2021年度中国当代文学史笔记

中华人民共和国当代文学史绪论一、当代文学分期以1949年第一次文代会为标志，形成不同阶段文学特点·第一阶段：1949年—1966年史称“十七年文学”。延续延安文艺和解放区文艺方针和政策。实用理性和狂热政治激情奇妙结合，英雄主义情绪高度发扬，二元对立思维模式普遍应用。自觉强调文学创作政治目性和政治狂热性。五四老式仍旧存在，形成潜在对抗。·第二阶段：1966年—1976年史称“文革文学”。虽然和十七年文学有相似地方，但在性质上有明显区别。“诡计文化”渗入，对十七年文学彻底否定使文革文学呈现出“文化专制”“极端政治化”特性。·第三阶段：1976年—1989年史称“新时期文学”。特性：思想解放，恢复了五四文学老式。伤痕→反思→改革→先锋派→寻根→新写实→市井故事。人性、人道主题。知青文学、朦胧诗等。个人文学话语初步确立。·第四阶段：90年代至今。市场经济文化背景，宏大叙事向个人化叙事转变。主旋律、消费型、纯文学三分天下。二、当代文学总方向变化1942年5月间，毛泽东在中共中央宣传部召开文艺座谈会上刊登了两次发言，这就是对日后中华人民共和国文学产生了广泛深远影响《在延安文艺座谈会上发言》。《发言》分引言和结论两某些，系统阐述了中华人民共和国共产党文艺工作方针等问题，中心内容是文艺为什么人服务和如何服务问题。在40近年时间里，当代文学总方向在提法上发生过某些变化。1949年7月召开第一次全国文代会，拟定以毛泽东在延安文艺座谈会上提出文艺为人民大众一方面为工农兵服务方向，为全国文艺运动总方向，即文艺“为工农兵服务”、“为无产阶级政治服务”。1956年9月召开中华人民共和国共产党第八次代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 大会，宣布大规模急风暴雨式阶级斗争已经基本结束，此后重要任务是发展社会生产力。为适应新形势与新任务 规定 关于下班后关闭电源的规定党章中关于入党时间的规定公务员考核规定下载规定办法文件下载宁波关于闷顶的规定 ，1962年5月23日《人民日报》以社论方式，明确提出文艺“为最广大人民群众服务”对的标语。此后不久，林彪、江青等却把它诬为“修正主义文艺大纲”而诛讨。党十一届三中全会以来，党认真总结了历史经验教训，为补救“文艺为政治服务”在理论和实践上缺陷，第四次文代会结束不久，《人民日报》在1980年1月26日社论中，提出了“文艺为人民服务，为社会主义服务”新标语。这个新提法标志着党对文艺方针重大调节，更完整地反映了社会主义时代对文艺历史规定，更符合文艺规律。三、“十七年文学”作家队伍构成·第一类：延安文艺时期成长起来体制作家。如郭小川、贺敬之、杨朔等，成为新时代歌唱者，其中涉及以发言为创作指令作家，形成左翼阵营。·第二类：左翼阵营中民主人士。多在国统区，具备自己文学观、世界观。觉得自己必然是革命文化阵营中坚力量，不曾设想自己也是革命对象，如胡风。·第三类：游离在政治斗争之外，具备自由主义倾向知识分子作家。她们抱负追求带有和政治环境不和谐因素，文艺观带有民主、自由、独立以及人性化倾向，如老舍、陈翔鹤。·第四类：在历史上曾和左翼阵营发生过冲突，或者不同限度上存在隔阂作家。这些作家在政治上带有自由主义、个性主义倾向，与新政权曾经是被否定批判关系。在新政权文化环境下，她们处在边沿、被遗忘状态。但她们对文学热爱使其在主流之外，潜在地书写自己心声，如沈从文、无名氏。·第五类：五四以及二三十年代后来影响文坛作家与左翼阵营中有影响作家。这些作家声望是在三十年代后来或者五四后来确立，但总体上艺术创作质量已经失去了生命力。在整个十七年乃至文革阶段，她们或者偃旗息鼓或者从事理论批评，或者作品质量随文化环境变动而变动，具备明显政治功利特性，如郭沫若、巴金、曹禺、赵树理、叶圣陶、冯至、臧克家、茅盾、艾青、丁玲、夏衍、沙汀、田间、何其芳。这种现象经常被称呼为曹禺现象、何其芳现象、赵树理现象。四、研究 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 ·1.树立怀疑精神与实证态度·2.历史观念和开放目光史识:研究主体对历史现象、历史事物结识、理解、判断、评价能力和看法。史德：求得历史真实。史才：指史家能力(重要是驾驭文献能力，对史书体裁、体例运用能力)之外，也涉及文字表达能力。五、学习参照书1.陈思和主编：《中华人民共和国当代文学史教程》（第二版），复旦大学出版社，。2.洪子诚：《中华人民共和国当代文学史》（修订版），北京大学出版社，。3.孟繁华、程光炜：《中华人民共和国当代文学发展史》，人民文学出版社，。4.朱栋霖、朱晓进、龙泉明主编：《中华人民共和国当代文学史》(1917-)，北京大学出版社，。5.洪子诚、孟繁华主编：《当代文学核心词》，广西师范大学出版社，。1949～1976文学思潮第一节50年代、60年代文学运动与文学思潮一、关于电影《武训传》讨论新中华人民共和国成立前夕召开中共七届二中全会,明确规定了党在全国胜利后来由新民主主义社会转变为社会主义社会任务和途径,提出国内矛盾将是无产阶级与资产阶级之间矛盾。政治上与资产阶级斗争，一方面在思想文化战线揭开序幕。1951年5月20日，《人民日报》刊登社论《应当注重电影＜武训传＞讨论》，表达了毛泽东对历史、对社会主义文艺基本立场：其一，以阶级斗争为纲历史唯物主义观点。其二，文艺问题就是政治问题。其三，清除资产阶级残存与改造小资产阶级思想构成文艺界长期任务。由此批判电影《武训传》运动拉开序幕，这是从一场文艺论争演变为一场全国范畴大规模群众性批判运动。二、对《红楼梦》研究中主观唯心论批判俞平伯是继胡适之后“新红学派”代表人物，代出版了《红楼梦辨》，对《红楼梦》及其作者、故事艺术成就做出了独到研究。1954年俞平伯又刊登《红楼梦简论》。“新红学派”研究办法，有繁琐考证偏颇。1954年，李希凡、蓝翎在《文史哲》月刊刊登《关于<红楼梦简论>及其她》，在文艺界引起强烈反响，并引起了毛泽东注重。这样，在全国范畴内，又掀起一场声势浩大批判资产阶级主观唯心论文艺运动和文艺思想斗争。期间引起了接踵而至批判胡风文艺思想运动。三、对胡风文艺思想批判1954年7月，胡风向中共中央政治局送了一份30万字长篇报告，就文艺问题陈述了自己意见。1955年1月20日，中共中央宣传部向中共中央提交《关于开展批判胡风思想报告》，规定在批判俞平伯和胡适同步，对胡风文艺思想进行公开批判。1955年5月13日，《人民日报》开始刊登“关于胡风反革命集团材料”，毛泽东写了编者按语，断言胡风等人是“一种暗藏在革命阵营反革命派别”，“是以推翻中华人民共和国和恢复帝国主义国民党统治为任务”。　　5月18日，经全国人大常委会批准，胡风被捕入狱。并在全国各地逮捕路翎、牛汉等92人。6月份开始，全国展开揭露、批判、清查“胡风反革命集团”运动，使2100余人受到牵连。其中92人被捕，62人被隔离审查，73人被停职反省，胡风本人于1965年被判处有期徒刑，1969年又加判为无期徒刑，从而导致一起重大冤假错案。1978年12月，中共十一届三中全会后来，为胡风等人恢复了名誉。胡风1979年获释，此后，曾任全国政协常务委员、中华人民共和国文联第四届委员、中华人民共和国作协顾问等。1985年6月8日病逝于北京。四、“百花齐放，百家争鸣”方针提出1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上提出：百花齐放、百家争鸣，应当成为国内发展科学、繁华文学艺术方针。但1957年反右斗争扩大化后，“双百方针”贯彻受到了干扰和损害，60年代初中共中央开始纠正这一错误，但1964年后，特别是“文化大革命”中这一方针又受到了严重破坏。8年样板戏几乎独占了中华人民共和国所有艺术舞台。自然科学和社会科学领域研究也几乎停止。五、文艺界反右斗争文艺界反右斗争是人为政治上“反右派”斗争引起,1957年6月6日中华人民共和国作协党组召开扩大全议对丁玲,陈企霞,冯雪峰展开批判,揭开了文艺界反右斗争序幕,随后整个文艺界展开了反右派斗争,这场运动伤害了一大批文艺工作者,严重破坏了艺术生产力,严重干扰了“双百”方针贯彻。1958年6月，知名作家丁玲戴上了“丁、陈反党集团”和“丁玲、冯雪峰右派集团头目”两顶大帽子。“丁陈集团”是1955年事，她受到残酷斗争，日后不了了之。谁料1957年旧账新算，《人民日报》以显赫题目报道：《文艺界反右斗争重大进展，攻破丁玲、陈企霞反党集团》，不久，又将她作为“丁玲、冯雪峰反党集团”又一重要成员，进行批判斗争，被开除党籍、开除公职。六、文艺政策调节1960年冬，中央对国民经济实行“调节、巩固、充实、提高”方针。文艺界也开始实行文艺政策调节，甄别平反曾经受到错误批判作家作品等。这些举措在文艺界产生了较强烈反响，局部地调动了某些作家、艺术家积极性。七、“左”倾思潮升级给文学事业导致新损失1962年9月召开党八届十中全会，向全党全民发出了“千万不要忘掉阶级斗争”号召，强调要狠抓意识形态领域阶级斗争。《刘志丹》、《红河激浪》、《李慧娘》、《北国江南》、《早春二月》、《不夜城》、《林家铺子》、《舞台姐妹》、《谢瑶环》、《海瑞罢官》等作品和有关创作人员受到批判，引起了多起株连甚广冤案。“左”倾思潮越演越烈火，严重摧残了文艺事业，直接点燃了“文化大革命”导火线。八、新中华人民共和国成立后前期十七年（1949～1966）文学成就概述第一次文代会召开，标志着新中华人民共和国新文学开始进入当代文学新阶段。会议明确了文艺为人民服务、为工农兵服务方向通过成立了中华全国文学艺术界联合会。十七年故事创作，长、短篇均有可观数量和较高质量。长篇故事尤以写革命历史题材佳作较多，如《红旗谱》、《红日》、《红岩》、《保卫延安》等。短篇故事创作题材和风格日趋多样化，其中，茹志鹃、峻青、王愿坚、马烽、王蒙等人创作成就更为突出。十七年诗歌创作成就重要体当前政治抒情诗、长篇叙事诗以及具备民歌味爱情诗创作等方面。重要诗人有郭小川、贺敬之、李季、闻捷等。散文创作在本时期浮现了繁华昌盛局面。杨朔、秦牧、刘白羽等散文家已各自形成独特艺术风格。戏剧创作也较繁华。老舍《龙须沟》、《茶馆》、郭沫若《蔡文姬》、田汉《关汉卿》、曹禺等《胆剑篇》等均有独特贡献。第二节“文化大革命”十年文艺思潮一、“文化大革命”概述1966年5月至1976年10月，是中华人民共和国“文化大革命”时期。此间，中华人民共和国经济建设和文艺事业都遭到了巨大破坏。江青、康生等在60年代初期策划批判了某些代表作家作品与文艺观点，抓了所谓“个别问题”。1966年初形成并在同年4月经毛泽东审视修改后以中共中央名义批发《部队文艺工作座谈会纪要》，推动了“文化大革命”爆发，把一场文学劫难上升为政治劫难，成千上万人受到牵连。“文革”期间，江青等在全盘否定十七年文学同步，还攫取了《红灯记》、《HYPERLINK""\o"沙家浜"\t"_parent"沙家浜》、《HYPERLINK""\o"《智取威虎山》"\t"_parent"智取威虎山》、《HYPERLINK""\o"《海港》"\t"_parent"海港》、《HYPERLINK""\o"《奇袭白虎团》"\t"_parent"奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《HYPERLINK""\o"《红色娘子军》"\t"_parent"红色娘子军》、《HYPERLINK""\o"《白毛女》"\t"_parent"白毛女》，交响音乐《HYPERLINK""\o"沙家浜"\t"_parent"沙家浜》等戏曲改革成果，封为“革命样板戏”。她们还以总结创作经验为名，提出了“主线任务论”、“三突出”创作原则（在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出中心人物）等理论。文艺界变成了专制主义一统天下。二、“文革”期间文学成果除8个样板戏外，“文革”期间有两类文学值得关注：第一类是不肯完全遵从政治之命文学，如姚雪垠《李自成》（第二部）、李心田《闪闪红星》等；第二类是重要通过手抄本形式流传开来地下文学，如张扬《第二次握手》等。杨健著：《文化大革命中地下文学》，朝华出版社，1993年。50年代、60年代故事第一节50年代、60年代故事概述50年代、60年代故事以革命现实主义为主潮，在历史和现实两类题材方面有某些收获。一、历史题材故事以反映民主革命为主，描写了中华人民共和国共产党领导革命斗争各个历史阶段。杜鹏程《保卫延安》、吴强《红日》、曲波《林海雪原》和罗广斌、杨益言《红岩》，是四部反映解放战争长篇故事；短篇有峻青《黎明河边》、茹志娟《百合花》等，也取材于解放战争。其她代表性作家作品：知侠《铁道游击队》、冯志《敌后武工队》、杨沫《青春之歌》、梁斌《红旗谱》，孙犁《山地回忆》、王愿坚《党费》、《七根火柴》。此外尚有反映抗美援朝生活作品，路翎《洼地上“战役”》等。古代题材方面有姚雪垠《李自成》（第一卷）等。二、现实题材故事1.反映农村生活最多。从土改到农业全作化，从大跃进、人民公社到党对农村政策调节，都在故事中得到充分体现。代表作家作品有：赵树理《锻炼锻炼》、《三里湾》，李准《不能走那条路》，周立波《山乡巨变》，柳青《创业史》。2.正视现实矛盾，揭露阴暗面王蒙《组织部新来青年人》等。3.体现人情、人性萧也牧《咱们夫妇之间》、宗璞《红豆》等。50年代、60年代故事局限性，重要在于简朴、机械地理解文艺与政治关系，把文艺为社会服务功能，等同于直接服务于政治。因此，总体成就不是很高。三、举例：《林海雪原》分析“革命通俗故事”盛行于1950年代中期先后，重要有《铁道游击队》（知侠，1954年）、《林海雪原》（曲波，1957年）、《野火春风斗古城》（李英儒，1958年）、《敌后武工队》（冯志，1958年）、《烈火金刚》（刘流，1958年）等。用老式手法体现“革命”主题，语言通俗，情节惊险曲折，故事性强。新文学运动中受批判老式通俗故事，在新时代纷纷穿上“革命”外衣登场。《林海雪原》是其中影响最大作品。（一）“英雄”“传奇”1.背景：在中华人民共和国老式通俗故事（如《水浒传》、《三国演义》、《说岳全传》等）中，报恩与复仇是表达得最为集中伦理观念。在中华人民共和国这样血缘宗法制社会里，报恩复仇观念通过故事和戏曲不断传播，已内化为中华民族集体无意识。虽然新派武侠故事中争斗，大某些理由是为报家族门派之仇，孝道为其提供道义支持。2.伦理意义上复仇主题《林海雪原》类似侠义公案故事，在忠奸、善恶、正邪等道德冲突上确立政治原则。作品一开始就将“剿匪”政治任务与个人“复仇”自身伦理规定并置起来，“剿匪”也是“复仇”。作为叙事起点，此后陆续出场合有正面人物几乎均有亲人被杀害痛苦经历，为亲人复仇成为她们最内在规定，也成为故事叙事动力和方向。3.人物刻画类型特性“英雄传奇”重心是对英雄人物刻画，一类是张飞、武松式粗豪英雄，一类是诸葛亮式儒将。粗豪英雄敬奉儒将若神明。少剑波“个人英雄主义”得到渲染：智慧惊人、坚决坚决、运筹帷幄和神机妙算；与“党领导”、“集体智慧”和“人民群众力量”形成对立。（二）英雄也有“子女情”1.背景：明清之前中华人民共和国故事中男性侠客共同特性是无“情”无“性”。明朝末年掀起了一种以“才子佳人故事”为代表写“情”文学高潮：“莽汉”变“书生”，英雄成风流公子。清代后来，产生了调和“英雄”“子女”、统一“侠”“情”关系“侠情故事”，如《好逑传》、《子女英雄传》。自此，武侠与言情合流成为通俗文学方向。“刚柔并济”、“侠骨柔肠”、“剑胆琴心”“双面英雄”成为新派武侠主角。2.“书生”气质《林海雪原》中少剑波，“儒将”另一面是文人气软弱与感伤，这体当前对姐姐无限深情怀念中。此时，是“雌化”男人。3.英雄美人模式少剑波与女护士白茹。年轻、纯洁、美丽白茹，使剿匪行动多了浪漫而温柔诗意。两者事实上是郎才女貌、才子佳人翻版。万马军中一小丫，颜似露润月季花。体灵比鸟鸟亦笨，歌声赛琴琴声哑。双目神动似能语，垂髫散涌瀑布发。她是万绿丛中一点红，她是晨曦仙女散彩霞。……此类似才子佳人故事中“香艳诗”。少剑波冒着越下越大雪朵，走来这里，一进门，看见白茹正在酣睡，屋子暖暖，白茹脸是那样地红，闭阖着眼缝下，睫毛显得格外长。两手抱着剑波皮包，深怕被人拿去似。她自己药包搁在脸旁滑雪具上，枕着座山雕老婆子一种大枕头，上面蒙着她自己白毛巾。头上红色绒线衬帽已离开了她那散乱头发，只有两条长长兼作小围巾帽扇挂在她脖子上。她那美丽脸腮更加润细，偶尔吮一吮红红小嘴唇，腮上酒窝微动中更加美丽。她在睡中也是满面笑容，她睡得是那样幸福和安静。两只净白如棉细嫩小脚伸在炕沿上。少剑波心忽地一热，立即退了出来，脑子里思欲顿时被这个美丽小女兵所占领。少剑波偷窥白茹睡觉场景，带有老式故事中特有世俗气息。这一“穆尔维式凝视”，是常现于中华人民共和国通俗故事中场景，是男性主人公、作者与读者共同欲望表达。女英雄还是装饰品？（三）妖魔化反面形象《林海雪原》采用“神魔故事”方略，把正邪对立转化为神与魔对立。“剿匪”体现是共产党与国民党两种政治力量之间较劲，却被转述为纯粹道德冲突，成为“神化”解放军战士与“妖魔化”国民党土匪之间“神魔”较劲。有游戏心态。1.野兽化反面人物肖像许大马棒、座山雕、蝴蝶迷等。2.以“万恶淫为首”道德级别制兽化反面人物蝴蝶迷出身、淫荡行为等。3.反面形象极端化死亡描写也散发不同道德气息。受《水浒传》影响。（四）旧形式与新内容旧叙事形式削弱了新内容表达。“要将这新现实装进旧瓶里去，一装进去就炸了。”（老舍）“旧形式在尽量地限制着、改造着和压杀着新内容。”（冯雪峰）《林海雪原》以老式通俗故事“英雄”、“子女”、“鬼神”等文学元素，导致了对严肃革命“嬉戏玩弄”。第二节柳青梁斌杨沫一、梁斌《红旗谱》《红旗谱》与《青春之歌》代表“成长故事”，是对以情节为中心“革命通俗故事”取代。后者中人物性格是不变，变化只是事件与人物遭遇。“主人公性格静止不变，她们是抽象抱负人物”，这是中华人民共和国老式故事人物类型共同特点。《红旗谱》和《青春之歌》变化了老式故事写作模式，开始以主人公“成长”作为故事基本线索，以此反映出一种历史主体生长过程。即“人在历史中成长”（巴赫金语）。《红旗谱》标志着中华人民共和国故事当代转型。（一）故事主题描写“中华人民共和国农民成长史”《红旗谱》，旨在揭示“中华人民共和国农民”在中华人民共和国共产党领导下，从个人复仇到为阶级献身，由自发革命走向自觉革命斗争历程。（二）朱老忠形象《红旗谱》中三代农民代表着三个不同步代：朱老巩——旧式农民自发反抗；朱老忠——成长中农民群体：从个人反抗到自觉革命，从家族反抗到阶级斗争；大贵、运涛等——觉醒农民。在老式家族纷争（朱、严两家与冯家）框架内，正邪形成对立。朱老忠“成长”依然源于子报父仇。个人复仇是她“成长”动因。1.回乡一年多，她力图以“一文一武”和寻找“靠山”来复仇。此时尚未形成真正阶级意识。2.在贾湘农和运涛等指引下，逐渐体味到“革命”和“阶级斗争”抽象意义，完毕了民族国家意识和阶级意识启蒙。“反割头税斗争”。3.在“家族复仇”主题向“阶级斗争”主题转换过程中，朱老忠将详细可感个人仇恨置换为高度抽象“阶级仇恨”，其形象象征着中华人民共和国农民经历艰难当代化转型。在“中华人民共和国当代史”背景上，“朱老忠一代”承先启后，由老式农民转换为当代农民。朱老忠价值在于和老式农民英雄区别。二、杨沫《青春之歌》清晨，一列从北平向东开行平沈通车，正驰行在辽阔、碧绿原野上。茂密庄稼，明亮小河，黄色泥屋，矗立电杆……全闪电似在凭倚车窗乘客眼前闪了过去。乘客们吸足了新鲜空气，看车外看得腻烦了，一种个都慢慢回过头来，有打着呵欠，有搜寻着车上新颖事物。不久人们视线都集中到一种小小行李卷上，那上面插着用美丽白绸子包起来南胡、箫、笛，旁边还放着整洁琵琶、月琴、竹笙，……这是贩卖乐器吗，旅客们注意起这行李主人来。不是商人，却是一种十七八岁女学生，寂寞地守着这些幽雅玩艺儿。这女学生穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白手绢，——浑身上下全是白色。她没有同伴，只一种人坐在车厢一角硬木位子上，动也不动地凝望着车厢外边。她脸略显苍白，两只大眼睛又黑又亮。这个朴素、孤单HYPERLINK""\o"2元钱怎么造就500万富翁？@Vogate.com"\t"_blank"美丽少女，立即引起了车上旅客们注意，特别男子们开始了交头接耳议论。可是女学生却像什么人也没看见，什么也不觉得，她长期地沉入在一种麻木状态冥想中。《青春之歌》写是“中华人民共和国知识分子成长史”。美丽纯洁女学生林道静，此后就成为她成长道路上诸多男性欲望对象，在回绝、逃避、犹疑和追求艰难成长中，通过三次铭心刻骨恋爱，最后成为真正意义上革命者。从而揭示：资产阶级、小资产阶级知识分子只有在党领导下，通过追求、痛苦、改造和考验，献身于人民事业，才有真正生存和出路，才干获得真正意义上解放。（一）林道静形象毛泽东在1939年刊登《中华人民共和国革命和中华人民共和国共产党》中，明确了中华人民共和国知识分子性质：当代中华人民共和国知识分子和青年学生多数是小资产阶级，只有在无产阶级领导下，她们才干得到解放。林道静是一种从小资产阶级知识分子向无产阶级知识分子发展“典型人物”。1.地主与佃农女儿（双重身份）是林道静成长根据和起点。背叛旧家庭、旧道德，孤身离家。2.成长第一阶段：与余永泽相爱北大学生余永泽用个人主义、爱情至上、自我价值实现等19世纪人道主义人生观念征服了林道静。五四时代启蒙主义话语，唤醒了林道静身上成长意识。半天，余永泽灵机一动，突然转了话题：“你HYPERLINK""\o"IBTimes中文网@Vogate.com"\t"_blank"喜欢文学？读过不少书吧？”“喜欢。读不多。——还没问你：你在北大读哪一系？”“国文系。咱们喜欢是同样。”于是找到了较好谈话题目，余永泽不慌不忙地谈起了文学艺术，谈起托尔斯泰《战争与和平》，谈起雨果《悲惨世界》，谈起小仲马《茶花女》和海涅、拜伦诗；中华人民共和国作家谈起曹雪芹、杜甫和鲁迅……她似乎懂得得诸多，记得也很熟。林道静睁大眼睛注意地听着从她嘴里慢慢流出美丽动人词句，和那些富有浪漫气息人物和故事。徐徐，她被感动了，脸上不觉流露出欢欣神色。说到最后，她把话题一转，又转到了林道静身上：“林，你一定读过易卜生《娜拉》；冯沅君写过一本《隔绝》你读过没有？这些作品主题全是反抗老式道德，倡导女性独立。可是我觉得你比她们还更勇敢、更坚决。你才十八岁是不是？林，你真是有前程、了不得人。……”她那薄薄嘴唇，不慌不忙地滔滔说着，简直使得林道静像着迷似听下来了。上弦月亮已经弯在天边，除了海浪拍打着岩石声音，海边早已悄无人声，可是这两个年轻人还一同在海边沙滩上徘徊着、谈说着。林道静心里徐徐布满了一种青春喜悦，一种绝处逢生欣幸。对余永泽除了有着感恩、知己激情，还加上了志同道合钦佩。短短一天时间，她简直把她看作抱负中英雄人物了。在这一阶段，林道静是追求个性解放、反叛旧式家庭、谋求恋爱自由与婚姻自主“五四”新青年形象。3.成长第二阶段：被卢嘉川吸引卢嘉川使林道静感到了政治上无知。在全新革命话语面前，余永泽身上所体现“五四”文化精神某些内容正在贬值和消失。林态度，表达对“五四”精神反思和批判。4.成长第三阶段：江华使英雄成熟5.余永泽、卢嘉川、江华都是北大学生。作为中华人民共和国新文化运动发祥地，北大产生了第一批当代意义上知识分子。以北大为故事背景，具备象征性。三人分别代表着中华人民共和国知识分子不同历史选取。（二）言情故事：从情爱角度来解读余永泽、卢嘉川、江华三人行为背后，都隐藏着性欲求。余永泽、卢嘉川二人，犹如情敌。“小资”余永泽显然不是后者对手。卢嘉川具备老式故事中“英雄”性质。沉着、老到江华故技重施。一种女人与三个男人故事。（三）“政治”与“性”结合男性主人公以林道静为性对象，手法惊人地一致：从政治到性，“政治”是手段，“性”是最后目。而同步，个体林道静是整体性“中华人民共和国知识分子”象征，她经历了“成长”三个阶段：资产阶级人道主义（余永泽）、理论马克思主义（卢嘉川）和中华人民共和国化马克思主义（江华）。在中华人民共和国当代史上，以上三种话语之间矛盾构成了中华人民共和国知识分子基本思想冲突，斗争成果是知识分子最后选取了马克思主义，因此江华得到了林道静。《青春之歌》在《咱们夫妇之间》后，再一次以知识分子为题材，并获得了巨大成功。由于在当时革命历史叙事中，知识分子几乎成了边沿人。《青春之歌》较好地印证了中华人民共和国知识分子在20世纪“成长”道路，这是一条必要如此“成长之路”。日后《芳菲之歌》、《英华之歌》没有什么反响。三、柳青《创业史》《创业史》（第一部）1960年5月由中华人民共和国青年出版社出版，后来在多次重版中对初版本进行了修改。1978年6月和1979年6月中青社出版了第二部上卷和下卷。（一）20世纪中华人民共和国文学中农民形象整体变化1.新文学视野中农民：在落后、野蛮、封闭、沉闷乡村文化背景下，体现农民原始、愚昧、麻木、冷漠。如鲁迅笔下先觉者（启蒙者）与整体社会、与庸众对立。农民精神心态被体现为病态。2.解放区作家视野中农民：30—40年代，在李季、周立波、丁玲以及鲁艺艺术家笔下，鲁迅式原始、愚昧、麻木、冷漠农民变为高兴、开放、进取新农民。明朗、幸福乡村景象在50—70年代中华人民共和国文学里进一步展开。如赵树理《三里湾》（1955）、周立波《山乡巨变》（正篇1958、续篇1960）、柳情《创业史》（第一部）（1960）、浩然《艳阳天》（第一卷1964，第二卷、第三卷1966）、《金光大道》（第一部1972、第二部1974）等。（二）《创业史》时代背景社会主义被定为经济发展唯一合理方式，并被表述为穷人梦想和宗教，使一种政治抱负变为道德抱负。梁三老汉这个人物，象征性地表达土地改革与农村合伙化运动，是20世纪中华人民共和国农村当代化变革中影响最为深远两次事件。1.土地改革剥夺地主土地，以“耕者有其田”原则满足农民对土地渴望。一定意义上，是对老式伦理回归，也是对私有制回归，由此获得了绝大多数农民衷心爱戴和支持，幸福翻身农民成为典型土改故事里主人公。2.合伙化运动及随后人民公社是不同于土地改革“社会主义革命”，是以几千年私有制为对象当代性革命。在此过程中，农民由土地改革中主体变为革命对象。这既是中华人民共和国共产党对农民改造，也是中华人民共和国农民自我革命、自我改造和自我超越。3.《创业史》要通过1953年先后西北终南山麓下堡乡第五村（蛤蟆滩）社会主义改造，回答了“中华人民共和国农村为什么会发生社会主义革命和这次革命是如何进行”，处在“土地改革”与“农村集体化运动”之间中华人民共和国农民精神风貌。（三）旧农民形象1.资本主义发家致富道路代表：“三大能人”——阴险、贪婪、好色富农姚士杰，狡猾、自私、精明富裕中农郭世富、“最势利眼”、老谋深算、骄横强悍新中农郭振山。道德败坏限度与财富数量、政治成分高低成正比。2.梁三老汉：是老式意义上中华人民共和国农民典型代表。她勤快、淳朴，有着在几千年私有制中形成生活和伦理观念，但愿通过在自己土地辛勤快动，过上幸福安康、老幼同堂生活，布满对富裕崇尚和敬慕。是合伙化运动真正阻力。由于社会主义改造目的，不是要消灭富农和中农，而是要彻底铲除私有制土壤。3.高增福是梁生宝“走社会主义道路”最坚定支持者。心中有着挥之不去“土改情结”，仇富心理重。（四）新农民形象：梁生宝1.具备天然新农民本质。“无父”孤儿，“养子”使梁三老汉对她影响降到最低限度。党是她新爸爸。无父→代父→寻父→认父，使农民英雄能彻底挣脱与老式农民血缘关系。社会主义是与生俱来信奉。这成为文革文学中模式之一。2.对私有制有本能仇恨。3.体现时代精神农民英雄。继承了老一代农民忠诚厚道、勤快简朴、坚忍不拔老式美德，更有目光远大、朝气蓬勃、聪颖能干、诚信自律、克己奉公、富于牺牲精神时代品格。喻示着历尽艰辛中华人民共和国农民终于具备了自己时代本质。如与徐改霞感情，爱情服从于事业。最后发展成为“高大泉”式人物。（五）《创业史》抱负1961—1964年，严家炎刊登《关于梁生宝形象》等四篇论文，指出梁生宝形象是概念化、抱负化，成功形象是梁三老汉。1.柳青想通过梁生宝形象，创造出中华人民共和国农民新本质，创造出社会主义新农民形象。2.生活原型：特写《皇甫村三年》中王家斌，有着与梁生宝相似经历。但作者注入了新抱负内容，屏弃了原型弱点。社会主义抱负成为遥远记忆，梁生宝作为注定失败悲剧英雄变为历史。1988年“重写文学史”活动中，梁生宝成为 公式 小学单位换算公式大全免费下载公式下载行测公式大全下载excel公式下载逻辑回归公式下载 化、概念化虚假人物，，梁三老汉被视为唯一真实农民形象。（教材P23）《创业史》导致了“人物服务主题、事件演绎主题、主题证明政治理论怪诞模式”。（宋炳辉《“柳青现象”启示》，《上海文论》1988年4期）第三节李准茹志娟一、李准（1928—）李准50年代故事创作经历了三个阶段：（一）第一阶段：1953年短篇故事《不能走那条路》：揭示了农村土地改革后开始浮现贫富分化问题，体现出很强现实敏感性，也初步显示出李准生活气息强、生活基本夯实创作特点。引起很大社会反响，一举成名。（二）第二阶段：1956至1957年“双百方针”期间敏锐地抓住现实农村工作中问题，进行了大胆揭露和批评。《芦花放白时候》揭示了一种从农村到都市工作党员干部喜新厌旧道德问题，《灰色帆蓬》则揭露了农村基层党组织中存在弄虚作假问题。它们都体现出很强批判现实主义精神，是这时期浮现“干预生活”作品中先进之作。1957年初《冬天故事》写一种名叫陈进才农业社干部一段工作经历，她为了协助农民富起来，努力想方设法抓副业，到处奔波，却得不到农民们理解，最后无奈地失败。作品揭示和批评了农业社工作中浮现形式主义和官僚主义，并含蓄地表达出“教诲农民”问题。  不久，李准这些作品受到严肃政治批判。（三）第三阶段：“大跃进”运动后来反“右”运动政治打击，给李准创作带来很大影响。此后相称长时期内，着力于歌颂生活中光明面，歌颂新时代和新英雄人物，艺术笔调也由犀利揭露和讽刺转为欢快和幽默。重要作品有《李双双小传》、《耕云记》、《两匹瘦马》等。《李双双小传》被改编成电影，社会影响很大。这一阶段作品重要是迎合现实，粉饰太平，艺术上也浮现了比较明显程式化缺陷。《李双双小传》，立足于对“大跃进”歌颂，体现生活事实上很肤浅。《耕云记》更具备鲜明“大跃进”激进和浮夸特点。（四）“文革”后李准以建国前河南黄河决堤事件为素材，创作了长篇故事《黄河东流去》，在艺术上有新突破，获得第二届茅盾文学奖。二、茹志娟（1925—1998）（一）作品可分为三类：1.第一类是《如意》（何大妈）、《静静产院》（谭婶婶）、《春暖花开》为代表体现社会主义建设时期作品，注重在对人物心理探究中勾划人物性格特性并触及她们精神历史。是作者最佳作品。2.第二类是以《百合花》、《高高白扬树》为代表、抒情性较强作品。《百合花》是作者成名作，茅盾曾说：“近来读过几十个短篇中间最使我满意，也最使我感动一篇。”此类作品并不是空洞地煽情，而是通过细节巧妙设立来抒发细腻情感。3.第一类是以《关大妈》、《三走严家庄》为代表、反映革命斗争题材作品。（二）创作特点（P32）第四节《组织部新来年轻人》等50年代、60年代，故事不能写小资产阶级情感、趣味。1950年、1951年某些故事受批判。1956年5月，毛泽东提出“双百方针”，到1957年6月反右开始，比较宽松政治环境使作家自我意识得以复苏，“五四”时期弘扬人道主义思想有所昂首，浮现了一批注重人性开掘和形式摸索短篇故事，被称作“百花文学”。有两种类型：一、干预生活，揭示“阴暗面”，塑造较为复杂人物形象（一）王蒙《组织部新来青年人》风格受到前苏联中篇故事《拖拉机站站长和总农艺师》影响，青春激情夹杂着淡淡忧伤。林震形象（P34）王蒙在反对官僚主义这一主题下，也写出了一支青春之歌。（二）李国文《改选》是一则有着“阴冷结局”黑色幽默：主人公老郝是一心为人们办实事、在工人中极有人缘工会主席，后死在选举现场。使老郝走向毁灭是那些干部们人性中恶一面以及老郝过于宽厚性格。老郝是一种老好人，可她始终缺少和那些官僚干部斗争觉悟，她一味忍让恰恰助长了恶生长。她差点成为能代表群众利益、和官僚主义者对抗英雄，她死导致了英雄“缺席”。老郝是一种悲剧人物，她个人悲剧更凸现了主题沉重。二、冲破禁区，展示爱情复杂性 （一）《小巷深处》写是一名从良妓女对爱情向往及她在追求爱情过程中复杂内心世界。故事细腻描绘了徐文霞内心感情波澜，并流露出对这样一位女子同情。（二）《红豆》中江攻和齐虹最后分手因素，更重要是由于江攻不肯丢失内心深处“自我”，可齐虹过于强烈占有欲妨碍了江玫保持其独立人格。故事虽在革命斗争背景下展开，但突破了政治身份决定爱情走向套路，而就爱情自身作了形而上思考。（三）《美丽》涉笔婚外情。故事中未婚女子季玉洁爱情悲剧，显示出政治环境对人性压抑。情感这一本是个人隐私，却不得不暴露在党组织严密监控之下。季玉洁悲剧表达了作者对个人空间全面丧失愤慨。（四）邓友梅《在悬崖上》注重形式摸索，运用了双注重角。作品中除了主人公（“我”）外尚有一种听者。“我”讲述是自己浪子回头情感经历，听者在暗自评判着这段婚外情，提出自己疑问。“我”论述是一种空白，导致了文本裂缝，而听者（或者说是作者）对她们将来幸福显然是不信任。作者穿过文本缝隙透露了她对人物命运思考：“我”在外界环境一次次挤压下逐渐丧失了自我，“被脚下石头绊了一下，我苏醒了过来，看到前边已是机关大门了。看到这个大门，我更加清晰明白了今天发生一切。”“大门”’这一隐喻性修辞诉说了“我”对被关在了集体大门外恐慌。50年代、60年代诗歌第一节50年代、60年代新诗概述一、诗人构成（一）1949年前已经成名诗人，通过裁减、选取和诗人自身调节，陆续刊登了新作。1.“五四”时期第一代诗人：郭沫若、冯至、冰心、汪静之、俞平伯、冯雪峰2.30年代成名第二代诗人：饶孟侃、孙大雨、陈梦家、卞之琳、李广田、何其芳、艾青、臧克家、梁宗岱、孙毓堂、吴兴华、林庚、徐迟、王亚平这些3.40年代成名第三代诗人：（1）抗战后来形成“七月派”诗人（2）“西南联大”诗人群（3）《中华人民共和国新诗》诗人群（九叶诗人）（4）力扬、袁水拍、吕剑、方敬、李季、闻捷、阮章竞、张志民、柯仲平、严辰、公木、魏巍、沙鸥、方冰、蔡其矫、贺敬之、郭小川等。投卞之琳独自在山坡上小孩儿我见你一边走一边想都厌了随处拣一块小石头向山沟一投说不定有人小孩儿曾把你（也不爱也不憎）好玩地拣起象一块石头向尘世一投（二）新中华人民共和国成立后走上诗坛青年诗人，如李瑛、雁翼、顾工、公刘、白桦、梁上泉、张永枚、周良沛、高平、流沙河、孙静轩等，其中有加人了军队，其创作显示了与前述诗人不同特点。二、新诗创作发展变化、重要成就及问题（一）内容和主题方面发生了重大变化“五四”以来新诗以暴露社会黑暗、抨击反动统治、同情人民疾苦、鼓舞人民斗争为基本内容和主题，面对新生活，诗人们迅速调节创作视角，异口同声地唱起了颂歌——歌颂新中华人民共和国、歌颂党、歌颂领袖、歌颂伟大胜利和刚刚开始新生活，成为诗歌创作主旋律。大量颂歌涌现，成为共和国诗坛上第一种澎湃诗潮。如郭沫若《新华颂》、胡风《时间开始了》、艾青《国旗》、《我想念我祖国》、何其芳《咱们最伟大日子》等。1.1950年后，歌颂志愿军英雄如未央《祖国，我回来了》。2.1953年后，“建设之歌”和“新生活赞歌如李季《玉门诗抄》、闻捷《天山牧歌》等。3.50年代中期，政治抒情诗如郭小川《致青年公民》、贺敬之《放声歌唱》等。4.1956年，诗歌创作题材扩大。浮现了讴歌爱情、情谊、山川景物和体现国际题材诗。如流沙河《草木篇》、公刘《禽兽篇》，公木《据说，开会就是工作，工作就是开会》等。5.1958年，大跃进民歌与长篇叙事诗。如闻捷《复仇火焰》、郭小川《将军三部曲》、李季《杨高传》等。6.60年代，将诗与政治时事紧密结合，偏重于革命壮志豪情抒写和斗争精神体现。由于其鲜明政治性，她们作品被称为政治抒情诗。如《雷锋之歌》（1963）。（二）存在问题1.流派贫乏和风格单一。“颂歌”与图解政策和流行政治标语。2.诗歌体式畸形化。3.诗美内涵贫乏单一。艺术情感贫乏和艺术个性丧失导致审美意象单一。太阳、红旗、战鼓、井冈山、天安门、延安等庄严神圣意象成为浮现频率最高，甚至是惟一审美意象。三、“大跃进民歌”（“新民歌运动”）（一）来源1958年2月，在第一届人代会第五次会议上，某些代表在发言中引用了某些歌谣化了政治、生产标语，来阐明工农业生产“跃进”形势和群众劳动干劲。诗人萧三挑选了其中—某些，集中在报刊上登出，并称它们是“最佳诗”（见1958年2月11日《人民日报》）。3月，毛泽东在一次中央工作会议上谈到国内诗歌发展退路，提出“革命现实主义和革命浪漫主义相结合”创作办法，并倡议在全国范畴内收集民歌，以为民歌是中华人民共和国新诗一条出路。依照这—倡议，《人民日报》于4月14日刊登了《大规模收集全国民歌》社论，强调这是“一项极有价值工作，它对于国内文学艺术发展(一方面是诗歌和歌曲发展)有重大意义”，号召“需要用钻探机进一步地挖掘诗歌大地，使民谣、山歌、民间叙事诗等等像原油同样喷射出来”。此后，毛泽东在郑州会议和中共八届二中全会上，又两次谈到收集民歌问题及收集办法。《人民日报》于7月3日和8月2日，又相继刊登了《要抓紧领导群众文艺工作》和《加强民间文艺工作》社论，对民歌创作、收集运动进行政治领导。从4月开始，全国文联以及各省、市、自治区和各地、县党委，都纷纷发出相应告知，规定成立“采风”组织和编选机构，开展规模浩大“社会主义采风运动”，并强调“这是一项政治任务”。5月，当时分管文艺中宣部副部长周扬，在中共八届二中全会上以《新民歌开拓了诗歌新道路》为题发言，把“新民歌”作为毛泽东提出“革命现实主义和革命浪漫主义相结合”创作办法范例，对“新民歌”思想艺术价值，新诗发展意义，都做了极高评价，称它“开拓了民歌发展新纪元，同步也开拓了国内诗歌新道路”。在毛泽东倡议和各级党委领导下，新民歌创作，成为了由领导部门发动、组织一种自上而下群众运动。大跃进民歌运动是全国范畴一次大型诗歌运动，它发生直接受当时政治、经济政策操纵，从某种意义上说它是由政治冒进和经济失衡延伸下来一次文学上片面繁华，确立了文学为政治服务创作理念。（二）内容大跃进民歌全面反映了当时政治、经济、文化生活，深深地打着那个时代特有印记。1.劳动主题天上没有玉皇，地上没有龙王。我就是玉皇！我就是龙王！喝令三山五岳开道，我来了！2.爱情主题大树底下问姑娘，/为啥还不配情郎？/姑娘脸上红霞染，/笑语过后把话讲：/‘封不好山不出嫁，/治不服水不出庄！/青山绿水当花轿，/满山花果当嫁妆。’3.颂歌主题主席走遍全国，/山也乐来水也乐。/峨嵋举手献宝，/黄河摇尾唱歌。//主席走遍全国，/工也乐来农也乐。/粮山棉山冲天，/钢水铁水成河。（三）艺术用“革命浪漫主义”手法，重于写抱负，抒豪情；在体现手法上则重夸张和想象。因而，大量作品以非同普通想象力和极度夸张，体现革命壮志豪情和美好抱负。小篷船，装粪来，惊飞水鸟一大片。摇碎满河星，摇出满囱烟。小篷船，装粪来，橹摇歌响悠悠然。穿过柳树云，融进桃花山。（四）间接意义1.增进了长篇叙事诗发展。2.以对民间诗歌收集和整顿为前提，少数民族地区歌谣和史诗受到高度注重。3.扶植了不少民间歌手，如王老五、霍满生。（五）评价新民歌虽然标榜“浪漫主义”，实际它追求是取消“个人主义”“集体主义”文学价值，是一种典型“集体写作”“大诗歌”。这场运动既脱离了毛泽东初衷，也背弃了新文学民间化老式。1958年大跃进民歌运动前先后后，文学民间化道路事实上是被文学政治化所代替。四、政治抒情诗（一）定义关注国际国内政治斗争，反映重大社会矛盾，有着明确政治指向和强烈激情抒发。1.内容：“诗人”以“阶级”代言者身份浮现，表达对当代重要政治事件、社会思潮评说和情感反映。2.形态：体现为强烈情感宣泄和政论式观念叙说结合。3.风格：思辨性、政论性和鼓动性是其最基本抒情风格。声音特性则体现为一种洪亮而阔大“放歌性”。4.构造：重要分作苏俄式阶梯体和中华人民共和国式铺排体两种样式。（二）代表诗人与作品1.郭小川：具备历史感思想内涵与民族化、群众化艺术风格相结合，创造了一种“有我之境”。作品中活跃着一种抒情主人公——战士形象。通过对战士内心世界、精神境界摸索，去思考一种人生活道路和人生哲学等问题。重要作品：《厦门风姿》(1961)、《乡村大道》(1961)、《甘蔗林—青纱帐》(1962)、《秋歌》(1962)、《刻在北大荒土地上》(1962)、《祝酒歌》(1962)、《团泊洼秋天》（1975）和《秋歌》（1975）。“新辞赋体”：吸取、改造、发展楚辞、汉赋中有益因素而创造一种新诗体，又称为“郭小川体”。便于表达开阔内容，抒发热情、豪迈、磅礴、雄奇情感，奔涌着哲理和政论磅礴气势。南方甘蔗林哪，南方甘蔗林！你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？北方青纱帐啊，北方青纱帐！你为什么那样遥远，又为什么这样亲近？咱们青纱帐哟，跟甘蔗林同样地布满浓阴，那随风摆动长叶啊，也同样地鸣奏嘹亮琴音；咱们青纱帐哟，跟甘蔗林同样地脉脉情深，那载着阳光露水啊，也同样地照亮大地清晨。肃杀秋天毕竟过去了，繁华夏日已经来临，这香甜甘蔗林哟，哪尚有青纱帐里艰辛！时光象泉水普通涌啊，生活象海浪普通推动，那遥远青纱帐哟，哪曾有甘蔗林芳芬！我年青时代战友啊，青纱帐里亲人！让咱们到甘蔗林集合吧，重新会会昔日风云；我战争中伙伴啊，一起在北方长大兄弟们！让咱们到青纱帐去吧，喝令时间退回咱们青春。可记得？咱们曾经有过一种伟大发现：住在青纱帐里，高粱秸比甘蔗还要香甜；可记得？咱们曾经有过一种大胆判断：无论上海或北京，都不如这高粱地更叫人留恋。可记得？咱们曾经有过一种有趣梦幻：革命胜利后来，咱们一道捋着白须、游遍江南；可记得？咱们曾经有过一点渺小心愿：到了社会主义时代，狠狠心每天抽它三支香烟。可记得？咱们曾经有过一种坚定信念：虽然死了化为粪土，也能叫高粱长得杆粗粒圆；可记得？咱们曾经有过一次细致计算：只要青纱帐不到，共产主义必定要在下代实现。可记得？在分别时，咱们定过这样 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：将来，哪里有严重困难，咱们就在哪里会面；可记得？在胜利时，咱们发过这样誓言：往后，生活不论甜苦，永远也不忘掉昨天和明天。我年青时代战友啊，青纱帐里亲人！咱们有当了厂长、学者，有作了编辑、将军，能来甘蔗林里约会吗？--不能又有什么要紧！我懂得，你们有能力驾驭任何险恶风云。我战争中伙伴啊，一起在北方长大兄弟们！你们有当了工人、专家，有作了书记、农民，能回到青纱帐去吗？--生活已经全新，我懂得，你们有勇气唤回自己战斗青春。南方甘蔗林哪，南方甘蔗林！你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？北方青纱帐啊，北方青纱帐！你为什么那样遥远，又为什么这样亲近？2.贺敬之：借鉴国外政治抒情诗“楼梯式”形式，并将中华人民共和国古典诗歌韵律和对仗，以及民歌中某些形式融入其中，形成了自己特色。正如茅盾所说：“总之，从艺术构思，诗语言，行、句对仗和平仄等等看来，不能不说《十年颂歌》对‘楼梯体’这个新诗体做了创造性发展，达到了民族化初步成就，而同步也标志着诗人个人风格。”重要作品：《放声歌唱》（1956）、《东风万里》（1958）、《十年颂歌》（1959）、《雷锋之歌》（1963）、《中华人民共和国十月》（1976）等。“楼梯体诗歌”：“楼梯式”抒情诗体最早是前苏联马雅可夫斯基独特创造，传入中华人民共和国后来，对众多诗人都产生过重要影响，郭小川《致青年公民》组诗较早做出了成功实验。其最大特点是：以马雅可夫斯基式梯式排列诗行构造，驾驭中华人民共和国古典诗歌和民歌韵律形式，使自由诗散文句式与古典诗歌和民歌韵律得到了完美结合。代表作《放声歌唱》等。……春风。秋雨。晨雾。夕阳。…………轰轰车轮声。嗒嗒脚步响。……呵，《人代会决策》，和新中华人民共和国地图在我手中，党员简介信紧贴着我胸膛。我走进农村。我走进工厂。我走向黄河。我走向长江。……五月——麦浪。八月——海浪桃花——南方。雪花——北方。……我走遍了我广大祖国每一种地方——呵，每一种地方我每一种故乡！（三）诗学规范1.强调诗歌工具职能，强调为政治服务直接性、积极性2.选材上直接面对重大政治事件，切近时事“和时代共脉搏”，为体现重大政治命题，诗歌多取材于斗争历史、先烈遗物、英雄故事、革命圣地等，以此触发诗情，托物言志。3.诗中“我”往往以“阶级”“人民”代言人身份浮现。4.普通都采用“宏大叙事”表意方略，大气势，大篇幅，大张旗鼓，大开大阖，艺术构造呈现为观念演绎形态，“形象构成”是用形象化豪言壮语来表达抽象思维和概念，以喷薄激情和形象“政论”获得“炸弹与旗帜”效应。5.为获取宣传鼓动效果，在诗情表达上经常使用重复渲染、铺陈手段，注重节奏分明、声韵铿锵音乐感，对偶、排比和华辞丽句形式。50年代、60年代戏剧第一节50年代、60年代戏剧概述一、当代戏曲改革戏曲改革贯穿整个当代戏曲史。（一）1949—1957，老式剧目推陈出新。（二）1958—1976，京剧当代戏革命。（三）1978年后，戏曲“戏曲化”和“当代化”。二、当代话剧新变（一）1949—1957年1.多幕剧：老舍《龙须沟》、胡可《战斗里成长》、陈其通《万水千山》、夏衍《考验》。2.独幕剧：崔德志《刘莲英》、鲁彦周《归来》。3.第四种剧本：剧作家刘川在1956年提出。指国内50年代中期（重要是1956、1957年）在反映现实生活剧作中，除去概念地体现工农兵生活“三种剧本”（“工人剧本：先进思想和保守思想斗争；农民剧本：入社和不入社斗争；部队剧本：我军与敌人军事斗争”）之外，涌现出来“不属于上面三个框子”另一种剧本。重要特性：一是在题材上拓展，除体现工农兵斗争生活之外，还描写工农于部、知识分子等家庭生活、个人生活、感情生活等等；二是突破当时话剧创作中公式化、概念化套子，代之以对真实生活现实主义描写；三是主题大多体现人民内部矛盾。“第四种剧本”是在“双百方针”鼓舞下，剧作家勇闯禁区，大胆干预生活，真实描写现实生活成果。它们与同一时期浮现王蒙《组织部新来年青人》、刘宾雁《在桥梁工地上》、《本报内部消息》等进一步触及社会生活矛盾报告文学和故事同样，都是突破创作上公式化、概念化较为成功作品。重要作品：杨履方《布谷鸟又叫了》、海默《洞箫横吹》。（二）1958—1965年1.历史剧：郭沫若《蔡文姬》、《武则天》、田汉《关汉卿》等。（P48）2.反映现实生活话剧：《千万不要忘掉》、《霓虹灯下哨兵》。三、歌剧发展（一）重要作品：《红霞》、《洪湖赤卫队》、《刘三姐》、《江姐》等。（二）两种艺术倾向：1.《白毛女》（贺敬之、丁毅执笔,马可等作曲）式在戏剧上倾向于话剧，歌唱、说白交替浮现，音乐构造则采用西洋歌剧与中华人民共和国戏曲结合。2.《草原之歌》（罗宗贤作曲,任萍编剧）式在戏剧构造和音乐构造方面都接近西洋歌剧，说白很少而力求音乐完整性、形象性和戏剧性。（三）“左倾”后歌剧兴盛因素：1.“反右”后作家们对历史剧热衷。2.中苏外交恶化后对民族新歌剧注重。（四）艺术特点：1.情节构造倾向戏曲，具备传奇色彩。2.歌唱、说白、表演并重。3.音乐大都以民歌或戏曲音调为基本。第二节《茶馆》一、老舍建国后来剧作《方珍珠》、《龙须沟》、《西望长安》、《神拳》等。二、《茶馆》刊登于1957年《收获》创刊号。（一）《茶馆》反映时代1.第一幕：清朝末年戊戌政变失败后来。2.民国初期军阀混战时期。3.抗战胜利后来，国民党独裁统治时期。（二）人物形象人物众多。重要人物自壮到老。（1）王利发：精明、干练，富有处世经验，而又胆小怕事。（2）常四爷：耿直、刚强，有正义感和爱国心。（3）秦仲义：受维新思想影响民族资本家，一心走“实业救国”路。（三）独特体现形式1.新颖艺术构思（1）“反描法”（2）“侧面透露法”①富于民族特色和地方风味②茶馆是三教九流汇集之处，可以容纳各种人物。③茶馆是社会窗口，可以窥见都市生活一斑。（3）舍弃“一人一事”老式构造形式，采用“人像展览式”办法构造全剧。（4）没有贯穿全剧戏剧冲突，而是采用纵横交错，虚实结合座标式构造。2.运用单纯个性化语言，幽默，个性十足。第三节《关汉卿》等历史剧一、《关汉卿》（一）响铛铛一粒铜豌豆（二）戏中戏构造（三）“话剧加唱”手法二、田汉其她剧作《文成公主》和《谢瑶环》（京剧）。50年代、60年代散文第一节50年代、60年代散文概述一、创作实绩两个阶段：（一）49—56年：通讯报告得到空前发展。（二）57—65年