【腓】教会具备的两个特质(讲章分享)

【腓】教会具备的两个特质(讲章分享)主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ：教会应当具备的两个特质经文：腓1:9/11腓1:9 我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。腓1:10使你们能分别是非，（或作喜爱那美好的事）作诚实无过的人，直到基督的日子。腓1:11并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。引言：腓利比书1章1/2节是保罗的问候，3/8节是保罗对腓利比教会的想念，9/11节就是保罗向神祈求，盼望腓利比教会长成的样式！腓利比教会可能是欧洲的第一间教会，保罗写腓利比书的时候，该教会大概已经成立了10年，这也是一封保罗在监狱里写的书信，被称为喜乐的书信。如果给《腓利比书》命一个主题的话应该说是“一封喜乐的书信”或者说是“在基督里的喜乐”。我想正好保罗是处在监狱的捆绑当中写的这封信，才更显示出喜乐的真正意义！腓利比教会既然是欧洲的第一间教会，那么在书信里保罗很少的引用旧约圣经，而且这封信里的 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 和加拉太书信的写作风格正好相反，加拉太书的口气像“电闪雷鳴”一般，多有责备，而这卷书是多有赞美与鼓励！腓利比书与其它的保罗书信还有一点不同的就是：这卷书的实用性要多于教义性……我们教会刚刚成立，希望神能藉着保罗写给腓利比的书信来帮助我们看到，当保罗为教会代祷的时候，他所求的是哪几件事？或者说是他所求的是哪几方面？当我们要为教会祷告的时候，我们当如何为教会祷告呢？一、为了主的再来我们要有爱心（1:9/10）我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。问“什么才是真正的爱心呢？”在上个月我们分别讲了关于教会的异象、教会的团契、教会的服事，我们也看到了，教会就是被神分别出来的一群人在一起聚集敬拜神……而神就是爱本身，那么不管我们是在唱歌赞美神，还是在服事别人，如果没有爱，就是鳴的锣和响的钹一般了，都是没有意义的～！1、爱心那么什么样的爱心才是真正的“爱心”呢？凭着一时的激情？还是无论是什么事、什么人只有毫无分别的去爱呢？下面我们来看看保罗所求的爱心是怎样的爱心吧……保罗说“我所祷告的，就是要你们的爱心”我们不用看后面的，就看这个“爱心”这个词，在希腊原文指的是“基督的爱心”就是说这个爱心不是人里面的爱心，而是神的爱心！人的爱心都是有限的，是要回报的，而基督的爱心是无限的，是不求回报的！人的爱在有些时候是有压力的，是让人无法接受的，甚至这种人的爱还会带合人伤害的！其实保罗之所以用这个“爱心”是告诉腓利比教会的信徒，如果想有神的爱心，必先有神的生命，因为当谈到爱心时，通常人们都会想到爱心的行为，很少注意要培养爱的生命。没有爱的生命就没有真正的爱心（大家一起说），而爱的生命是可以透过教会的团契生活操练出来的，没有交往就没有了解，没有交往就没有建立，如果大家拿着肉体的本性来交往，那么我们和世人就没有分别，只有我们靠着基督用重生的生命与主内的弟兄姐妹交往才变得有意义！因此，保罗曾经说过“万事互相效力，叫爱神的人得益处”如果我们的爱不出于神，纵使我们再经历很多事情，我们的生命也不会有长进！主的爱是无可比的！因为他本身就是爱，他知道如何的在我们的生活处境中来爱我们！生活有时候是苦的，有时候是甜的，有人说人生就如两杯酒，一杯是苦酒，一杯是甜酒。有人前半生选择喝甜酒，结果后半生就只能喝苦酒。有人前半生选择先喝苦酒，结果后半生就可以享受甜酒了！我们知道在我们没有遇到耶稣之前，我们的选择与生活都把握在人的手里，但遇到耶稣之后，我们的生活主权应该交给他！无论我们遇到什么样的事情，我们都应该相信神给的总是最好的！这个世界是一个金钱与名利的世界，不要说世人没有爱，就是我们自己的亲人，最密切的朋友，在本该显出他们爱心的事情上都显不出他们的爱来……这个世界缺少的不是人的爱，因为人的爱往往都是“自私的”充满“交易”的……这个世界上缺少的是神的爱……保罗讲的“爱心”包括两个要素，或者说爱心要建立在两个原则里面！a、知识当我们谈这个“知识”的时候，不是这世界的知识，而是“关于神的知识”或者说“认识神才叫知识”在对于神的认识上这个世界有很大的争议，有人说关于神的知识是不可以知道的，被称为“不可知论”（例如哲学家康德）那是因为他们不信耶稣，当我们相信耶稣之后，我们就有了对神的认识。因为神他把认识他的，关于他的知识“启示”给了我们。如何启示的呢？就是通过“圣经”启示的！所以，我们是建立在启示上的信仰，是建立在神主动的根基之上。（那么从这一点，也可以看到，上帝对人的爱是主动的爱，不是我们先爱了神，然后神再爱我们。而是神先爱了我们，然后我们才能去爱他。好比月亮本无光，而是反射了太阳的光辉一样……透过启示论，我们知道上帝在“耶稣基督”里启示了我们。约1:18从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明出来。因此，如果我们要想有知识，必须要在“耶稣基督”里，因为离开了耶稣，我们就没有能力来认识这位神～！神借着先知何西阿说“何4:6我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。“我们勿要追求认识神，正如先知何西阿的呼唤“何6:3我们务要认识耶和华，竭力追求认识他……。”被称为爱的使徒的约翰说“约一4:7亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”那么我们透过查考，可以得出这样的结论：没有对神认识的爱都不是真正的爱心！所以，我们发现，当我们用自己的爱去爱别人的时候是没有耐心的，因为只有出于神的爱才有耐心。保罗说“爱是恒久忍耐“因为这个爱不是人学来的，而是神给我们的有忍耐的能力！越认识神的人，才越能够忍耐。例如，我青岛的一个朋友，有一次给我打电话说让我把圣经当中关于“爱“的经文发给他，他指的就是”林前１３章中爱是恒久忍耐……“我说做什么用啊？他说用来 培训 焊锡培训资料ppt免费下载焊接培训教程 ppt 下载特设培训下载班长管理培训下载培训时间表下载 员工……我说，这个”爱的标准“是上帝给基督徒定的，不信耶稣的人是做不来的……弟兄姐妹，有些事情是容易检验出来的，有爱心的人一定是有耐心的！世上流行一句话“无知的爱就是伤害“从圣经的角度来说还是有道理的，在基督里我们彼此相爱，爱的基础就是要有真理！盲目的爱、一时感动的爱、肉体的爱都会给对方造成伤害和压力！因此，我们盼望弟兄姐妹在追求真理上面要共同努力，也盼望我们弟兄姐妹的爱是由基督的爱激励之下才有的爱！例证：对于孩子的爱需要有知识，更何况对于教会弟兄姐妹的爱呢？岂不是更需要有知识才能做到的吗？b、见识“各样见识，”是指对各样事物的分辨、判断的能力，是一种属灵的敏觉。“见证“原文就是”分辨、判断“的意思。当爱心与见识联系起来的时候，就是要告诉我们，当我们有了真理之后就要用真理来爱别人，不仅如此，还要在分别是非的前提下，再去大发爱心！保罗说”罗12:9爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。“特别是在这周牧者班学习的课程上讲的”对于异端的问题，我们要抵挡“”弗6:11要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。“　这里的见识，也是告诉我们要有远见，有看见。不要只看眼前，要往远看……一个只看眼前的人，是很难对别人发出爱心的，因为目光太短浅了，当我们往后看，往远看的时候，我们就有了爱的动力。当我们辛苦默默的服事的时候，我们要看见未来在天上的赏赐。当我们对一个误解我们、甚至攻击我们的人发爱心的时候，我们同样看见在天堂里我们都是最亲密的伙伴！因为我们都是上帝的儿女……“见识“还指一种属灵的敏觉，也就是主耶稣说的”儆醒“　在福音书里，当主耶稣提醒在世的门徒要等候主来的日子里要”儆醒“”太25:13所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。“　特别是当人疲惫的时候，人是不容易儆醒的。太26:40来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说，怎么样，你们不能同我儆醒片时吗？太26:41总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。所以，我们可以发现在属灵的重要时刻，我们需要的就是”儆醒“　在末世等候主再来的时候，我们还是需要”儆醒“”彼前4:7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。彼前5:8务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。“我们总结一下，保罗在这里说的爱心，要有知识，这知识就是对上帝的认识。不仅如此，还要有“见识“这见识包括了”分辨是非“的能力，包括了”往远看，有远见“的能力，还包括一个很重要的，就是要有”属灵的敏觉“就是要儆醒。　在我们的实际生活中，我们常常因为弟兄姐妹之间的误会而受魔鬼的欺骗，上魔鬼的当。因为魔鬼的工作就是做破坏关系的工作。他起初就是破坏了上帝与亚当之间的关系，如果耶稣来挽回了这个关系，但魔鬼还是在教会里试图破坏弟兄姐妹的关系！所以，如果我们不儆醒祷告，我们就会入了迷惑！弟兄姐妹，在教会建立的这一个月里，我们需要儆醒祷告，因为如果我们不亲近神，我们就不能按着神的心意来服事教会，因为我们人人都是服事者。我们只有具备基督的爱心，这爱心出于“知识“与”见识“如此我们才有能力做”诚实无过的人，直到基督的日子。“二、为了神的荣耀我们要结果子（1:11）并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。A、靠着基督结果子当我们有了真正的爱心的时候，我们自然就有了爱的行动，所以，不是努力的去做好行为，（实际上靠着我们的肉体我们不能行出真正的好行为来！罗7:18我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。）而是努力的去建造一个“爱的生命“，只有”爱的生命“才能结出”爱的果子“。通常”果子“都是指行为的！太七16～20“太7:18好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。太7:19凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。太7:20所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”而这句原文直议是“充满了那借着耶稣基督而有的各样公义的果子...”另外“结果子“是保罗常常在书信中出现的习惯性用语。我想我们最熟悉的就是圣灵所结的果子”加5:22圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，加5:23温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。“　腓4:17我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。西1:10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。多3:14并且我们的人要学习正经事业，（或作要学习行善）预备所需用的，免得不结果子。当然，我们不是要把整个圣经里关于果子的事都讲一遍而是只讲腓利比书１章１１节所指的果子，这里特指的是“靠着耶稣基督结的公义的果子“当我们具备了基督的爱心之后，我们还要具备的就是基督的公义之心！没有基督公义之心就结不出公义的果子！基督徒要结出一个公义的果子是神所看重的、所喜悦的。罗14:17因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。这里公义指的是对神对人都有一个公平合理的心，然后才有基督里的平安，再有圣灵里的喜乐！保罗一再的提醒提摩太（我们都知道保罗深爱提摩太把他当作自己属灵的儿子）要追求公义：提前6:11但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。提后2:22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。公义的第一个表现就是不按私心偏待人！雅2:1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。今天，对于一个基督徒就不可以貌取人！特别是教会，是面向世界敞开的，特别是社会上那些弱势群体，耶稣来就是为要寻找、拯救失丧的人！神是大有怜悯的神：出22:22不可苦待寡妇和孤儿，雅2:5我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？公义的第二个表现就是有正直的心：诗9:8他要按公义审判世界，按正直判断万民。从这句诗篇可以看出，公义与正直是对等的关系。在旧约圣经当中有一个特别正直的人，大家知道是哪一个吗？伯1:1乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。伯1:8耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。当我们认识了“爱心“与”公义“之后，我们再想想耶稣基督为了我们的罪而被钉十字架，就是满足了天父“慈爱”与“公义”的属性。因着神的慈爱，当人类犯罪之后，神就开始了他的救赎 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 ，只有一个义人“耶稣”代替人的罪死在十字架上，才满足了上帝的公义。耶稣的拯救，既满足了上帝的公义的要求又完成了上帝慈爱的工作！结论：11节下半节：叫荣耀称赞归与神。我们最后要注意这３节经文当中的数量词：“多而又多”和“结满”也就是说，爱心与公义的果子，要不断的追求与满足～～！直到耶稣基督再来的日子，把荣耀归给神！