六書音均表（Mid-term）狄韵

基於《六書音均 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 》的古音“諧聲”管窺 蒹葭苍苍（-ang），白露为霜(-uang)。 所谓伊人，在水一方(-ang)。 溯洄从之，道阻且长(-ang)。溯游从之，宛在水中央(-iang)。 蒹葭萋萋，白露未晞(xi)。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻(ji)。溯游从之，宛在水中坻(chi)。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 清代是傳統古音學的鼎盛時期，出現了顧炎武、江永、段玉裁、戴震、王念孫、章炳麟等一大批古音學大家。在這整個的研究歷史中，段玉裁的地位承前啟後，《六書音均表》是其代表性著作，包括以下幾個部份： 《今韻古分十七部表》 “別其方位” （全書的總綱，聯繫《廣韻》劃分出了古韻十七部的整體輪廓） 《古十七部諧聲表》 “定其物色” （提出了“同諧聲必同部”的理論，列出了古韻十七部的諧聲偏旁） 《古十七部合用類分表》 “洽其旨趣” （把古韻十七部根據“同類為近，異類為遠”的語音原則分為六類） 《詩經韻分十七部表》 “臚其美富” （《詩經》用韻情況） 《群經韻分十七部表》 “資其參證” （《周易》、《尚書》、《楚辭》等古書的用韻情況） 我認為，段玉裁的貢獻主要在於以下四個方面： 1.古韻分部。“支、脂、之”分立，“真、文”分立，“尤、侯”分立。 2.韻部次第。突破傳統韻部的排列次第，將古韻十七部分為六類。 3.研究方法。以“韻文”、“諧聲”為研究基石，既重視《詩經》押韻，又充分利用《說文》諧聲系統來歸併上古韻部。 4.古音學思想。“音隨時轉”、“同諧聲必同部”、“古合韻”、“古無去聲”、“異平同入”等豐富的思想。 其中，諧聲系統運用到古韻分部的實踐具有劃時代的意義。段氏是系統考訂出《諧聲表》的第一人。他把1521個諧聲偏旁分列在古韻十七部之下。這一做法打破了單純依靠《詩經》押韻來研究上古韻部的格局，在研究 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 和研究方法上都有新的突破，以簡馭繁，把沒有用作韻腳字的字進行上古韻部的歸類。段玉裁之后，又有孔广森《詩聲類》的《諧聲表》，江有誥《音學十書》的《諧聲表》，嚴可均的《說文聲類》，朱駿聲的《說文通訓定聲》等等。 《諧聲表》的理論基礎在於 （1）“同諧聲必同部”：“一聲可諧萬字，萬字而必同部，同聲必同部。明乎此而部份音變平入之相配，四聲之今古不同，皆可得矣。” （2）“同諧聲而異部（古諧聲偏旁分部互用說）”：在《說文解字注》中反復使用“某某合韻”、“某某合韻最近”、“某音轉入某”等不同的表述。 例一：土聲在五部，從土得聲的牡卻在三部。土、牡異部。 一、從詩經用韻來考察 （1）“土”—詩經九見，均與“魚部”字押韻。 “鼠、黍、女、顾、女、土、土、所” （《碩鼠》一章） “雨、土、户、予” （《鵠》二章） “土、沮” （《小旻》一章） “土、野、暑、苦、雨、暑” （《小明》一章） “土、訏、甫、噳、虎” （《韩奕》五章） “浒、虎、土” （《江汉》三章） “父、旅、浦、土、处、绪” （《常武》二章) “下、土” （《北山》二章) “马、土” (《崧高》五章)。 （2）“牡”—詩經六見，均與“幽部”字押韻。 “轨、牡” （《匏有苦葉》二章） “茂、道、牡、好” （《還》二章） “扫、簋、牡、舅、咎” （《伐木》二章） “酒、牡、考” （《信南山》五章） “牡、考” （《潍》） “牡、酒” （《鲁颂·有触》二章）。 二、从谐声来考察 “从土得声”的谐声字。除“牡”字外，均在五部 三、从古文字字形来看 《說文》：“土，地之吐生物者也。”從“土”的字形演變來看，“土”與“牡”的構件可能漸漸混同了。 《說文》：“牡，畜父也。從牛土聲。”在甲骨文、金文階段，牡字時“從牛從 （象形的構件）”的會意字。郭沫若先生在《甲骨文字研究》中說：“牡字卜辭從‘ ’，乃牡器之象形。”王國維先生認為“‘牡’古音在尤部，與‘土’聲遠隔。卜辭牡字皆從‘ ’，‘ ’古‘士’字。”到了小篆，這個構件可能演變成為“土”，於是許慎分析“牡”字為從土得聲的形聲字。本質上，土和牡本來沒有必然的關係。 愚按：牡字非從土得聲，牡當在幽部，土聲在魚部。 例二：乃聲在一部，從乃得聲的仍聲在六部。乃聲、仍聲異部。 按：從乃得聲的諧聲字，或在一部、或在六部。乃在之部，仍在蒸部，乃、仍異部屬於之、蒸對轉。 此外，還有“臼聲、舊聲”異部（屬於之、幽合韻）等諸多例證。 關於諧聲現象的疑問及說明： Q： 1. 諧聲字的複雜性。諧聲字與其聲符的關係？聲符的歷史音變如何？ （聲母、韻母、調值並不一定吻合、理想、規範。這一點提醒人們重視“諧聲”的真實性及其表音程度。） 2. 許慎的“某聲”是否可靠？ （許慎分析的字，孰為形聲，孰為聲符，需要驗證。） 3. 如何鑒別、選用合適的諧聲材料？ （“諧聲”材料必須加以鑒別才能用於進一步的古音研究，必須和其他的古漢語語言文字材料配合使用、綜合觀察。） （1）“諧聲”一詞表達了包含了聲符的合體字跟聲符之間在讀音上的內在含義—聲音和諧。諧聲關係在上古韻部的劃分以及聲母的參政方面取得了共識，但是相當數量的諧聲關係從中古音的角度看相差極遠。但是未提及聲類。直到高本漢才開始系統地利用形聲字來研究上古聲類系統。 （2）由於今音、方音等因素的影響，語音歷史演變的情況異常複雜。同一諧聲偏旁的字或在此部，或在彼部。但是，從總體上說，同聲而異部的現象是有規律可循的，反映了語音的演變軌跡和不同韻部之間的語音聯繫。絕大多數的“同諧聲而異部”現象基本符合旁轉、對轉的音轉規律。 （3）上古音的研究在漢語音韻史的研究中佔有非常重要的地位。我們可以使用的材料大致 有如下九種：諧聲偏旁；通假字及異文；聲訊；讀若；又音異切；連綿字；方言；漢藏系語言同源詞比較；外漢對音（主要是梵漢）。其中，《說文》諧聲字是上古音研究中最有價值的材料，原因在於其數量眾多，形態多樣。 （4）對材料的時間性沒有正確認識。諧聲字不是一時一地所造，所以同一聲符的諧聲字也並非一時一地所得。據調查，甲骨文系形聲字占27.24%，西周金文系形聲字占48.47%，春秋金文占50.9%，戰國楚簡帛文字占77.6%，《說文》小篆占85.69%，漢代隸書占70.26%，隋唐楷書占75.51%，宋代刻板楷書占82% 。這組數據反映出了諧聲字數量的變化，說明諧聲字的形成有一個歷史的過程，同意聲符在不同時代，不同地區應該代表了不同的音值。諧聲所反映的語音關係與《詩》韻所反映的上古音系統並不完全一致。《詩經》時代和諧聲字造字的時代不能等同。因此，才會出現同一諧聲偏旁而不在同一韻部的現象。例如高本漢從《康熙字典》中挑出來的12000字很多事漢以後產生的，顯然不足以代表上古音。 � 段玉裁《說文解字注》附《六書音均表·寄戴東原先生書》第805頁，上海古籍出版社1988年2月。 � “硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？“ � “济盈不濡轨，雉鸣求其牡。” � “子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。” � “伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。 嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。 矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。 伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。 宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。 既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。 伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。 民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。 坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。” � 转引自李运富《汉字汉语论稿》第168页，学苑出版社2008年1月。(以上统计数据见北京师范大学汉字研究所系列研究生论文，潘杰、郑振峰、曹永花、罗卫东、李运富、李国英、陈淑梅、齐元涛、王立军等。)