广东潮州开元寺大悲殿设计札记_吴国智

广东潮州开元寺大悲殿 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 札记_吴国智座落于全国重点文物保护单位，千年古刹——广东潮州“开元镇国禅寺”东侧的大悲殿，乃是为供养世纪之交旅泰潮籍乡亲——潮州市荣誉市民蔡卓明先生伉俪捐赠的观世音菩萨八十四位白玉石应身而专门设计辟建的一处既独立又与开元寺互为毗邻通连之建筑院落，包括大悲殿和绕殿凸形廊及山门。大悲殿南监开元街可直接对外开独立之山门；西为开元寺东配廊，中间开一圆门与开元寺通连；北为开元寺坐东向西之地藏阁，凸字形周廓之西北隅开间对正地藏阁前廓下开门，使位居东路的地藏阁与大悲殿顺畅沟通；这一方一圆两道门一经关闭，大悲殿即成一幽静之独立院落；东为三至四层骑楼式临太平路厝宅铺户。场地系分期拆迁赎买，不规则，南北向纵深约63m；东西向宽约56m，前小后大，加上东北角与西南角曲拐空地合约4000m2。对大悲殿的设计建设方提出三点具体要求：1、大悲殿须与开元寺中路之主体建筑“大雄宝殿”风格相近，但规模与殿高必须略小于大雄宝殿。2、殿内为数众多的八十四位观世音菩萨像必须满足每一位都互不遮挡且有适当的跪拜空间；当中尚有拼合式木质千手千眼观音和另一位称为“慈航普渡”的石质观音立像，供养像大小合八十六位。3、殿内、外装饰艺术方面则要求精工细作，尽善尽美，以期与来自异国（缅甸）他乡的高档次纯“白玉石”观世音菩萨应身像相匹配。4、按照这些要求和允许的建设场地情况，先从大悲殿入手，再推及殿外周廊与山门。一、大悲殿殿前带露天月台之开元寺主体建筑大雄宝殿790m2（计至台明，以下同），月台155m2，殿通高（殿周外地平至正脊顶面）13.71m，按此三大参数作为对照依据并结合大悲殿柱列、供养像楮相关因素，择定大悲殿宽29.98m，深24.52m，面积735m2，约为大雄宝殿之93%；月台宽16.42m，深3.42m，面积56m2，明显小于大雄宝殿月台；殿通高13.47m，约为大雄宝殿之98%，大致符合建设方所提之规模控制要求。大悲殿殿内中心座标点距开元寺东配廓墙外皮29.4m，距地藏阁南侧墙外皮21.8m，殿外周廊总宽44.90m，深为后段45.26m，前段15.36m，山门凸出南面墙外深廓下1.66m，三者进深合62.28m（控制在63m范围内）。使殿内中间凸字形主佛坛、殿前带月台呈凸字形平面之大悲殿与依地形布列为一凸再凸之凸字形周廊形成内外呼应、一气呵成之大悲殿厝局院落（图1）。踏入山门，大悲殿殿坛及下檐屋面翼角均在60°角可视范围内，不受曲拐凸字形廊内转角遮挡。广东潮州开元寺大悲殿设计札记吴国智图1大悲殿总平面图·56·大悲殿“坐子向午兼癸丁”、分金“庚子庚午”（坐北向南偏西3°），与开元寺主体建筑大雄宝殿朝向一致。殿身面宽五间，进深四间，殿内分心金箱斗底槽；殿身外副阶周匝绕殿周廊，殿坛凸字形，重檐歇山顶。殿内正中靠北侧设凸字形主佛坛，供养四面拼合式木质“千手千眼”观音立像；佛坛前凸部分站立“慈航普渡”观音像。殿内沿金柱设内围与中围背靠背以及贴靠殿壁之外围（共三围）合八十四位之观世音菩萨应身座，应身之排列顺序由时任开元镇国禅寺住持释弘澈方丈确定，见（图2）。符合每一位菩萨完全敞露、互不遮挡且殿内正中主朝拜空间较为宽敞，满足信众之跪拜礼佛要求。殿内供养菩萨之布列是大悲殿设计之难点。供养菩萨总数合八十六位且最高尺度（连佛坛在内）7.38m，较之开元寺主体建筑大雄宝殿殿内供养像总数二十五位，最高尺度（同样连佛坛）6.32m，而大悲殿之规模仅为大雄宝殿93%，可想而知三倍于大雄宝殿之供养像且主像高出1.06m而殿高仅及大雄宝殿98%前提下之布列难度。幸好寺方与捐赠人对大悲殿供养像布列甚为满意。踏入殿内主供养像千手千眼观音的净可视范围25.5°，背面北门则为48°。大悲殿阑额以下概为石造，外围十八根檐柱用青石圆雕盘龙柱，其上再叠置木构架；正面（南面）当中开三大门各六扇内开，两侧稍间下为石质槛墙，上为双面圆通雕之“飞仙”（图3）。西、北、东三面除北面当心间六扇内开中门和西、东两面南槽间各四扇内开门外，余下外墙壁面镶嵌了十幅以“观经”为题材的青石浮雕，十幅石雕上出现的各种身伤、各种姿态、各种尺度人物合234位。西面三幅为甲：“侍女发心”；乙：“王宫流通”；丙：“夫人悟道”。北面四幅为丁：“佛真法身”；戊：“灵山嘉会”；己：“佛住空中”；庚：“势至法身”。东面三幅为辛：“上品上生”；壬：“中品上生”；癸：“下品上生”。殿内周槽为彻上露明造，屋面构架一览无遗；心槽六间为明、草两套构架，平綦以上为草架，正对脊桁下方设：“剪刀撑”，使屋面构架纵向较为稳固而不影响殿内观瞻；平綦以下为明架做法。主供养像千手千眼观音顶部距平綦下缘较为窘迫，为使内视空间较为匀称协调且着重强调突出主供养像之独特位置，正对千手千眼观音顶部之平綦向上拱起0.97m矩形藻井（似一穹窿顶）（图7、8）。使略低于大雄宝殿之竖向高度仍能满足最大供养像要求。凸字形殿坛望柱栏板中以两两相对的112幅小巧玲图2大悲殿平面与应身位序图图3大悲殿南立面图·57··58·珑而又富于象征意义的青石浮雕图案构成绕殿一周之大悲殿殿坛，自殿坛正面计起依次为1：“一品清廉”；2：“一路连斜”；3：“喜得连科”；居月台正面为六组12幅。4：“连年有鱼”；5：“喜鹊荷莲”；位于月台侧面为四组8幅。6：“鹿鹤同春”；7：“一路荣华”；8：“和合如意”；9：“荷池戏鸳”；居殿坛正面为八组16幅。10：“麟吐玉书”；11：“丹凤朝阳”；12：“松鹤延年”；13：“旭日松鹰”；14：“三阳开泰”；15：“双狮戏球”；16：“波跃鱼跳”；17：“富贵寿长”；18：“马上封侯”；19：“福禄寿长”；20：“群仙寿芝”；21：“麒麟踏宝”；位于殿坛侧面为二十四组48幅。22：“富贵平安”；23：“万事大吉”；24：“仙壶集庆”；25：“尚书杏红”；26：“莲生贵子”；27：“春光寿长”；28：“河清海晏”；居殿坛背面为十四组28幅。与阑额以上节奏有序、穿插自如的木构桁架、木雕飞鱼、去朵飞仙、龙头托屐以及简洁明快、素雅大方的彩绘、平缓舒展、似身欲飞的屋面镶瓷脊饰、陶质瓦件、垂莲惹草、垂脊坐萨组成内外一气、精工细作的大悲殿，稳重中闪烁着中外佛教文化与地方传统特色建筑艺术的光芒。国际汉学大师饶宗颐教授欣然为大悲殿题匾。大悲殿一并考虑了闭路监控、投射灯光与殿内照明灯饰、避雷消防等设施，并以基础处理开始至石柱顶面以及木构架榫卯接合点内均预光喷施防白蚁、防腐蛀药物。图4大悲殿西立面图图5大悲殿北立面图·59·二、山门与绕殿廊山门面宽三开间，进深为当心间带内外廊，外廊敞露于山门之外；内廊则为山门内之过渡空间；当心间与廊连成一气合六十间。山门与廊同为阑额以下石造，山门歇山顶通高7.26m，至廊搭接处分三段跌落，紧邻山门的廊左右间作为高耸的山门屋面与低矮的廊屋面之跌落过渡间高5.54m，正脊也伸出卷草翘角（图9），至平直的廊屋面高5.09m，即首段跌落1.72m，二段跌落0.45m，从而化解了2.17m之高差。山门与廊构架高差跌落，穿插有序，形成大悲殿外周凸字形曲拐绕殿廊。南廊内壁面镶嵌大悲殿兴建缘起碑记；北廊内图6大悲殿东立面图壁镶嵌海内外信众、热心人士捐赠芳名碑；东西两侧廊则悉数通透，以矮栏牵连各自独立的廊柱，让香客、游人稍事歇息的同时欣赏廊内外景观；檐下柱间则以轻巧的棂格檐罩吊挂拉连。低矮单调又重复冗长的廊，衬托了位居中心的大悲殿之尊崇与显贵。山门当心间内开二扇带门环铺首、乳钉的框式板门；两侧次间镶嵌。“飞仙”青石双面圆通雕，余墙面与开元寺山门一样批抹土朱红壁面（图10），使大悲殿院落与开元寺浑然一体。余下不规则零碎空地则布置了僧舍、卫生间、植树绿化和留作今后复建“钟楼”用地。受潮州市开元寺大悲殿筹建委员会的委托，大悲殿图7大悲殿横剖面图图8大悲殿纵剖面图图9屋面高低跌落之山门与廊图10大悲殿山门于1999年12月初开始设计，从殿内供养像布列入手，结合建筑空间与各种艺术构图以及石、木、瓦、镶瓷、退晕染绘、贴金彩画诸种不同 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 与技艺手法相互搭配，融供养像与建筑构架于一体，再现了古老的传统建筑文化与佛教文化之有机结合，乃是对地方传统建筑技术与艺术在世纪之交寻求最佳结合之一种探索与尝试。尽管自始至终倾其所能，慎慎构思，从选材用料到加工嵌装各个环节全力以赴用心督造，但考虑欠周或失误之处在所难免，权作引玉之砖，恳请方家不吝赐教。大悲殿于2003年4月建成交付使用；2004年被评为院优秀 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 设计一等奖；2005年被评为广东省优秀样板工程。与千年古刹开元寺毗邻之大悲殿成为开元寺名符其实的“东配院”，闹市中的这块“净土”禅音缠绕、令人神往。丰富了名城潮州的文化内涵，为促进中外佛教文化交流与地方旅游业发展注入了活力生机。·60·