正规

民 间 美作 术品 赏 析结业论文 姓名:任长乐 学号: ZS11020168 学院:矿业学院 指导老师:田晓冬 邳州民间艺术-剪纸 任长乐 (中国矿业大学矿业工程学院,江苏徐州 221008) 摘要:通过对中国剪纸艺术历史的追溯从而引出其在邳州的继承和发展,邳州人民将剪纸艺术和当地的民乡民俗相结合,创出的邳州自己剪纸的一片天地,淳朴、粗犷、明朗、豁达、洒脱是邳州民间剪纸的真实写照,同时邳州民间剪纸艺术又是依附性与独立性的统一,集体性与个性的统一,变异性与稳定性的统一。剪纸艺术成功入选全国非物质文化遗产名录后,邳州应抓住新机遇,积极开拓民间艺术市场,不断开发剪纸艺术新产品,使剪纸艺术有更大的发展空间。 关键字:剪纸历史悠久结合民俗统一非物质文化遗产 Abstract:Has introduced the history of Chinese paper-cut art leads to the inheritance and development of Pizhou, people inPizhouthe combining paper-cut art with local folk, create their own paper-cut , paper-cut in Pizhou is straightforward, clear, open-minded, joy. at the same time Pizhou folk art is the unity of dependence and independence, the unity of the collective and individuality, the unity of variability and stability.Paper-cut was selected as the art of the national intangible cultural heritage, the Pizhou should seize the new opportunity to actively explore folk art market and develop the art of new products, so that the art of greater development. Key words:Paper-cut A long history Combination of folklore Uniform Intangible Cultural Heritage 1.剪纸的历史 远古时代,人类就已经发现和运用了以影像做为形象 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 记的艺术手法,并继而创造了在各种材料上镂刻、透空的艺术语言。这在诸多的原始社会彩陶岩画、商周青铜器、汉画像石艺术中,都体现了远古艺匠运用这一艺术手法的完善。今天的民间剪纸与之在造型方式和外部特征极其明显的一致,充分说明他们之间的传承和延续关系。 “汉妃抱娃窗前耍,巧剪桐叶照窗纱。”利用薄片材料剪刻镂花,在有纸以前就已经不乏,如汉代的金银箔刻花。但确切意义上的剪纸,当然是在有纸以后。我国是发明纸的国家,早在西汉时代已开始造纸。至此,利用纸便于剪刻镂空的性能符合民俗所需的剪纸艺术,随之在民众之中产生。然而,目前发现最早的剪纸实物,是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期(公元386一581年)五幅团花剪纸。这几幅剪纸,采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法,与今天的民间团花剪纸极其相似[1]。 唐代以后的剪纸实物已属罕见。有皮革刻花冠饰和漏版印花图案可作佐证。宋代出现了行业性质的剪纸和用于工艺装饰的剪纸,其较为多见的例子是吉州窑宋代瓷器上的剪纸纹样。另外,宋代皮影盛行,也有用纸制作皮影的,称为“纸窗影子”。现在某些 地区仍有类似皮影风格的剪纸,可见这两种相近似的艺术形式相互间的影响和汇流。明清剪纸传世作品有刺绣底样、扇面装饰、窗花等,风格趋向精细秀丽。俗中求雅。 邳州民间剪纸和全国其它地区的剪纸一样,是一种乡土艺术,其历史悠久,源远流长[2]。它和邳州乡间的民俗生活有着十分紧密的联系。邳州剪纸的品种十分繁多,用于实际生活的大多是剪花样,如鞋花、帽花、肚兜花、枕皮花、帐围花、烟包花、荷包花以及各种服饰花样等,用于观赏的有窗花、喜花、盆花、灯花、果盆花、喜筐花等。内容有人物、花鸟、虫鱼、瑞兽、神话传说、民间故事、生活场景、山村小景以及一些象征和寓意福、禄、寿、喜、财的各种物象,可谓千姿百态。 邳州民间剪纸具有北方古朴浑厚的艺术特色。作者往往根据自己的生活经验和生活积累,对其物象大胆进行夸张和变形,其用剪大刀阔斧,讲究传神,尤其强调物体的外型美,其作品透出淳朴、粗犷、明朗、豁达、洒脱的气质和特色。 邳州市是国家文化部命名的“中国民间艺术之乡”,邳州剪纸堪称中国民间艺术一绝。 2.剪纸基本特性 民间剪纸之所以能够历经中国漫长的历史演进,而不失其纯净和清新的特质,与中国农村稳固的社会结构和文化结构有着密切的关系[3]。它自身存在过程中所具有的互为矛盾,又互为统一的不同特性,决定了其对于不断变革侧自然选择方式,从而与宫廷艺术、文人艺术拉开了间距。 (1)依附性与独立性的统一 民间剪纸是附合民间习俗的必不可少一种艺术活动。它的存在,就必定依附于民间特定的文化背景与生活环境。家中有白事,窗户上不能贴得红红火火;娃娃不生病,老奶奶也不肯剪一串吊魂的小人人;用于摆衬礼品的,要看是办喜事、丧事还是做寿;一对老夫老妻的屋里如果贴上一对坐帐喜花,那肯定是年轻人的戏耍;久旱无雨,如果剪的不是求雨的“独女捣棒槌”,而是求晴的“扫天婆”,那不知要遭多少人的咒骂。这种受存在目的作用制约的依附性特征,表现在具体作品的构图处理上,也就是作品的装饰性特征。如悬空吊挂的门笺、碗架云子之类,必须线线相连;贴在窗户上的则要求与窗格适合,并多镂空,否则迎光看去只是一个大纸片片;贴作炕围的,就最好少剪零碎花纹,否则时间长了很容易损坏。 诸多的限制,也形成了艺术上的独特语言。民间剪纸在完成一定的民俗作用之外,又极力显示着自身存在过程中的独立性----即美的特性。一张剪纸,不论它用于何种场合,作者在创作的过程中必然贯注自己的审美感情。只要人们以美的标准肯定了它,它也就有了存在中的审美价值。当然民间剪纸这种艺术形式的独立性,对于民俗的限定不是抛离,而是充分驾驭民俗形式的随心所欲。因而。其存在价值也超越了陪衬民俗的行为目的。 (2)集体性与个性的统一 从绝对意义上讲,任何艺术创造都不能简单地认为是纯属个人的产物。人的社会属性,使之必然地反映着一定阶层的艺术趣味。而个性,只是在集体,或传统基础上的发挥。 民间剪纸的集体性特征,明显表现在其作品的最后归属上。作品不再是作者个人的私有,而属于整个社会和集体。因而它的最终面貌,必定是直接集中了群众的智慧,融汇千百人艺术才能和审美喜好的产物。特别是一些已流传千古状态凝固的作品,是经过许多代人的反复雕琢和修改才基本定型,而被普遍承认、流传和保存。如《车马图》、《织布图》,其作品原型如何,已无法细究。在各地均有流传的类似作品,其面貌大相径庭,就很难说哪一件作品完全是某一位作者自己的创造。那么,形成集体性的一个重要成因,则应该是民间剪纸的匿名现象。民间艺术与专业艺术家的创作不同,作品既不标明作者的名字,也没有个人的著作权。好的作品流传于世间,一经传播便成大批临摹、变体作品的滥觞,作者就被融入“劳动者”这一群体概念之中了。 (3)变异性与稳定性的统一 毕竟不是每个用纸剪刻的劳动妇女都能获得艺术上的成熟。一个村,一条山沟,出那么一个或几个被社会公认的巧人,她们的作品就自然会四处流传。其传播方式一种是烟熏替样的方法,一种是靠记忆模拟的方法。流传中,常常是张家的媳妇用李家老婆的样子,王家的女儿又把花样传到姓刘的婆家,人们都有权力按照自己的理想和审美爱好对原稿随意改动。作品的最初形态必然会发生不可避免的变化。这种传承中的变异现象,也不断地调节着民间剪纸与其流传的时代、民族、地区、习俗之间的差异。 同时,由于民间剪纸所担负的民俗形式的滋延传承,及基本纹样程式化手法的相对固定,传承方式的世代相袭,又使其具有外在形式相对稳定的特性。有些作品相当于戏曲中的保留剧目,哪个地方漏了一句台词,少了一个动作都会引起观众的哗然,是不能随便改动的。民间剪纸也往往有这种情况:一件好的作品,经过一个无知人之手变成一张难看的破纸片,再经过一个有经验的老婆婆之手,又使它重新恢复了原先耀眼的光彩,甚至更胜一筹。 民间剪纸传承的变异性与稳定性,与其赖以生存的中国农村传统文化结构有着密切的关联。所以,一次大的社会变革的发生,必将会导致不同地域、民族文化心理的波动和调整。从而形成新的态势,所以,挖掘和整理包括民间剪纸在内的民间美术,应是今天有民族责任感的艺术家重要的课题。 3.培养新人促进发展 如何才能更好地传承和发展剪纸艺术?多年来,邳州市委、市政府和各地文化主管部门高度重视传统民间艺术,专门成立了“邳州市民间艺术研究院”。相关文化工作者通过深入挖掘、整理和研究,不断发展剪纸艺术,并多次组织剪纸艺人远赴法国、新加坡、澳大利亚、日本等国家和地区举办展览并作现场表演。 目前,邳州已有数十万幅作品被有关机构、团体和个人收藏;上千幅剪纸作品被国家有关部门选送到150多个驻外使馆,用于开展对外文化艺术交流,剪纸艺术得到了很好的发展和利用。同时,邳州市文化部门积极举办培训班,培养剪纸新艺人。目前,邳 州现有各种形式的剪纸培训班近20个,有500多人参加培训,其中青少年占一半以上。 剪纸艺术成功入选全国非物质文化遗产名录后,邳州应抓住新机遇,积极开拓民间艺术市场,不断开发剪纸艺术新产品,使剪纸艺术有更大的发展空间。 参考文献: [1]潘鲁生,苗红磊.剪纸[M] 中国社会出版社. 2009,4 [2]王桂英.邳州王桂英民间剪纸[M] 江苏人民美术出版社. 2006,3 [3]陈山桥.民间剪纸技法研究:花草纹样剪发[M] 陕西人民美术出版社.2004,10