讲道要领--王钦如

讲道要领教会二大工作：对外传扬，对内牧养，都要藉讲道进行。讲道就是把自己从主领受的真理传达给听道人，使人得造就、勉励、安慰、而归向神（西1：28-29）。讲道恩赐对教会造就甚大，当追求造就教会的恩赐（林前14：1、4，罗10：14-15）。《讲道要领》就是与我们共同学习一些讲道的基本方法，就是学习如何收集材料，如何把这些材料组织成讲章，靠着圣灵的感动，用诚恳的态度，有计划、有目的、有系统的藉言语、声音、姿态为工具，把圣经真道，神的旨意传达给人，使人受造就(听懂了)，而立志遵行，而归向神。例：如同厨师做菜（使人听得进，听得懂）。           壹、讲道者的修养一、讲道的动机：1.领人信主（徒26：18）。2.造就教会（林前14：4）。3.勉励自己（赛50：4-5）。先感动自己，才能感动别人，自己先受教导，才能教导别人。Δ讲道不是为了显耀自己，博取人的称赞（林前2：1-5）；要出于诚心和爱心才能感动人（林前13：1-3）。二、讲道者的装备1.信心：要讲自己所信的（徒27：25），讲道者不是商品推销员。没有信心与道调和无益（来4：1-2）。2.品德：言行一致（提前4：16），讲道者不是演员。信仰不能与生活脱节，生活体验丰富，内容才充实。有高尚的人格，讲道才会吸引人，造就人，讲道人的生活就是活讲章。3.属灵知识：（西3：16）多读：圣经、属灵书刊、有用的知识。多听：听道作笔记，吸收别人的经验心得。多想：圣经真理、宇宙、社会现象、人生经验。多观察：（诗1：2、19：1-2）例：由5.12地震想到：人生的有限，生命的脆弱，生命的宝贵，实行爱心，警醒敬虔。4.自觉使命：a.主爱激励（林后5：14）。b.责任托付、不传有祸（林前9：16-17）。例：摩西（希11：23-27）。5.圣灵充满：a.圣灵差遣（彼前1：12，罗10：14 -15）。b.圣灵能力（徒1：8-9）。c.圣灵同工，听众明白扎心（徒2：37），多祷告求圣灵充满（路5：15）。贰、如何准备讲章一、确定主题：讲道的宗旨和目的，如同出门都要确定要去的目的地。要明白我当讲什么？神要我讲什么？听众要我讲什么？(一)决定主题的方法：1.先祷告求主指示。2.藉访问座谈，判断听众需要什么。3.听众的特别需要不明时，可讲一般性的道理。如：时代信息、普遍缺点、指示当行的道路。(二)主题的性质：一般可归纳为五类1.教训性：使听众明白相信为目的。例：主的登山宝训、对信徒《虚心的人有福》、对慕道者《到底有没有神》、《信主的好处》。2.勉励性：使听众感动，实行为目的。例：（太18：21-31）主讲饶恕的道理，因果比较，实例证明，勉励实践。例：《当纪念安息日守为圣日》、《没有忧愁的富足》。3.警戒性：使听众认错，回头为目的。例：耶稣讲《无知财主的比喻》（路12：13）；《不结果的无花果的比喻》（路13：6）。例：《不可白占地土》、《他们为何哀哭切齿》。4.安慰性：使听众得盼望、受安慰为目的。例：（约14：1-31）主必再来接门徒、主赐保惠师和门徒同在。例：《患难中的思想》（传7：14）。5.辩论性：使听众舍弃主张，接受真理为目的。例：主耶稣驳撒都该人关于复活的事（路20：27-）。例：对不信或拜偶像者《你所信是谁》、对非本会信徒《你信的时候受圣灵了没有》。(三)决定主题性质的标准主题性质虽分为五类，但一篇讲章很少纯粹属于某一类，有时可能包括两三类。但基本上应有所偏重。决定主题性质有三个标准：1.以听众的需要为标准：a.讲道乃为造就人（林前14：4），故听众需要什么就讲什么。b.要留意听众程度，因人施教。2.以聚会的性质为标准：布道会、灵恩会、祈祷会、圣餐会、学生灵恩会等。各有其特殊目的，当根据需要决定主题。3.以讲题的意义为标准：讲道者常被指定讲题，就当按题目决定主题。二、选择资料选材的原则——主题确定，晓得当讲的道理，就要选择材料。选材注意要点：(一)适合主题主题与有关的经文、故事、实例。注意够用就好，不可过多，使用最恰当，最有力的经文、故事、实例。(二)适合听众（可4：33）主耶稣是照他们所能听的，对他们讲道。选材要考虑听众的知识程度，采用对他们容易理解的经文、故事、实例。讲道不是要显耀自己的学识，是为造就听众，所以不该讲一些高深莫测的事（林前2：1-5）。(三)适合自己的身份讲道者虽是神的代言人，但不可忽略自己的身份（提前5：1-2）。不可用“严责”的口气，只可用“劝”，主内同灵在肉体上、灵程上仍有先、后、同辈之别。(四)选正面、光明、建设性的故事、实例。少用负面、黑暗、无造就实例、故事。要多鼓励、少责备，避免恶意批评。三、决定题目(一)题目的作用1.提示预告讲道内容。2.激发听道者的兴趣。3.使讲道者明白重点。4.使听者明白，便于记忆。(二)定题目的方法1.以经文为题目    例：“施比受更为有福”（徒20：35），“虚心的人有福”。2.以圣经事迹为题目  例：“以利亚求雨”（王上18：41-46），“埃提阿伯太监蒙恩”。3.以主题为题目    例：“认识真神”，“信主的好处”。(三)选择题目的要规题目是全篇讲章的精华，所以要力求适当精炼。1.含义适当，缩小范围 例：“论神”、“论福气”含义太宽；“公义的神”、“清心的人有福”含义适当。2.简洁易懂字数不可太多，不用难懂的字句。3.不可过于严厉例：根据（玛3：10）“不献什一捐必受咒诅”（不适当）；“带祝福的命令”（适当）。4.要有宗教意味例：“摩西的风格”（不适当）；“摩西的美德”（适当）。5.要有吸引力，引起兴趣例：“回乐园”（创3:24）；“牛、花圈和石头”（徒14：8-19）。6.不涉及政治例：生养众多遍满地面（不适当）；扩张神的帐幕（适当）。四、讲章的结构讲章的结构可分为三部分：引论、本论、结论。(一)引论——是讲章的先锋作用：提起兴趣，使人要听，激发注意。1.以题目背景，故事为引论 例：“只见耶稣”（太17：1-8），“雅各睡醒了”（创28：10-17）。2.以题目的重要字句为引论 例：“信而受洗必然得救”（可16：16），可以三个重要字句“信”、“受洗”、“得救”加以简单提示。例：“基督徒的价值观”，以什么是“价值观”并加以简单发挥为引论。3.以故事为引论例：先知拿单为引言（撒下12：1-15）；“每人向主交帐”（彼前4：5）以“滥竽充数”的故事为引论。4.以名言格言为引论例：“要孝敬父母”以“百善孝为先”为引言；“数算自己的日子”以“光阴似箭，日月如梭”为引言。5.以见证、实例为引论例：“认识神必得平安”以林学义见证为引言；“神赐福的日子”以陈依林见证为引言。“赚与赔”以地震中抢救生命为引言。6.以感触为引论例：参加献堂典礼，讲章是“荣耀的教会”，可以教堂的物质建设的赞许为引言，在本论中勉励应加强教会的属灵建设。△引论的注意事项：A.必须与主题和本论有关联。B.不可过长，要尽快进入本论约占1/6。C.不必说客气话。(二)本论1.是讲章的主要部分占2/3。2.讲章的中心思想及题目的意思皆在本论发挥，因此必须层次分明，内容连贯，立论正确，使听众明白接受之。3.可分若干段，每段可分若干条，把讲题做多方面的解释，证明。△本论的注意事项A.由浅入深：主耶稣先讲浅显的比喻，而后再从比喻中引出一个深奥的教训。例：（路11：5-13）以半夜求饼比喻引出信徒要恳切求圣灵的教训。例：（太13：3-9，18-23）以撒种的比喻引出信徒要保守信仰结出灵果的教训。B.由简入繁：理论性的道理，先讲单纯渐趋复杂，使听众能容易明白乐意接受。例：题目“耶稣是救主”要向慕道者证明耶稣之所以能做救主的理由：a.降生：先知预言，童女怀孕，天使见证。b.神迹，赦罪。c.胜罪：得胜试探。d.舍命：救主应有的慈爱 e.复活：门徒见证，奉主名祈祷蒙恩，受圣灵的体验。C.层次分明本论可分成若干段，每段讲什么要交代清楚。每一段都有独立性，也有连贯性，围绕主题，环环相接。例：题目：“灵命卫生”可分为三段描述：a.衣的卫生：正派的衣裳，属灵品德——披戴基督。b.食的卫生：不吃酒、毒、祭偶像的物，当吃灵粮——真理。c.住的卫生：远离世俗，恶事，当就近神家——教会。4.在本论的每一段要引用见证、比喻故事、生活体验、把道讲活，使人听懂。例：主耶稣讲道用很多比喻，目的就是要让人听明白（太13：51）。5.随时应用应用也可称为劝勉，是讲章的核心。就是在讲道任何阶段，使道理与讲者自己和听众不断发生联系，提出实践的方法和建议，使人的生活发生改变，立定实行主道的志向。例：彼得在五旬节的证道，促使三千人相信悔改，受洗归主（徒2：22、36）。6.各段时间分配适当，防止虎头蛇尾。7.解释经文要注意以下几点：A.要深入浅出，一知半解的经文不要勉强解释。B.要注意上下文，以免断章取义，错解经文。例：（约8：3-11）是耶稣对未认识主的人说的，不能理解为基督徒犯七戒也会得到主的赦免。C.抓住主题或重点，免犯舍本逐末的毛病。例：“大卫打死歌利亚”重点是效法他的信心，不必去讨论五块小石子的含义。D.不可乱解灵意：圣经中的神迹或数字都是事实，不要乱解灵意，以免给人造成牵强附会的印象。例：不可把“五饼二鱼”解为摩西五经，新旧二约圣经。(三)结论结论要提示全篇讲道的重点，为了加深听众的印象，并激励他们接受你的意见，做重新的决志。所以，若不把握住结论的效果，可能会前功尽弃。引论贵在提起听众的兴趣，结论贵在简洁有力。占1/6.1.常用的方法：A.复述本论要点：归纳、浓缩、加深印象。B.鼓励实行。C.提出警戒。D.以感人的见证或故事为结论。E.以经文为结论。F.以反问为结论，含蓄、有余音。△结论的最后一句话最重要，应该是最有力的话，应仔细推敲，三思而后讲。2.应避免的事A.不要讲客套话。B.不要平淡冗长。C.不要加插新意：画蛇添足。D.不可在结束前作合圣经的动作。叁、讲章的分类根据取材内容，一般可以将讲章分为五类：一、人物讲章人物讲章是以人物为主题而组成一篇讲章，较适合于初信者及灵智较浅的同灵。例——题目：“撒该的佳范”（路19.：1-11）1.他的佳范迫切想见耶稣（路19：2-4）①欢喜接待主耶稣（路19：5-6）②在主前切实悔改（路19：8）2.结果救恩临到他家（路19：9）3.教训①当效法他迫切寻求主（参阅约3：1-2；耶29：3）。②当效法他欢喜接纳主（参阅太9：9；约1：10-12）。③当效法他切实悔改（参阅徒19：18-19；箴28：13）。二、事迹讲章讲章的内容采自圣经的事迹或神迹。其构造要点有四：①叙述事迹的经过②查明事迹的原因③探讨事迹的结果④提出事迹的教训例——题目：“亚伯拉罕献独生子”1.略述献子的过程2.献子的原因①敬畏神，听从神的话（创22：12、18）。②相信神会叫以撒复活（来11：17-19）。△他抓住神的应许“从以撒生的才要称为你的后裔”（创21：12）。3.献子的结果①神预备羔羊代替以撒作为燔祭（创22：12、13）。②神赐大福给他，向他重申三大应许（创22：15-17）。A.子孙必多起来。B.子孙必得着仇敌的城门——占领迦南地。C.地上万国必因他后裔得福——后裔出救主（加3：16）。4.教训①坚信神的话，深信他的应许必作成（罗4：19-21；箴30：5）。②对神话一味的顺服遵行，必然得福（耶7：23；雅1：25）。三、经文式讲章经文式讲章是指讲章的内容、分段、大纲全部依照经文本身的内容顺序，不加更改而编成的讲章。例——题目“得冠冕的代价”（提后4：7-8）1.美好的仗要打过了。①美好的仗指什么？②列出打美好仗的事实③勉励会众须打美好的仗2.当跑的路要跑尽①当跑的路指什么？②指出当跑路的事实，且要跑尽。③勉励会众当跑尽当跑的路。3.所信的道要守住①所信的道是什么？②提出义人、信徒守住真道的事实。③勉励会众当守住真道。四、解经式讲章解经式讲章是根据一件完整的事迹、或真理、或教训的经文，提出要点、或教训编成大纲，再按内容的要旨定出题目的讲章。·经文式讲章与解经式讲章差别不大；前者是从较短的一、二节经文中按其字句次序编成，后者是从较长的一段经文中取材编成。例——题目“选民的鉴戒”根据（林前10：5-12）这段经文，把以色列人在旷野所犯的错误，归纳为五类。我们可把历史事实查出，列明犯罪之结果，提出教训，就是一篇解经式讲章。1.不要贪恋恶事①贪恋的事实（民11：4-6）②结果：惹神忿怒、刑罚（民11：31-33）③教训：要知足（提前6：8）2.不要拜偶像①拜金犊（出32：1-6）②结果：被杀约三千人（出32：9-11、26-28）③教训：不可拜偶像（出20：4、5）3.不要行奸淫①在什亭行淫乱（民25：1）②结果：遭瘟疫死了二万四千人（民25：6-9）③教训：不可奸淫（出20：14）4.不要试探主①在旷野试探主十次（民14：22）②结果：不得进入迦南（民14：23-24）③教训：不可试探主（申6：16）5.不要发怨言①因路难走而发怨言（民21：4-5）②结果：被火蛇咬死许多人（民21：6）③教训：不可发怨言（腓2：14）五、标题式讲章标题式讲章的大纲，并非直接按某一段经文编排；而是根据讲题，以主题为中心，去考虑和发挥出来的。因此其内容能够统一连贯，且有中心，可向某一特定目标发挥。·标题式讲章的用途最为广泛，形式较多而自由。如前述依主题之性质立大纲的五种性质的讲章，皆属此式。诸如阐明教义、真理、理论，也以标题式讲章最为适合；因为它可以把神学教义、伦理、教训作有系统而详尽的论述。但须注意题目的含义不宜过广，大纲项目不宜过多，以免大题小作，论证不够深入。例——题目“当怎样行才可以得救”（徒16：30）1.相信主耶稣（徒16：31）①相信他为我们的罪受死（林前15：3；约3：16）②相信他是独一的救主（约14：6；徒4：12）2.认罪悔改（徒2：37-38）①信仰上的悔改（徒19：19；帖前1：9）②行为上的悔改（徒19：18；路3：10-14）3.领受浸礼（可16：16）①使罪得赦，归入基督（徒22：16；加3：27）②洗礼的正确方法：奉主耶稣的名（徒2：38；8：16）③面向下（罗6：4-6；约19：30）④在活水里全身浸入（亚13：1；约3：23；西2：12）4.领受圣灵①圣灵是得救的凭据（弗1：13、14；罗8：16）②说方言是受圣灵的凭据（徒10：44-46；19：1-7）5.靠圣灵作新人（多3：5；约3：5；加6：15）①圣洁的人（来12：14；帖后2：13）②有爱心的人（太22：37-40；加5：22-23）③遵守诫命的人（太19：16-19；28：19-20；雅2：9-11）肆、讲道应注意事项一、讲道前：1.应恳切的祷告，求圣灵充满，求主开传道的门，赏赐口才、能力（弗6：19，徒16：11-15）。2.预备安静的心，把讲章检查回顾一遍。二、仪容、态度：讲道者是神的代言人，在听众心目中，身份是尊贵的，言语是有权威的，所以外表必须端庄。1.衣服要朴素、整洁，不要时髦华丽。2.态度要自然、大方、沉静、平和。三、用语、发声：1.用语：要高雅，不可粗俗；要大众化，让妇孺老幼都能听懂；要精炼，不啰嗦。2.发声：口音要清晰，不可含糊不清，速度适当，声调适宜。△要根据会场的大小，听众的多少，聚会的性质以及配合讲章的内容，内心的情绪，运用适宜的声调和速度。四、动作运用：1.眼光：视线关照全体听众，不要让某些听众感觉被冷落。2.手势：手势动作要与讲道内容和感情适当配合，幅度不宜过大。五、追求讲道恩赐，积极参与圣工：追求造就教会的恩赐（林前14：1、4-5）；一切美善恩赐都是从神而来（雅1：5、17）；若不善用恩赐，必被主收回（太25：14-30，出4：10-16）；心里火热，常常服事主（罗12：11）。附录：一、讲道易犯的毛病1.让听众困倦：①自己精神不振，上台要精神焕发。②声音有气无力，要简洁有力，抑扬顿挫。③内容冗长，贫乏，要按时分粮，要多准备几篇讲章，以便临时调整。△上台精神焕发，讲道面带笑容，结束尽量提前。2.指责多于关怀：①当有父母胸怀（林前2：7、11）。②出于爱心的责备：爱之深、责之切，目的是挽回，让人重新得力，切忌蓄意攻击。③严于律己，体恤软弱（赛50：4，太7：3-5）。3.主题不明确：使人不知所云。原因：不认真准备。4.主次不明，喧宾夺主：印证的实例、故事过多过长，负面的社会新闻不宜过多。5.没有讲出“道”来：过多引用历史、天文地理、媒体新闻、冲淡信仰主题，听众属灵造就不大。6.没有讲出“理”来。①只有段落框架没有内容。②讲章如串珠圣经，只读经不解经。③讲”奥秘”，自己和听众都不知所云。二、讲道者应防备的事1.视为例行公事：须知讲道是奉耶稣的名讲，是严肃的圣工，关乎信徒灵命的成长得救，也关乎教会的兴旺，所以当恭敬认真投入。2.不认真准备：须藉圣工、探访了解信徒灵命需要认真准备，按时分粮（太24：45）。3.彰显自己：①彰显自己的想法：不越过基督教训（约贰9）。②彰显自己的恩赐：得人称赞。③彰显自己的荣耀：多讲神的旨意作为，少讲人，少讲自己。