陈太丘与友期.了解作者：刘义庆（403-444）南朝宋宗室。彭城（今江苏徐州人）。武帝永初元年（420）袭封临川王，任侍中。著作以《世说新语》最为世所重，又有《幽明录》三十卷，已散佚。《世说新语》是刘义庆和门下文士博采众书编纂润色而成。是我国魏晋南北朝时期志人小说的代表作。原书八卷，今本作三卷，分德行，言语，政事，文学等三十六篇。记述汉末至晋宋间士族阶层人物的言谈逸事，较全面的反应当时士族生活方式和精神面貌。.太丘舍去尊君在不shěfǒu一、注意读音与友期行qī非人哉相委而去zāi友人惭cánweǐ.陈太丘/与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委而去。”元方曰：“君与家君/期日中，日中不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人惭，下车/引之。元方/入门不顾。二、注意停顿.四人小组合作学习译读课文疏通文意.4、去后乃至抢答比赛3、太丘舍去2、太丘舍去5、相委而去6、下车引之1、陈太丘与友期行7、远方入门不顾约定8、日中不至，则是无信拉才到达丢下，舍弃离开舍弃回头看信用一：抢答下列红色字体的意思.二、课文中“尊君”“君”“家君”的称谓有什么不同？尊君在不君与家君您的父亲（对别人父亲的一种尊称）您（有礼貌地称呼对方，是尊称）我的父亲（谦称，对别人称自己的父亲）.陈太丘与友期行，期日中，过中不至，陈太丘跟一位朋友约定同行，约好正午（见面），过了正午（那个朋友）还没有到，陈太丘不再等候就离开了，（陈太丘）走后（那人）才到。相约而行到约定正午时分日中太丘舍去，去后乃至。不再等候就走了离开才三、训练翻译.元方时年七岁，门外戏。元方当时七岁，在门外嬉戏。嬉戏当时.客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”对别人父亲的尊称通“否”，句末语气词，表询问等待到离开那人问元方：“你父亲在吗？”（元方）回答说：“（我父亲）等了你好久（你）不来，（他）已经离开了。”说.友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”就语气词，表示感叹丢下我走了。委，丢下，舍弃朋友就生气地说：“（你父亲）真不是人啊，和别人相约同行，（却）把我丢下自己离开了。”.元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”对别人称呼自己的父亲就没有信用没有礼貌对别人的尊称元方说；“你跟我父亲约好正午，（你）正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。”.友人惭，下车引之。元方入门不顾。惭愧他，代指元方回头看那人感到惭愧，就下车拉元方，元方走进自己家的大门，再没有回头看（他）。拉.品读课文赏析人物分角色朗读揣摩人物对话的语气、语调及思想感情，尽量读出人物的性格特征。.有礼貌，客气地说询问，很客气友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”答曰：“待君久不至，已去。”客问元方：“尊君在不？”愤怒，音调很高声调不高，但义正言辞.文中元方指出来友人的哪两点不是？他又是如何反驳的？课文中提到了几个人？他们分别是怎样的一个人？从文中那里可以看出来？结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。.你从这个
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中，获得了什么收获？借元方责客之语，赞扬元方的聪敏，明理懂礼。更说明“信”和“礼”的重要性，做人应当诚信、有礼。.1、通假字：2、古今异义：不，通（否）今义:日期古义:离开古义:拉古义:回头看古义:约定今义:到…去今义:领今义:照顾2、太丘舍去3、下车引之4、元方入门不顾1、陈太丘与友期行尊君在不5、相委而去古义:丢下，舍去今义:把事情交给别人去办.感谢亲观看此幻灯片，此课件部分内容来源于网络，如有侵权请及时联系我们删除，谢谢配合！
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