黄立众诗词三首注译
黄立众，字美琦，号立众，曾用名黄道河，曾化名赵为民。1936年12月7日出生于安徽省无为县昆山乡芦塘黄村。1956年9月考入北京大学。1958年8月被开除团籍，1960年6月被开除学籍，遣送回乡。1961年元月28日被逮捕，据说在地下成立了劳动党，有党章、宣言（又称告全国同胞
书
关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf
），试图发动反党反政府暴动未遂。1971年8月，被判处死刑，立即执行。下图为公判大会时的情形：
网上看到他的三首遗留诗词，移录原作并略加注释、试作今译如下：
《五言》：“饿死千千万
，家家无鼠粮
。感时天落泪，悲来风癫狂
。大道埋枪炮，羊肠伏虎狼
。何当再北上，奏本给太阳
。”
《焦面诗》：“一步一陷井，井井埋活人。先生教学生，为民要忠诚。饿死千千万，为何不动心？”
《菩萨蛮》：“铁幕难买自由贵，青春誓给人民累。饿死地灰悲，遍野尸骨堆。今朝还杀人，龙心何时碎？莫学秦始皇，快获真舜尧。
未完待续。
�千千万：作者当时不可能知道具体的数字，这只是极言其多，即成千上万之意。以作者家乡而言，据无为县公安局统计，1959年全县饿死82,278人；1960年饿死126,524人。据《无为县志》记载，1957年年底全县人口为982,979人，而1960年年底仅余662,557人。即使以新出生的人口与正常死亡人数抵消（正常情况下出生人口多于死亡人数），饿死人数多达32万。全国的数字据说当时公安部受命调查并向周汇报过，周看后立即烧掉了。1982年人口普查后，国内外学者作过多种推算，最多的说法是四千万至五千万，中间的也是多数人的统计结果是3500万左右。最少的是蒋正华的1700万、李成瑞的2200万。这两位后来分别官至全国人大副委员长、国家统计局局长，这说明他们的数字不仅为当局所默认，而且是立了大功，李成瑞现在还是著名歌毛左爷。根据这一现象，可以肯定他们必定已经千方百计地往少里算，所以三千多万应该是只多不少。
�无鼠粮：老鼠是在地上地下找食的，即使一粒它也有本事找出来。无鼠粮就说明家里地上地下一粒米都没有了。这看去似乎有点夸张，但很不幸，这确实是当时中国许多农民的真实生活场景。看至过一些事例，这里不用引录。只要回忆一篇很有名的课文就可以了。现在45岁至50多点岁的人小学时都读过一篇课文《十粒米的故事》（或七粒？），再大些就没读过了。说的是在万恶的旧社会有一穷小子路上捡到十粒米，地主硬说是他田里的，痛打一番还抢回十粒米。为什么只有这个年龄段的人读过？原因很简单，那三年以前根本不会有这样的事。只有经历过那三年的人才有如此伟大的创造力和想像力。说创造力和想像力也不对，而是根据无数农民的真实经历。还有个具体的例子，同样是这个年龄段的人读过的《少年英雄刘文学》，一个四川地主偷集体地里的辣椒，刘发现并与之斗争被害。据说该地主是饿得受不了，想去偷几个解饥，也有说是想卖钱的。无论如何，为这点事就闹出人命，足以说明当时人饿的程度。
�感时天落泪，悲来风癫狂：那三年的原因，官方的说法是自然灾害。从诗中反映出来，老天、狂风都还是有感情的，它们没有造孽，而是在为农民悲哀。可惜它们都太大度了，对于那些一贯贪天之功为己有、把自己的罪孽都往它们身上推的人，怎么就逆来顺受了呢？
�大道埋枪炮，羊肠伏虎狼：这是描写当时禁止饿得要死的饥民外出讨饭的情形。公路、乡间大道旁都派了荷枪实弹的民兵把守，连羊肠小道也没忘记派人守着，不准饥民外出讨饭，说这是丢社会主义的脸。我本人与并大孔教授同样，六十年代生人，确实没有看到过饿死人的事，小时候经常看到安徽人到我们浙江讨饭，所以应该根据生活经验和人的常情推断，家里没得吃了，出去讨饭总是可以的吧？不过想起电影《焦裕禄》开场的镜头，我相信作者此诗是真实的。那老焦一到兰考，就看到大批饥民要往外讨饭，干部阻拦，老焦放行。可见不让外出讨饭是当时干部的第一工作，老焦从城市国营大厂调来，初生牛犊，才敢这么干呢。
�何当再北上，奏本给太阳：作者在北京大学读过书，所以说是“再北上”。当然他是不可能活着“再北上”，冤魂或许已上天堂，与地狱中的那位还是相隔太远，没法奏本了。可贵的是，作者在那个时代就能矛头直指真主，另两首中还有“莫学秦始皇”、“铁幕难买自由贵”之句。那时甚至直到今天还有大量的人把罪责往基层干部身上推，甚至当时还有“中农搞破坏”（因为地富早已在十八层地狱实在没法往他们身上推了）、“民主革命不彻底要补课”之说。当时基层干部为虎作伥，确实做了很多坏事，但其实都是从“予一人”层层高压下来的。
浙公网安备 33021202002483