的反衬就能够很好地说明水与墨之间的荚系。所以在中国画里水墨之色被祝为盘色之源正应其单纯才有空曼之璐．才使画家能在空曼之中寻求不为物载之色。这种对世界的认识和艺术的态度直到马蒂斯的时代西方艺术彖才有所体悟。综观中国画史水墨大家接踵而生历代因对水墨的不同理解．决定了他们绘画的风格不对开创出新的气象。从各时期的画论来看对水作浑刻研究并阐述水与墨根本关系的理论少之又少描写术就五阐速画水技法的理论僻是很多。研究画史的』、往往只注重不同漉派的画家的归属而很少注意对园此而造成的绘画风气的转变的探讨考案。对水晕墨章这一体现中国传统绘画根本精神的研究更是很不够。‘7’我们只能从一些水墨理论及水墨作品的风格来阐速求和笔墨的荚幕。南索始祖王维在其《山水诀》中说：。夫画道之中水墨最为上肇自然之性．成造化之功或咫尺之图写酉千里之景。1⋯他从宏观和思想上确立了中国画的审美标准在吴谨子强调笔墨的理与性的基础上将水性融^其中使笔墨顿时展现出神韵超逸的新气象。他强调”意在笔先。那么。意。究竟是在袭迭什么，在王雏±前画坛重笔法f吴道于l重着色(李思训l追求的是绘画的客体性之后由于庄禅思想的盛行文』、的主体意识开始觉醒对自然山水的催峦之情使画家寻求一种与自然同化的和谐观在绘画上极力推粜表现和象征的世界。而水是自然最重要的元素水润万物水性所反映出的文化意义使画家不仅在画中状水更重要的是要让水性鼬^到笔与墨中去墨遇水而活化墨随笔动而水Ⅲq静寓其中笔墨的衣钵下是水的灵魂。这个‘意。便是水性所折射出的超凡境界是写画家主体心境的。意‘。傅抱石认为．。』、类是育性而写于理的动物而王维是眦理和性做了基础。“”对李思训父子所代表的北宗绘画和以王维为代表的南宗绘画做过这样的评价“在朝的绘画即北宗。1注重颜色骨法。2完全客观的。3制作繁难。缺少个性的显示。5贵族的。在野的鲶画即南宗郎文人画。1注重水墨渲染。2主观重于客观。3挥洒容易。4有自霰表现。5平民的。‘I_。I他认为专事骨法青绿之色的绘画没有关注人品意境的表现．北宗即使有状水之作却没有将水性漫晕到笔墨之中而南宗通过水墨渲桨在让画面呈现万千变化的同时更能使画面显示其透彻的人文思想。水丰富了笔墨的虚实关幕也深化7“神葫“与。意境”的主体意义。主维之前中国画黑白界限分明：水墨论后．黑与白之间的过渡与变化变得丰毫起来通过术画家对于笔墨的表现空间也更大了在强化了作品客体意义的同时也创造了无限的意境诱发了观者的联想。结束语水文化元素构建于中国画乃是中国画有别与其他绘画的重要标志。就中国画的本质而言单纯讲笔与墨只能拇物之象．而不能尽心中意。水笔墨三位一体互为联系互为翩约使笔墨的内酒得到了充实中国画的面貌为之一新。由骨法用笔之笔墨到术墨渲染之笔墨的过程也是中犀文化的自觉自省过程在这个过程中．儒道及禅宗的哲学思想是其曼感的源泉。但中孱画所透视出的文化意义绝非是单纯地去解释哲学而是去努力营造一种介于现实与理想之间的绘舀本体．也就是说将哲学息想与文化特质通过水笔．墨而赋予其鲜活的生命意义和艺术内涵。中国传统哲学与文化中的矗多精神支点使画家能够在不局时期创造出符台时代特点的笔墨形式笔墨本身并无特定的文化意义．但当文化尤其是水文化浸入其中时便具有了深封的含义。观画如见其人．人之。心。在笔墨中得以体现。高伟／连云港师范高午专料学校初寻最育阜讲师I参考文献】【1】日§m}■自*tz￡±*niIM】目}r∞％*^#＆《n2。。320【2】＆f{Ml★月mi☆≈＆mn2。。213J《*$日R#}☆～1自自Ⅱ**$8mn19¨％f41*■*#sz^～】n’H*Ⅱ^E自Ⅱ#19∞11b}5J}■■￡∞目gfM】#$#自m‰#1∞12I3[6J#*R％Rz^n【M1自$：T**$m*nl目¨42【¨*№i十目镕§§t女目IMl±*±*j#＆％n199891q☆C∞十目*☆女*～Ien日镕∞∞mⅢ“1e75597Ⅲ目f7_∞12一∞Ⅲ11q目I”∞42—43Ⅲ万方数据