美与丑的名人名言

美与丑的名人名言美与丑的名人名言1人也按照美的规律来塑造物体。(德国思想家)马克思乍看起来，美好像是一个很简单的概念。但不久我们会发现，美可以有许多方面。(德国哲学家)黑格尔只要哪儿有美，人们就会强烈地感受到它。——(法国启蒙思想家)狄德罗美学就是未来的伦理学。——(前苏联作家)高尔基美感的主要特征是一种赏心悦目的快感。——(俄国思想家)车尔尼雪夫斯基知识欲的目的是真;道德欲的目的是善;美欲的目的是美，真善美，即人间理想。——(日本学者)黑田鹏信美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。(古希腊哲学家)亚里士多德如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。——(黎巴嫩作家)哈·纪伯伦社会的进步就是人类对美的追求的结晶。(德国思想家)马克思哪个青年男子不善钟情，哪个青年女子不善怀春，这是人性中的至洁至纯——(德国诗人)歌德一般来说，美人容易遭到人们嫉妒，很多人哀叹因此而陷入的不幸的境遇。也可以说依仗容貌的人往往由于容貌而毁灭。——(日本社会活动家)池田大作我要强调，女性真正的美是在于更为内在的生命本身的美。单纯 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 面的美元疑会受到年龄的制约。——(日本社会活动家)池田大作美丽的幻想欺骗了想一生美丽的女人。——(中国电视主持人)倪萍人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——(俄国作家)列夫·托尔斯泰孜深信，真和善只有在美中间才能水乳交融。——(德国哲学家)黑格尔第1页共16页真、善、美是些i分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。——(法国启蒙思想家)狄德罗丽质只可以自己欣赏;优美才使人无法抵抗。美是生活。——(英国戏剧家、诗人)莎士比亚——(俄国思想家)牟尔尼雪夫斯基不纯净的美使人迷乱，纯净的美使人最能直接打动心灵的还是美，美立刻在宁静。想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——(中国作家)周国平美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的，绝对的丑陋是没有的。——(英国政论家)罗斯金丑的东西往往要戴上美的面具，丑的东西呈现在人们面前的时候，往往以美出现。——(中国作家)云衫与生俱来的丑与美，是个一次成形的即兴创作，不容你参与修改。——(中国作家)张抗抗美都是从灵魂深处发出的，因为大自然景象不可能具有绝对的美，这美感隐藏在创造或者观察他们的那个人的灵魂里。——(俄国思想家)别林斯基一个正在思考如何去创造的少女的美，比起一个游惰度日的少女来，要瑰丽得多，深刻得多。游手好闲是美的大敌。——(前苏联教育家)苏霍姆林斯基美与丑：对美的崇拜和对丑的描绘，并不是矛盾的不管美丽多么凶险，可是仍不失为美丽，人的感觉不能不向往它。——(俄国作家)契讶夫青年人之所以淡漠，是因为我们的社会缺乏对美的需求。——(俄国作家)契坷夫外貌只能夸耀A时;真美方能百世不硕。——(德国诗人)歌德鸟美在羽翼，人美在学识。——(前苏联作家)高尔基我们把美归结为质朴无华，实实在在，恰到好处。(美国作家)爱默生美的东西并不总是漂亮的东西。——(瑞典作家)斯特林堡一个女子要想在生活中闯荡，就得无所畏惧，如果她除此以外再有一副俏丽娴静的外表，她就是个幸运的女子了，她可谓一石打两鸟。——(英国作第2页共16页家)劳伦斯谁用全身心去执著地寻求美，美才会悄悄地飞进他的，心扉。(中国作家)宋征时人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定于他的精神面貌。一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。——(中国现代诗人)冯雪峰人都有爱美之心，追求美也是人类的本能之一。——(中国作家)柳青美就是性格的表现。——(法国腺塑艺术家)罗丹美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。——(前苏联教育家)苏霍姆林斯基在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以移斗十算的。——(前苏联作家)高尔基凡是美好的都是真实的，也是永不磨灭的。——(印度作家)泰戈尔美丽的东西是一把钥匙，让我见到一切从没见过的，知道一切从不知道的。——(印度作家)泰戈尔理想、美是一个事物的美的表现。——(德国作家)席勒爱美之心人人有之，这是人的天性，也是人们热爱生活、追求美的动力源泉。——(法国作家)安格尔身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产。——(古希腊哲学家)德漠克利特美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——(法国雕塑艺术家)罗丹在整个感性世界里，人是最高级的存在物，所以人的性格是我们所能感觉到的世界上最高的美。——(俄国思想家)车尔尼雪夫斯基照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把美带到他的生活中去。——(前苏联作家)高尔基可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，可不能这样来评论一个人。——(印度作家)泰戈尔惊人的美丽只能偶尔在大街上遇见，却决不会属于你熟悉的朋友。—第3页共16页—(英国诗人)哈代一个漂亮女人能够引起我的欣赏，却不能使我迷恋。使我迷恋的是那种有灵性的美，那种与一切美的事物发生内在感应的`美。——(中国作家)周国平美与丑的名人名言2、绝对的丑陋是没有的。——罗斯金、活力和表情就是美。一张不带活力不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，仅有傻瓜才会爱慕。——布莱克、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——列夫·托尔斯泰、你能够从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。——泰戈尔、丑的东西往往要戴上美的面具，丑的东西呈此刻人们面前的时候，往往以美出现。——云衫、乍看起来，完美像是一个很简单的概念。但不久我们会发现，美能够有许多方面。黑格尔、与生俱来的丑与美，是个一次成形的即兴创作，不容你参与修改。——张抗抗、美的事物是永恒的喜悦。——济慈、丽质只能够自我欣赏；优美才使人无法抵抗。美是生活。——莎士比亚——牟尔尼雪夫斯基、只要哪儿有美，人们就会强烈地感受到它。——（法国启蒙思想家）狄德罗、不纯净的美使人迷乱，纯净的美使人最能直接打动心灵的还是美，美立刻在宁静。想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——（中国作家）周国平、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗完美的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚、美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。——马克·吐温第4页共16页、知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间梦想。——（日本学者）黑田鹏信、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹、道德并不能使面容变美，但恶习无疑使它丑陋。——欧洲、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——（俄国作家）列夫·托尔斯泰、理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。——休谟、社会的提高就是人类对美的追求的结晶。——马克思、若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。——席勒、长在粪堆上的花往往比种在花园里的花更美丽。——英国、理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。——休谟、谁也不会因为别人长的丑就责怪他。——佚名、美貌，能够触发审美的情趣，但却不必须能触发倾慕或爱情。——金马、一个漂亮女人能够引起我的欣赏，却不能使我迷恋。使我迷恋的是那种有灵性的美，那种与一切美的事物发生内在感应的美。——周国平、身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产。——德漠克利特、与生俱来的丑与美，是个一次成形的即兴创作，不容你参与修改。——（中国作家）张抗抗、最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——爱迪生、我们把美归结为质朴无华，实实在在，恰到好处。（美国作家）爱默生、美——是道德纯洁精神丰富和体魄健全的强大源泉。——（前苏联教第5页共16页育家）苏霍姆林斯基、人应当一切都美，外貌衣裳灵魂思想。——契诃夫、在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。——艾迪生、美貌，能够触发审美的情趣，但却不必须能触发倾慕或爱情。——金马、鸟美在羽翼，人美在学识。——（前苏联作家）高尔基、美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。——巴尔扎克、美都是从灵魂深处发出的，因为大自然景象不可能具有绝对的美，这美感隐藏在创造或者观察他们的那个人的灵魂里。——别林斯基、外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基、青年人之所以淡漠，是因为我们的社会缺乏对美的需求。——（俄国作家）契坷夫、美的事物是永恒的喜悦。——济慈、我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。——毛姆、美丽的幻想欺骗了想一生美丽的女人。——倪萍、我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。——雷哈尼、我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦、美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。——齐默尔曼、最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。——赫拉克利特、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子、美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的，绝对的丑陋是没有的。——罗斯金第6页共16页、如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情景又会引起我们的讥笑了。——菲尔丁、美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。——马克·吐温、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间梦想。——黑田鹏信、人都有爱美之心，追求美也是人类的本能之一。——柳青、社会的提高就是人类对美的追求的结晶。（德国思想家）马克思、最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。——赫拉克利特、美，是道德上的善的象征。——康德、外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基、美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基、当丑力求自炫为美的时候，丑就变成了滑稽。——苏联、若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。——席勒、美的东西并不总是漂亮的东西。——（瑞典作家）斯特林堡、凡是完美的都是真实的，也是永不磨灭的。——（印度作家）泰戈尔、我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦、人应当一切都美，外貌衣着灵魂思想。——契诃夫、最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——爱迪生、身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产。——（古希腊哲学家）德漠克利特、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。亚里士多德、人都有爱美之心，追求美也是人类的本能之一。——（中国作家）柳青、理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。——休第7页共16页谟、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——（法国雕塑艺术家）罗丹、美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。——巴尔扎克、一个正在思考如何去创造的少女的美，比起一个游惰度日的少女来，要瑰丽得多，深刻得多。游手好闲是美的大敌。——苏霍姆林斯基、丑陋的东西并非因为它们与众不一样，而是因为它们无聊。——爱默生、最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——爱迪生、女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。——切斯特菲尔德、乍看起来，完美像是一个很简单的概念。但不久我们会发现，美能够有许多方面。（德国哲学家）黑格尔、若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。——席勒、外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也必须愚蠢。——迪斯雷利、我们应当注重内心，而不应当只看外貌。——伊索、美丽的东西是一把钥匙，让我见到一切从没见过的，知道一切从不知道的。——泰戈尔、你能够从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。——泰戈尔、美，是道德上的善的象征。——康德、不管美丽多么凶险，可是仍不失为美丽，人的感觉不能不向往它。——契讶夫、美，是道德上的善的象征。——康德、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。——马雅可第8页共16页夫斯基、丑陋的东西并非因为它们与众不一样，而是因为它们无聊。——爱默生、美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基、美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。——巴尔扎克、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。——纪伯伦、我们要以美的原则改造世界。——马克思、一个正在思考如何去创造的少女的美，比起一个游惰度日的少女来，要瑰丽得多，深刻得多。游手好闲是美的大敌。——（前苏联教育家）苏霍姆林斯基、长在粪堆上的花往往比种在花园里的花更美丽。——英国、漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。——德雷克斯、惊人的美丽只能偶尔在大街上遇见，却决不会属于你熟悉的朋友。——哈代、美感的主要特征是一种赏心悦目的快感。——（俄国思想家）车尔尼雪夫斯基、美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。——马克·吐温、美就是性格的表现。——罗丹、哪个青年男子不善钟情，哪个青年女子不善怀春，这是人性中的至洁至纯——（德国诗人）歌德、人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定于他的精神面貌。一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。——（中国现代诗人）冯雪峰、爱美之心人人有之，这是人的天性，也是人们热爱生活追求美的动力源泉。——（法国作家）安格尔、绝对的丑陋是没有的。——罗斯金、在生活里，我们命中碰到的一切完美的东西，都是以移斗十算的。——高尔基第9页共16页、美的事物是永恒的喜悦。——济慈、美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。——巴尔扎克、青年人之所以淡漠，是因为我们的社会缺乏对美的需求。——契坷夫、黄钟之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。——郭沫若、你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。狄德罗、丑的东西往往要戴上美的面具，丑的东西呈此刻人们面前的时候，往往以美出现。——（中国作家）云衫、如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情景又会引起我们的讥笑了。——菲尔丁、一般来说，美人容易遭到人们嫉妒，很多人哀叹所以而陷入的不幸的境遇。也能够说依仗容貌的人往往由于容貌而毁灭。——（日本社会活动家）池田大作我要强调，女性真正的美是在于更为内在的生命本身的美。单纯表面的美元疑会受到年龄的制约。——（日本社会活动家）池田大作、谁用全身心去执著地寻求美，美才会悄悄地飞进他的，心扉。（中国作家）宋征时、有些老年人显得可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——培根、活力和表情就是美。一张不带活力不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，仅有傻瓜才会爱慕。——布莱克、脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。——大仲马、外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也必须愚蠢。——迪斯雷利、一个女子要想在生活中闯荡，就得无所畏惧，如果她除此以外再有一副俏丽娴静的外表，她就是个幸运的女子了，她可谓一石打两鸟。——（英国作家）劳伦斯第10页共16页、梦想美是一个事物的美的表现。——席勒、外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也必须愚蠢。——迪斯雷利、相貌在市场上买不到任何东西。——英国谚语、女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。——切斯特菲尔德、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。——海涅、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子、却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——培根、我们把美归结为质朴无华，实实在在，恰到好处。——爱默生、能够从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，可不能这样来评论一个人。——泰戈尔、脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。——大仲马、我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。——雷哈尼、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。（古希腊哲学家）亚里士多德、美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的，绝对的丑陋是没有的。——（英国政论家）罗斯金、绝对的丑陋是没有的。——罗斯金活力和表情就是美。一张不带活力不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，仅有傻瓜才会爱慕。——布莱克、朴素是美的必要条件。——列夫。托尔斯泰、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。——纪伯伦第11页共16页、在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。——艾迪生、外貌只能夸耀A时；真美方能百世不硕。——歌德、美就是性格的表现。——（法国腺塑艺术家）罗丹、美的东西并不总是漂亮的东西。——斯特林堡、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。——马雅可夫斯基、美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。——巴尔扎克、一个女子要想在生活中闯荡，就得无所畏惧，如果她除此以外再有一副俏丽娴静的外表，她就是个幸运的女子了，她可谓一石打两鸟。——劳伦斯、我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。——列夫托尔斯泰、活力和表情就是美。一张不带活力不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，仅有傻瓜才会爱慕。——布莱克、爱美之心人人有之，这是人的天性，也是人们热爱生活追求美的动力源泉。——安格尔、我们应当注重内心，而不应当只看外貌。——伊索、一般来说，美人容易遭到人们嫉妒，很多人哀叹所以而陷入的不幸的境遇。也能够说依仗容貌的人往往由于容貌而毁灭。——池田大作我要强调，女性真正的美是在于更为内在的生命本身的美。单纯表面的美元疑会受到年龄的制约。——池田大作、道德并不能使面容变美，但恶习无疑使它丑陋。——欧洲、只要哪儿有美，人们就会强烈地感受到它。——狄德罗、绝对的丑陋是没有的。——罗斯金、美貌，能够触发审美的情趣，但却不必须能触发倾慕或爱情。——金马、我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的第12页共16页头脑，而不是他的外貌。——毛姆、美丽的幻想欺骗了想一生美丽的女人。——（中国电视主持人）倪萍、漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。——德雷克斯、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子、在整个感性世界里，人是最高级的存在物，所以人的性格是我们所能感觉到的世界上最高的美。——车尔尼雪夫斯基、惊人的美丽只能偶尔在大街上遇见，却决不会属于你熟悉的朋友。——（英国诗人）哈代、道德并不能使面容变美，但恶习无疑使它丑陋。——欧洲、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。——老舍、我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠、人应当一切都美，外貌衣着灵魂思想。——契诃夫、在整个感性世界里，人是最高级的存在物，所以人的性格是我们所能感觉到的世界上最高的美。——（俄国思想家）车尔尼雪夫斯基、你能够从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。——泰戈尔、美学就是未来的伦理学。——（前苏联作家）高尔基、漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。——德雷克斯、美有两种，灵魂的美和肉体的美。聪明纯洁正直慷慨温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也能够具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。——塞万提斯、容貌惹人喜爱能讨不少巧。——奥维德、美学就是未来的伦理学。——高尔基、你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也第13页共16页显得美。狄德罗、不纯净的美使人迷乱，纯净的美使人最能直接打动心灵的还是美，美立刻在宁静。想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——周国平、哪个青年男子不善钟情，哪个青年女子不善怀春，这是人性中的至洁至纯——歌德、我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。——毛姆、真善美是些i分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。——（法国启蒙思想家）狄德罗、容貌惹人喜爱能讨不少巧。——奥维德、美——是道德纯洁精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。——（黎巴嫩作家）哈·纪伯伦、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗完美的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚、你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。狄德罗、鸟美在羽翼，人美在学识。——高尔基、她这样撒着慌，居然不动声色，笑脸盈盈，扇着扇子。可是，谁有权利把手探到她的腰部和背脊，准会发觉是湿漉漉的。——巴尔扎克、美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基、当丑力求自炫为美的时候，丑就变成了滑稽。——苏联、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。——老舍、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。——马雅可夫斯基、美的文词就是思想的光辉。——朗吉弩斯第14页共16页、在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。——艾迪生、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间梦想。——黑田鹏信、美人并不个个可爱；有些只是悦目而不醉心一个规矩女人的美貌好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋；如果不挨近，火烧不到身上，剑也不会伤人。贞洁闻风而端重是内心的美，没有这种美，肉体不论多美也算不得美。——塞万提斯、美有两种，灵魂的美和肉体的美。聪明纯洁正直慷慨温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也能够具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。——塞万提斯、脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。——大仲马、人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。——列夫。托尔斯泰、照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是期望把美带到他的生活中去。——高尔基、人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定于他的精神面貌。一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。——冯雪峰、人也按照美的规律来塑造物体。马克思、丑陋的东西并非因为它们与众不一样，而是因为它们无聊。——爱默生、美丽的东西是一把钥匙，让我见到一切从没见过的，知道一切从不知道的。——（印度作家）泰戈尔、最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。——赫拉克利特、美都是从灵魂深处发出的，因为大自然景象不可能具有绝对的美，这美感隐藏在创造或者观察他们的那个人的灵魂里。——（俄国思想家）别林斯基、美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。——齐默第15页共16页尔曼、美与丑：对美的崇拜和对丑的描绘，并不是矛盾的。、当丑力求自炫为美的时候，丑就变成了滑稽。——苏联第16页共16页