致橡树赏析(共5篇)

致橡树赏析(共5篇) 致橡树赏析(共5篇) 致橡树赏析第一篇 《致橡树赏析》 致橡树》是完全没有朦胧意味的爱情诗，诗人运用缜密流畅的思维逻辑，表达了明丽隽美的意象，在中国新诗八十年的发展史上，也许再没有其它任何一首爱情诗比它更优秀。更难能可贵的是它创作于一九七七年三月，是文革后最早的爱情诗。 爱情，是社会生活中不可或缺的课题，也是古今中外诗歌描写最为广泛的题材。朦胧诗人的杰出代表舒婷，深感现实生活中崇高精神的丧失而追慕先贤们伟大爱情的坚贞，用其《致橡树》向人们提出了一个爱情的高 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。她在这一诗篇中塑造的爱情形象，鲜明地昭示了一种独立、平等、互相依厚又相互扶持、理解对方的存在意义又珍视自身生存价值的爱情观。 让我们逐字逐句地来把这篇关于爱情的经典诗作赏析一遍。 《致橡树》一诗，采取“木棉树”的独白口吻与“橡树”对话，在当时的诗歌创作上，这种手法是具有开拓性的。橡树是一种木质紧实而高大的用材树，而木棉树又叫英雄树，形象亦高大挺拔， 是花树中最高大的一种。我们不得不承认诗人在选取诗歌创作材料时的精心 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 :橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性的平等要求。诗人通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的青藤缠树、花叶依风的旧的情爱描写模式，同时也超越了牺牲自我偏重于给予的互爱原则，完美地体现出富于人文精神的现代性爱品格:真诚、高尚的互爱，建立在各自独立的位置与人格的前提下。这种爱情观极有思想含量和艺术震撼力，显得无比的厚重。 诗篇一开始就用了两个假设和六个否定性比喻，表达出了自己的爱情观:“我如果爱你——/绝不象攀援的冰霄花，/借你的高枝炫耀自己;/我如果爱你，/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲;/也不止象源泉，/终年送来清凉的慰藉;/也不止象险峰，/增加你的高度，衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨。”——她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣;也不一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能停留在这种情意绵绵的状态，她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武， 但又觉得这种作用仍然没有表达出爱情的全部力量。为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意;这 致橡树赏析第二篇 《致橡树赏析》 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己; 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲; 致 橡 树 舒 婷 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们 我们 又 相 ， ， 风 ; ， 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍; 也不止像险峰，增加你的高度， 你的 。 。 。 不， 我 为 ， ，相 都 不 你 的一 的 你 ， 。 ， 一 。 的爱情， 爱你，不 爱你 也爱你 的 。 的 ， ， 的 舒婷，原名龚佩瑜。1952年出 生于福建石码镇。1969年下乡插 队，1972年返城当工人。1979年 开始发表诗歌作品, 1980年至福 建省文联 工作，从事专业写作。 朦胧诗派代表人物之一。主要著 作有诗集《双桅船》、《会唱歌 的鸢花》、《始祖鸟》，散文集 《心烟》等。 舒婷诗的特点 长于自我情感律动的内省，在把捉复杂细致的情感体验 方面表现出女性独有的敏感。 在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗 化哲理，并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。 多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒 告白的方式，表达的意象有一定的多义性。 创作背景 1977年3月27日.文革十年中，舒婷 下过乡，劳动过，吃过不少苦，感受到无尽的肉身苦难 和精神摧残。文革结束后，夹杂着一种宣泄、客观批判 以及解脱的情绪、一种寻求民主、自由、开放的现代人 的本质力量被唤醒，一批饱含时代进步热情地青年诗人 们开始战斗在为实现自我价值，解放自我，完善自我的 精神阵地上，他们用“饱蘸血泪的诗句描写了那个可不 荒诞的年代烙于人们心灵的阴影，表现着一种特殊感受 到的迷惘、苦恼、愤怒哀伤和忧愁。在这种背景下，舒 婷以女性特有的细腻敏感，怀着对人性主义的诉求，对 理想主义和自由人格的写出了整整影响深远的一系列作 品，其中她的这一篇代表作——《致橡树》。 《致橡树》写于 意象分析 凌霄花——借高枝炫耀自己 鸟儿——痴情、重复单调的歌 曲 泉源——清凉的慰藉 险峰——增加高度，衬托威仪 日光 春雨 ,旧爱情观 vs 木棉:根叶相交 互相致意 分担寒潮、风雷、霹雳 共享雾霭、流岚、虹霓 终身相依 ,新爱情观 橡树—高大、伟岸、坚毅(男子) ?? 木棉—秀美、青春、健康(女子) 崭新的爱情观——平等、独立 《致橡树》中塑造了“橡树”和“木棉”这一组品格崭新 的象征形象，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻 荣”式的以人身依附为 致橡树赏析第三篇 《《致橡树》赏析》 致 橡 树 舒 婷 舒婷:当代著名女诗人，原名 龚佩瑜。1952年生于福建，初中 未毕业便下乡插队，回城后做过 多种临时工。1969年开始写作， 1979年开始在民间刊物《今天》 发表诗作。其诗歌构思独特，情 调婉约，复活了中国新诗中表达 个人内心情感的那一线索，拓展 了崭新的审美视野，具有较高的 艺术水平。 代表诗作有《致橡树》 《双桅船》《会唱歌的鸢 尾花》等。 • 写作特点: • 有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这 方面说，她的诗并不“朦胧”。 • 只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征， 很少用直抒告白的方式，表达的意象有一定的多 义性。 朦胧诗 : 产生于七十年代末、八十年代初，强调诗人 的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它 往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺 术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力， 使人获得特殊的审美享受。 朦 胧 诗 派 “朦胧诗”在诗歌内涵上追求自我价值， 注重主题的创造、个人内心情感的抒发、 讲究精练、暗示、含蓄以及意象的经营。 即:内涵上意蕴浓厚，不求显露; 艺术上意象迭加，扑逆迷离; 特点 意象化 象征化 隐约性和不确定性 立体化 代表诗人 舒婷、北岛、顾城、 江河、杨炼 《致橡树》 我如果爱你—— 每一阵风过， 绝不像攀援的凌霄花， 我们都互相致意， 借你的高枝炫耀自己: 但没有人听懂我们的言语。 我如果爱你—— 你有你的铜枝铁干 绝不学痴情的鸟儿， 像刀、像剑， 也像戟; 为绿荫重复单调的歌曲; 我有我的红硕的花朵 也不止像泉源， 像沉重的叹息,又像英勇的火炬。 常年送来清凉的慰籍; 我们分担寒潮、风雷、霹雳; 也不止像险峰， 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 增加你的高度，衬托你的威仪。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 甚至日光，甚至春雨。 这才是伟大的爱情， 不，这些都还不够～ 坚贞就在这里: 我必须是你近旁的一株木棉， 爱—— 做为树的形象和你站在一起。 不仅爱你伟岸的身躯， 根，紧握在地下 也爱你坚持的位置， 脚下的土地。 叶，相触在云里。 1977.3.27 • 有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰 撞; • 有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石， 就是撒在夜空里的一大把星星; • 也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦， 爱情给人力量，爱情让人迷惘。 • 因为爱情，卓文君奔向了司马相如; 因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城; 因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿; 因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉。 问世间情为何物,只叫人生死相许。 • 爱情是伟大的导师，教我 致橡树赏析第四篇 《致橡树 赏析》 《致橡树》赏析 这是一首经典的爱情诗，语言清丽活泼，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩，读起来朗朗上口。 诗人假托木棉，通过木棉对橡树的独白，表达现代女性全新的爱情理念。诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于直抒诗人的心灵世界。同时，以象征的手法构造意象诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。 由开头至“不，这些都还不够。”通过六个意象历数自己所否定的爱情模式。通过分析，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛。诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为自己争取女性尊严、独立地位、人的价值的抗争决心跃然纸上。 那么，诗人的爱情观呢,诗人在下半部份用“我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起”作了神圣而庄严的回答。理想爱情中男女双方应是彼此独立的,处于爱情中的女性应保持有独立的人格。你是一棵橡树,我就该是一株木棉,决不能是凌霄花的藤.理想爱情中的男女双方应该旗鼓相当。男性有橡树的刚勇、果敢、锐利 “你有你的铜枝铁干,像刀、像敛，,也像戟”女性便应该具有木棉的热烈、柔韧、厚重。“我有我红硕的花朵,像沉重的叹息，,又像英勇的火炬”只有双方具备了相匹配的能力,才能互为支持,分担苦难,共享人生。“我们分担寒潮、风雷、霹雳;,我们共享雾蔼、流岚、 致橡树赏析第五篇 《赏析 致橡树》 舒婷是朦胧诗派具有代表性的女诗人。其诗风婉约秀美，又不乏力量。她擅长于发现自我情感的律动、捕捉复杂细致的情感，表 现出女性特有的敏感细腻的情感。 《致橡树》一诗写于1977年，是文革结束之后出现最早的爱情诗。爱情，是社会生活中不可或缺的课题，也是古今中外诗歌描写最为广泛的题材。 在诗中，诗人表达出来的女性的爱情观念是全新的具有颠覆性质的。从历史渊源来看，攀附型的爱情观在中国的传统爱情观中占绝对主导地位，这一点无须赘述，只要看看《氓》中女主人公的血泪控诉即可明晓。“文革”结束以后，文坛开始全面复苏，诗界也出现一阵新风。比起北岛、顾城而言，舒婷更偏重于爱情题材的写作，在对真诚爱情的呼唤中融入理想，展露一种强烈的女性独立的意识。【1】诗歌中抒情主人公化作一株木棉，以橡树为对象，采用内心独白的抒情方式，坦诚、开朗地倾诉了自己热烈、诚挚而坚贞的爱情。本诗中，诗人连用了四个比喻来阐明她对于理想爱情的态度:她不愿做凌霄花，别人的总是别人的借爱人的高枝炫耀自己并不是真正的拥有;不愿做痴情的鸟儿，只是整天赞扬爱人;不愿做源泉，爱情并不是一味地复出;也不愿做险峰，爱情也不是牺牲自己来拔高别人。在诗人眼里，爱情不是妥协，不是屈服，不只是付出;一个女子，也不再是爱人的附属物。爱是独立，是拥有自由，是建立在自由的基础上的。 正如诗中采用的两个意象一样，橡树木质紧实而坚硬，是一种高大的用材树;而木棉树又叫英雄树，亦称“攀枝花”、“英雄树”，落叶大乔木，开鲜红的花朵，形象亦高大挺拔，是花树中最高大的一种。橡树代表男性的刚强、硬朗、伟岸，而木棉则象征了女性特有的美丽、活泼、丰盈。舒婷自己也说:“花与蝶的关系是相悦，木与水的关系是互需，只有一棵树才能感到另一棵树的体验，感受鸟们、阳光、春雨的给予。” 两棵树，一棵是勇敢的卫士，每一枝干都随时准备着阻挡来自外界的任何袭击以保卫两人世界;另一棵是他的恋人，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为他呐喊助威，照亮彼此的前程。他们“分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓”。其实，诗人要的就是这样的爱情——平凡而又深刻，有共鸣的思想和灵魂，能同甘共苦，又冷暖相依。 诗人在最后说:“仿佛永远分离，却又终身相依。”这也是我在这首诗中最喜欢的一句。真正伟大的爱情，并不是在于天天与爱人黏腻在一起，并不是享受花前月下和片刻的欢愉;真正的爱情，是彼此精神上的寄托和依存，拥有独立的人格，却在心灵上相偎相依。独立平等的两个个体看似是互不相关，却有着最高层面的共鸣。这种富于人文精神的现代爱情观显示了诗人对新型爱情观和人生价值的向往与追求。