《针灸医籍选》重点

可编辑可编辑精品精品可编辑精品《针灸医籍选》重点单项选择题 1．三焦行诸阳，故置一俞曰(原) 2．“上守机”是指(守气) 3．关于十二原穴的论述，下列哪一项 是错误的(只有六腑有十二原穴) 4．“气至而去之者”是指(补泻气调而去针) 5．邪中于面则(下阳明)6．“义无邪下者，欲端以正也”，“欲端以正”是指(医生要心地坦荡，行为端正) 7．一病人肠中切痛．肠鸣，感寒即泻，当脐而痛，不能久立，据“合治内腑”原则．当取(巨虚上廉 ) 8．病在阴之阴者，当刺(阴之荥输) 9．根据实者泻其子的原则，肺经实应泻的经是(肾) 10．胆瘅应取胆之(募、俞穴) 11．“刺骨无伤筋”是指(针至筋而去) 12．气街、三里、巨虚上下廉，可泻(胃中之热) 13．据“得时而调之”原则，月生应(无泻) 14．一病人振寒，汗出头痛，身重恶寒。治在(风府) 15．据《索问•针解》，“刺虚则实之者”需(针下热) 16．据《标幽赋》，眼痒眼疼泻(光明、地五会) 17．《难经》春刺井是说(春天刺肝经井穴治疗肝病) 18．泻南方补北方是针对(肝实肺虚) 19．据“辨证求经”原则，下列何穴可治喉中闭塞(照海) 20．“沉涩紧而已至”是指(针下气至情况)       1．五乱证的针刺宜(徐入徐出)2．《黄帝内经》称腧穴有“365”，是指(与一年365天相应)3．“刺之微，在速迟”的“速迟”是指(用针有徐疾之意)4．“空中之机，清静而微”是指(经气变化)5．刺六变之脉缓，宜(浅内而不留针)6．一病人善太息，口苦，心下淡淡，恐人将捕之，据“合治内腑”原则．宜取(阳陵泉)7．“泻则益虚”之义是(用泻法则渐虚衰)8．气乱于肺的治疗取穴应是(手太阴荥、足少阴输)9．婴儿的针刺要求是(浅而疾之)10．手少阴之脉独无腧是指(心经无治疗心脏病的腧穴)11．据“得时而调之”原则，月满应（无补）12．真邪未合时的治疗宜(刺出其血)13．“近远如一者，深浅其候等也”，深浅是指(进针深浅)14．有痛而经不病者，如何刺之(缪刺)15．经脉属土，五行属水的腧穴是(阴陵泉)16．根据“虚者补其母”的原则，胃经虚应补的经是(小肠)17．“胁肋疼痛针飞虎”是指(支沟)18．“住痛移疼，取相交相贯之迳”是取(多经相交之穴)19．《百证赋》载：面上虫行有验，可取(迎香)可编辑可编辑精品精品可编辑精品20．暴挛痫眩，足不任身，治疗取穴为(天柱)多项选择题1．关于《灵枢・终始》篇：“所谓气至而有效”，下列哪些论述是正确的(虚者脉大如其故而不坚也，实者脉大如其故而益坚也，痛不必随针)2．下列哪几项不属补法的操作要领(吸则内针，吸则转针，候呼引针，呼尽去针)3．下列哪几项不属虚实之常(气实形虚，气盛身寒)4．《千金要方》所述施灸顺序，下列哪几项是错误的(先阴后阳，先下后上，无上下先后)5．下列哪些情况不宜针刺(大醉，大怒，大劳，大渴，新饱)1．振埃法的取穴有(天容，廉泉)2．下列哪些是泻的操作(按而引针，排阳得针)3．浅剌而不留针适合六变的哪些情况(缓，滑)4．“调气在于终始一者．持心也”是指(针剌时不分男女均要专心致志，针刺不分远近均要专心致志，持针调气要专心致志，针刺时不分上下均要专心致志，针刺不分补泻均要专心致志)5．“气至而有效”在脉象上的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现是(针刺后脉象有变化，用针刺补法后脉象转为坚实，用针刺泻法后脉象转为和软)6．转筋的治疗，下列不正确的是(转筋于阳治其阴，转筋于阴治其阳，治不分阴阳)7．下列属于天牖五部的穴位是(人迎，扶突，天府)8．真心痛临床表现为(手足厥冷，旦发夕死，夕发旦死)9．符合气乱于肠胃治疗的是(先取足太阴、阳明，不下者，取之三里)10．“持针纵舍”要求了解(十二经脉之本末，皮肤之寒温，脉之盛衰滑涩，疾病之虚实，脉行之疾徐)11．经气已至后应注意下列哪些要求(慎守勿失，远近若一，如临深渊，深浅在志，手如握虎)12．正穴之外，又益之以奇穴的原因是(民之受疾不同，所施之术或异，势之所趋)13．妇人经事改常，可选取(地机，血海)14．下列哪些操作属于补的操作(静以久留，呼尽内针，推阖其门，候吸引针)15．关于“气至而有效”，下列哪些论述是正确的(泻后脉大如其故而不坚，补后脉大如其故而益坚)填空题1．邪气来也（紧而疾），谷气来也（徐而和）2．徐人徐出，谓之（导气）；补泻无形，谓之（同精）。3．中于面则下（阳明）。中于颊则下（少阳），中于项则下（太阳）。4．病在阳之阳者，刺(络脉)。5．刺实则虚之者，针下（寒也）。6．凡刺之真，必先（治神）。7．凡灸当先（阳）后（阴），先（下）后（上）。8．先寒后热，宜施以（阳中隐阴之法），先热后寒，宜施以（阴中隐阳之法）。9．补之时（从卫取气），当泻之时（从营置气）。10．方刺之时，必在（悬阳），及与（两衡）。1．（肩井）乳痈而极效，（商丘）痔瘤而最良。2．邪客于经，左盛则（右病），右盛则（左病），亦有移易者，（左痛未已而右脉先病），如此者，（必巨刺之）。可编辑可编辑精品精品可编辑精品3．补必用员，员者（行也），刺必（中其荣）。4．知为引者（信其左），不知为针者（信其右）。5．春夏必致一阴者，初下针，沉之至（肾肝之部），得气，引持（之阴）也。6．不实不虚，以经取之者，是（正经自生病），不中他邪，当（自取其经），故言以经取之也。7．气之至也，如（鱼吞钩饵之浮沉)，气未至也，如(闲处幽堂之深邃）。8．胁痛肋痛针（飞虎）。9．气速至而（速效)，气迟至而(不治)。10．脾冷胃痛，泻（公孙）而立愈。判断及改错题 1．灸寒热之法，宜先灸（项大椎）。2．《灵枢-九针十二原》“其来不可逢，其往不可追”是指引下之气变化十分迅速，需细心体会。 3．诸汗者，（至其所胜日汗出）也。4．《难经》首次提出（“奇经八脉”）名称。 5．“上守机”是指（守气）。 6．先寒后热者宜施以阳中隐阴之法。 7．刺实须其虚者，留针阴气隆至，乃去针也。 8．“泻必用方”、“补必用员”的“方”与“员”指的（不是）针形。9．《邪客》篇中的“持针之道，安以静，先知虚实，而行疾徐”之疫徐是指针刺的（脉行徐疾）。 10．荥主身热是指（心经荥穴）可治疗热病。  1．刺卫无伤营要（浅）刺。2．“谷气来也徐而和”是描述得气。3．对于转筋的治疗，转筋于阳治其（阳）。4．持针纵舍（不是指）迎随。5“针耀而匀”强调的是针（动时要均匀而不乱）。6．“泻必用方”、“补必用员”的“方”与“员”指的（不是）针形。7．“所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中，无伤肉也。”此指正确的方法。8．补泻方法（非必）呼吸出内针的操作。9．春刺井是说春天刺肝经井穴治疗肝病。10．从卫取气是指要先浅刺，再深入而补虚。1．何谓“从卫取气”? 答：从卫取气是指针刺时先浅刺得气，然后推针深入而补虚。2．如何做到“刺荣无伤卫” 答：“刺阴者．先以左手摄按所针荥俞之处．气散乃内针。”即先摄按皮肤，使浅表之气离散而深刺，则不伤浅部之气。 3．如何“扶营置气”? 答：直针刺至深部。再浅出而泻其邪气。  1．如何理解“治法因乎人，不因乎数，变通随乎症，不随乎法，定穴主乎心，不主乎奇正之陈迹”?可编辑可编辑精品精品可编辑精品答：此句出自《针灸大成•穴有奇正策》。本句大意为：治法随人而定，并不受数的限制，治法的变化要根据症状，而不是症状根据治法来变．确定治疗用穴要根据具体疾病，而不应受已有的奇穴及正穴的限制。杨继洲的这一句话，对今天的针灸临床具有非常重要的意义，临床上的疾病千变万化。常因人、因时、因地而宜，治疗时不能拘泥于成法．不知变通，否则不但会贻误病情，甚至会伤人性命。2.《灵枢•小针解》与《紊问•离合真邪论》关于“其来不可逢”，“其往不可追”是如何论述的，有何异同?答：《灵枢•小针解》：“其来不可逢者，气盛不可补也；其往不可追者，气虚不可泻也。”而《素问•离合真邪论》“方其(邪)来也，必按而止之．止而取之，无逢其冲而泻之，真气者，经气也，故曰无逢其冲而泻之。„„候邪不审．大气已过，泻之则真气脱．脱则不复，邪气复至，而病益蓄，故其往不可追也。”从二者的论述中可以看出。前者主要是强调气盛不可补，气虚不可泻，而后者则主要强调的是泻邪时机，“其来不可逢”指不能在邪气正盛时泻邪，此时邪盛正虚，泻易伤正；“其往不可追”指不能在邪气已去时泻邪，此时只会泻正气。正确的泻邪时机应在邪气刚来而未盛时。很明显．二者的论述所指不同。1.巨刺与缪刺有何异同?答：相同点：巨刺与缪刺均为左右交叉刺。不同点：(1)邪客部位：巨刺是邪客经脉，其特点是左盛则右病，右盛则左病，及移易，即左侧邪盛而其病证表现于右，同样右侧亦然：或左病未已而右脉又病，右病未已而左脉又病。而缪刺则为邪客干络，其特点是病邪从左注右，从右注左．与邪客于经之左侧邪盛而症显于右不同。(2)针刺部位：巨刺必中其经；缪刺必中其络。2.关于“徐而疾则实”和“疾而徐则虚”，《索问》与《灵枢》的论述有何不同？答：《灵枢•小针解》：“徐而疾则实者，徐内而疾出也；疾而徐则虚者，疾内而徐出也。”察问•针解》“徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。”3.“春夏刺浅”与“春夏各致一阴”是否矛盾，为什么?答：(1)不矛盾。(2)表面上看，二者似乎矛盾，但实际并不矛盾。主要是因为二者所指的侧重点不同：春夏刺浅，指人气在浅部，故针刺要浅刺。而“春夏各致一阴”则是从阴阳的相互依存来说明春夏如何刺浅，即针刺时先刺至深部取阴气，然后提针至浅处以养浅表之阳，而不是春夏刺阴后针不上提。1．如何理解“治法因乎人，不因乎数，变通随乎症，不随乎法，定穴主乎心，不主乎奇正之陈迹”?答：此句出自《针灸大成•穴有奇正策》。本句大意为：治法随人而定，并不受数的限制，治法的变化要根据症状，而不是症状根据治法来变．确定治疗用穴要根据具体疾病，而不应受已有的奇穴及正穴的限制。杨继洲的这一句话，对今天的针灸临床具有非常重要的意义，临床上的疾病千变万化。常因人、因时、因地而宜，治疗时不能拘泥于成法．不知变通，否则不但会贻误病情，甚至会伤人性命。2.《灵枢•小针解》与《紊问•离合真邪论》关于“其来不可逢”，“其往不可追”是如何论述的，有何异同?答：《灵枢•小针解》：“其来不可逢者，气盛不可补也；其往不可追者，气虚不可泻也。”而《素问•离合真邪论》“方其(邪)来也，必按而止之．止而取之，无逢其冲而泻之，真气者，经气也，故曰无逢其冲而泻之。候邪不审．大气已过，泻之则真气脱．脱则不复，邪气复至，而病益蓄，故其往不可追也。”从二者的论述中可以看出。前者主要是强调气盛不可补，气虚不可泻，而后者则主要强调的是泻邪时机，“其来不可逢”指不能在邪气正盛时泻邪，此时邪盛正虚，泻易伤正；“其往不可追”指不能在邪气已去时泻邪，此时只会泻正气。正确的泻邪时机应在邪气刚来而未盛时。很明显．二者的论述所指不同。可编辑可编辑精品精品可编辑精品论述题 1. 根据《六十八难》“井主心下满，合主逆气而泄”及《七十四难》“春刺井，夏刺荥．„„冬刺合”的论述．请说明春夏秋冬主治的病证，其理论依据是什么? 答：根据《难经》这两篇文章所述，春刺井是指春天刺肝经井穴治疗心下满；夏刺荣是指夏天刺心经荥穴治疗身热；长夏刺输是指长夏刺脾经输穴治疗体重节痛；秋刺经是指秋天刺肺经经穴治疗咳喘寒热；冬刺合是指冬天刺肾经合穴治疗逆气而泻。  其理论依据主要是《难经》中五输穴、五脏、五季等与五行的搭配。如春属木，阴经井穴也属木，肝也属木，而心下满乃肝乘脾所致，故春天刺肝经井穴可治疗心下满。其余四脏类此。但是，由于这一理论存在一定的局限性，故实际应用中要注意灵活，切不可拘泥。            2. 假令一病人患肝病，据《难经》“补母泻子”理论，若系实证当取何穴，为什么?若系虚证当取何穴，为什么?     答：若病人患肝虚证．根据“补母泻子”理论，可取足少阴肾经的阴谷穴及足厥阴肝经的曲泉穴。因为足少阴肾经属水，肝属木，水生木，虚则补其母，则可补足少阴肾经。 取足少阴肾经的合穴是因为阴谷在五输穴的五行属性中属水，故可取阴谷。而取足厥阴肝经合穴曲泉也是根据五输穴的五行属性进行取穴。  若病人患肝实证，根据“补母泻子”理论，可取手少阴心经的少府穴及足厥阴肝经的行间。手少阴心经属火，为肝木之子，实则泻其子，故可泻手少阴心经穴，而心经荥穴少府又属火，故可取之。而足厥阴肝经的行间穴在五行属性中属火，故也可取之。  根据“补母泻子”理论取穴，实际上就是以五输穴、五脏等与五行属性的分属为基础。.