_茶馆_语言的艺术特色

养揩甫。箭 期 天 中 学 刊 《茶馆 》语言的艺术特色 刘 清 珍 摘 要 老舍先生 似茶馆 》人物语言的个性化 、 动作化 、 口 语化已达到炉火纯青 、无懈可击的 咬地 即使人物不说话或单纯的舞 台说明 , 也给人以“ 于无声处听惊雷 ”之感 , 实可为戏剧文 学 语言的典范 。 关键词 老舍 《茶馆 》 语言艺术 戏剧文学 老舍 , 被人们誉为“ 人民艺术家 ” 、 “语言大师 ”是当之无愧的 。解放后他创作的文学剧本《茶 馆 》不仅以其深刻的思想内容征服了读者 , 而且也以其准确 、洗炼 、 深刻 、 生动 、 幽默的语言艺术 赢得了国内外文坛的好评 。 在《茶馆 》里老舍先生所用的纯粹北京话 , 以达出神入化 、 无懈可击 之境地 , 完全可以作为戏剧文学语言的典范 。 研究这一课题不仅是对老舍先生的语言艺术作进 一步探讨 , 而且也有助于当前戏剧文学乃至影视文学的创作 。 国 《茶馆 》人物语言的个性化 人物语言个睦化 , 戏剧文学及其他体裁的文学创作都是这样要求的 。 但由于戏剧文 学作品中的人物语言是为舞台 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 演提供二度审美创造的主要信息 , 是推动剧情发展 、揭 示人物性格 、 表现作家思想倾向和创作意图的主要手段 , 因此 , 要求剧中什么人说什么话 , 以充 分展现其个性化的特征 , 就显得更为重要 。 所谓人物语言个性化 , 就是指“ 这一个”所独有的身分 、 经历 、 职业 、 爱好 、文化修养及其在 特定环境中 , 特定的人际关系中所表现出来的思想情感等等的性格特征 。《茶馆 》里设计了几十 个人物 , 可以说 , 这些人物一开 口 , 就“ 说一人 肖一人 ” 李渔语 , 不雷同 , 不浮泛 。 例如第一幕 中 , 茶客常四爷和老朋友松二爷就茶馆里出出进进的人物所带来的不平常的气氛说了几句闲 话 , 在善朴营当差的二德子就找岔儿上来 二德子 你这是对谁甩闲话呢 常四爷 不肯示弱 你问我哪 花钱喝茶 , 难道还教谁管着吗 松二爷 打量 了二德子一番 我说这位爷 , 你是营里 当差的吧 来 , 坐下喝一碗 , 我们也都是外场人 。 二德子 你管我当差不 当差呢 常四 爷 要抖威风 , 跟洋人干去 。 洋人厉害 英法联军烧 园明圆 , 尊家吃着官怕 , 可没 见您去冲锋打仗 二德子 甭说打洋人不打 , 我先管教管教你 。 要动手 别的茶客依旧进行他们的事 , 王利发急忙跑过来 。 王利发 哥儿们 , 都是街面土的朋友 , 有话好说 。 德爷 , 您后面坐 。 刘清珍 《茶馆 》语言的艺术特色 二德子不听王利发的话 , 一下子把一盖碗楼下桌去 , 摔碎 翻手要抓常四爷 的脖项 。 常四爷 闪过 你要怎么着 二德子 怎么着 我碰不 了洋人 , 还碰不 了你吗 这段四个人的对话 , 每人最少只说一句话 , 最多也不过说三五句话 , 但一下子就把二德子 这个满清政府的小爪牙那种无事寻衅 、 飞扬跋启 、 蛮不讲理 、欺压善良、 “ 内战内行 、外战外行 ” 的性格特征及其丑恶嘴脸暴露无遗 也把常四爷对外来侵略的愤慈 、对清廷卖国的不满 , 对朝 廷公差人员的蔑视等情感特征淋漓尽致地表现出来 还有王利发的怕事 、松二爷的和事等个比 特征都得到完满的表现 。短短一小段对话写了四个人的个性特征 , 而且每个人的个隆特征在当 时那个社会里都具有很高的概括性 , 可见老舍先生的语言表现功夫有多么深厚 。 当二德子动手要管教常四爷时 , 坐在茶馆角落里 、 谁也没注意到的人物马五爷说话了 马五爷 并未起立 二德子 , 你威风啊 二德子 四下扫视 , 看到马五爷 喝 马五爷 , 您在这儿哪 , 我可眼拙 , 没看见您 过去请安 。 马五爷 有什 么事好好地说 , 干嘛动不动就讲打 二德子 喳 您说得对 , 我到后头坐坐去 。 李三 , 这儿的茶钱 , 我候 了 。 往后面走去 。 这里马五爷只说了两句话 , 连站也没站起来 , 就一下子把张牙舞爪的二德子的气焰压了下 去 , 并立即溜之大吉 。 这是位什么人物 , 能使满清政府的小爪牙见他如鼠见猫一样 茶馆掌柜 对常四爷介绍说 “ 他是吃洋饭的 , 信洋教 , 说洋话 , 有什么事可以一直地找宛平县的县太爷 去 。 ”原来这是一条“ 洋走狗 ” , 有洋靠山 。 难怪清政府公差人员见之如见虎 马五爷这个人物在 全剧中只出这么一次场 , 只说这么两句话 就把在那 叫寺定历史环境中的各种人物关系 、 人物 特征表现得活灵活现 清政府怕洋政府 清官吏怕洋走狗 , 政府公差欺压老百姓 在茶馆这个 “ 小社会 ”的背后原来有一个魔鬼在主宰着一切 , 这个魔鬼就是帝国主义及由其制造的半殖民 地半封建社会的统治者 。 马五爷的两句话含有多么丰富的潜台词 老舍先生不仅通过人物语言把每个人物的性格特征 、 思想倾向 、 情感蕴含揭示得十分鲜 明 , 而且 , 即使是同一个人物 , 如茶馆掌柜王利发 , 他年轻时的勤谨巴结 , 中年时的世故圆滑 , 老 年时的看破尘世 , 这完整的性格发展过程也是运用他的语言充分表现出来的 。完全可以说 ,《茶 馆 》里非个性化的人物语言是没有的 。 厂一 , 《茶馆 》人物语言的动作化 , 剧本是代言体 。剧作家必须把他们所要表现的全部生活转化为人物的语言和动作 。 黑格尔说 “ 动作起源于心灵 。 ”又说 “ 能把个人的性格 、 思想和 目的最清楚地表现出来 的是动作 。 ”可见 , 富有动作的人物语言才是个性化的语言 , 这是有别于小说 、 散文 、诗歌等文学 体裁的一种戏剧语言 。 可以这样说 , 小说中人物的语言也应该具有个隆化 , 但不一定非要求都 具有动作性不可 。 何谓动作化的人物语言呢 就是从个隆化的语言中 , “ ‘看 ’出其相应的特定动作 、 行为意 图 、心理状态和情感流动 , 并与上述个性化因素协调统一形成有机的暗示信息 —艺术景象的基调 , 以便创造出生动突出的舞台艺术景象 。 这就是动作化的人物语言 ” 郝孚华 、张居华主 刘清珍 《茶馆 》语言的艺术特色 编《文学新论 》, 湖北教育出版社 , 年版 。 这种人物语言是情节集中和性格突出的保证 , 饱 含着人物丰富而复杂的思想活动 。它可以让观众从每一句话中理解其中的前因后果 , 理解人物 已经做了什么 , 正在做些什么 , 即将做些什么 。《茶馆 》中第三幕结尾处 , 剧中人王利发 、常四爷 、 秦仲义三个老头又碰到一起 , 请听常四爷的一段台词 盼那盼那 , 只盼谁都讲理 , 谁也不欺侮谁 可是 , 眼看着老朋友一个个的不是饿 死 , 就是 ”日人家杀 了 , 我呀就是有眼泪也流不 出来婆 松松爷 , 我的好朋友 , 饿死啦 , 连 棺材还是我给他化缘化来的 他还有我这么个朋友给他化 了一 口 四块板的棺材 我自 己呢 我爱咱们的 国呀 可是谁爱我呢 看 , 从筐中拿出些纸钱 遇见 出殡的 , 我就检 几张纸钱 , 没有寿衣 , 没有棺材 , 我只好给 自己预备下点纸钱吧 , 哈哈 , 哈哈 这段“ 字字看来都是血 ”的台词 , 不仅具有具体的特定动作 , 而且蕴含着行为意图 、 心理状 态和情感流动 。 常四爷 , 这个睦格耿直 、 刚强 富于正义感和受国心的“旗人 ” , 曾享有“铁杆庄 稼 ” 吃皇粮 的特权 , 但他对清廷的腐败极端不满 , 他曾因说一句“大清国要完 ”而坐了牢 。 他参 加过义和团的反帝战斗 , “ 一辈子不服软 , 敢作敢当 专打抱不平 ” 他“ 只盼国家象个样儿 ” , 结 果却落得个如此下场 。 沧海桑田 , 几多辛酸 几多愤慈 , 全都概括在这段富有个性化 、 动作化的 语言中了 。 秦仲义原来是位阔少 , 他主张“ 实业救国 ” , 成了一位立志维新的民族资本家 。 但是 , 半封建 半殖民地社会的反动统治 , 使他这个维新的民族资本家最终破了产 , 赔光了他的相当家财 。 这 时 , 他 自我解嘲地说 应 当劝告大家 , 有钱哪 , 就该吃喝媒赌 , 胡作柞为 , 可千万 别干好事 , 告诉他们哪 , 秦某人七十 多岁了才明白这点大道理 他是天生来的笨蛋 这段台词的动作化极为突出 。秦仲义 , 这位破产的民族资本家 , 象站在台上的诉苦人那样 , 以 自身的遭遇 , 现身说法地控诉这个黑暗的社会现实 做好事遭殃 , 做好人倒霉 , 救国者遭罪 这是一个混淆了黑白 、 颠倒了是非的社会 。 这个社会还不应该尽快完蛋吗 最后 , 王利发 、常四爷 、 秦仲义这三位身世悲惨的老人 , 用撒纸钱以 “ 祭奠 自己 ” , 这难道不 也是象征性地为那个黑暗的社会送终吗 国 《茶馆 》人物语言的口语化 剧本中的人物语言要受舞台表演的制约 。 戏剧艺术有直观性的特征 。 观众听戏文 要在瞬间即过的时间内听得真 , 听得懂 。这不象阅读那样 看不懂的字 、 词 、 句 , 可以反复 读 、 反复想 , 甚至可以借助工具书弄懂它 再者 , 观众也不会是一个文化层次 、 一种年龄结构的 人 。 所以 , 李渔在《闲情偶记 》中说 “ 传奇不比文章 文章做与读书人看 , 故不怪其深 戏文做与 读书人与不读书人看 , 又与不读书之妇人小儿看 , 故贵浅不贵深 。 ”这里所说的“ 浅 ” , 我们认为 就是口语化 。 “ 一句赘牙 , 傅听者耳中生棘 数言清亮 使观众倦处生神 ” 李渔《闲情偶记 。 这 种口语化的语言“ 浅 ”而不薄 , 它深入浅出 , 接近生活 易被观众接受 故可雅俗共赏 。 运用这种 语言并不容易 。 但《茶馆 》中这种语言运用得炉火纯青 。 第二幕 , 王利发刚给警察塞过钞票 , 又有几个身穿破料军衣的大兵闯了进来 。 得了好处的 警察忙着打圆场 , 说他正查着户口 , 茶馆还没开张等等 。 接着就有下面一段对话 大兵 吊 警察 王掌柜 , 孝敬老总们一查 、 茶钱 , 请他们到别处去喝吧 刘清珍 《茶馆 》语言的艺术特色 掌柜 老总们 , 实在对不起 , 还没开张 , 要不然 , 诸位住在这儿 , 一定欢迎 。 递钞票给誓察 。 警察 转递给大兵们 得啦 老总们 多原谅 , 他实在没法招待诸位 大兵 吊 谁要钞票 , 要现大洋 。 掌拒 老总们 , 让我哪儿找现大洋去呢 大兵 吊 揍他个小 舅子 。 警察 快 , 再添点 掌柜 构 老总们 我要是还有一块 , 请把房子烧 了 。 递钞票 大兵 吊 接钱下 , 顺手拿去两块新桌布 。 这段对话可以说是口语化的典范了 。 尤其是大兵们的话更为精彩 。 他们一共说了四句话 , 句句带脏字 , 出口就骂人 。 其中有两个脏字就是两个独立的句子 。戏剧文学要在舞台上见真张 , 一般说来 , 用脏字是犯险的 。 但这里的脏字和骂人话 , 不仅不显得低级下流 、庸俗不堪 , 丝毫没 有语言污染之感 , 反过来倒对人物性格的刻划 , 对社会黑暗的暴露 , 起到了一字千金的作用 那 个时代的大兵们的无知 、 粗野 、 蛮横 、下流等可恶可憎的嘴脸及其性格特征被表现得十分鲜明 准确 。 光天化日 , 公开勒索 , 警察献媚 , 百姓吞声 , 这样的兵不比匪更坏吗 他们凭什么这样蛮 横无理 , 明火执仗的强取豪夺 凭借的是手中枪 有枪就有理 , 有枪就有法 。 这就是那个特定 的社会现实的真实写照 茶馆 》描写的是从戊戌变法失败到抗 日战争胜利后的 多年的社会 变迁的历史 。 其间 , 政权频繁更迭 , 你方唱罢我登场 皇权变成军阀政权 , 国民党政权又取代了 军阀政权 , 但哪一个政权不是靠大枪打出来并加以维持的 从支撑政权的枪杆子们的所作所 为 , 不就可以窥视这些政权的性质了吗 这样的政权还有存在的必要和可能吗 用脏字脏话 , 本身就是对这些丑类的否定和批判 。 可见剧中口语化的语言蕴含了多么厚重的思想内容 。 所 以 , 口语并非浮浅 , 通俗也不等于粗俗 。这种人物口语同人物的文化教养有关 , 它在人们所属的 阶层里是通用的 , 所以不应是书面语 。 虽然这种口语也是经过加工的 , 但其 目的仍然是为了通 俗流畅 , 让人听得真 , 听得懂 。 《茶馆 》里这种语言可为典范 。 回 “ 于无声处听惊雷 ” , 这也是《茶馆 》语言的艺术特色之一 上面所说 , 每个人还有一句或几句台词以体现《茶馆 》语言的艺术特色 。在全剧中有 的人物没说上一句话 , 甚至人物还未出场 , 就将人物的思想情感 、 生活环境及时代氛围 鲜明地表现出来 。 贫农康老六走投无路 , 将自己的亲生女儿康顺子卖给了庞太监 。 康老六出场时剧本说明他 只牵了女儿的一只手出来 , 而这只手又挣扎着缩了回去 。 当康顺子被迫出场后 仅“ 哦 ”了一声 便昏了过去 。 老舍先生在这一幕里自始至终没让她说一句话 , 没给她写一句台词 , 仅让她缩一 次手 , 发一声“ 哦 ” , 便把这位少女的痛苦之情 、 恐惧之感表现得入木三分 , 收到了“ 此时无声胜 有声 ”的艺术效果 。 我们知道 , 剧本除人物语言 , 即台词之外 还有帮助导演 、演员掌握剧情的舞台说明 。 它虽 然在剧本中作为一种辅助手段而出现 , 但也是戏剧文学不可缺少的组成部分 。没有它 , 导演 、 演 员 、读者就可能难以理解剧情的发展 、 人物性格形成的原因及其主要特征 。 有些剧作家往往忽 刘清珍 《茶馆 》语言的艺术特色 视舞台说明的写作 , 但老舍先生写作《茶馆 》的舞台说明却用尽全力 , 独具一格 。 《茶馆 》中关于舞台设计的说明 , 充分体现了“典型环境中的典型性格 ”这一艺术原则 。剧本 以高度的艺术性概括地反映了 多年的历史沧桑 。这么长距离的历史镜头怎么体现其中的巨 大变迁 , 请看舞台设计 第一幕 屋子非常高大 摆着长桌与方桌 长凳与小凳 都是茶座儿 墙上贴着“ 醉八仙 ”大 画 , 还供着“ 财神兔 ” 第二幕 一律是小桌和藤椅 , 桌上铺着浅绿色桌布 , 墙上贴的是“ 时装美人 —外国香烟公司的广告画 ” 第三幕 一律是小桌和条凳 。 这三幕舞台设计充分说明时代变了 , 生活变了 , 但不是越变越好 , 而是越变越坏 。第一幕中 的长桌和方桌到第二幕换成了小桌和藤椅 到第三幕 , 第二幕中的藤椅也没有了 , 仅有小凳和 条凳 第一幕中体现传统的“ 醉八仙”大画 , 到第二幕中体现时髦改良的广告美人画 , 到第三幕 都没有了 。 一个小茶馆就是一个“ 小社会 ” 透过这个茶馆可以看出社会倒退了 , 人民更苦了 , 传 统没有了 , 时髦没有了 , 什么都没有了 。 更令人痛心的是 , 虽然什么都变了 , 什么都没有了 , 但那 条“ 莫谈国事 ”的标语 , 从满清王朝 , 到袁世凯时代 , 再到国民党政府 半个多世纪以来 , 却一直 贴在墙壁上 , 而且字越写越大 , 贴得越来越多了 。 悲夫 , 中华民族 哀哉 , 中国人民 《茶馆 》中 所写的爱国者 、 生意人 、破产资本家 , 以及狠毒的太监 、 吃洋饭的教士 、政府的官兵 、警察 , 那个 时代的地痞 、流氓 、 侦探 、 打手 、 人贩子 、相面先生等各种社会渣滓 , 还有倍受生活之苦的艺人 、 厨师 、 小贩 、 破产农民 、 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 教员等各种下层百姓 , 这些社会众生相都是生活在这样一种典型环 境之中啊 他们的思想 、 他们的性格 、 他们的命运 , 无不与这一典型的社会环境很 自然地融合为 一体 。 他们的一言一行 、一举一动 , 无不体现着那个特定的历史时代的风貌和特征 。 大幕一拉 开 , 人物未出场 , 观众就能受到时代氛围的熏染 。 这对于理解剧情的发展 , 剧中人物性格特征 , 以及全剧的主题思想 , 起到了极其重要的作用 。 “ 于无声处听惊雷 ” , 非艺术大师 , 谁能有这样的 手笔 文稿收到 日期 一 一 上接第 页 都把他们的道德和法律看作是维护 自己阶级经济和政治利益的工具 。 一方面 , 他们用自己阶级 的道德为其法律辩护 另一方面 , 又利用自己阶级法律的强制力来推行和维护他们所宣扬的道德 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 。 社会 主义市场经济就是法制经济 。 没有完备的社会主义法制作保障 , 社会主义市场经济体制就不能正常运行 。 在 建立社会主义市场经济体制的过程中 , 我们既要用社会主义道德 , 同时也要用社会主义法律去鼓励 、教育人 们 , 要两轮齐转 , 并驾齐驱 。 在市场经济条件下社会主义法律不仅是对人民进行社会主义道德教育的有力因 素 , 而且它的许多规范直接表现了社会主义道德规范的要求 。 如爱护和保卫国家财产 、遵守劳动纪律 、遵守公 共秩序 、保守国家秘密等 , 不仅是道德义务 , 也是法律义务 , 每个人都必须认真地遵守 。 否则 , 不仅要受到社会 主义道德的谴责 , 而且也要受到法律的追究 。 总之 , 在建立社会主义市场经济过程中 , 会出现很多新的道德问题 、道德现象 。 只要我们用马克思主义伦 理学的观点 、方法去认真思考 , 正确对待 , 我们的道德建设就一定会更上一个新台阶 , 我们的精神文明建设就 一定会更上一个新台阶 。 文稿收到 日期 一 一