分级效果评价、效率计算式以及洗矿的目的和意义

分级效果评价、效率计算式以及洗矿的目的和意义 在理想情况下，分级作业应和筛分一样是将原料按预定的界限粒度分成粗、细两种产物。但是实际上受水流的紊动和大尺度漩涡的搅动，颗粒的密度以及形状差异的影响，将使一部分粗颗粒混人到细别中，一部分细颗粒也进入到粗级别中，，如图3-24(b)所示。这样的不同粒度颗粒在对立产物中混杂，反映了分级效果不完善，这就是我们所要讨论的分级效率问题。 常见有两种表示分级效率的方法，一是图示法，一是公式计算法。但是不论用哪种方法，评定的指标总是在与理想的分离结果作对比中得出。习惯上对于大于0.075 mm的粒级以方孔的套筛筛分结果作为标准，而对于小于0. 075 mm粒级则以仔细的水析结果为准。 3.5.1用粒度分配曲线评定分级结果 分配曲线是用作图法获得效率判据的方法之一。如果将分级产物内的颗粒也按粒度差别由小到大排列起来，就会看到，各种颗粒在对立产物中的混杂是有规律的。原料中某一极窄粒级距分离的界限粒度愈远，则混杂量愈少。我们将某粒级进入轻、重产物中的重量用百分数表示，称为粒级分配率。显然可见，每个极窄级别在沉砂和溢流中分配率之和应等于100%。而且所有粒度大于分级界限粒度的粗颗粒在沉砂产物中的分配率应大于50%，在溢流中则应小于50% ;那些小于分级界限粒度的细颗粒，分配率的变化恰好相反。由此可叮以推断出，分级的实际界限粒度应是在沉砂和溢流中分配率各占50%的极窄级别的粒度值。称此为分离粒度，用‘50表示。这是分级的实际界限粒度，需在对实际产物分析后得出。它与操作中预计的分级粒度，多数情况不完全一致。 表示原料中各个粒级在溢流或沉砂中的分配率随粒度变化关系的曲线称作粒度分配曲线。在这种曲线上不仅可查得分离粒度值，而且可看出分级效率的高低。 3.5.2分级效率计算式 上述分配曲线绘制起来很麻烦，故实践中常是应用公式计算的判据来表示分级效率。 公式判据应有明确的物理意义，它必须同时反映出产物在质(纯度)和量(回收率)两方面提高的幅度，而且应当用相对的百分数表示。迄今已经提出了不下十几种计算效率的公式，但是完全满足上述要求的并不多，下面介绍最常用的一种。 设原料中小于分级粒度(或某指定的粒度)的细颗粒含量(按重量计)为.(%)，分级后细粒产物的固体产率为y(%)，其中细颗粒的含量为夕(%)。但此时应将溢流中含量为.(%)(相对于溢流中固体量)的细颗粒视作未经分级{机械地由原料中移。入的量。于是真正经过分级进入到溢流中的细颗粒量应是. 3.6洗矿 3.6.1洗矿的目的和意义 洗矿是处理与黏土胶结在一起的或含泥多的矿石的工艾方涣-雀某些沉积的砂矿床或出露地表的原生矿床中，矿石含有较多的风化黏土。这些黏土将坚硬的矿块包裹起来，形成胶结块或泥浆体。用水力浸泡、冲洗并辅以机械搅动，将被胶结的矿块解离出来并与黏土相分离，这便是冼矿。实质上洗矿是包括了碎散和分离两项作业。 某些坡积或残坡积氧化严重的赤铁矿石、褐铁矿石，在胶结物黏土中含铁例物很少，在洗矿之后作为最终尾矿丢弃，所得块状矿石即可作为最终产物应用。这时的洗矿便成为独立的选别作业。 在我国洗矿多是设在选别前作为准备作业使用。在处理砂锡矿时，利用洗矿方法分离出粗粒的不含矿的废石，所得细粒级部分再经脱泥入选，可以减少处理矿量。井下采出的钨矿石，尽管含泥不很多，但为了手选或磁选，亦常需要洗矿。某些含泥多的金属矿石，顶先用洗矿方法将矿泥与矿块分离开来，可以避免在操作中堵塞破碎机，筛分机以及矿仓等议备。有些例口叫献生矿泥和矿块在可选性上(如可浮性、磁性等)有很大差别，经过洗矿将泥、砂分开，分别处理，可以获得更好的选别指标。在这种情况下，洗矿虽然仍是一项辅助作业， 但对整个生产过程却有重大影响。 矿石中的胶结物一黏土的性质，对矿石的叮洗性有重大影响。黏土由长石、百灰石、页岩等风化而成。岩石风化留在原地的为原生黏土，经过风、水搬运过的为次生黏土。黏土的成分是含有云母、褐铁矿、绿泥石、石英、方解石和角闪石混合物的天然水成矾土硅酸盐。黏土的粒度微细，主要由小于2pn的颗粒组成。在微细颗粒中间牢固地保持着水分，因而实际上黏土是由固相和液相(水)组成的两相系统。 含黏土的矿石经过水的浸泡，是否易于分散，这与黏土本身的塑性和膨胀性有关。 塑性是表示黏土在一定的含水范围内，受压发生变形而不断裂。压力除去后继续保持原形而不流动的性质。黏土保持有塑性的最低含水量称为塑性下限(或称塑限)。测定方法是将黏土搓成3nun直径的线条，在该线条开始节节断裂时的含水量即是该值。随着含水量增加到一定限度，黏土开始具有流动性，此时的含水量称为塑性上限(或称液限)。黏土的塑住大小即以塑性上限的含水率B，和塑性下限的含水率Bb之差表示，称为塑性指数，写成K 黏土的塑性指数愈高，在水中愈难分散。因而洗矿也愈难进行。 黏土的膨胀性是指黏土被水湿润后，体积增大的性质。在湿润前黏土被少量水固着，各颗粒间处在黏结力作用之下。遇水后水分子渗入到颗粒的空隙内，黏结力解除而体积增大。达一过程进行得愈快，矿石就愈容易碎散。 黏土的膨胀性与其致密程度有关。黏土微粒间的空隙愈小，则水分愈不容易渗入，膨胀过程进展愈慢。同时膨胀性也与黏土的润湿性有关。固体颗粒的润湿性愈强，水分子愈容易渗入。润湿能作功而促使黏土体积膨胀。膨胀性的大小可用膨胀后的体积V2与膨胀前的体积VI之差V2一札表示。但是这种表示方法未能反映膨胀的速度，对评定矿石可洗性的意义是不够充分的。 矿石的可洗性与黏土的塑性、含水量、膨胀性掺透性以及矿石中黏土与颗粒量之比有关。黏土的塑性愈小、膨胀性和渗透性愈强，则矿石愈易洗。矿石中块状物料含量愈多，在洗矿中产生冲击搅拌作用将愈大，亦能加速过程的进行。由于这些因素错综复杂地作用在一起，所以至今未能找到一个准确的评定矿石可洗性的方法，下面几种方法可以根据实际情况参考使用: (1) 根据黏土的塑性指数K或K/y评定。7为原料中粒度小于3 pm的黏土重量百分数。按 此方法将塑性指数大于15的黏土列为高塑性黏土，最难洗。塑性指数为7~15的为中塑 性黏土，具有中等可洗性。塑性指数为1~7的为低塑性黏土，最容易洗，当然这种划分 也是人为的，还可以按其他界限区分。这一方法只考虑了矿石中所含黏土的性质，没有 顾及矿石的结构、组成等方面的影响。在以黏土为主要成分决定着矿石的可洗性时，可 以采用这种 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 评定。 (2) 在生产实践中，若矿石必须借助机械力碎散，而润湿膨胀作用较小时，可以用碎散单位 重量矿石所需电能来评定。依此方法，碎散并分离单位重量矿石的电耗低:0.25 kW.h/t 的为易洗性矿石，电耗量为0.25~0.5 kW.h/t为中等可洗性矿石，电耗量为0.5~1.0 kW.h/t 的为难洗性矿石。 实际评定矿石的可洗性亦可根据在相同条件下裔碎散两种矿石所需时间之比确定。处理标淮矿石所需时间与处理同样重量待测矿石所需时间之比称为该矿石的可洗性系数。可洗性系数是一个相对的概潭念，它反映了碎散待测矿石与标准矿Z石洗矿机处理量之比。这种方厅法比较实用，但只能在相当规格的设备中试验才较为可靠。 洗矿所需要的时间，既取决于矿石的可选性，也与洗矿方法有关。在利用水和机械力联合作用时，难洗矿石必要的洗矿时间大于10 min，中等可洗性矿石约5~10 min，易洗矿石小于5 min. 洗矿的完蓄程度用洗矿效率衡量。洗矿效率习惯上按指定粒度的细粒级及回收率计算。 洗矿效率与矿石可洗性、洗矿时间、水流冲洗力、机械作用强度等因素有关。在其他条件相同时，洗矿效率随时间的增长而增加。图3-27示出了洗矿效率随时间的变化关系。由图可见，洗矿时间增加到一定程度后，洗矿效率提高缓慢，但设备处理能力却要随时间的增长直线地下降。 韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事,不需要的朋友可以下载后编辑删除～～ 1、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子?喻老》 2、华而不实，虚而无用。——《韩非子?难言》 3、欲速则不达。——《韩非子? 外储说左上》 4、不吹毛而求小疵。——《韩非子?大体》 5、胜而不骄，败而不怨。——《商君书?战法》 6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。 7、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子?难一》 8、欲成其事，先败其事。 9、道私者乱，道法者治。 10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子?说林上》 11、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子?说难》 12、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子?五蠹》 13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德,曰:杀戮之谓刑，庆赏之谓德。 14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之;主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 15、人主之患在于信人。信人，则制于人。 16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。 17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。 18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。 19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。 20、主失其神，虎随其后;主上不知，虎将为狗。 21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。 22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。 23、故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。 24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。 25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。 26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。 27、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。 28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。 29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。 30、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。 31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。 32、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。 33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。 34、道在不可见，用在不可知。 35、涵掩其迹，匿其端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。 36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国;万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。 37、黄帝有言曰:上下一日百战。 38、臣主之利相与异者也。何以明之哉,曰:主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。 39、人主之道，静退以为宝。 40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则诛。 41、自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者) 42、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的) 43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰:自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。) 44、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 45、立志难也，不在胜人，在自胜。 46、举世有道，计入有计出。(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的) 47、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术) 48、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好) 49、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职) 50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明?还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移) 51、时有满虚，事有利害，物有生死。(时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的)(说明?君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒) 52、见而不见，闻而不闻，知而不知。(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道) 53、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事) 54、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察) 55、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则) 56、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了) 57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大) 58、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞) 59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞) 60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)--国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。 61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治大国而数变法，则民苦之。(烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全;治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦) 62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。(众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他) 63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制) 64、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合) 65、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下 66、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。(不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名;不过早显示自己的才能，所以能成就大业) 67、行贤而去自贤之心，焉往而不美,(做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的) 68、去其智，绝其能，下不能意。(君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图) 69、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则 70、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。(过于宠信臣下，必然会危及君主自身;臣下权势过重，必然有篡位之心) 71、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了) 72、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。(假装憎恶，就无法对其再加以憎恶;假装憎恶，就无法再对其施以恩惠) 73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的;而种植荆棘，长大了却会刺伤人。)(说明?栽培人时应个格外谨慎) 74、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事) 75、存亡在虚实，不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱) 76、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 77、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。(不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。) 78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。(圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。) 79、巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明?考虑成本与实际功效) 80、荡而失水，蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉) 81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。(事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的) 82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。(恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪)(说明?拒斥外界的诱惑) 83、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。(泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博) 84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。(世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。) 85、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤;水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死) 86、故势不便，非所以逞能也。(所以，当形势不便时，是不应该逞强的) 87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机) 88、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌) 89、私行胜，则少公功。(营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了) 90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马,(在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢, 91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。(相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务)(比如?法律 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 及司法人员的设置等) 92、去甚去泰，身乃无害。(行为不过度，才不会危及己身) 93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪(xi1)，材非长也，位高也。(有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。) 94、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。(用眼过度，则视力下降;用耳过度，就会听力下降;用脑过度，就会思虑混乱) 95、利莫长于简，福莫久于安。(最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳) 96、因可势，求易道。(根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法) 97、和氏之璧，不饰以五采。(像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰) 98、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。(凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固 韩非子寓言: 自相矛盾 郑人买履 讳疾忌医 杀猪教子 三人成虎 中饱私囊 子罕辞玉 守株待兔 滥竽充数 螳螂捕蝉 老马识途 宋人疑邻 和氏之璧 买椟还珠 揠苗助长 一鸣惊人 有的放矢 恶贯满盈 舍近求远 进退维谷 1、人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败 2、胜利者一无所获。 3、没有失败，只有战死。 4、对一个作家最好的训练是—不快乐的童年。 5、二十世纪的丧钟为人类而鸣～ 6、最后我觉得他自题的墓志铭也能表现出他的思想和语言特色:恕我不起来啦～ 7、生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你。 8、我多希望在我只爱她一个人时就死去。 9、所有的罪恶都始于清白。 10、只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的～ 11、偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。——海明威 12、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。——海明威 13、只向老人低头。 14、每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。