重读《史记·刺客列传》

重读《史记·刺客列传》 重读《史记?刺客列传》 内容摘要,荆轲是一个悲剧英雄。这个悲剧源于荆轲的身份错位,他本是书生,历史却安排他在关键时刻去做了行刺秦王的剑客。 关键词,荆轲,形象,身份错位,书生,剑客 两千两百多年前,易水河畔,在众人的目光中,一曲“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”之后,荆轲转身离去。从此,中国历史上多了一个剑客,少了一个书生。 《史记?刺客列传》中,太史公用浓墨重彩,饱含深情地将荆轲的故事为后人书写。虽然文中有提及荆轲喜欢击剑,但成为一个“勇士”,一个执行刺杀任务的剑客,本就非他所愿。不想成为一个剑客,可命运跟他开了一个玩笑,最后偏偏就是作为一个行刺失败的剑客被推到了历史的幕前。实际上,在整个刺秦事件中,荆轲并非义无反顾、视死如归,而完全是被逼的。那么,荆轲又是如何一步步被逼上了行刺秦王的不归路呢, 荆轲流落到燕国时,处士田光先生“知其非庸人”,[1]因此很是善待他。后来,田光先生以自杀的方式向太子丹举荐了荆轲。荆轲只好诚如所言“急过太子”。太子丹以命相托,荆轲当场拒绝。然而,太子丹又“前顿首,固请毋让”,还要荆 1 轲作出许诺。荆轲迫不得已,只能应承。在得到荆轲的许诺后,太子丹立马给予荆轲尊位豪宅,每天送去奇珍异宝、车骑美女,好叫荆轲欲罢不能。荆轲的迫不得已,又从何谈起呢,太子丹把“国家最高机密”告诉田光先生后,告诫他不要外泄,田光用自刎来明志。而如今太子丹又将其告诉了荆轲,荆轲敢不接受吗,换句话说,荆轲去行刺秦王可能会死,但不去行刺秦王则必定会死,因泄露“国家最高机密”罪而死。从荆轲被太子丹选中去完成这一重要任务的那一刻起,荆轲就已经身不由己。去刺杀秦王实属无奈之举。已享受了太子丹的最高规格待遇很久,“荆轲未有行意”。然而此时,秦军大举压境,燕国危在旦夕,太子丹十分恐惧。于是太子丹又拐弯抹角地对荆轲说,“秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉，”荆轲推托没有信物,没法使“秦王说见”。他知道太子丹不忍心杀了樊於期,就故意给太子丹出难 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。如果樊於期不是那般刚烈无比,不肯献出自己的人头,荆轲则无法成行。可谁曾想,樊於期偏偏也是个知恩图报的主儿,也用死来明志,这无疑是把荆轲往刺秦的道路上又向前猛推了一把。太子丹给荆轲准备好利刃、挑选好副手,可是直到日暮西山,仍不见荆轲有半点儿动静。太子丹便用怀疑的口吻说,“荆轲,你还愿意去么,不然干脆就派你的副手秦舞阳去算了。”这下,荆轲生气了,“如今太子既然责怪我迟迟不出发”,不过“何必要太子您来催促我”,“请辞决矣”,遂发。易水河边, 2 太子丹及众宾客,“皆白衣冠以送之”,“士皆垂泪涕泣”。然则,人群之中没人懂得荆轲的孤独心事,除了他——高渐离。这是一次生离死别,谁都明白前路的吉凶与祸福。可事已至此,再无回头的可能。 然而,就在秦王殿上那神秘而短暂的几分钟里,历史作出了令人难解的决定,荆柯刺秦失败,留给后人两千多年的长叹。如若当时荆轲能将刺向秦王的匕首再往前送出三寸,中国的历史将可能从此改写。陶渊明在《咏荆轲》中感叹,“惜哉剑术疏,奇功遂不成”,[2]认为剑术不精是刺秦失败的直接原因。古人云,女为悦己者容,士为知己者死。荆轲死了,不过非为知己者死。若是知己,当坦诚以待,心心相印,甚至是生死契阔。然而,太子丹并非荆轲的知己。相反,太子丹对荆轲一再地怀疑。太子丹在给荆轲交代任务时说,“如果你能做到像曹沫兵不血刃逼迫齐桓公退让一样,那么最好,此为上策,如果做不到,就趁机杀了秦王。”这是对荆轲能力的怀疑。过了许久,荆轲似乎仍没有动静。太子丹心里开始打鼓,怀疑荆轲反悔了,于是有拐弯抹角地催荆轲出发。当太子丹早已为荆轲将武器和助手都配备好,荆轲还是没有成行。太子丹第二次去催促荆轲。因为太子丹从未在心里真正地信任荆轲。然而,荆轲之所以还是没有成行,是因为他在等一位远方的朋友一块儿去,以确保能兵不血刃完成任务,做到太子丹希望的“大善”。荆轲说,“往而不返者,竖子 3 也”,既然接受了任务,就要力求漂亮、完美。可以说,太子丹实乃“以小人之心度君子之腹”。荆轲“自知事不就”,“倚柱而笑”,“箕踞以骂”。当那决定历史命运包括荆轲命运的一瞬间逝去,荆轲只能“笑”,苦笑,笑自己太傻。可荆轲“骂”的又是谁呢,应该不是秦王。 太子丹不懂得“疑人不用,用人不疑”的用人之道算是刺秦失败的又一原因吧。其实,从一开始就已经注定了失败的结局。 荆轲的祖上原是齐国人,后迁徙到卫国。不久,卫亡,荆轲又到了燕国。起初在燕国,大家称他“庆卿”,而燕国人却错叫他为“荆卿”。错就错了吧，他深知自己只不过是个流亡异国的他乡之客,身如浮萍,又何必再去计较姓氏的对与错呢,在榆次时,“与盖聂论剑,盖聂怒而目之”,不计较——“驾而去榆次”,在邯郸时,与鲁句践为争道而搏,“鲁句践怒而叱之”,不计较——“默而逃去”。其实,荆轲身上绝不少果敢、胆量、孔武,甚至是凶猛。易水送别时的慷慨激昂,危机四伏的秦王殿上的临危不惧、镇定从容,图穷匕首现后的拼死逐秦王,这是何等的勇敢与胆识，但他不愿逞匹夫之用,为一时之快,去做暴虎冯河、草率舍生之流。因为他懂得大丈夫当“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”,更懂得“小不忍则乱大谋”。荆轲此举不由得让人想起很多年之后甘受胯下之辱的韩信。不去争一时之长短,这不是懦弱,不是胆小, 4 更不是无能。相反,它乃是好谋老成者才有的大韬略大气度。文中两次提到荆轲“好读书”“为人深沉好书”。他所结交的都是一些贤士、豪杰以及年高德望的长者。物以类聚,人以群分。荆轲所追求的用世之道当是“纵横之术”,而非剑术,他所追寻的应该是苏秦、张仪等人的足迹,而非专诸、聂政之后尘。荆轲曾“以术说卫元君”,不过可惜“卫元君不用”。他也逃不过千古以来多少书生怀才不遇的共同命运。荆轲不是超凡脱俗的圣人,做不到全然的不计较。到燕国后,荆轲混迹于市井之中,每日与一群嗜酒之徒交游、滥饮。只有这样,他才能暂时放下心中的壮志,去享受一个平凡的生命该有的快乐,也才能暂时忘却心头的痛苦。多少沧桑岁月,多少颠沛流离,在与高渐离“你击筑来,我和歌”的相乐中,一下子全都涌上心头,化作一场旁若无人的抱头痛哭。“荆轲虽游于酒人乎”,但他还是抛却不了自己的身份,一个满腹经纶、善“纵横之术”的书生。鲁句践后来听闻了荆轲去刺杀秦王这件事,感到惋惜,“其不讲于刺剑之术也”。太子丹却错将荆轲当成能“日行千里,朝发夕至”的士人披,让他去担当维系一国存亡的重任,指望借此力挽狂澜,又岂有不失败之理, 刺秦失败了。古人有云,不以成败论英雄。那么,荆轲算是英雄吗,刺秦是义举,是大义之举,是知恩图报之举。因为田光先生的知遇,荆轲走到了太子丹的面前,因为太子丹的厚待,荆轲站到了秦王的殿上。太子丹虽不能称为荆轲 5 的知己,但毕竟,“食君禄,当为君分忧”。再者,既然接受了任务,就得讲诚信,重然诺,力求做到最好。刺秦是壮举,悲壮之举。已然清晰地看见了道路尽头的凶险与可怖,但他还是依然前行。荆轲手中的那把匕首,刺向的不是秦王,是命运,是还没开始就已经注定了结局的命运。为了那千分之一生还的渺茫希望,荆轲仍想奋力一搏。所以,荆轲是英雄,是舍身取义的英雄,是敢于向命运挑战的英雄。无论刺秦是义举还是壮举,都可以说,是刺秦成就了荆轲的历史英名。他成了英雄。但刺秦是被逼的。荆轲不要做英雄,不要忍受在历史星空中不被人理解的孤独与寂寞。时至今日,荆轲的魂灵当仍在大呼,“我是个书生,不是剑客，”而当书生成为剑客,一个历史的悲剧也就诞生了。 荆轲,一个生不逢时,才无所用的书生,给了上苍他的全部所有,一生坎坷,略感欣慰的是,上苍也终于应了他的全部所求,一位朋友。士为知己者死,是一种太高的奢求。因此,可以想见,高渐离死时,当是含笑的。 注释, [1]司马迁.史记[M].中华书局,2006,2008重印,:516-520. [2]朱东润主编.中国历代文学作品选:上编第二册[M].上海古籍出版社,1988,340. 刘浪,重庆石柱民族中学教师,研究方向,古代文学。 6