作品名称天时不如地利，地利不如人和创作年代战国作品出处《孟子》 文学体裁语录体散文作者孟子及其学生公孙丑是战国时期齐国人，孟子的弟子，曾与万章等著《孟子》一
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。公孙丑在《孟子》一书中记其言颇多，有公孙丑上下两章，6000多字。《孟子·公孙丑章句·上》注：“公孙丑，孟子（轲）弟子，齐人也。孟子未尝得政，丑设词以问之。”著名的“天时不如地利，地利不如人和”、“得道者多助，失道者寡助”，即公孙丑与孟子的对话，记录于《公孙丑章句·下》。这些名言至今沿用，可见公孙丑是很有学问的人。补充：公孙丑和他的老师孟子一样，终生都没有做过官，因为当时已经进入战国时期，各大国都采用法家的思想，开始变法，富国强兵，而儒家的思想在这种礼崩乐坏的大环境下，早已不吃香了。何况孟子还有“民为贵，社稷次之，君为轻”的言论，除了空谈，哪个诸侯肯用他这一派的人呢？不过到了后来大一统的封建王朝，孔孟讲究“仁”“礼”的一套又被历代皇帝所采纳。到了北宋，宋徽宗政和五年（公元1115年），公孙丑被追封为寿光伯。他死了一千多年才显赫得名。历史出处选自《孟子·公孙丑下》。孟子，名轲，字子舆，是孔子之孙孔伋的再传弟子，是战国时期的思想家，教育家和政治家，被尊称为“亚圣”。他提出要“与民同乐”，要“乐民之乐，忧民之忧”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。1、注意教学方法的创新，提升学生的诵读兴趣。2、首先是指导学生多读，反复地读，要读出诗的节奏和重音。通过多读，在理解诗意的基础上熟读成诵。寡夫矣粟域曰畔yuēfúyǐguǎsùyùpàn中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。天时：指适宜作战的时令、气候 地利：指适宜作战的地理形势人和：得人心，上下团结三里之城，七里之郭：内城三里，外城七里郭：外城环：包围池：即护城河 兵革：泛指武器装备；兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类委：放弃去：离开 域：这里用作动词，是限制的意思封：划定的边疆界线 固：巩固山溪：地势至：极点得道：实施仁政的君主道：不实施仁政的君主畔：通“叛”，背叛 故：所以有：或，要么然而：既然这样，那么阅读下列孟子选段孟子曰：①“天时不如地利，地利不如人和。②三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。③夫环而攻之，必有得天时者矣；④然而不胜者，是天时不如地利也。⑤城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；⑥委而去之，是地利不如人和也。⑦故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。⑧得道者多助，失道者寡助。⑨寡助之至，亲戚畔之；⑩多助之至，天下顺之。⑪以天下之所顺，攻亲戚之所畔；⑫故君子有不战，战必胜矣。”天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。一个有三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻破夫环而攻之，必有得天时者矣；包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令。然而不胜者，是天时不如地利也。然而不能取胜，这是由于有利于作战的天气和时令不如有利于作战的地理条件。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊。委而去之，是地利不如人和也。但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背，内部不团结啊。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。所以说，管理百姓（限制老百姓）不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。得道者多助，失道者寡助。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。多助之至，天下顺之。支持你的人多了，天下也就太平了寡助之至，亲戚畔之；帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对、背叛他。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属（兄弟骨肉）所以说有德行的人不会轻易的发起战争，但若是开展则一定会取得胜利的用自己的话完整地
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述本段的意思孟子说：“有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形（重要），有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结（重要）。周围三里的城，七里高的，（敌人）围起来攻打它却不能取胜。（敌人既然）围起来攻打它，必定有适宜作战的时令、气候的条件；但是还不能取胜，这是有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。（守城的）城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锐利，装备盔甲不是不坚固，粮食不是不多；但守城者抛弃城池离开了它，这是有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结。所以说，限制百姓的流动不能靠划定的边疆界线，巩固国防不能依靠山川河流的险要，在天下建立威信不能靠武器装备的坚固锐利。能够施行仁政的君主，帮助他的人就多；不能够施行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少达到极点，（连）骨肉至亲（也会）背叛他；帮助他的人多达到极点，天下的人都会服从他。凭借天下人都顺从的力量，去攻打被骨肉至亲背叛的人。所以得道的君子有不去打仗就罢了，若进行战争，则必定胜利。
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