温柔对话

温柔对话 序 言 西哲有句话说： “每一个成人都是劫后余生的人， 但是，每一个劫后余生的人，是否都是成人？” 成长，或许不是一件很美的事， 但是其实也不困难。 只是，你若有智慧，是与自己有益； 你若亵慢，就必独自担当。 这一段路，我们共相勉励吧！ 本书作者　陆莹华老师　为一专任的辅导老师 【温柔对话】 目 录 4“秀雅俊美”以外，我还有什么？ 5貌丑，是我一生的痛！ 6大人，您何时停止唠叨？ 7现实人生，矮子不乐！ 8怨天怨地，于人何所不怨 9分数岂可代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 人品？ 10智商会影响前途吗？ 11我心，为何忧闷？ 12不是英雄也寂寞！ 13气坏身体无人替！ 14随心所欲也能不逾矩！ 15对自己的生命负责 16活的认真，也是不幸吗？ 17以豁达来超越环境 18笨的是行为，不是人！ 19试探中如何拒绝？ 20青春只有一回！ 21体验是信仰的不二法门 22起初，神创造天地！ 23不向青春交白卷！ 24不喜欢自己，怎么办？ 25笑古笑今，万事付之一笑！ 26我正忙着要死！ 27千疮百孔的心如何释怀？ 28问世间情是何物！ 29性别歧视 30逃避少年的私欲 31大事乎？小事乎？ “秀雅俊美”以外，我还有什么？ 在心桥座谈会上，你递来了一张纸条，你说，目前最困扰你的问题是： “长得太英俊了，实在没办法！如何才能拒绝女孩子的追求呢？” 　　不知道你是以开玩笑的心情来问，还是真的为情所困？终究还是让我为你的英俊感谢神！多少人因没有美丽的容貌而觉遗憾的此时，你竟然有此恩典，希望你能不忘主恩。 据说举世闻名的英国创作家萧伯纳，有一回参加宴会，旁边的美女对他说： “萧伯纳先生，如果我们俩人结婚，生下容貌像我，才能像你的孩子，一定棒透了！” 萧伯纳先生看了看她，慢条斯理的说： “这位女士，如果我们俩结婚，生下容貌像我，才能像你的白痴，岂不糟透了！” 　　然而，我亲爱的孩子啊！ 　　你可知？约瑟秀雅俊美（创39：6），但他以神的事为念，不作大恶得罪神（创39：9），终于得到神的祝福，法老派他治理埃及全地，他更以德报怨，对兄长尽释前嫌！ 　　秀雅俊美并没有扰乱他的心，面对诱惑，他能拒绝。 你可知？大卫“面色光红，双目清秀，容貌俊美”(撒上16：12、17：42），但他却“说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在”（撒上16：18），并且他气愤歌利亚“这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？”他以大勇气为神的名而战。 容貌俊美并没有使他懦弱不前。面对挑战，他能因信而战！（撒上17：45） 　　你可知？但以理相貌俊美（但1：4、16）却通达各样学问，知识聪明俱备，足能侍立在王宫里（但1：4），且因信不玷污自己（但1：8－13），蒙神赐给他各样智能、聪明知识，又明白各样的异象和梦兆。 　　容貌俊美并没有阻碍他学习，身在难处，他更能洁身自爱，立志为主。 　　所以，我亲爱的孩子，除了“秀雅俊美”之外，你还有什么？ 与你共勉！ 貌丑，是我一生的痛！ 对于妳脸上的痣，妳是如此在意，总觉得当别人望着妳时，看到的不是妳这个人，而是妳脸上的痣，妳说：“这胎记，这大痣，终将是我一生的痛。” 　　了解妳的心情。在这荳蔻年华，谁能不在意自己的容貌？就算是一颗刚冒出来的小青春痘，都能左右上学的心情，不是吗？毕竟是妳心中的“大”，不一定就是“大”，但对妳而言却是大到足以看不见其它事物了，不是吗？ 　　十几年前，我有位学生以其美貌自傲，在校其间不乏异性眼光随时“惊艳”、“欣赏”。毕业同学录，她更交出一张身着泳装斜卧池畔的生活照，虽没被采用，但可想而知，她是如何地以她的容颜及身材为傲。 　　毕业前，即为某制作单位所网罗，学校师生没有人不知道有位明星即将产生。 　　未料，半个月后，她母亲到校为她办理学生平安保险。原来，她因车祸受伤，脸部都是玻璃碎片，需要不断地去“找玻璃”。受此打击，除了要面对破相之虞外，又要承受手术，从此性情大变。她母亲恳求该班导师去安慰她的孩子，因那学生已把自己封闭起来。 　　这事给我很深的感触。容貌或可一时吸引异性，但若无充实的内涵，他（她）终究会发现，“岁月如飞刀，刀刀催人老”的事实。 　　圣经以斯帖记中，王后瓦实提因容貌甚美（斯一11），却忽略了应尽的本分，而得罪王（斯一12－22），而以斯帖容貌俊美（斯二7），且心中有神，以一弱质女子身分，奇迹似的挽救民族，生存繁衍。看来，美貌的确可令人升高，有美貌的人当心存感谢。但美貌却也不是绝对的，自觉不美的人也毋庸自卑。 　　听过“深缘”吗？有些人就是愈看愈投缘的。我不否认，外表在现代社会有其重要的一面，但适当的谈吐、适当的衣着、适当的举止，将更能持久的吸引别人的注意，增加自己的魅力。 　　有人这么说过:“三十岁以前的面孔，是父母要负责；三十岁以后的美丑，则是自己负责。”此即说明了内涵的重要。 　　圣经中没有记载摩西的姊姊长得如何，但她在面对法老的女儿时，智慧的应对令人印象深刻（出二章）；圣经中也没有形容路得的容貌，但她贤淑的女德，对一个家至死不渝的爱，成了她蒙福的泉源；制造帐棚为业的百基拉之所以在使徒行传留名，也非关容貌，而是信心、爱心……。 　　别人对你的评价，通常来自你对自己的评价，当你不在意那痣时，你会发现它其实也没有那么可怕。记得我第一次穿高跟鞋、打阳伞时很不自在，好像街上所有人都在看我，其实呢？只有自己最在意，是不？聪明的妳，知道我要说的是什么！ 与妳共勉！ 大人，您何时停止唠叨？ 在家里，父母小事上的唠唠叼叼，你说你心中好烦；在学校，你又觉得老师太重视细节，只会管琐碎的事。 　　“什么时候，所谓大人才会明白，以这些微不足道的小事来要求我们，是浪费了彼此的时间。”你说。 　　亲爱的孩子啊！可不要小看了这“小”字。有时候一个小小的动作，一句短短的话，就可能影响我们，改变我们一生，不是吗？ 曾经有位学生毕业后回来与我分享一个真实的故事。她说：“有一名被誉为世界第一的推销员，总是不对人提起他成功的秘诀。最后，他终于答应会在他退休的欢送会上告诉大家。 　　当天，会场上挤满了推销菁英，人人都想知道他的秘诀。没想到，他上台后不发一言，鞠躬致意后就打开身后的布幔。布幔后面是一只垂下的大铁球。 　　他开口征求在座同行，看谁能推动这铁球。不少人争相上台，却无功而返。推销大师于是走向前去以手向铁球推去。 　　铁球当然没动。 　　每隔五秒，他就推一下铁球。由于铁球一直没动，大师又没有开口说话，沈闷地气氛，使得台下有一些人感到不耐烦，已起身离去。大师仍然每隔五秒推一下。 　　人愈走愈多，经过数十分钟后，留下来的只有零星几个人，想看看这推销大师究竟搞什么玩意。没想到这时候，铁球终于动了。而且一旦动了起来却又不是一、二人所能使之停止的。 　　此时，大师才说话：‘我成功的秘诀是：每天持续一点点，努力一点点，进步一点点。’” 　　你瞧！每隔五秒的努力都能推动铁球，不难想象，每件“小”事所能造成的影响，圣经上不也曾说在小事上忠心的人，大事才能忠心吗？记得马太福音廿六章的一个比喻吗？在万民受审判的日子，蒙福的与受祸的都有同一个问题：“主啊！我们什么时候见你饿了，（不）给你东西吃，渴了，（不）给你喝？什么时候见你作客旅，（不）留你住，或赤身露体，（不）给你穿？又什么时候见你生病，或在监里，（不）来看你呢？”而主的 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 是： 　　“这些事，你们既（不）作在我这弟兄中一个最小的身上，就是（不）作在我身上了。” 　　所以，我亲爱的孩子，父母、老师在小事上唠叼，无非是希望你建立良好的习惯，因为习惯形成个性，个性影响一生，而建立良好的习惯，的确不容易，不是吗？ 　　凡事不管从任何角度去看，只要你想抱怨，你是永远可以找到抱怨的理由的。 下次父母、师长再“啰哩叭嗦”时，请不要心烦气躁，不妨想：有则改过，无则嘉勉。或者，你会心生感激的，毕竟在爱里才有管教，是不？ 与你共勉！ 现实人生，矮子不乐！ 你嫌自己太没有男子气概、个子不高、又多情善感，真是一无是处。尤其是在团体活动中，总是被人忽略，除非有时间相处，否则别人都不会注意到你的优点：体贴、善解人意。其实，你是真知道自己的优点：体贴、又善解人意。可是，正因为你的“善解人意”，你对别人开始时对你的视若无睹，更觉难过，是吗？先让我告诉你一个真实的故事吧！ 　　我有一位同学，个子虽不高，志气倒不小，毕业后如愿考上最高学府─台大。在她大一的某一天，与班上一个高挑、美丽的女同学在罗斯福路等车时，迎面来了一位班上男同学。 　　在三人会面的时间里，该男生只跟该女生讲话，那位矮小的女同学似乎完全不存在似的，甚至于分手时，男生“bye”的眼光仍只对着美女，我这同学强忍着泪，回到宿舍后，大哭一场！ 　　往后的日子里，开始了怨恨的生活。她开始埋怨父母，把她生得这么矮，又这么普通。后来觉得埋怨父母，太对不起父母了；又开始气自己，为什么在求学阶段，不好好运动，让自己长高些；后来也把自己骂够了，又恨人太现实，只喜欢美丽事物……总之，在那一个月内，据她的说法：“能骂的全骂完了，该骂、不该骂的也骂完了”。 　　后来，她怎么清醒的呢？她看到报纸上一句话“我一直抱怨没有名牌的鞋子可穿，直到我看见没有脚可穿鞋子的人。” 　　她说，她反复再三思考，终于知道自己该怎么做了。从此，她接受矮的事实，开始在其它方面努力学习，不仅积极参与各项活动，并且热心协助同学，最后，博得了许多的友情。 　　同学会时，她分享了这段经验，因是好友，我问：“但你仍然没有长高，不是吗？”她笑着说：“不高是事实，但我不会让它来影响我，如果别人说我矮，我也承认，这是事实，但我会让他发现我更多更好的优点。”是啊！中国的晏婴不满五尺，身相齐国；法国的拿破仑人所皆知，“矮并没有妨碍他成就大事”。 　　亲爱的孩子！接受自己是件不容易的事，但也是必要的课程，圣经上不也有这么两句话： 　　“人是看外貌，耶和华是看内心”（撒上十六8），“日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光，这星和那星的荣光，也有分别”（林前十五41）。 　　我们没有办法去改变别人的想法，但我们可以改变自己。你总要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出（箴四23）。别人怎么看你，就在于你怎么看待自己了。孩子，试试看吧！ 与你共勉！ 怨天怨地，于人何所不怨 常听你的抱怨，对生活的不满意，也常听到你口沫横飞地描述你的未来。起初，心疼你在生活中诸多不如意，后来却发现，你抱怨的背后，是对父母没有能力让你予取予求的不满；而你口沫横飞对远景的描述，却未见有积极的行动，这也就是为什么，后来面对你的抱怨时，我只是告诉你：理想可以无限远大，两脚却要脚踏实地。 　　日剧“阿信”在台湾造成轰动，她那面对挫折，不畏艰辛的精神，风靡了不少人。在剧中，虽然她羡慕富裕人家丰衣足食的日子，却不曾看到她抱怨没有好日子过，更是心系年迈祖母与双亲；面对不可知的未来，她以“勤勉、希望”来自我激励。亲爱的孩子啊！你的日子可比她苦？何以你的抱怨却比她多？ 　　在日本幕府时代，有户人家已穷到无法再照顾他的孩子，于是千方百计地托了许多关系，终于把年仅四岁的男孩，送入幕府将军家。但因为孩子太小了，总管只有分配他一件工作：“为将军拿鞋子。”而这孩子就住在门边的小房间中。 　　每晚，总管会告诉小孩，隔天将军要到哪里，穿什么鞋子，孩子就负责把鞋子擦亮，并在次日将军木屐声传到门边时，奉上鞋子，并为将军把鞋穿好，这孩子从不误事，很得将军的喜爱。 　　有天早晨，风雪很大，将军已走到门边，还没见到小孩的踪影，将军想：“风雪这么大，孩子这么小，多睡会儿是应该的！”也就不忍心叫他。 　　过一会，小孩满怀歉意的跑过来，对将军说：“报告将军，我起床后，看风雪这么大，怕你着凉，我就把鞋子放进怀中，却没想到睡着了，真是抱歉。”说完，从怀中取出鞋子，为将军穿上，将军甚是感动，对小孩说：“孩子！你大可不必如此。”小孩正色地说：“我父亲说，做任何事，都要认真，虽然我只是一个拿鞋的小孩，我要成为全日本拿鞋拿得最好的一个。”将军从此全力栽培这小孩，后来也成了幕府将军。 　　记得保罗所写的一段话吗？ 　　“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了……我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓四11－12）。 　　这也就是为什么约瑟被卖、被诬、被下监，却总是“耶和华与他同在，他就百事顺利”（创卅九2、3、5、23；四十一37－44）；以色列被掳的小女子却使乃缦元帅一家蒙恩（王下五1－19）；以斯帖父母双亡，被收养，送入宫，却以一弱女子拯救犹太民族（斯二7－18；四16）。 　　所以，亲爱的孩子，重要的不是你现在处于什么环境，重要的是你面对环境的态度及你的方向，人的生命不在乎家道丰富（路十二15）。 与你共勉！ 分数岂可代表人品？ “我要做一个拒绝联考的小子，文凭的世界把我逼得喘不过气来！分数算什么？分数能代表能力吗？”你气愤的说。那神情像极了从前的我，也许因为我曾如此走过，现在我常告诉学生：“分数不代表什么，不代表人品，也不代表能力，但是它却是可以一个自我检视的方式。” 孩子，请听我说一个实例： 中钢公司是国营事业的模范生，形象好，待遇也还不错，所以他们招考人员时，总有很多人来应征。 　　十几年前，他们招考一批工程师，因为报考人员很多，资格也相仿，所以只好分批通知应考。第一批，他们通知八十五分以上成绩者，录取部分后；再通知第二批，也就是成绩在八十分以上者。为什么不在第一批时全部录取呢？正如你所说“分数不代表能力”，八十五分的成绩并不表示适合该公司啊！最后，该公司招考至第三批，成绩平均七十五分以上者。试问，如果你很想到该公司，而你手上却拿着七十四点九分的成绩单，你做何感想？ 　　有一位今年应届毕业生，曾气愤的对我说：“我只不过差零点六分就可以参加保送甄试，为什么教务处不给我改分数？只有零点六分啊！”是的，只有零点六分，有人只差零点四或零点二呢？分数或许不代表能力，但在必要时，它是一种机会，让你表达能力的机会。 　　美国有位大盗，在他被捕判刑十八年中，他遇到了一位牧师，改变了他的人生观。于是他改变自己，终于在第十三年争取到假释。出狱多年后，他从商致富。他也不讳言自己荒唐的过往及改变的经过。 　　有一家杂志社打算报导他，访问的记者问了最后一个问题是：“在您行窃的岁月里，您认为您所偷的物品中什么最贵重？是哪一户人家的东西？” 　　这位先生思索了一会，以痛苦的表情回答： “损失最大的是我自己，我偷走最贵重的东西是我的青春，在我最能学习的日子，我却浪费了。” 享受世上荣华富贵的所罗门，感叹地对年轻人提出忠告：“少年人哪！你在幼年时当快乐，在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。”（传十一9） 　　所以，我亲爱的孩子，分数不代表能力，我是同意你的，但分数却可以为你的学习做个评量，可以检视你的方式，所以尽力去学习吧！时过而后学，则勤苦而难成。摩西学了一切埃及的学问，说话行事都有才能（徒七22）；但以理通晓各样学问，知识聪明俱备（但一3－4，17－21）你呢？现在的你已学了什么？ 对了！忘了告诉你，“据说”那位“拒绝联考的小子”一书的作者，后来学然后知不足，仍参加了考试，继续学习。所以，在你说拒绝联考（考试）前，先把自己准备好，不要到时候不是你拒绝联考（考试），反被考试拒绝了（当掉了）。 　　与你共勉！ 智商会影响前途吗？ 　你问我：“再测一次智商好吗？” 　　“为什么要知道呢？”我问。 　　“现在读起书来，成绩不如理想。如果是智商太差，就要加倍努力。”“如果太好呢？”我再问，“如果智商太好，目前成绩不满意，是不是也要更努力呢？” 　　里根总统最近公布他已得老人痴呆症，他的勇气及对自己的诚实，一向令人钦佩，他令人称赞之处更不在话下，其中，生动的演讲就是其中之一。其实，他有一个五人撰稿小组，在这幕僚中，他最常采用的是一位爱尔兰后裔诺娜女士的文稿，这位女士并非系出名门。她只是一个小镇学校的毕业生，因高中成绩的不理想，所以她白天在保险公司工作，晚上则进入一所不起眼、也不著名的学院进修。完成学业后，她仍不断努力，终于被延揽至白宫工作，借着里根总统的口，将许多的理念传达给全美国人民。 　　天下文化出版公司，近来出版一本 Les Brown的书，中译为“梦想，改造一生”。作者是个弃婴，小学时功课很烂，写字笨拙，阅读方面也因注意力不集中而糟糕透顶。过度好动的天性，加上课业表现的差劲，使他在五年级时被归入“可教育智障儿”之列，等于被贴上“智能不足”的标签。直到他遇到一位师长后发现，每一个人都有其特殊之处，只要你尽己所能展现你的优点，并对你的人生负责，你将有能力主导自己在心灵、体能、精神或物质上的成就，也许你不见得充分主宰人生的际遇，但你却可以掌握自己。于是Les Brown先生，勇于挣脱街头火拚的贫民区，勇于挣脱“智能不足”的标签，终于活出自己、活出梦想，并担任众议员、参议员，而且还圆了他一生的梦想─成为激励人心的公众演说家。 　　摩西不也曾因拙口笨舌而谦卑么？神说什么呢？“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？……我必赐你口才，指教你所当说的话。”（出四11－12）。 　　圣经并没有记载耶稣的十二门徒智商多高，但蒙神拣选，得人如得鱼。新约中还有许许多多的例子，如迦南妇人（太十五21－28）、百夫长（路七2－10）、血漏的妇人（可五25－34），虽不知其智商，岂不都以智慧行事么？ 所以亲爱的孩子！趁着年幼、衰败的日子尚未来到（传十二1)，多多学习吧！所罗门祈祷的不是高智商，而是明辨是非的智慧（王上三5－9），而智慧又是从何而来呢？ 敬畏耶和华，是智慧的开端。（箴九10）。 　　你就明白敬畏耶和华，得以认识神，因为耶和华赐人智能，知识和聪明都由祂口而出（箴二6）。 与你共勉！ 我心，为何忧闷？ 你说：日子过得好郁卒！每天翻开报纸，从天灾到人祸，从老年到幼儿都有问题，你说你不知道要如何来化解这样的沮丧，究竟自己还是学生，对这些真是无能为力啊！ 　　的确！这样的心情，我了解，因为我也常有。当忧愁临到时，软弱得想放弃一切，对一切都提不起劲，总是坐在失望中伤心，但忧伤的灵，将使骨枯干。（箴十七22）那该怎么办呢？先听个故事吧！ 　　有位将军在战争中，身先士卒向敌冲锋，结果竟然在战场上发现他那入伍的儿子战死沙场。他痛不欲生，但他知道，他不能停在这里，于是在儿子灰冷的脸上给了一个热吻、给了一个拥抱后，再率军向前冲。 如果约书亚在摩西死后只知哀哭，哭不活摩西，也哭不出神的祝福，更无法和众百姓过约但河（书一1－2），约书亚从哀伤中起来，向前而行，果然蒙神祝福。 坐下来悲哀，不但无法改变事实，反而会使我们四围的环境更艰难，会使我们的心更痛苦，会使我们的力量更衰弱的。 　　你说怎么办？几点供你参考： 　　一、以诗章、颂词、口唱心和：找一些同灵唱唱诗，大声唱出来。唱诗是一种祷告，既可赞美神，又可达到同灵联谊的效果（弗五19）。 　　二、与同灵分享：与主内清心祷告的人分享（提后二22）。分享是加倍的喜乐，分担是减半的痛苦。朋友时常相亲（箴十七17），神必同在。 　　三、写出心情：如果有写 日记 出纳日记账表格下载出纳日记账表格二年级日记200字以上坚持写日记的英文笑猫日记读书分享 的习惯，这一段心情将使日后更为清醒；若没有写日记的习惯，不妨随意拿纸笔记下，可纾解抑郁一、二。 　　四、祷告：祷告是最“老”的说法，却是最有效的方法，但在忧伤却又最难跪下祷告时，则需要一些些的自我勉强，相信是最有效的。 　　有人请两个画家就“宁静”各画一幅画。第一个画家，画了一个风平浪静、湖面如镜，山水倒影清清楚楚的大湖；另一个却画了一个极大的瀑布，旁边有一小株灌木，而灌木的枝子弯在水中，顶端的分枝上还有着一个鸟巢，水花拍湿了巢，而巢中却有只熟睡的小鸟。 　　基督徒在世上有苦难（约十六33），所以无时无刻不在患难与危险中，可是在主里有平安（约十四27）。伊莱沙曾为少年人的惶恐─亚兰王军兵包围多坍城而祷告神： 　　“耶和华阿！求你开这少年人的眼目，使他能看见。”（王下六15－17）。耶和华果然开了少年人的眼目，看见满山火车火马围绕伊莱沙。 　　撒但的诡计之一，就是尽力把我们推向绝望的境地，亲爱的孩子啊！愿我们谨慎，彼此代祷，不要让沮丧留地步，四周风浪虽大，耶稣说：“你们放心，是我，不要怕。”（太十四27）。 与你共勉！ 不是英雄也寂寞！ “英雄自古多寂寞，为什么我不是英雄，却也感到如此孤单寂寞？”你无可奈何地说。双手一摊，笑道：“很想也来好好谈一场恋爱，要不然，看人家双进双出，很刺眼的呢！” 　　你说的没错，不是英雄也会寂寞的。不信的话，你不妨去问任何年龄的人，我相信没有人不曾寂寞的。真的有异性同伴才不寂寞吗？倒也不见得，也许会落入更大、更深的寂寞呢！ 　　那么要怎样面对“寂寞”的情绪呢？其实在我们身边有许多这样的例子。有位女作家谈到她的童年，因为不善于交友，只好让自己投入书海中，世界名著一本一本的读，中国文学一册一册的看，终究为自己走出一条有兴趣的路来。不仅如此，随着年龄的增长，她能面对年轻学子侃侃而谈，在她脸上丝毫读不出那曾经令人难以忍受的寂寞，因为她利用了“寂寞”，化负面影响为正面。 　　有位口吃的小孩，因为结巴，不敢与人交往，但他不但不退缩，反倒利用孤独一人时，自我训练，锲而不舍地演讲，终于克服先天障碍，并以教导口语传播、沟通为职业。 所以重要的，不是寂寞本身，而是你处理寂寞的态度。 　　有位农夫与他所饲养的驴感情深厚。不料有一天，他心爱的驴不小心跌入古井，他循声找到，但他却无力把驴救出。听到驴的惨叫声，他十分心痛，决定减少驴痛苦的时间，于是他去运土掩埋，以免心爱的驴受折磨。 当他运下第一车土时，不禁潸然泪下，驴声更是凄惨。他一边落泪，一边运土，到了第七车时，他已经不再听到驴的哀号声，他颓然坐下，心想这驴跟了他这么久，他总算也为牠做了件事。 没想到当尘烟散去时，他竟然看见他的驴子站在古井。原来，每一车土，都成了牠活命的垫脚石。 　　“水能载舟，也能覆舟”，寂寞亦然。当寂寞侵袭你时，你可以纵情声色场所，但也可以利用这样的情绪来造就自己。所以”寂寞”，可以是正面的，也可以是负面的，它本身不具任何意义，端看你的处理。寂寞本身是不可怕的，可怕的是你对它的恐惧及不知所措。 　　诗篇作者说：当我们心里多忧多疑时，神必安慰我们，使我们欢乐（诗九十四19）。或者，我亲爱的孩子，当我们行过寂寞幽谷时，我们最需要的，原就是”散了众人以后，他就独自上山去祷告。”（太十四23）你说是不？ 与你共勉！ 气坏身体无人替！ 对于别人的轻视，你忿忿不平，怒气冲冲。 　　对于我的聆听，你以不解的眼光看着我。 　　其实，我亲爱的孩子，我是在思考怎样回答你才好。 　　先让我来说个故事好吗？ 　　某天，名拳王乔路易驾车外出，与一辆小货车相撞，小货车的司机跳下车来，破口大骂，一直骂到过瘾才离去，而拳王乔路易却始终报以微笑，不回嘴。 　　司机走后，同伴问路易：“你怎么只会站在那里傻笑？人家把你骂得那么惨，你为什么不出拳把他打倒算了？” 　　拳王笑笑说：“难道别人侮辱卡罗素（歌王）时，他就该为对方唱一首歌吗？” 　　真有拳王风度，是不？ 　　这种气度已属不易了，但还有人以更积极的态度去处理别人的辱骂呢！ 　　有位修女为孤儿院募款， 一位富翁问：“我为什么要捐款？” 　　修女回答：“因神的缘故。” 　　富翁不屑地说：“我不信神！”，并故意打了该修女一巴掌。 　　修女镇静地说：“现在可否因我挨这一巴掌的缘故，来眷怜这些孤儿。” 　　富翁感动地捐了一笔钱。 　　有一首不气歌，挺有意思的，在此与你分享： 　　他人生气我不气，气坏身体无人替。 　　请来医生把病治，反说气病治非易。 　　全家老少齐受累，人反笑我没出息。 　　知足常乐有余庆，清心寡欲消万虑。 　　名利二字脑后放，酒色财气须注意。 　　大智若愚胡涂好，恼事三思而后已。 　　莫逞己能道人短，吉凶福祸皆自起。 　　百忍堂中有太和，仗势欺人有国律。 　　任他风吹并雨打，反正我有老主意。 　　得罢休来且罢休，不气不气就不气。 　　摩西带领以色列百姓出埃及，他为人谦和胜过世上的众人（民十二3），却在盛怒之下，用杖击打盘石二下（民廿11），以致于功亏一篑，不能进迦南地，一代领袖竟因一时暴躁如雷，而在历史时刻失败，令人嗟叹！（诗106：32－33）。 　　平凡如你我，又岂可轻易发怒，让嘴中的过错成为自己的网罗？（箴十二13）。 　　建议你：发怒时，如果可能，离开现场，喝上三大杯白开水，然后睡一大觉。如果不能离开现场，不妨内心唱首轻快诗歌，或反复思想：人的怒气不能成就神的义，求神给我们平静安稳的心。 　　我们何必因别人的错误，来惩罚自己，又让自己生气犯错，你说是不？ 与你共勉！ 随心所欲也能不逾矩！ 你说，“我们的教育太死板了，对我的信仰一点帮助也没有。” 　　声音中充满了年轻跃跃欲试的改革之音，感觉得出那是一种真诚的理想。尤其对刚进大学的你，回头来看那你曾受的宗教教育─当然缺点多多。 　　我同意你所说的某些缺点。但除了批评外，我们是否能够提出更具体的方式来使它更好呢？ 　　有位画家在他自创一格的作品大受欢迎后，他再度拜访他曾受教的老师。并大表讶异的对老师说：“老师，时代不同了，你怎么还在教这些东西。这些基本的东西根本派不上用场的。您该让同学们自由创作，才不会扼杀他们的才能。现在社会讲求的是个人特色啊！” 　　老师看看这意气风发的孩子，慢条斯理的说：“孩子啊！要能随心所欲的抛开这些束缚，是因为这些基本的东西已融入你的随心所欲之中了，这些基本的技术，是你创作的根本，也许你看不到它的存在，并不表示它不重要啊！” 　　这或许就是很多人感谢那教他文学、理化、数学的老师，却很少想到那一笔一画教他国字、一加一减教他数学的小学老师。 　　我曾请一位刑警教学生防身术。他教同学“擒拿八式”，然后他告诉同学：“不要小看这八式，所有捉拿犯人的技巧，都是从这八式发展出来的。”所以他们经常复习这八式。 他语重心长的说：“基本，有时是最必须，却也是最被忽略的。” 　　感谢神，让你在恩典和知识上有长进，并且如此热诚地希望，在宗教教育的事工上建言及奉献心力。我知道，宗教教育或有其必须改善之处；我也知道有不少人在主里辛勤耕耘，你不妨多与他们接触学习。当我们看得愈多，我们的建议也会更具体可行。有许多 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 是因应当时的需要，并非如你所说一无是处的。 　　所以，当我们盼望明天会更好时，莫忘了坚强的要多担待软弱的。 我切切的期盼，因你的努力，会使我们的下一代在主里更坚强。 　　与你共勉！ 对自己的生命负责 对于生活，你抱怨连连，似乎没有一件事能顺你心、合你意。 　　虽然我对你所抱怨的事，并不一定完全认同，但对你抱怨之情，却是可以理解。 　　你总怨我，只是倾听，少有劝勉。只是，我亲爱的孩子，若是我多所劝勉，你会听进去吗？若是我多所劝勉，你会倾你所怨吗？ 不过，今天我听了一个故事，愿与你分享，聪明如你，或可从中找到解决你怨气的方法。 　 　　有一位到美国讲学的日本教授，在一个美丽的周日下午，与太太在客厅泡茶聊天时…… 　　“碰”的一声，窗户破了。教授夫妇了解，这是一群打球孩子的失误，而此时他们必然已一哄而散，所以他们也毋须再出去追了。 　　没想到十五分钟后，有人按电铃，他一看，竟是一位年约七、八岁的小孩，怯生生的站在前面，手上拿着一迭绉绉的钞票，他说： 　　“先生，我刚刚打破了您府上的玻璃，这是我存钱筒内的钱，您数数看，如果不够，我愿意周六、周日到府上打工以偿还。” 　　日本教授夫妇好感动，除了不收他的钱外，甚至还拿了家里的饼干糖果让他带回去。 　　没想到，当这对夫妇正在赞赏孩子家教良好时，孩子的家长怒气冲冲的来拜访，他说： 　　“我真不知你们东方人是怎么教小孩的？我的小孩犯了错，你不但不接受他的道歉，还送他礼物，这不是鼓励他犯错吗？我们美国人从小就训练我们的孩子，要对他的行为负责啊！” 　　日本教授不断道歉，重新接受小孩的道歉，并让小孩连续两周协助整理花圃。 　　亲爱的孩子，你今年已十六、七岁了，你是否能为自己的行为负责？所有的错误真是别人所造成的？所有的苦，真是别人对你的亏欠？你一点都不必为自己负责吗？ 　　我们时常抱怨“我们应得却未得到”的事物，却忽略了我们能做而未去做的事。孩子！不要在过去的懊悔与未来的期盼中干等与抱怨，珍惜并在“现在”辛勤耕耘吧！不要忘记，每一行动都应自我负责！ 　 　　圣经中有段话，时时勉励着我，不知你记得否？是保罗写给腓立比人信中的一段话： 　　“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我己经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏、随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓四11－13）。 　　孩子，请注意保罗的知足，在于他的主动，「我」知道，生活是否满意，在于你自己，不在于别人。你的生命必须由你自己负责的，对不？ 与你共勉！ 活的认真，也是不幸吗？ “活得太认真，是我最大的不幸。”对于求好心切的你，每一件事要求完美，自然是你压力的最大来源。 　　欣赏对你的自我要求，年纪轻轻，一切总是那么井然有序的自我管理，不必别人为你操心，但也担心你的求好之心所带来的压力。 孩子啊！我们要活得认真，因为神给我们宝贵生命，我们定要为它负责，但是却不要活得太有压力，因为神所赐的福气，并不包括忧虑（参箴十22），不妨以幽默来面对生活中的不完美吧！ 有位歌星到前线劳军，由于这是她第一次劳军，所以格外重视，而且特别量身做了一件漂亮的礼服，希望当晚能够让大家留下深刻的印象。 　　没想到，当晚出场时，她因紧张，不慎被自己的长礼服绊倒了，引来哄堂大笑。 　　摔在地上的她，先是不敢置信，自己竟然出了这么大的窘状，但她随即立刻站起来，并走向台前，面对麦克风，以她甜美的声音，对台下的阿兵哥说： 　　“今天，我来前线劳军，是让各位有个快乐的夜晚、美丽的回忆，我想，刚才我已经做到了。” 　　台下，回以彻天震耳的掌声，一方面对该歌星的机智表示赞许，一方面也对该歌星接下来的表演给予鼓励。 这歌星以幽默化解尴尬。原来的不完美却成了最完美的演出。残缺有时反倒显出完全。所以亲爱的孩子，不要自我要求太高，容许一点点的不完美吧！保罗不也是有一根刺加在他肉体上，他曾三次求过主，让这刺离开，可是神对他说：“我的恩典够你用的。因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后十二7－9），所以保罗说“我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了。”（林后十二10）。 前美国大法官霍姆斯（Oliver Wendell Holmes 1841－1935）对他的藏书十分珍爱。 　　有一天，他发现架子上一本书不见了，就责骂他的秘书，他的太太看在眼里，不说一句话。但霍姆斯从法院回来时，看见他那本书仍在原位，并且插上一面国旗。他好奇地打开，发现内中夹了一张字条，是他太太写的： 　　“我的年纪大了，我有许多烦恼，可是大部分的事不会发生。” 多么贤慧的妻啊！不着痕迹的协助了丈夫认清事实，但同时也让我们了解，许多烦恼没有我们想象那么严重的。 基督徒在世要认真的活着、要谨慎行事、要爱惜光阴、不做胡涂人、要明白神的旨意。(弗五15－17）。但也不要忘了在此同时，“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓四6－7）。 忧伤的灵使骨枯干（箴十七22），亲爱的孩子，让我们学会交托吧！ 　　与你共勉！ 以豁达来超越环境 “为什么别人可以享受天伦之乐，我却必须承担家庭责任？我不是发怨言，只是有时觉得好累！为什么别人穿金戴银，我却必须压抑需求？” 　　人说穷苦孩子早当家。见你心生愁苦，想起早年的我，孤儿寡母，住在冬冷夏暖还淹水的小木造房屋，那段愤世嫉俗的日子。 　　卡内基的奋斗是人所皆知，在他成名之后，面对采访的记者，他说： 　　“今天我会成功有两个因素。第一是我生长在穷苦人家，上餐不知下餐的食物在哪里，经常见到父母的叹息，从小我就决心要击败穷困。第二是事无大小，环境不论好坏，我都认真去做。做纺纱工人时，我把纱纺好；做邮差时，我尽量记住我那邮区里每户人家的姓名，每户都与我熟识。记住！把小事认真做好，下次便有人把大事交给你。” 　　成功的人，不受困于眼前，他认真的做好每件事。 　　一九一四年十二月爱迪生的工厂失火，把设备和一生记事全化为灰烬。爱迪生的儿子唯恐年事已高的父亲承受不了，到处寻找，却发现爱迪生站在火场边观看。 没想到爱迪生看到儿子前来，立刻说：“快去找你母亲来看，她这一生恐怕不会再看到这么壮观的大场面了。” 第二天，爱迪生面对灾后余烬，对儿子说：“感谢神，灾祸也有很大好处的，它把我们以往的错误全烧光了，我们可以重新做起。” 以豁达的态度处理困难，是成功者必备条件之一，是不？ 在那段住小木屋受尽欺凌的日子里，曾经想要拿炸弹去毁了那气势凌人的的大户人家，感谢主，当时没有认识做炸弹的朋友、没能买到手鎗。随着年岁增长，了解了“富不可恨，可恨的是富而不仁；贫不可耻，可耻的是贫而无志。”后来，信了主，蒙恩受圣灵，看懂了哥林多后书一章第三节到十一节： “愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。我们受患难呢？是为叫你们得安慰……，这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚，我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。 　　弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神，他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们，你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。” 　　看了这段经节，不知你的体会是否与我相同？也许我们可再深入聊聊。 　　摩西是合神心意的人，仍在苦难中学习，终究领导以色列百姓出埃及；路得丧夫无子，却也因孝心而蒙神赐福，得到波阿斯的眷怜，生出敬虔子孙。圣经中还有这样的许多事例，所以我亲爱孩子，经过流泪谷，这谷将变成泉源之地，并有秋雨之福溢满全谷，行走必能力上加力（诗八四6－7），让我们彼此代祷吧！ 　　与你共勉！ 笨的是行为，不是人！ “考上这所不是风评很好的学校后，我不愿意再上教会了，总觉得抬不起头来。我也不断告诉自己，学校好坏算不了什么，可是，只要看到同学不是某中、某女中，就是省立学校，真是自卑极了。” 　　我真知道这种心情的，因为我也曾有过，就像那穷寡妇，见财主把捐项投在库里的心情。亲爱的孩子啊！我们就算投了两个小钱，只要我们尽了心，耶稣的祝福是：“这穷寡妇所投的比众人还多，因为众人都是自己有余……，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（路廿一1－4）。 　　所以，珍惜你所有的，不要去比较，神不是看外表的。 　　有一对老夫妇，平日省吃俭用，存了一笔钱，决定退休后到爱之船去享受海上之旅，完成他们的梦想。 　　终于等到了这一天。但因爱之船费用极高，于是他们决定带足了十天的干粮，白天在船上浏览，吃饭时间就回房间享受他们的食物。 　　到了最后一天晚餐之前，他们数了数钱，还有不少，于是决定到夜总会去享受一餐。 　　当他们走到餐厅门口，问服务人员如何计算晚餐费用时，服务生睁大眼睛说： 　　“你们的意思是您们上船迄今，都没有来用过餐？难道您们不知道，只要上了船，无论是电影、舞厅、泳池、餐厅、只要您能享用的都是免费的！” 　　如果你是他们，一定懊悔极了，不是吗？ 其实很多人就是这样，总是认为自己不行，不愿去尝试、去努力，一生都在不断「错过」。错过天真无邪的童年、错过大有活力的青春、错过能孝顺父母的机会、错过能努力学习的阶段，一生活在懊悔中。 　　“阿甘正传”是去年（八十三年）电影史上大放异彩的一部片子。剧中的阿甘有些智能不足，但他自信地活出生命，他最常说的一句话，是妈妈告诉他的： 　　“笨的是行为，不是人。” 　　所以他活出自信，行为若是不理想，他会说： 　　“笨的是行为，不是人。” 　　亲爱的孩子，“日光之下，快跑的未必能赢、力战的未必得胜、智慧的未必得粮食，明哲的未必得赀财、灵巧的未必得喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会。”（传九11）重要的是机会来时，我们是否已准备妥当？ 　　所以，不管你读的是什么学校、什么科系，既然蒙神应允，亲爱的孩子，你就尽力去学习吧！必有神的美意。经上记：“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。”（传十一6）。愿神祝福你，凡事有智慧，切切不可原地踏步，活在懊悔、自卑中，要知道事情的终局，强如事情的起头（传七8），加油！ 与你共勉！ 试探中如何拒绝？ 课后，妳说：“目前我最大的困扰，就是不知如何拒绝别人，毕竟拒绝别人会造成伤害，而且基督徒不是要与众人和睦相处么？（罗十二18）但这样一来，我好矛盾也好痛苦，有时真是去做了自己不愿意去做的事。” 　　亲爱的孩子，你可别忘了，圣经上也教导我们用智慧与外人交往啊！（西四5） 　　据说美国总统柯立芝，某次宴请家乡父老到白宫作客，以感谢他们对他的支持。 　　这些父老唯恐失态，让别人看轻了总统家乡百姓，于是相约在餐上，总统怎么做，他们就依样画葫芦。 　　一道道佳肴美食过去了，每一个人都表现很好，后来咖啡送上来了，总统把咖啡倒在一个盒子里，大家照着做。 　　接着，总统加上牛奶和糖，大家也照做。最后，总统弯下腰去，把那盒咖啡递给他的猫。 　　很有意思吧！ 　　我们是否也常如此？ 　　圣经上有许多关于“拒绝”的事例，想必你也知道，不过我们再次来看看，或者你有什么更新的领悟，让我先讲三个吧！ 　　一、约瑟“三不”退情魔 　　约瑟在主人波提乏家中受重用之际，女主人不断频送秋波之余，更是以身挑逗（创卅九7－9），且看约瑟如何应对？ 　　三不:”不"听从她,“不”与她同寝,“不”和她在一起 　　约瑟深知“不遇见试探”是恩典，却也知在试探中拒绝的必要。 　　二、但以理因“不”受重用 　　年轻时，但以理坚持信仰，拒食拜偶像之物，非但不减风采，反而更加俊美（但一8－16），更蒙神赐聪明智慧。 　　中年时，仍不贪恋权位，坚持说“不”，仍一日三次祷告，狮子坑里蒙大福，职位不降反升。 　　他明白机会来自神，并不因拒绝试探而丧失机会。 　　三、聪明童女因“不”而坐席 　　打盹的童女醒来后对聪明的说：“请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。”聪明的童女怎么说呢？ 　　“恐怕不够你我用的。不如你们自己到卖油的那里去买吧。”（太二十五1－13）。 　　如果不是看清事实，了解拒绝的艺术，恐怕也将被关在门外，无法进去坐席了。 　　所以，亲爱的孩子，“拒绝”不是不可以，没有原则虽不得罪人，有时却是最可怕的陷阱，让你落入狮子之口（提后四17）。总要在知识和各样见识上多而又多，使我们能分别是非（腓一9－10）。 与你共勉！ 青春只有一回！ “就是比不上别人！”你抱怨父母给的零用钱太少、限制太多，别的同学打电动、唱ＫＴＶ，你却囿于信仰、经济而动弹不得。想打工，父母担心影响功课，又怕危险！ 　　“青春只有一回！我要怎样才能享受！”你问。 　　有关苏格拉底的故事很多，我印象深刻的是“苏格拉底逛市集”。 　　有一天，苏格拉底决定要外出逛百货公司─市集，他的学生觉得很奇怪，苏格拉底看出了他们的疑惑，就对他们说： 　　“等我逛完后，我会报告心得给你们的。” 　　结果，苏格拉底兴奋而快乐地，去欣赏市集上的所有美好东西，空手而回，却快乐的跟学生说： 　　“我得到一个非常好的结论：我发觉我原来并不需要这么多东西。” 　　年轻如你，恐怕很难体会“简简单单过日子”其实就是一种“丰丰富富过生活”的，不是吗？ 　　庄子看透财富背后所隐藏的陷阱。所以他并不重视财富，他也深知追逐权势的下场，所以鄙视权势。 　　有一次魏王召见。他衣衫褴褛，脚着破鞋。 　　魏王说：“你怎么弄得如此疲困？” 　　庄子笑着回答：“我不疲困，只是贫穷”。意思是：也许他物质匮乏，但心灵却是充满生机，一点也不疲困的。 　　你年轻，年轻贵在有冲劲，凡事尽力去做虽然好，但切勿沈溺于虚华宴乐之中，眼前的欢娱，只恐怕换来一辈子的遗憾。生活中或有不如他人，但当使我们的生命更具意义，若只在物质上比较，终日汲汲营营，仍是无法超越此苦，倒不如用“心”生活，你会发觉生命的意义。愿你我能在神所赐一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌所得。（传五18）。 　　有信徒死后，被带往预备室看影片以等待审判。 这时，他看到影片介绍的天堂，只有唱诗祷告的生活。 接着他看到地狱的介绍，其中有舞厅、酒吧等声色场所，人们在此快乐喧哗、欢乐无比。他想天堂的生活虽然安详、快乐，但他觉得这已是他在世的生活了，所以在使者拿申请表给他时，他毫不犹豫的填下第一志愿：地狱。 　　当使者带着他朝地狱走去时，他发现眼前的光景不像影片上所表现的，反倒像极了圣经中所描述的硫磺火湖等。 他不安的问使者：为什么这里和我刚才所看的影片不一样？ 　　使者笑笑说：“你刚才看的是我们宣传的广告片。” 　　聪明如你，当知我心。 与你共勉！ 体验是信仰的不二法门 你说：“世上这么多学说，这么多宗教，倒让我不知所措了。为什么我接触得愈多，愈让我迷糊？这世上真有神么？为什么我时而坚定，却又时而怀疑呢？” 　　其实，这不是你特有的疑惑，保罗不也曾说：有谁软弱，我不软弱呢？ 　　一般人都以为科学家与宗教无缘，其实不然。 　　法国细菌学家帕斯卡尔，终其一生从事细菌研究，可是他仍觉得神是超自然的，随处都可以找到神存在的。为此他随时跪下来感谢。 　　英国名外科医生摩理亨爵士，有一次当着许多来访的医生面前，完成一项艰巨的外科手术，当时有人访问他，在这么多人面前，如何能照常工作？ 　　他说：“每次我动手术时，只有病人、我和神。” 　　有一次老罗斯福总统与他博物学家朋友裴培，在山上别墅比赛辨认星座。 裴培说：“这星河是一百万个星系中的一个，离开地球有二百五十万光年，同银河一样大，一个星系就有几亿颗星，每颗星都比太阳还大。” 　　说到这里，两人突然沉默下来好一段时间，最后老罗斯福总统说：“我想，我们实在太渺小了，还是去睡觉吧！” 　　有一次爱迪生和他的朋友聊天。 　　他说：“我认为每个原子之所以能够千变万化，巧妙神奇，一定是由某种智慧所统驭。” 　　他的朋友问：“这智慧又是从哪里来呢？” 　　他回答：“这智慧是从一个比我们更伟大的能力而来。”“那么你相信有一位全能的造物主啰？”朋友问，爱迪生回答：“当然。” 　　美国黑人植物学家卡佛，有一次应邀列席参议院会议，报告他有关花生米的研究工作。有一位参议员问他： 　　“你从哪里学到这许多东西。” 　　“一本古书。”他回答。 　　“哪一本？”参议员继续问。 　　“圣经。” 　　参议员觉得十分奇怪：“圣经中怎么会提到花生？” 　　卡佛正色地回答： 　　“圣经中没有提到花生，却提到创造花生的神，我祈求祂指引我。” 　　有一次，一位青年问名布道家波林： 　　“你对神了解多少？” 　　这位布道家率直地回答： 　　“很少！很少！可是就我所了解的这一点，已足够改变我整个人生了。” 　　科学靠实验，宗教靠体验。经上记：寻找就寻见，叩门就开门。亲爱的孩子，太初有道，道就是神（约一1），愿你的求道，蒙神祝福。 与你共勉！ 起初，神创造天地！ “我看过有些人行为，合乎正道，也自律严谨，我也常想，是不是只要我尽力行善就好了？行善可与恶行抵销吧？”你问。 　　人的七情六欲，真能靠自己而消除么？若是如此，又怎有“立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。”之叹呢（罗七19）？ 　　有位美国传道人泰勒．史密斯（Taylor.Smith）到理发院去理发，并试图向理发师传福音。 　　理发师说： 　　“我只要尽量去做好，这就够了！何必有神！” 　　传道人只好沉默，等他刮完胡子后，他向理发师说：“下一位客人让我来刮胡子吧！” 　　理发师说：“你恐怕不行吧！” 　　传道人说：“我会尽量去做好的。” 　　理发师说：“也许你会尽量去做好，可是在这些顾客看来，这是不够的。” 　　传道人这时笑着说：“是啊！即使你尽量去做好，在神眼中看来还是不够的。” 　　神在创造人的时候，将生气吹在人的鼻孔，就成了有灵的活人（创二7）。所以，人是有自由意识的，你可以选择相信或不相信有神，但神却不因为你相信或不相信而存在或不存在。 　　在我们的社会里，有许多人努力寻求自己的价值，寻求被接纳，并希望有人告诉我们自己做得很好。然而物质文明进步愈快，精神文明的享受较古人更丰富，人类的问题却也相对增加，人类的痛苦日渐深沈，何故？中古世纪著名的神学家奥古斯丁（St.Augustine）以他一生的经验告诉我们：“神啊！除非我们的心在你里面找到安息，否则永不得安息。” 　　法国天才物理家帕斯卡尔（Pascal）也说： 　　“在每一个人心中，有神的空间，此一空间除非造物主神藉耶稣基督能填满外，永远是空的。” 　　亲爱的孩子！与你谈这些，是否太严肃了呢？只是当我年纪愈大，愈发现人的渺小与无奈，在我们身上有着不少的罪行，如不义、邪恶、贪婪、争竞、忌恨……（加五19），人若说自己无罪，便是自欺，真理不在他心中了（约壹一8）。 　　那我们又当如何？打开圣经第一章第一节，开宗明义“起初神创造天地”，有着你我所要的答案。 　　圣经中有位衣索匹亚掌大权的太监因寻求神，而得圣灵感动。腓利为他施洗（徒八26－39）；有虔诚，敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神的意大利营百夫长蒙神纪念而受圣灵（徒十1－48）。亲爱的孩子，愿你我能真知道祂（弗一17），因为我们得救是本乎恩，也因着信。 与你共勉！ 不向青春交白卷！ “青春只有一次，您总不能叫我向青春交白卷吧？我们有冲动，有活力、有梦想……您有吗？” 　　好一句“您有吗？” 　　我也曾有过啊！我没忘记，也希望你知道。 　　也许正因为走过青春，才如此殷切的希望你知道：正因为青春只有一次，我不希望你们在将来回忆时发现，除了不成熟的恋爱以外，你竟然一无所有。更不希望因为你虚掷青春，而在生存竞争中败阵下来。 　　亲爱的孩子，我们这样的改变，是花了十几二十年才完成的，你是否愿意按下心中的不平，再听一次、再想一下，也让时间来给你答案？ 　　有一个学生让我印象深刻。 　　小学四年级时，在台湾的爷爷提早退休将退休金汇到对岸，想尽办法把这孩子接来台湾。没想到这孩子来台湾不久，爷爷却过世了。从此，与奶奶两人相依为命。 　　高一时，我到他家做家庭访问，简陋的房子全放置着电子零件。 　　他说：“我父亲说，大陆十亿人口，要用什么活下去？只有精湛的技术了。” 　　果然，他的技术远近驰名，寒暑假都被电器行“预约”工作了。 　　考上二专后，除了专业技术的钻研外，他选修了日文，当兵期间他听空中英语教室，苦读英文。如今他能运用英、日、国、台、客语，并在两岸三地从事贸易工作。我相信他没有交白卷的，还想知道他更多吗？日后有机会再与你谈。他真是我见到最有生涯 规划 污水管网监理规划下载职业规划大学生职业规划个人职业规划职业规划论文 的人，只因他了解凡事有时，学习自不例外。能够把握学习阶段是聪明的，因为“时过而后学，则艰苦而难成”。 　　年少约瑟似是受苦，却从来都是在神前蒙恩，百事顺利，因他能抗拒诱惑，尽忠职守，他的青春并未虚度；少年摩西，学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能，他的青春充满活力，并未虚度；少年塞缪尔，神与他同在，使他所说的话，一句都不落空（撒上二19），他的青春，敬神爱人，并未虚度；少年戴维勇敢清明，神与他同在（撒上十八5、14），虽在军营，他的青春，充实有活力，并未虚度；少年但以理虽是俘虏，立志不玷污自己，他的青春，蒙神赐福，各样事上比通国的术士聪明十倍（但一20），他的青春，充满智慧，并未虚度。我亲爱的孩子，你所谓不缴白卷的青春，是怎样的青春呢？ 　　强壮，乃少年人的荣耀（箴廿29），但要知，一