解读王安忆《长恨歌》中的闺阁情谊

解读王安忆《长恨歌》中的闺阁情谊 堂 翩读王安忆《长恨歌》巾的闺阁情谊 .李俊红 (河套大学文学院,内蒙古巴彦淖尔015000) 【摘要】《长恨歌》的主人公王琦瑶是20世纪4O年代的一位上海小姐,她吸纳了黄埔的精华,是上海的精 灵,身处灯红酒绿的繁华旧上海中,经历了人生的波澜,从一个时代走向另一个时代.人们点评《长恨歌》,大都 围绕美丽聪慧的王琦瑶几段不得善终的爱情 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt ,把小说定性为一个悲剧故事.其实,除了和程先生,李主任, 康明逊,老克腊等人的情感纠葛之外,书中的前半部分,还描写了王琦瑶和吴佩珍,蒋丽莉两人之间的闺阁之 情,在爱情上屡屡碰壁的王琦瑶,在同性的友情上却是最大的赢家.这两段闺阁情谊的描述也应该是全书除了 爱情之外最精彩引人的. 【关键词】王安忆;王琦瑶;闺阁 上海作家王安忆,在上海弄堂这个特殊的环境里写小儿女 的生活,细致入微,总能给人一种"贴肤贴肉"的感觉.上海是什 么地方?王安忆认为:"上海,可不是大小姐的世界."在王安忆 的印象里,上海也是弄堂小儿女们的世界.上海的建筑如汇丰 银行大楼,国际饭店等自然是上海的骄傲,但旧上海的建筑主 体乃是石库门和弄堂,除了少数几个有名的里弄之外,成千上 万不知名的,无名的里弄,它们进入不了建筑史,但它们又绝不 是可有可无的,没有它们,就没有那些着名的建筑矗立在这地 面上,那也就已经不是城市,更不是上海了.就如那些不知名 的,无名的里弄中的人,绝大多数也进不了历史,他们甚至并不 渴望进入历史,他们只求生活得安稳些,滋润些,和和睦睦,再 有那么一点盼头,就是上海人所说的兴兴头头的,那就是幸福 了.然而,也恰恰是这些人才构成了这个城市的主体,或者干脆 地说,就是它的血肉. 这就是王安忆对上海的基本理解,很自然地,她也就将 这样的理解贯穿在了她的上海故事的写作中,这理解也决定 了她的故事人物的选择,所以在她的作品中,根本不可能出 现张爱玲笔下自流苏那样的贵族之家的女子.从《吧女琳达》 中的琳达,到《我爱比尔》中的阿三,乃至《长恨歌》中的王琦 瑶,还有《富萍》里的富萍,无一不是弄堂里长大的小家碧玉. 其中,王安忆笔下最有名气的人物大概也就是《长恨歌》中的 王琦瑶了,王琦瑶虽然是选美比赛的季军,所谓"沪上淑媛", 但毕竟还是出身于弄堂人家,充其量也就只是一个颇有姿色 的小家碧玉. 《长恨歌》的开头部分专门用了四节文字——弄堂流言 闺阁鸽子,以抒情笔调为王琦瑶这个"典型的上海弄堂的女 儿"的出场去做铺垫.许多读者对其在语言运用上的繁冗叠复 颇有微词,殊不知这琐碎恰恰就正是弄堂女儿的方式,也是她 们的生活的基本形态.闺阁中的事也许本来平淡,或许说是琐 屑.在《长恨歌》中,你更深层地觉到了这种琐屑.让你在欣赏的 同时却又不免埋怨,在埋怨中你或许能更多地了解闺阁中女子 的生活,更贴切地品味她的心境. 即使在深深的弄堂里,你依然能感受到十里洋场的氛围. 有人说"只有30年代的老上海,才能够象征品位,格调,优雅, 浪漫,摩登,经典".看看那一时期的电影:跑洋行的买办,穿旗 袍的太太,在教会学校读英文的小姐,从法国留学回来的少爷 纷纷粉墨登场以及汇丰银行,圣约翰大学,百乐门夜总会…… 那浓浓的老上海风情扑面而来. 此时的王琦瑶虽则看上去是一个清纯的学生,却已学会透 过闺阁观察这个世界了.作为一个漂亮的上海少女,王琦瑶自 然是心高气傲的.只是理想总是与现实存在距离,她的生活环 境使得她不得不时时泼自己的冷水,好叫心里的不满与不甘渐 渐熄灭,只要抓住力所能及的完全属于自己的东西.她不乏青 春少女对于未来的诸多憧憬,但她是弄堂里生活的小户人家的 女儿,环境教会了她冷静而现实的处世策略.年纪小小的她已 经在生活的磨炼下,养成了性格中的欲擒故纵,迂回曲折.她的 心里并不是风乎浪静的,一直存着的那份与命运抗争的不甘与 挣扎,以一种表面上的不动声色静伏着,等待着机遇的来临.她 做人的态度就是以退为进,以守为攻,所以给人留下了"乖觉" 的印象——因为表面的安静与耐心.她很聪敏,这种聪敏里包 含有审时度势与察言观色.总之,是小心翼翼做人的姿态.从外 表反映出来就形成她特有的含蓄之美.这美里不乏妩媚与风 情,然而这种妩媚与风情却不是张扬的,反倒带着股讨巧的味 道.她没有老本可以吃,她也依靠不了家庭,她只有自己仅存的 美丽和有限的智慧,要靠这两样去赢取一份光辉灿烂的体面生 活,她知道这其中的难度,但不气馁.她所结交的朋友或多或少 是能为她作陪衬,或心甘情愿铺路的,其中的第一位就是润物 无声的吴佩珍. [作者简介】李俊红,内蒙古自治区巴彦淖尔市人,河套大学文学院讲师,主要从事现 当代文学的教学工作.71 室. 当时,上海有几所女子中学,如清心女子中学,圣玛丽亚女 校等,属于贵族学校,校园修饰得非常漂亮,一年四季花开不 谢,常引得路人驻足观望.小家碧玉的王琦瑶就读于这样一所 女子中学,她的好朋友吴佩珍是她的同班同学.吴佩珍是一个 粗疏而没有心机的女孩子——和王琦瑶相比,"王琦瑶和吴佩 珍做朋友,有点将做人的重头推给吴佩珍的意思.她的好看突 出了吴佩珍的丑;她的精细突出了吴佩珍的粗疏;她的慷慨突 出的是吴佩珍的受恩,使吴佩珍负了债"."她对王琦瑶的感情, 有点像一个少年对一个少女,那种没有欲念的爱情,为她做什 么都肯."她喜欢王琦瑶,恨不能掏心掏肝地对王琦瑶好,喜着 王琦瑶的喜,悲着王琦瑶的悲.这段感情里的无怨无悔与体贴 周到着实有着令人感动的无私.这种情感,在女子学校,也是再 正常不过的,因为它也要求双方一对一,在形影不离问,其感情 对当事人的影响并不逊于爱情. 吴佩珍带王琦瑶去片场,把这作为讨好王的一个礼物,这 "礼物"是王琦瑶人生大戏中一个重要的道具,一步,步改变着 王琦瑶的命运,这是后话.后来,两人因故生疏了,但这不是感 情上的疏离和冷漠,只因吴佩珍见证了王琦瑶去片场试镜的失 败,这种微妙的心理便扭使两人的关系"再也回不来了". 有两幕场景是两人感情的高潮戏,特别打动人心.其一是王 琦瑶搬到蒋丽莉家后,吴佩珍来给王琦瑶送信的那一幕."停了 一 会儿,两人都哭了.她们不知在哭些什么,又有什么可哭的,只 觉得心里有一种无法挽回的难过."两个白鸽子似的女生,站在 梧桐树下,哭个不停,"送走了她们无忧的闺阁生活".从此后,她 们个性中某种鲜嫩的东西将被磨损,被锉去,面对世俗风气,入乡 随俗.学会一套生存的手段,总之,她们必然会走向某一种成熟. 但这份纯真的情意,以及弥漫着的淡淡忧伤,会成为两人生活中 最为珍贵的记忆.这与上海的另一位女作家陈丹燕的散文《我的 手风琴伙伴》里的闺阁情谊,也有异曲同工之妙. 第二幕,王琦瑶住进了"爱丽丝",过起了金丝雀的生活,在 晨昏颠倒的等待生活中,吴佩珍去看望了她——向她告别—— 她要随夫家去香港."吴佩珍握住她的手,说'你跟我一起去香 港吧'.后又说'你知道我对你的心,我从来把你看作比我好'." 这几句闺中密友之间的体己话,令人感叹.在张爱玲笔下,战争 的爆发才成就了范柳原和自流苏之间的恋情,而在吴佩珍,对 王琦瑶的好不需要任何条件,这种富贵不忘,患难与共的情谊 已然超越了异性之恋. 王琦瑶与吴佩珍疏远之后,"想取代吴佩珍位置的人有好 几个",浓情似火的蒋丽莉出现了.她是位富家大小姐,她对E 琦瑶的好,是彻底的,不管不顾的,带着些霸道的意味.她给王 琦瑶写抒情的浓艳字条,邀王琦瑶到家参加生Et会,就像一名 怀春少年对自己心仪的女孩惯常所作的那样.尽管这种"文艺 腔"的做法是早熟的王琦瑶不喜欢的,但她还是接受了邀请.那 一 晚,王琦瑶在有着工商背景的蒋家见到的一切:花园洋房,花 团锦簇的客人,粉红色的闺房以及对这一切漫不经心的主人蒋 丽莉,对王琦瑶产生的影响是深远的,所有这些使她窥见了繁 华的一角,虚荣心从此开始膨胀.后来王琦瑶应蒋丽莉之邀搬 ,I:兰; 进了蒋家,当起了半个主子,在她参选"上海小姐"的过程中,蒋 丽莉又热心地出力献策,她的强硬态度和热情在这时派上了用 场. 那时的王琦瑶,活得矜持而又风光,分明是别人讨她的好, 围着她转,却得看她的脸色,"做人的大头,有别人挑了去",她 只需顺应时势就可以了.能够修炼到这种如鱼得水的境界,非 一 般人可比.获得"--/j,姐"的名号,是她人生荣耀的顶点,一份 光鲜体面的生活几乎在向她招手.只是,当时这荣耀是需要后 半生的孤凄来做抵消的,当时有多荣耀多骄矜后来就有多孤凄 多无助. 后来发生的一切,是另一番天地了.有了一个程先生,这三 个人,又生出多少故事来."一个先生两个小姐是1946年通常 的恋爱团体,悲剧喜剧就都从中诞生,真理和谬误也从中诞生. 马路上树影斑驳处,一辆三轮车坐了一对小姐,后一辆坐了一 位先生,就是这样的故事起源,它会走到哪一步,谁都猜不到." 蒋丽莉和程先生两人都是爱情至上,可惜丘比特和他们开了一 个大玩笑,他们的爱情都错了位.蒋丽莉一意孤行地爱上程先 生,程先生却刻骨铭心于王琦瑶.两人越是矢志不忘,结局越是 悲惨.蒋丽莉爱之不得,摇身一变,成了狂热的革命分子,嫁了 个山东人老张,生了三个自己并不喜欢的儿子,最后英年早 逝. 终其一生,蒋丽莉都没有脱离少女时代的阴影,后来的婚 姻和家庭,充其量只是生命的一个环节,并不是她自己的生活. 对王琦瑶,她似乎既不应该爱,却又实在恨不起来,至多也就装 腔作势地表现出嫌恶和凛然的样子.两个人到中年后依然保持 着不间断的交往,因为"有着至深的谅解,甚至体贴,均是彼此 不觉察的".在生命即将终结时,她给王琦瑶拿出她少女时期写 给程先生的诗作,又哭又笑,可见她依然纠结于对程先生的情 感,依然对这场三角恋不能自拔,其用情之深,实在是令人唏 嘘. 有心理学家认为,女性问的友谊是一种类似于精神恋的东 西,因为女性之间更习惯那种温暖和琐细的沟通和交流,而随 之所产生的亲呢和依赖也只有女人之间能心领神会.男性不可 能像同性那样理解自己,更不会像同性那样尊重自己.而女性 真正的精神伴侣是自己的红颜知己,自己的姐妹.这个人是真 正陪伴你一生一世的人,永远陪伴你灵魂的人.整部《长恨歌》 正是一部闺阁中的历史,只不过这闺阁隐藏在旧上海层叠的弄 堂里.诚如王安忆自己所说:要写上海,最好的代表是女性,不 管有多么大的委屈,上海也给了她们好舞台,让她们伸展身手. 谁都不如她们鲜活有力,生气勃勃.. 【参考文献】 f11王安忆,上海女性fM】.中国盲文出版社,2008. 『2】万燕.解构的"典故"——王安忆长篇小说《长恨歌》新论[J】.深 圳大学.1998(3). 【3】王金城.《长恨歌》的平行阅读【J].闽江学院,2008(4). 【4】高虹.20世纪90年代中期以来王安忆小说创作研究述评【J]. 淮北职业技术学院.2008(6). 『51刘彦华.都市日常生活中女性主体身份的张扬——评王安忆 的《长恨歌》[J].集宁师专,2008(2). f6】唐晓莉.论王安忆小说的通俗性【J】.四川教育学院,2008 (1O).