九五之尊

九五之尊 九五之尊”出于《易经?乾卦第一》“飞龙在天，利见大人„„飞龙在天，上治也„„飞龙在天，乃位乎天德。” 于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。 古人认为，九在阳数(奇数)中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。 宫廷中常见“九五”的实用例证，最多 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿(后世改作11间)、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。 发音 jiǔ wǔ zhī zūn 释义 九五:指帝位。旧指帝王的尊位。 出处:《易?乾》:“九五，飞龙在天，利见大人。” 示例: 接成汤之胤，位,，承帝王之统。(明?许仲琳《封神演义》第六十三回) “九五”的含义 ?一种简单的说法为 中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 ?另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。 现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。 ?“九五”与建筑 北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢,在 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。 “九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢, 既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢,有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年(公元1669年)重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。 不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正 中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。 紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者———我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合。 后天之相，基于五行。人教大兴后，施教化，定礼法，衍化“九五”之数: 五灵——天、地、人、神、鬼。 五行——木、火、土、金、水。 五方——东、南、中、西、北。 五色——青、赤、黄、白、黑。 五时——春、夏、四季、秋、冬。 五谷——稻、黍、稷、麦、菽。 五味——酸、苦、甘、辛、咸。 五气——风、热、湿、燥、寒。 五音——角、徵、宫、商、羽。 所谓“九五”，囊括大千世界，尽展滚滚红尘，但凡未能“跳出三界外、不在五行中”者，皆要受九五约束。 “九五之尊”者，享人皇气运。周文王演后天六十四卦，为《周易》，首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九即为阳。此爻，正应“九五”之数，为六十四卦三百八十四爻之第一爻，应帝王之相。 “九五，飞龙在天，利见大人。”，天地人神鬼——人皇者，为人教一方之主，只尊天地，神鬼皆要避让。 “九五之尊”久成习语，惟何所取义今人多已茫然。 由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版，“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识，不便由我自作解释，最好找权威的解释，于是翻了家里所有的工 具 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ，结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，居然大部分工具书都不收此条。 《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下:“九五:《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页) 《辞海》有“九五”条，释文如下:“《易经》中卦爻位名。九，阳爻;五，第五爻。《易?乾》:‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏:‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天„„犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。’后因以‘九五’指帝位。”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页) 纹样 古代称帝王之位，谓九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣九条金龙。然从图像及实物看，前后相加只有金龙八条，与文字对照尚缺一条。有人认为还有一条就是皇帝本身。其实这条龙纹被绣织在衣襟里面，一般不易看到。这样，每件龙袍的实际绣龙数仍为九条，而从正面或背面单独看时，所见都是五条(两肩之龙前后都能看到)，与九五之数正好吻合。 ? 电视剧 集数:20集 首播:2003年 演员:江华 张可颐 吴美珩 林韦辰 秦沛 剧情介绍 清朝康熙帝在位六十一年，统治期间文冶武功，史称康熙盛世，又因皇子众多，形成众皇子争夺皇位继承人之激烈场面。康熙帝四子胤?(即雍正)，凭着其坚毅性格、处事果断和对 权术的熟谙，终在九子夺嫡之中脱颖而出，于康熙六十一年继位，次年一七二三年改为雍正元年;正登基后，深谋远虑，欲令大清皇朝继往开来，走向另一个繁荣盛世。雍正十三年，八爷党策划政变，欲逼宫令雍正退位，但正以权术谋略破解众人奸计，引领自己和江山走出困局;唯汉女吕四娘仍末抛却亡国之恨，誓要反清复明，怎料却在行刺正之时，风云变色，二人被卷进湖中黑洞，时空转移下，一同来到现代的香港。 正和娘随黑洞分别堕进车祸现场，二人受伤，被送进医院，醒来后，均被所处环境吓得目瞪口呆，迷茫、震惊;正机缘巧合下，代替了持单程证来港的李大虾，而被虾的表叔宝飞接了返家;娘则因身手了得，被武术队教练赏识，教练为娘取得身份证明文件，并收娘为武术队成员;后来娘随武术队来港表演，再与正重遇，令正确知因时空转移来到现代世界，在知道无法返回清朝后，正就以虾的身份，留港安身立命。 虾努力学习，成为现代人。虾辗转进入岑兆康所开的企业做小职员，虾惊觉世代虽然变迁，唯人心依旧，康众儿女为争夺企业王国的承继权，尔虞我诈，令虾想起昔日为争王位，九子夺嫡之事，而康更要周旋于三个妻子之间，齐人之福不易享，因此对康泛起体恤之情，渐渐发展出一段微妙的父子情来。 而娘离开了武术队后，矢志杀虾以遂心愿，逐流落街头，尝尽辛酸，但仍不失其侠义襟怀。巧逢康遭袭击，娘见义勇为，出手相救，虽然事后娘因追虾迅速离去，在康心中，娘已是自己的救命恩人。虾对娘力陈不能返回清朝的事实，纵然娘把其杀了，也无补于事，娘无奈接受现实，放下与虾的仇怨。未几，娘因缘际会再见康，康以为娘因救自己而受伤，决定聘娘当自己贴身保镖。 另一方面，虾运用权谋步步高升，成为康第三子岑日礼的得力助手，助礼建功立业，但虾慢慢发现礼的狼子野心，并非贤主，而康第四女岑日爱为人真诚，待属下仁厚，而且一心为公司，决定匡扶之，令爱踏上企业王国承继人之路。娘和虾同是天涯沦落人，娘得以重新认识虾，不似史书记载般阴险毒辣，而虾也被娘的一片赤诚所感动，二人不知觉间都对对方有了好感。因为虾的提携，爱在公司的表现，令康刮目相看，而爱早已被虾的才智折服，对虾倾慕。娘对保护康而出入高级场合的生活，感到和自已性情格格不入，再加上被谣传为康的四姨太，娘为表清白，决定请辞。此际，康欲为退位作出部署，因此对虾特别器重，有意招虾为乘龙快婿。康要求虾入赘，并承诺虾和爱结婚后，公司继承权便会交到二人手里，但经过种种事情，虾知道娘才是心中真爱。最后，虾经过深思熟虑，决定离开康的公司，退出名利场，反扑归真，和娘一起展开更有意义的新生活。