山西中阳县概况

袁山西中阳县概况蚇风土人情中阳县地处黄河流域中段，灿烂的黄河文明造就了这里深厚的文化底蕴。境内居民生活习惯、方言民谚、民间艺术等乡土气息十分浓厚。中国文化部于2011年授予中阳县“中国民间文化艺术之乡”的称号。芇方言中阳方言属晋中方言区，全县可分为四个小片：金罗镇、张子山乡与离石语相仿；宁乡镇（原刘家坪乡）、枝柯镇部分村庄与汾阳、孝义话相似；暖泉镇、武家庄镇（原张家庄乡）与石楼县话相近；宁乡镇及下枣林乡（原吴家峁乡）、张子山乡（原苏村乡）、枝柯镇大部分村庄及武家庄镇部分村庄约5万多人基本说城关话。蚄中阳剪纸中阳民俗剪纸体现了秦汉时代的艺术古风，保留了原始艺术纯朴粗拙的特征，蕴藏有丰富的文化内涵，被誉为“历史的活化石”。中阳剪纸主要分布于中阳县境内南川河流域、刘家坪地区和西山边远山区。南川河流域的民俗剪纸风格细腻、古朴典雅，在中阳剪纸中占据主流地位。刘家坪的剪纸风格纯朴、刚健，西山边远地区的剪纸风格粗犷、浑厚，与南川河流域剪纸的主流风格相依相存，丰富着中阳剪纸的特色。中阳剪纸与当地传统民俗文化血肉相连，它以中阳当地民俗信仰、岁时节令、人生礼仪、神话传说为主要表现内容，其中既有以鱼、蛙、蛇、兔为主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 的装饰纹样，也有配合岁时节令、人生礼仪的民俗剪纸，还有以民间神话为题材的剪纸作品。中阳剪纸多以红纸剪成，体现着喜庆、热烈的民俗气氛，有时也根据风俗习惯，运用紫、黑、黄、绿、蓝等彩色纸剪制作品。中阳剪纸的主要作者是中阳农村中的劳动妇女，剪纸是她们日常生活中一项重要的内容，是她们审美情趣和聪明才智的集中表现。中阳剪纸富有浓郁的山野泥土气息和原始艺术质朴的美感，生动形象地记录了劳动妇女的理想和追求。其技艺的传承关系一般是自发的，亦有以家族方式传承的。2006年5月该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6，经国家文化部确定，山西省中阳县的王计汝为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。蚀旱船秧歌中阳旱船秧歌又称“跑秧歌”、“中阳秧歌”，是一种群众性的娱乐活动形式，其起源没有准确的记载，据老艺人胡树槐留下的手抄本弹唱记载，旱船秧歌在清咸丰年间已形成规模。据传最初是外出生意人引进改编，有数百年的历史。中阳旱船秧歌有着浓郁的地方色彩，主要形式是由艄公的各种舞姿和套路，导引彩船和跟船的（包头大装、左手提裙、右手舞扇的男女）以及各种组合小会子，在音乐的配合下进行有序的阵式化的群舞娱乐活动，有时舞场伴奏（即唢呐、鼓板、锣为主），有时文场伴奏（弦乐、管笙为主），音乐奔放婉转、表演细腻优雅、舞姿四路八门、歌唱简朴悦耳，舞场表演如行船中遇到恶风巨浪、音乐高昂激烈、起伏有变、刚劲挺拔。文场表演如河中行船，风平浪静，音乐伴奏清爽回旋，舞姿优雅。主要内容“混秧歌”，即以提大铙、腰鼓、小铰及歌手组成的即兴表演形式。武场旱船秧歌，各种套路有起船、行船、绕船、搏斗、陷船等。文场秧歌，多在夜间表演，艄公不提桨板，丑角改装换面，跟船多为包头女性、头戴明灯，在艄公带领下排成和祥、安宁的阵式。2009年中阳旱船秧歌被列入市级非遗保护名录。目前中阳秧歌已不局限于过去只有在节庆时期才组织的一种群众文化形式，它已成为人们活动、健身的一种常态的娱乐方式。螇莄庞家会九曲灯会中阳庞家会九曲灯会是中阳庞家会村独有的一项民俗活动，九曲灯会民俗活动在每年正月十四至十六举行，活动期为三天。据说九曲黄河阵是古代兵家布下的一种易守难攻的阵式，因其阵势像九曲十八弯的黄河而得名。它是用五根高杆，九根次高杆和三百一十五根桩木横竖各十八根插于土中，然后用横木串连起来的九个蜗牛状连环弯，从正上方看是一个面积324平方米的正方形，其中有九曲十八弯。在中阳县，民间有“老人走九曲，活到九十九；情人走九曲，爱情久久久；学子走九曲，考试九十九”的俗语。庞家会九曲灯会与众不同的是它与“偷灯”民俗活动结合在一起，形成了独特民俗形式，因此也具有丰富的文化内涵和文化价值。庞家会九曲灯会是中阳庞家会村独具特色的民俗文化形式，它兼有庆典、娱乐、信仰等多种内涵，是中阳历史传统文化的象征，并于2006年申请成为吕梁市级文化遗产保护项目。膂中阳民间绣品中阳民间绣品是极具文化底蕴和审美价值的民俗艺术，具有古朴、粗壮、雅拙的风格。种类可分为布玩童绣、祭祀绣、婚嫁绣、丧葬绣、装饰绣、信仰绣、生活风情绣、戏曲绣、馈赠绣等。中阳民间绣品不但以花样纷繁而闻名，也具有深刻的文化内涵。如石榴、莲花寓意为“石榴坐莲盆，金童玉女进了门”；蝉和笙的纹样，寓意为“金蝉吹笙笙，辈辈有根根”；钟和蛙，寓意为“金钟扣蛙、结婚生娃”；竹梅、烟袋，寓意为“叶竹梅、水烟袋、公公喜来婆婆爱”。中阳绣品受世代文化的熏陶，保留了原始气息，反映出了浑厚雅致的民族风情，它根植于民间，其民俗性非常明显，在中阳分布极为广泛。传承形式为家族链居多，绣品能手赵婵琪、卢艳萍、李淑斌等的作品多次在全国艺术节、省、县、区展出、收藏。中阳民间绣品古纯宏厚的特点和粗犷野拙的形体，丰富的内涵，洋溢着浓郁的野泥土气息，其中原始艺术的遗存，粗犷的纹样，形象地表达了劳动妇女心中所求、所盼、所想，是原始文化遗存的活化石。荿袇中阳麻将又称“扣点子”，是以成胡人在胡牌时所成的点数为计分依据而累计记分的麻将游戏。筒、条、万牌以牌面数记分，东、南、西、北、中、发、白记10分。麻将的玩法是：1、“抠点”麻将游戏无限定是乱胡牌，只可碰牌，不可吃牌。2、游戏者听牌时必须报听，即把准备听口时出的最后一张牌扣到牌的右边，报听后，不能再碰牌和调牌，可以杠牌，但不影响胡牌。3、报听者胡牌点数必须在6点以上（含6点），报听者自摸点数翻倍。如报听者手中有4、5筒，听3、6筒，未报听者打出3筒，报听者不能胡，而报听者自摸3筒就是6个数，就可胡牌。有人报听后，未报听人打出6以上的牌，报听人胡牌，未报听人就算包胡，即由点炮人负责支付其余2人的分数和自己的分数，叫“一包三”。但已报听者不包胡。听同口牌，上家截下家胡，同牌三家胡，为和牌。和牌后庄家可继续坐庄。4、牌摸到最后由6垒牌，到倒数第七垒时，还没有胡牌，牌就和了。倒数第七垒的底部最后一张牌，只归最后摸牌者使用，如无用也就不再发出。5、“杠几胡几”即胡牌后，明杠按牌点数计分，暗杠翻倍，若和局则不计分。如果在自己没有听口时杠6以上的牌，听口者正好是要你杠的那张牌，那就算包胡。6、有人胡牌，本局结束，重新垒牌。庄家胡牌，连续坐庄，旁家胡牌，庄家下台，将庄交于下家，依次类推。螅袄面塑被称为“面花”、“花馍”、“花馍头”，是中阳民间在探亲、贺喜、祭扫节日等活动中，寄予某种特定意愿的传统工艺食品。面塑，大都出自农村、乡镇、城市家庭妇女之手。尤其是农历七月十五的“中元节”，几乎家家都要用面粉塑制诸如人物、动物、花卉、翎毛、瓜果等花样繁多、技艺精湛的面塑。山区花馍，中间往往插以红枣，既有装饰性，又是营养品、调味品，很受欢迎。当地还有一种大型供品名为“枣山”。这种枣山以面卷红枣，拼成等腰三角形，角顶往往塑一层如意形图案，在上面再加上面塑的“小元宝”三至五个，同时，还塑上一个供咬铜钱用的“钱龙”。“枣山”蒸出后，可以颜色点染，成为一种鲜艳的民间艺术品。蒂土特产品中阳农牧业发达，土特产品种类繁多，最著名的有柏籽羊肉、香花、暖泉核桃、土鸡蛋、地皮菜、暖泉小米和野生木耳等。羇柏籽羊肉西汉起，中阳县至今历时2200余年，羊饲养量一直位居全县六畜之首，尤其柏籽羊依靠几十万亩侧柏灌丛资源,营养价值极高，有“土人参”、“补心丹”之美誉，被列为“三晋百宝”之一，畅销全国。傅山先生和顾炎武均对中阳柏籽羊肉有极高评价。森源柏籽羊肉的各种营养成份又超出同类放牧羊1%—3%之高，实属最佳滋补食品。膆芁香花香花生长于中阳云顶山天然草原之中，纯属绿色调味品，其味美至佳，而且含有多种营养成分，堪称调料品之王，是居家生活必备调料品之一。食用方法：用麻油、豆油、色拉油任意一种，倒入锅中适量，待油加热后，将香花切碎放进锅中油炸，取出即可食用，或者将葱蒜、辣椒一并油炸，味道更加独特。膀中阳核桃核桃在中阳栽培历史悠久，适生地域宽广，各乡镇皆有分布，尤以暖泉万亩核桃园规模最大。产品质量优良，其个大、皮薄、饱满，营养丰富，既可生食，亦可作食品原料，核桃露、核桃仁、核桃油是山西慧仁核桃食品有限公司的主营产品，长期食用对滋养脑细胞，增强脑功能，提高智力，促进健康十分有利。2012年，全省核桃管理培训会在中阳召开。羇薆地皮菜地皮菜，又名地耳、地衣、地木耳、地软儿，是真菌和藻类的结合体，一般生长在阴暗潮湿的地方，暗黑色，有点像泡软的黑木耳。地皮菜富含蛋白质、多种维生素和磷、锌、钙等矿物质，对老年痴呆症有较好疗效。地皮菜是一种美食，最适于做汤，别有风味，也可凉拌或炖烧。肃罿中阳特色地皮菜肇中阳暖泉小米中阳暖泉小米，产于中阳县暖泉一带的丘陵地区，该小米颗粒饱满、色泽金黄、香甜可口，煮成稀饭粘糯爽口、清香四溢，富含人体必需的蛋白质、氨基酸，以及钙、磷、铁、硒等微量元素，被称之为“金珠子”。羇野生木耳中阳野生木耳，又称木菌、树鸡。生长在中阳刘家坪的大山里，形似人的耳朵，承天地雨露自然而成，色黑或褐黑。黑木耳营养极为丰富，含有大量的碳水化合物、蛋白质、铁、钙、磷、胡萝卜素、维生素等营养物质。蒁羂政区沿革中阳历史悠久，源远流长，远在旧石器时代晚期，我们的祖先就生息、繁衍在这片土地上。膇中阳，禹贡为冀州之城。春秋属晋，战国时属赵，为中阳邑所在。西汉始置中阳县。东汉末年并入离石县，属西河郡。三国属魏，黄初二年（221）置西河郡，中阳县随属之。十六国时期，初属后赵永石郡，后属西河郡。前秦、前燕因袭未变。北朝时期属北魏离石镇（后改怀政郡）。北周大象元年（579），析置宁乡、平夷二县，均属离石郡。隋大业三年（607）并宁乡入离石，以平夷属石州。唐代属石州。五代十国时期，初属后梁、后唐、后晋。后属后汉、北汉。宋属河东路太原府石州。金泰和年间，改平夷县为宁乡县，亦属石州。以后，仍之。元代宁乡县初属山西宣慰司太原路石州，后改属冀宁路石州。明代属山西承宣布政司太原府石州，万历二十三年（1595）改属汾州府永宁州。清代因之。民国3年（1914）复名，改宁乡县为中阳县，属山西省冀宁道。民国16年废道后，直属于省。1936年春，周恩来随东征红军抵达苏维埃地方红色政权中阳县苏维埃革命委员会，时统属中华苏维埃中央人民政府管辖。1937年7月，“七七”事变，抗日战争全面爆发，将全省划为7个行政区，中阳县属第四行政区（治兴县）。1938年2月24日，侵华日军占领县城，至1945年7月26日撤退。期间，中阳沦陷区属日伪山西省公署冀宁道。日军退出县城后，由晋军42师抢占接管，再度成为阎锡山统治区。1946年12月12日，县城解放，中阳县属晋绥边区离石专区管辖。1949年初，晋绥边区撤销，中阳县改属陕甘宁晋西北离石专员公署；是年9月，山西省人民政府成立，中阳县属汾阳专区。1951年3月27日，汾阳专区撤销，中阳县改属兴县专区。1952年7月，兴县专区撤销，中阳县属榆次专区。1958年10月，中阳县并入离石县，为中阳镇。1959年10月，恢复中阳县建置，仍属榆次专区。1971年5月，组建吕梁地区，中阳县改属吕梁地区。2004年4月，吕梁撤地设市，属吕梁市至今。