撒督.孫大索牧師講道集02

二、代祷的艺术 第一讲：代祷的元素01 大家晚安，你们好吗？好吗？真的非常高兴看到神宝贵的圣徒聚集在一块，你还记得我的脸吗？在我们当中有多少人从来没有看过我的？哦！你们都没有看过我？当我坐在那儿的时候，我就看看你们，我告诉刘传道说：「好多新面孔啊！」也许我对你们来说比较陌生，因为过去三年来我都没有再来过祷告山，所以在这周结束的时候，我们彼此就不再陌生了，阿们！我们都是熟悉的朋友了，这样你就不会再忘记我啰！阿们！在主里快乐吗？阿们！有没有？有！GOOD，我们要做一些好的运动，我们要在主的同在里喜乐，哈利路亚！阿们！现在我们大家都一齐站立起来一起祷告。现在将你的眼目举起看着我们永活的真神。让我们一起跪在主的同在前～ 圣经告诉我们，当我们来到神的同在前，神就命令以色列的百姓，要将自己献在神的面前，这命令今天对我们来讲仍然是真的：「不应该空手来到主的面前，必需要把奉献带着。」所以神命令以色列的百姓～要将牺牲与奉献带到神的面前，我们来到神的面前也不可空手而来，现在将我们的心当做活祭献上给神，将你的心向永活真神打开；将你的心当做活祭奉献给神，将你的身体也当做活祭奉献给神。圣经告诉我们：「你身体的奉献，成为一个活祭，这是一个合理的奉献，是一个合理的牺牲。」所以现在告诉我们的神：「我将我的身体献上，成为一个神圣的奉献，这是理当做的事。」将你的心倒空，倒空你的思想，也将你的身体倒空，就是现在。（出埃及记第三十四章第20节20:你要守除酵节、照我所吩咐你的、在亚笔月内所定的日期、吃无酵饼七天．谁也不可空手朝见我、因为你是这月出了埃及。第二十三章第15节15:头生的驴、要用羊羔代赎、若不代赎、就要打折他的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。）（罗马 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 第十二章第1～2节所以弟兄们、我以神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是神所喜悦的．你们如此事奉、乃是理所当然的。不要效法这个世界．只要心意更新而变化、叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。） 当我说这些话的时候，圣灵告诉我说：「在我们当中有许多的人，你没有将神摆在你生命当中的首位。」在这个世界上你必需要有你的事业，为我们的未来存些钱不是错误的，可是不要让钱成为你的神，在心中不要贪财、爱钱，不要让你的钱成为你的神来掌控你。在世上我们需要钱，可是钱应该是我们的仆人，不能成为你的神。假若你曾经向神立誓～有关于奉献的事，可是你并没有履行你的誓言，这就是罪！假如你没有忠实地把你的什一奉献给神，圣灵告诉我们：「我们当中有很多人都没有这样做。」圣经说：「这是一个罪！」因为这样的人都是强盗，你抢夺了神。我亲爱的弟兄姐妹，现在就检视你自己的心，不要让这个罪站立在你跟神当中。在你的心当中只有一个最超越的爱，神要成为你心中这唯一至极的爱。当你在生命当中的这个领域做对了，那么在这个世间，你生命当中所需要的一切神都会为你预备。我不知道为什么圣灵一再、一再地提醒我在你心中的这个领域的事情？1997年当我初到台湾的时候，也就是十年前的今天，主耶稣的天使来拜访我，天使说：「告诉台湾─基督的新娘，虽然台湾很小，可是神要使台湾昌盛繁荣，以致于台湾可以成为别人的祝福，你不应该把钱财积存着只为你自己，而是要给出去的，给宣教、帮助穷人。」当你在给予上顺服神，神会你的生命当中打开天上的窗户，让天堂的雨丰富地降临在你的生命中。不要心里这样想，你说：「我不是一个有钱的百万富翁、亿万富翁。」可是你所拥有的财富，你就要给，不要保留住，神会让你在祂的眼中成为富有，以致于在生命当中你不会有任何的缺乏。假如我所说的这些的预言在你的灵里是一个印证的话，现在就把你的手举向永生的神，然后你祷告现在将你自己当作活祭献上给神。你说：「神啊！我给祢的奉献就是一个牺牲，就是要来敬拜祢的。」当你不给的时候，你就向魔鬼打开了门，让牠可以来到你的生命当中偷盗、杀害、毁坏，所以千万不要这样做，现在打开你的心就对主耶稣说话。 哈利路亚哈利路亚哈利路亚哈利路亚哈利路亚哈利路亚哈利路亚哈利路亚 我们慈爱的天父，谢谢你听祢的孩子这心碎的祷告，祢的话告诉我们：「忧伤痛悔的心祢绝不拒绝，从这样一个心态所发出的奉献是得祢喜悦的。」（诗篇第五十一章7节神所要的祭、就是忧伤的灵．神阿、忧伤痛悔的心、你必不轻看。）谢谢祢接受祢孩子们的奉献，现在永活真神的灵啊我求祢，祢是真理的灵，祢是光的灵，求祢点亮我们的悟性，将我们带进真理当中，以致于我们可以听到真神的灵对这世代的教会所说的话。奉耶稣的名我们祷告，阿们！ 请坐！今晚我站在各位的面前，当我们亲爱的翠华牧师来介绍我的时候，她跟各位提到我在西藏的服侍，明天早上我会跟各位提到更多这个服侍的内容。当今天傍晚的时候我正在等候神，主耶稣的话语来到我的面前，我心中有些忧伤，三年之后当我再次回到祷告山，也是三年之后再回到台湾，我的忧伤是～我没有带给你好消息，通常先知也不会带来好消息。主耶稣向我显现，祂说要我告诉你们以下这些话。当我1997年首次来到台湾，我第一个所到的城巿是台南巿，我首次到台南的第一天，当我跪下祷告预备晚上聚会的时候，一个非常强壮神的天使就显现，然后祂说：「你要对台湾的百姓这样说。」那一年我在台湾的许多城巿讲道，我都传讲主耶稣给我的这个话语，很快的我所说的这些话语都实现了！过去许多年我来到台湾，在台湾这个国家我所说的每一个预言，每一个都成就了。今天再一次神的灵要我对你传讲这些内容，请你把它写下来，因为神的话语告诉我们说：「一个先知他真正的印证是什么呢？就是他所说的每一句话必需要应验。」（马太福音第二十一章第4节这事成就、是要应验先知的话、说、）在过去的时间里面我对台湾所说的话都已经成就、应验，那么当然我接下来要讲的话也会成就、应验，主耶稣告诉我有关台湾的四件事： 1.首先：对基督徒将会产生逼迫。怎么来的我也不知道？可是主耶稣这 样说：「逼迫将会来到。」所以必需要小心，你要预备好，不要认为你现在的安全是理所当然的。当毛泽东在中国大陆掌权的时候，他里面就定意要催毁所有中国的宗教，要中国完全成为一个共产党的国家，可是在这五十年文化大革命当中，他没有办法消灭基督教，在这五十年的当中，这地下教会蓬勃地成长。西方的宗教学家就来到中国，他们很想知道在文化大革命的时候，为什么这么多教会仍然持续增长，它的秘诀是什么？当他来拜访这些教会领袖的时候，他们就问一个问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ：「教会增长的秘诀是什么？为什么在文化大革命的时候教会并没有灭亡？教会怎么还可以如此蓬勃地增长？」所有在中国的这些地下教会的领袖都给一个同样答案，他们所给的答案就是：「我们教导我们的信徒要预备好接受逼迫，我们教导我们的信徒要经历苦难，我教导我们的信徒在逼迫当中要刚强壮胆、要勇敢。因为这些信徒已经预备好了接受苦难，所以当苦难来到的时候，就不能够毁灭他们。因为他们是强壮的，他们是勇敢的，他们可以来抵挡苦难。」所以圣经说：「当仇敌像洪水来到，主耶稣会把祂的标准提高，主耶稣会站在你的面前，为你争战。」（箴言第三十章第5节5:神的言语、句句都是炼净的、投靠他的、他便作他们的盾牌。申命记第三章第22节22: 你不要怕他们、因那为你争战的、是耶和华你的神。）可是你要勇敢，阿们！你不要在挫败当中就胆怯。当以色列的百姓站在红海面前，他们很害怕，因为后面有埃及的追兵，埃及的追兵将要逮捕他们再带回埃及做奴隶，他们也不能往前，他们往前就在红海里淹死了！所以他们被逼到一个前后进退不得的地步，这时候他们就不断地在那里抱怨抵档摩西：「你为什么要把我们从埃及带出来？死在这里吗？」他们就是这样地抱怨，就算他们看到了神在埃及行了十个神迹，他们看到神所做的各样神迹奇事、极大的神迹，可是他们的眼睛是瞎的，他们只要遇到这样一个小问题，他们的眼睛全是瞎了的！这时候摩西不知道该怎么办？他就向神哭求，神就告诉他说：「再一次，我会释放你，就在这个被逼迫当中，我会释放你。摩西！不要再哭了，你为什么像他们其它百姓一样，哭得像婴孩？这些以色列人在哭，是因为他们不信，可是你是我的仆人，你为什么要哭呢？你的信心在那里？」神就问他：「你手上有什么？【他手上有一个神给他的杖。】你向红海伸出你的杖。」当摩西一这样做的时候，红海就分开，可是在做这件事之前，神告诉摩西：「你今天所看到这些埃及人，在你余生当中，将不再见到他们。今日！神要为你争战。」（出埃及记第十四章第13～14节13:摩西对百姓说、不要惧怕、只管站住、看耶和华今天向你们所要施行的救恩、因为你们今天所看见的埃及人、必永远不再看见了。14:耶和华必为你们争战、你们只管静默、不要作声。）哈利路亚！神要为你争战，你不再会见到这些埃及人。圣经告诉我们～神在他们的前头行如同一个火柱，然后这火柱就移到这些以色列百姓的后方，这火柱就对着这些埃及军队；这时候红海就分开，那一整晚，以色列的百姓就从红海的干地经过，这时候火柱就保护他们，让埃及军队不可以攻击他们。就算埃及的任何一个兵都不能碰到以色列百姓的影子，他们非常安全地渡过了红海。所以我亲爱的弟兄姐妹，同样地，当你把你自己隐藏在神里面，在神里强壮的时候，当逼迫来到，神会保卫你，阿们！你不必害怕，你所要做的一件～就是隐藏在神的影子底下。（诗篇第九十章第1节 1: 住在至高者隐密处的、必住在全能者的荫下。） 2.会有许许多多的自然大灾难，主耶稣特别告诉我两件事： ?地震─不是小地震，是大地震，要来攻击这个国家； ?第二种的灾难─就是洪水，这时候海上的龙卷风会卷到地上。」所以要小心了！ 3.到处都有流血事件，这个国家里面会有很多的欺骗。 4.在这个国家里有一些的政治的混乱跟骚动，政府会有危机。 就是这四件事情将会临到。主耶稣要我告诉各位：「你要在祷告当中儆醒。祷告！不要停止，当你祷告，神的天使就会来围绕你的国家，在这国家的每一寸土地都会被天使围绕着，他们会肩并肩地站在一起，这样子魔鬼不可以透过天使中间的空隙来触摸你的国家。可是唯有你祷告的时候，这种的事才会发生。假如你不祷告，天使就不会站在你的国家的四周。」当主耶稣说了这些话，我就看到一条巨大的龙在这岛的东北方，牠是在海之上然后往下看，这个灵就是在这整个区域的一个掌权的灵；牠就往下看，看着台湾。主耶稣告诉我：「在神眼中台湾人是非常宝贵的，神非常爱台湾的百姓。」阿们！祂非常地爱你，祂不会让龙把你给吞了！可是你一定要祷告，阿们！必需要在代祷的当中来劬劳并且得胜。我在讲了这些之后，主耶稣命令我：「教导他们如何在祷告中做一个真正的代祷。」所以这一周我们所要研究的主题就是这个，原来我来的时候我是想要教导各位其它的内容，可是主耶稣说：「教他们代祷的艺术，以致于他们能够知道如何为他们的国家代祷。」当你代祷不是做个简单的祷告，而是当你学到代祷的艺术之后，你回到各自的家，就跟你教会的人，让他们一起来祷告，当你们一同祷告，神的天使就会来保卫你的国家，这样就可以保卫台湾不陷入魔鬼的诡计。假如、而且当这些自然灾难来到的时候！你就会被保护。阿们！你会被保护，神会保存你，使你不会被恶者所伤，所以从现在开始一直到所有的特会结束，我们的主题只有一个─『代祷的艺术』，这是一种特别的艺术，就是已经在今天的教会里失去了，代祷其实不是一个普通的祷告会，跟那样的祷告形式是不一样的；当我们聚集在一起为某件事祷告，当然这是代祷，可是这是代祷的最简单的形式。然而我们现在所要面对的问题，代祷的最简单形式却不能够解决它，你需要有更高的代祷层次。 第一讲：代祷的元素02 让我给你一个例子，在1995年的时候，我到了西藏的东部，到所有西藏庙里去发福音单张给这些和尚，我去的那个城市的庙里大概有两百个喇嘛，所以那些日子里我就到每一个西藏寺庙去拜访他们。当我们祷告并且将感谢献给神的时候，神就给我们开了门，我们感谢神将每个和尚的心打开。回来后我们就睡觉，第二天早上大概三点钟，当我在祷告等候神时，主耶稣的话语临到：「仇敌会从一路来，从七路逃跑。」我就想～仇敌会怎么来呢？因为我们在西藏的工作已经完成了，这时候我们准备要回家了，那仇敌会怎么来呢？我也搞不清楚，我想说～不管仇敌用什么方式来到，好消息是牠虽然会来，可是牠会从七路逃跑，哈利路亚！所以不用担心啦～那一天晚上，我们吃完晚餐就回到旅馆，就在那个时候，有人敲门了，当我开门，门外有两个警察，他们就问我：「你是从印度来的那个人吗？」我说：「是的！」他们说：「请你到警察局一趟。」我问说：「为什么要去呢？」他们说：「我们只想多认识你啰！」这样我就去了警察局。当我去警察局的时候，有个非常高大的西藏警察就来询问我，他约有六呎高，非常高大又强壮让人非常害怕。你知道西藏人不像我们这么矮的，他们非常非常高的，在警察局，他们就看着我，非常有礼貌、非常和善，先给我咖啡喝，还有送上一些花生、坚果给我吃。他说：「吃！吃！」当我在吃花生、坚果还有喝咖啡的时候，他问：「你今天去了哪儿啊？」我说：「我今天去了庙里。」他问：「你去那里做什么？」我说：「我就去观光啊！照相。」他问：「那你还做了什么？」我说：「所有的喇嘛都在那里念经，我还能做什么？你要我也做喇嘛吗？」我这样讲的时候，另外一个警察进来了，他把我发的所有的福音单张都收集起来放在桌上。我后来发现，原来是那个寺庙里面住持喇嘛他到警察局里面去告发我。现在我被抓到了，这些警察就询问了我三个小时，我在心中就感觉～我是不是要被关到监狱里去了。在那个时候，我灵里面就一个很强烈的欲望想要往右看，我往右看的时候，那里有一个天使比警察更高。你看警察有六呎高，那个天使比他更高，非常大，他的手中拿了一把长剑。当我看到天使，心中就大有平安，现在我知道这个警察也碰不了我了，假如他碰我，天使就斩了他们，他会把他们给杀了，这样子我就不担心，里面有极大的平安。询问我三个小时之后，他就释放了我，我就很高兴回到了旅馆，我们就跪下感谢神。第二天就要我们离开了，就好像是要逃走一样。清晨五点钟，我们就去了车站，糟糕的是，这个公交车司机在罢工，我们又要再留一天了，所以只好留宿在旅馆里祷告。那天晚上同样的警察又跑来，我说：「现在又是什么事了？」他说：「你的案子很严重哦！我们西藏自治区的监督特别要来询问你关于这件事。走，跟我去。」我说：「好！去就去。」当我们去的路上，这个警察脸就靠我很近地问说：「来！来！我告诉你，这个来的这个监督，他是个非常邪恶、让人惧怕的人，你最好小心你的答案哦！。」好像他是在帮助我的。我就去了，当我去到警察局的时候，这个监督是个矮个儿，比我更矮，是中国人，他穿了整套的制服，可是他看起来就像是个恐布的龙。他立刻就把我的护照给扣下来，三个小时又不断地在询问我们，当我看着他的脸，我知道一件事～他今天一定会把我们关在监狱里了！因为他跟当地的西藏警察不一样，他就一边问我问题一边骂我、责备我。我想说我这一次一定得进监狱了！可是我从来不怕进监狱你知道吗？这样子刚好去禁食祷告也不错，我会很高兴，对我来讲不会是什么大问题。当我这样想的时候，再来又有一个激动～看你的右边，我一看，我看到主耶稣站在我的旁边，就好像你看到我站在你面前一样真实，主耶稣告诉我说：「昨天是个小问题，我就差了我的天使来；今天是个比较大的问题，所以我亲自来照顾你啦！」哈利路亚！所以你的问题比较大的时候，主耶稣祂亲自就来保护你，让你不受邪恶者的侵犯，哈利路亚！不要惧怕！为了要得到这神圣的保护，我们一定要祷告，阿们！假如你不祷告，没有天使会来；假如你祷告，整个天堂都在你背后支持你，阿们！ 我们一起来看乔布记第十六章。我相信大家都知道这个伟大的人叫乔布，我们不知道乔布出生的年代到底是什么时候，可是圣经学者告诉我们说他活的年代跟亚伯拉罕差不多，乔布是一个非常好的圣徒，非常地富有，心里非常和善、良善，正直的人，他以一个完全的心走在神的面前。可是这时候悲剧发生在他的家，临到他的财产，他从一个富有人的地位中破产了，他失去他所有的钱、所有的财富、所有的财产，在一天之内所有的孩子都死了，且是非常悲剧性地发生。更糟的是一个不可治愈的疾病临到他的身上，这都在一天之内发生了！在整个人类历史当中，过去一直到现在，从来没有一个人像他这样受苦，这是他生命当中的最低点。（乔布记第十六章21节21: 愿人得与神辩白、如同人与朋友辩白一样。）来看这节经文，他说：「愿有人来替我申诉，有没有人啊？可以帮我在神面前辩白。」我亲爱的弟兄姐妹，这就是代祷，代祷就是为别人祷告，因为这是我们为别人的祷告，这会有很多不同的结果，这个结果也许会花很久的时间才临到。代祷的意义： 1.帮助被代祷者的心顺服神：给你一个例子，假如我想请撒督牧师为我 祷告，所以我会给他一些祷告事项让他为我祷告。他就祷告，当他为我祷告，跟我为自己祷告是不一样的。当我为自己祷告，我是为了那个特别的需要来祷告，可是当他为我祷告的时候，他的心并没有加入在里面，那这个祷告就要花久一点才能实现。因为当我刚开始祷告的时候，他的祷告就会帮助我的心来顺服神，当我的心顺服神，那他下一层的代祷是什么呢？ 2.帮助被代祷者从神那里得着神迹。 其实代祷就是这样，很简单的，就是为别人的祷告，我给你一些代祷的名词它深层的涵意。希伯来文这样说～ 一、俯伏：ＢＡＧＡ的意思就是来到神的同在面前你扑倒，就是在神的面前你俯伏。 二、申诉：意思就是说，你来到一个聚会中，在你的对话当中去申诉，在 （创世记第十八章23～33节23:亚伯拉罕近前来说、无论善恶、你都要剿灭么。24:假若那城里有五十个义人、你还剿灭那地方么。不为城里这五十个义人饶恕其中的人么。25:将义人与恶人同杀、将义人与恶人一样看待、这断不是你所行的．审判全地的主、岂不行公义么。26:耶和华说、我若在所多玛城里见有五十个义人、我就为他们的缘故、饶恕那地方的众人。27:亚伯拉罕说、我虽然是灰尘、还敢对主说话．28:假若这五十个义人短了五个、你就因为短了五个毁灭全城么．他说、我在那里若见有四十五个、也不毁灭那城。29:亚伯拉罕又对他说、假若在那里见有四十个怎么样呢．他说、为这四十个的缘故、我也不作这事。30:亚伯拉罕说、求主不要动怒、容我说．假若在那里见有三十个怎么样呢．他说、我在那里若见有三十个、我也不作这事。31:亚伯拉罕说、我还敢对主说话、假若在那里见有二十个怎么样呢．他说、为这二十个的缘故、我也不毁灭那城。32:亚伯拉罕说、求主不要动怒、我再说这一次、假若在那里见有十个呢．他说、为这十个的缘故、我也不毁灭那城。33:耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了．亚伯拉罕也回到自己的地方去了。）神告诉亚伯拉罕：「祂将要毁灭所多玛、俄摩拉！」亚伯拉罕就非常靠近神的想法，但首先他必需要先遇见神。他说：「神啊！你为什么要毁灭所多玛、俄摩拉呢？在那里有很多的义人啊！」所以当你遇见神的聚会，不管谁在这会议当中，他们都在共同讨论一个问题，他们是用讨论的。所以亚拉罕跟神在讨论，神就告诉亚伯拉罕：「你确定这里有五十个义人吗？」亚怕拉罕就想：「好啦！主，也许没有五十个，四十五个有吧！」神说：「假如有四十五个义人，我就不毁灭他们！这样子你满足了吗？」当亚伯拉罕正要说：「主啊！我满足了。」突然之间他想～哎呀！万一没有四十五个义人我该怎么办？他说：「主啊！等一下！万一只有四十个义人呢？」神说：「好吧！亚伯拉罕，因为你是我亲爱的朋友，那我们就这样做，假如有四十个义人，我就不毁灭他们！这样子你满足了吗？」亚伯拉罕说：「哦！感谢耶稣！感谢！」当亚伯拉罕要说：「好」的时候呢，哎呀：「糟糕！耶稣啊！万一没有四十个人怎么办？」他们就这样讨论，继续讲话，这就是代祷。 三、求告：就是你为一个人代求，你像是为这个人在求告，这不仅是一个 对话，好像你在恳求这个人。例如：现在让我请她为我做一些事，我说：「亲爱的妹妹，妳很漂亮，妳很和善，请妳为我做这个工作好吗？」她说：「哦！我真是爱你、我尊敬你，你是我的长辈。可是我现没时间，我不能帮你做！」我说：「我亲爱的、可爱的孩子啊！妳的美丽是超过我想象的，拜托帮助我啦！」这样的代祷是祈求。这时候你不只是 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 ，而是一个乞求、拜托。 四、代表另外一个人：代祷就是你代表另外一个人来做这事，好像你站在 破口当中，你把别人的问题背在你的肩上，你为他们祷告好像那是你的问题，有这样的一个例子（罗马书八章26节26:况且我们的软弱有圣灵帮助、我们本不晓得当怎样祷告、只是圣灵亲自用说不出来的叹息、替我们祷告。），圣经告诉我们说：「我们不知如何祷告！可是圣灵拿了我们的问题，祂为我们代求，祂为我们代祷。」圣灵拿着我们的问题，祂为你祷告，好像是祂的问题那样，这是另外一个代祷的型式。 我们把这四个涵义都放在一块，所以现在给你一个代祷的意义～代祷就是与神相遇，借着俯伏在神的面前，并且为了另外一个人来祈求，这就是代祷。（杰里迈亚书十五章1节1:耶和华对我说、虽有摩西和塞缪尔站在我面前代求、我的心也不顾惜这百姓．你将他们从我眼前赶出、叫他们去罢。）（提摩太前书二章5节5:因为只有一位神、在神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。）你会在这两节经文当中找到代祷的好例子。 所以我亲爱的弟兄姐妹，当你为别人代求，为你的教会代求，为你的城巿代求，为你的国家代求，你需要很多的爱。为我们自己做一些事很容易，因为某个方面来讲我们是得益的，可是要用同样这个程度来为别人祷告的话，你要有很多的爱、怜悯跟同理。我给你一个例子：假如她有一个问题，她就祷告，就为她自己的问题不断祷告，因为她的问题是跟她的生命很有关联的，她就在神面前祈求啊！因为她祈求的时候她就得到利益，然后我就告诉她说：「我亲爱的妹妹，请妳为我祷告好吗？」她就祷告：「哦！耶稣啊！祝福我的弟兄，满足他的渴望及需要，阿们！」大部份的人都是这样的，对不对？大部份的人祷告都是这样的，如果是为我自己的问题呢？我们又哭啊、又禁食啊、又祷告啊！假如是为别人的缘故呢！我们只祷告一句，是不是？为什么我们会这样呢？因为那又不是我的问题，是你自己的问题啊！这就是当我们要为人代祷的时候，我们需要心中有爱，阿们！在里面要有怜悯的心，假如你的代祷是一个正确的方式的话，你就会在你的生命中，在你的教会、城巿、国家看到极大的得胜。 第一讲：代祷的元素03 为了要有有效的代祷，我们需要一些元素，当我们把元素放在我们的祷告里，可以立刻增加我们祷告的能力，我们来看到出埃及记第三十章，神命令摩西来做这个祷告的香，然后在会幕里面有很多神圣的家具，会幕里面共有六个神圣的家具，这个家具的当中，特别有一个叫香炉的，为了这个祭坛它需要一个香炉。所以神告诉摩西：「特别有一些的元素，你要把这些通通加在一起，把它通通磨成粉，这样把它放在祭坛上。当这个香被燃烧的时候，这个烟就好像祷告一样燃烧在神面前。日夜这个香都要不断地烧着，以致于这烟会冒到神面前。」（出埃及记第三十章第34～36节34:耶和华吩咐摩西说、你要取馨香的香料．就是拿他弗、施喜列、喜利比拿．这馨香的香料、和净乳香、各样要一般大的分量。35:你要用这些加上盐、按作香之法作成清净圣洁的香。36:这香要取点捣得极细、放在会幕内法柜前、我要在那里与你相会．你们要以这香为至圣。）在这里神就告诉摩西怎么样做这个香，仔细看这个经文，神对摩西的指示非常地明确，等一下我们要研读的字你都要把它写下来，以致于你看到每一个元素对于代祷来讲都是非常重要的。 一、同心合意：首先神说：「同样的这些的元素都要一样地重。（各样 要一般大的分量）」什么意思呢？同样的重量的意思就是说～你们要同心。（马太福音十八章19节19:我又告诉你们、若是你们中间有两个人在地上、同心合意的求甚么事、我在天上的父、必为他们成全。）主耶稣说：「当有两三个人奉我名聚集的时候，我就在你们当中。」只要你们两个人在祷告中同心合意，仔细听耶和华的话，假如你们两个人在祷告中合一。例如：假如妹妹要求我要为她的某事祷告，好！我们就同心合意祷告，她的心跟我的心一同来为这事祷告。我就告诉主耶稣：「主耶稣！我跟我的姐妹同意，我们为这件事祷告，同意了，就是这样！」当你的心同意，那么神看到这样的状况，祂不是看到两个人，祂看到一个人。当你在教会聚集在一起祷告，你的祷告小组聚集在一起祷告，也许有十个、二十个人，可是他们的心都成为一心的时候，把你的心举起来向神祷告，神往下看，祂不会看到你教会有十个、二十个人，祂只看到一个人。给你一个例子：把你的手放在出埃及记，我们来看到使徒行传第四章讲到新约教会一同祷告，有多少人祷告呢？至少有三千人吧！（使徒行传第二章第41节41:于是领受他话的人、就受了洗．那一天、门徒约添了三千人．）彼得讲到至少有三千人已经信主了，在耶路撒冷第一个教会至少就有三千人，因着这个复兴，彼得、约翰就被公会抓起来鞭打了，但他们回到教会，就告诉他们发生什么事了，当教会听到这个讯息，所有三千人都跪在神的面前，他们都把心举起来祷告，多少人祷告？三千个人对不对？可是在天上的神听到多少人祷告？（一个）不是三千个人吗？不是吗？真的是一个吗？（对）（使徒行传第四章第23～31节23:二人既被释放、就到会友那里去、把祭司长和长老所说的话、都告诉他们。24:他们听见了、就同心合意的、高声向神说、主阿、你是造天、地、海、和其中万物的．25:你曾借着圣灵、托你仆人我们祖宗戴维的口、说、『外邦为甚么争闹、万民为甚么谋算虚妄的事．26:世上的君王一齐起来、臣宰也聚集、要敌挡主、并主的受膏者。〔或作基督〕』27:希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民、果然在这城里聚集、要攻打你所膏的圣仆耶稣、〔仆或作子〕28:成就你手和你意旨所预定必有的事。29:他们恐吓我们、现在求主鉴察．一面叫你仆人大放胆量、讲你的道、一面伸出你的手来、医治疾病、并且使神迹奇事、因着你圣仆耶稣的名行出来。〔仆或作子〕30:见上节31:祷告完了、聚会的地方震动．他们就都被圣灵充满、放胆讲论神的道。）他们都祷告，他们都高声向神说，用同心合意地说。（使徒行传第四章第24节24:他们听见了、就同心合意的、高声向神说、主阿、你是造天、地、海、和其中万物的．）你看！有三千个人，他们的心都合在一起，是一心的。没有人告诉他们要祷告什么？也没有给你祷告重点，可是他们的心都联结，圣灵激动他们来祷告，天上的神听到一个声音，祂听到什么声音呢？就是在这个经文里面所写的。当神往下看，祂听到一个声音，因为在他们当中只有一心。（使徒行传第四章第31节31:祷告完了、聚会的地方震动．他们就都被圣灵充满、放胆讲论神的道。）他们祷告完结了，神响应他们的祷告，地就震动，因为他们都被圣灵充满！圣灵用大能恩膏他们。你们同心合意地祷告的时候就会有这种结果。阿们！可是在我们的教会里却不是这样，十个人来了，十个人的心思意念在十个不同的方向，对不对？YES！他们的心都不在那儿，有的人就想说：「到底什么时候祷告完，我要回家了。」有没有人现在这样想？：「哎呦！九点半了！什么时候讲完呢？」现在有没有人这样想？可是在教会里有人会这样想哦！：「这牧师怎么讲这么久，我要回去煮晚餐了。」他们的心都在不同的方向，所以在教会里都没有神迹。代祷的元素首先的第一个就是要『同心合意』。我们翻回到出埃及记。 二、怜悯：你需要的第一项是─『拿他弗』这个香料，这个是什么东西 啊？代表怜悯，你要有怜悯才可以代祷。（希伯来书第四章第15节15:因我们的大祭司、并非不能体恤我们的软弱．他也曾凡事受过试探、与我们一样．只是他没有犯罪。）它说：「主耶稣是充满了怜悯的。」（马太福音第九章第36节36:他看见许多的人、就怜悯他们．因为他们困苦流离、如同羊没有牧人一般。）圣经告诉我们：「当一个病人来到主耶稣面前，一个心碎的人来到主耶稣面前，主的心都是因为有怜悯的缘故所以就医治了他们，因为有怜悯的缘故才可以擦干这个受伤的眼泪。」主耶稣所行的每一个神迹都是出于怜悯，所以我们需要代祷的第二个元素就是要有『怜悯的心』。这里我们就有问题了，怜悯不是自然地在我们心中会生出的，在我们这犯罪邪恶的的心里是没有怜悯同情的，所以你要祷告：「主耶稣，请给我怜悯的心！」每一天要这样祷告：「主啊！求祢把祢的怜悯给我。」让神把你的心打开，把祂的怜悯倒到你的心里。从那时候开始，不管你站在哪里为人祷告，你觉得你的心都破碎成一片一片的，你的眼泪就会流下来，这不是靠你自己的力量就可以做出来的，而是一个怜悯在你的心中里运行出。很多时候在像这样的聚会中我为人祷告，我就感觉我里面的怜悯这样升起来，好像在大海的波浪，在那个肚腹的最深处升起来，那个时候我觉得我的心都碎成一片一片的。所以在这时候我为人祷告，我就看到主耶稣来站我的旁边，是祂把祂的怜悯放在我的心中，我为人祷告的样子，就是是祂为人祷告的样子，这时神迹就会发生。所以第二个元素就是怜悯，当你有这个怜悯，这样你就会跟那受苦的人认同。你看乔布，他的问题很大，他就哭：「谁要来为我祷告？谁要为我辩白？」没有人在当时曾经历像乔布这样的困难，人们怎能了解他的问题？假如你正经历问题，你心中的困难只有你知道，另外的人是不会了解你的痛苦。所以人们的安慰的话语总这样说：「哦～不要担心，神会照顾你的。」你们有没有这种经验啊？有没有？人们所能讲的就是这些了。可是假如有一个人里面是充满了怜悯地来告诉你，他们会抱住你：「不要担心！现在我们来祷告。」当他抱住你，他的心就跟你的心在一起，是主耶稣把这个怜悯的心给了出去，当他的心与你的心相连，他感受到的痛苦就是你的痛苦，所以当他祷告的时候，就带着和你同样的痛苦来祈求，这样的怜悯就会带来神迹，很多时候主耶稣就是这样祷告的。 三、持续：另外还第二个香料叫做『施喜列』，代表是持续、坚持不断， 祷告不要轻易放弃，不是祷告一次就停止了，要继续祷告、继续祷告，一直祷告到结果成形了。给你一个例子（路加福音第十八章第1～8节1: 耶稣设一个比喻、是要人常常祷告、不可灰心．2: 说、某城里有一个官、不惧怕神、也不尊重世人。3: 那城里有个寡妇、常到他那里、说、我有一个对头、求你给我伸冤。4: 他多日不准．后来心里说、我虽不惧怕神、也不尊重世人．5: 只因这寡妇烦扰我、我就给他伸冤罢．免得他常来缠磨我。6: 主说、你们听这不义之官所说的话。7: 神的选民、昼夜呼吁他、他纵然为他们忍了多时、岂不终久给他们伸冤么。8: 我告诉你们、要快快的给他们伸冤了．然而人子来的时候、遇得见世上有信德么。）主耶稣说了一个故事，有一个寡妇她有了一个问题，她就去找很多有权柄的人，没人愿意帮助她，她就直接去审判官那里说：「这是我的案子。」当她到达审判官那里，天色已经很晚了。【我相信这个审判官一定是个中国人，他很早吃晚餐就睡觉了。】可怜的寡妇，来到法官的门前敲门，她说：「法官！请开门！请开门！」法官说：「谁啊？」她说：「我是一个可怜的寡妇！」法官说：「回去！回去！我睡觉了，我的太太、孩子们也都睡了，不要来打扰我们，回家！回家！」然后这个法官就转身睡觉，他打鼾了！整个房子充满了鼾声。一回她又敲门，她说：「法官啊！法官啊！」【有一些人有打鼾的恩赐，当他们打鼾，好像地震，有没有看过这样的人？有没有？有～～伟大的恩赐，整个房间都被他的鼾声震动，法官就是这样的。】可是她就把门敲得更大声，大声到法官都被惊醒，法官又叫她回去。这个女士就不断地敲门、敲门、敲门。这个法官真得很生气！就从床上下来把门打开，看这个女人，一个小小矮个儿的寡妇。法官说：「你要什么？」女人看着他：「法官！拜托帮助我。」她就乞求他！她在做什么呢？她坚持不断绝不放弃，因为她的坚持法官告诉她说：「女士！回去！妳要求什么？我答应就是。」主耶稣说了这个故事，祂说：「这个女人得到她想要的，是因为她的坚持不断。」同样的，当你祷告，不要祷告一次就放弃，持续敲门，持续乞求，持续祷告，一直到什么时候？一直到答案临到，不要放弃！阿们！主耶稣说：「求！就得到；寻找！就会寻见；叩门！就给开门」（路加福音第十一章第10节10:因为凡祈求的就得着、寻找的就寻见．叩门的就给他开门。）有一次我去在美国讲道，也举了这个例子，有人就问我：「那这样要敲门敲多久啊？」我跟他说：「你就敲啊！一直到门打开为止。」阿们！不要半路放弃，要持续在你的祷告里一直求。 四、眼泪：第三个香料叫『喜利比拿』就是眼泪！（希伯来书第五章第７ 节7:基督在肉体的时候、既大声哀哭、流泪祷告恳求那能救他免死的主、就因他的虔诚、蒙了应允。）当主耶稣在这个世上，祂总是大哭祈求。所以我亲爱的弟兄姐妹，因为神极大的怜悯，我看过主耶稣的脸好多次，很多次当我为人祷告，【很多在台湾的人会写代祷信给我，中国也有人写给我，我就在祷告中把他们的要求都举向神，】在祷告时候，我会看到主耶稣站在我们旁边，祂总是跟我说：「现在把所有的信放在桌上，我会按手为他们祷告。」我就看到主耶稣的手放在我手上，说：「让我们一起祷告。」当我闭上眼祷告，我总是听到主耶稣在大声地哭，或者是在哭泣，当我第一次看这样的异象，是在1983年的时候。当我看到主耶稣祷告，祂的眼泪流下来好像河流，不是小小的一滴，而是持续不断地像河流一样地流，哭求、祷告，这是怜悯。当你的心被破碎，你就向神哭求，这样神的心就被你而感动。（约翰福音第十一章第35节35: 耶稣哭了。）所以我亲爱的弟兄姐妹，圣经告诉我们说：「当主耶稣来到拉撒路被埋葬的地方，耶稣哭了。」希腊文告诉我们说：「不是只有哭，怎么哭的？大声地表达他里面的悲伤，意思是～不是你像去一个丧礼，然后你就拿一个面纸来擦擦你的眼泪。」我看过很多人，他们其实没有眼泪，他们就拿了面纸，然后这样沾一沾，沾一沾，有没有看过？下次去丧礼的时候可以仔细观察一下。有一些人其实没有流眼泪，可是他们就拿着面纸一直擦，这样子沾一沾，沾一沾，大家就以为他们哭了，可是并没有眼泪。但是主耶稣不是这样的，祂大声地表达祂的忧伤，祂哭的这么大声，大家都听到了，这就是我们哭的方式，流眼泪，这就是喜利比拿。 五、圣灵：最终一个香料是净乳香，这是什么呢？这个香料总是代表圣 灵。（罗马书第八章第26节26:况且我们的软弱有圣灵帮助、我们本不晓得当怎样祷告、只是圣灵亲自用说不出来的叹息、替我们祷告。）圣经告诉我们说：「圣灵为我们祷告。」什么意思呢？所以这些的香料都跟净乳香混合在一起，我们必需要被圣灵恩膏，才能使圣灵为我们祷告。所以你不能自己祷告，假如你自己祷告，你就没有这样的怜悯和呻吟来为这人祷告；但是当你邀请圣灵来帮助你祷告，圣经告诉我们说（希腊文这节的经文给我们更深的涵意，当我第一次学到这节的希腊文，我很惊讶！）：「我们不知道如何祷告，可是圣灵帮助我们的软弱。」希腊文是这样讲的：「圣灵抱住你、帮助你、把你举起来，抱住你说～现在我们一起来祷告。」当圣灵抱住你的时候，你跟圣灵就合一了。当你和圣灵合一，圣灵就把祂的怜悯放在你的心里。圣灵把神的负担放在你的里面，然后它就在你里面成为一个动力可以祷告、持续祷告，圣灵会恩膏你来祷告。当你被圣灵恩膏来祷告，你的心里就充满了怜悯，你的心就破碎了！眼泪就流啊流，就会不断地在祷告中祈求再祈求。 第一讲：代祷的元素04 所以我亲爱的弟兄姐妹，代祷的艺术是我们必需要学会的，我现在给你圣经的几个例子，请你把它写下来，今天回到你的房间里，或是明天你有自由的时间来读这些经文，我给你在圣经里面记载的几个代祷的模范，你们来看一看。 一、（出埃及记第三十二章第11～13节11: 摩西便恳求耶和华他的神说、耶和华阿、你为甚么向你的百姓发烈怒呢、这百姓是你用大力和大能的手、从埃及地领出来的．12: 为甚么使埃及人议论说、他领他们出去、是要降祸与他们、把他们杀在山中、将他们从地上除灭．求你转意、不发你的烈怒、后悔、不降祸与你的百姓。13: 求你记念你的仆人亚伯拉罕、艾萨克、以色列．你曾指着自己起誓说、我必使你们的后裔像天上的星那样多、并且我所应许的这全地、必给你们的后裔、他们要永远承受为业。） 二、（民数记第十四章第11～19节11: 耶和华对摩西说、这百姓藐视我要到几时呢、我在他们中间行了这一切神迹、他们还不信我要到几时呢。12: 我要用瘟疫击杀他们、使他们不得承受那地、叫你的后裔成为大国、比他们强胜。13: 摩西对耶和华说、埃及人必听见这事、因为你曾施展大能、将这百姓从他们中间领上来。14: 埃及人要将这事传给迦南地的居民、那民已经听见你耶和华是在这百姓中间．因为你面对面被人看见、有你的云彩停在他们以上、你日间在云柱中、夜间在火柱中、在他们前面行。15: 如今你若把这百姓杀了、如杀一人、那些听见你名声的列邦必议论说、16: 耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地、所以在旷野把他们杀了。17: 现在求主大显能力、照你所说过的话说、18: 耶和华不轻易发怒、并有丰盛的慈爱、赦免罪孽和过犯、万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪、自父及子、直到三、四代。19: 求你照你的大慈爱、赦免这百姓的罪孽、好像你从埃及到如今、常赦免他们一样。） 三、（但以理书第九章第3～19节3: 我便禁食、披麻蒙灰、定意向主神祈祷恳求。4: 我向耶和华我的神祈祷、认罪、说、主阿、大而可畏的神、向爱主守主诫命的人、守约施慈爱．5: 我们犯罪作孽、行恶叛逆、偏离你的诫命典章．6: 没有听从你仆人众先知、奉你名向我们君王、首领、列祖、和国中一切百姓所说的话。7: 主阿、你是公义的、我们是脸上蒙羞的．因我们犹大人、和耶路撒冷的居民、并以色列众人、或在近处、或在远处、被你赶到各国的人、都得罪了你、正如今日一样。8: 主阿、我们和我们的君王、首领、列祖、因得罪了你、就都脸上蒙羞。9: 主、我们的神、是怜悯饶恕人的、我们却违背了他、10: 也没有听从耶和华我们神的话、没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。11: 以色列众人都犯了你的律法、偏行、不听从你的话、因此、在你仆人摩西律法上所写的咒诅、和誓言、都倾在我们身上、因我们得罪了神。12: 他使大灾祸临到我们、成就了警戒我们和审判我们官长的话．原来在普天之下、未曾行过像在耶路撒冷所行的。13: 这一切灾祸临到我们身上、是照摩西律法上所写的、我们却没有求耶和华我们神的恩典、使我们回头离开罪孽、明白你的真理。14: 所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上、因为耶和华我们的神在他所行的事上、都是公义．我们并没有听从他的话。15: 主我们的神阿、你曾用大能的手领你的子民出埃及地、使自己得了名、正如今日一样．我们犯了罪、作了恶。16: 主阿、求你按你的大仁大义、使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷、就是你的圣山．耶路撒冷和你的子民、因我们的罪恶和我们列祖的罪孽、被四围的人羞辱。17: 我们的神阿、现在求你垂听仆人的祈祷恳求、为自己使脸光照你荒凉的圣所。18: 我的神阿、求你侧耳而听、睁眼而看、眷顾我们荒凉之地、和称为你名下的城．我们在你面前恳求、原不是因自己的义、乃因你的大怜悯。19: 求主垂听、求主赦免、求主应允而行、为你自己不要迟延、我的神阿、因这城和这民、都是称为你名下的。） 在这三段的经文当中，你会找到两个先知，摩西与但以理如何为以色列代求。 四、（杰里迈亚书第九章第1～26节1: 但愿我的头为水、我的眼为泪的泉源、我好为我百姓〔原文作民女七节同〕中被杀的人、昼夜哭泣。2: 惟愿我在旷野有行路人住宿之处、使我可以离开我的民出去．因他们都是行奸淫的、是行诡诈的一党。3: 他们弯起舌头、像弓一样、为要说谎话．他们在国中、增长势力、不是为行诚实、乃是恶上加恶、并不认识我．这是耶和华说的。4: 你们各人当谨防邻舍、不可信靠弟兄．因为弟兄尽行欺骗、邻舍都往来谗谤人。5: 他们各人欺哄邻舍、不说真话．他们教舌头学习说谎．劳劳碌碌的作孽。6: 你的住处在诡诈的人中．他们因行诡诈不肯认识我．这是耶和华说的。7: 所以万军之耶和华如此说、看哪、我要将他们融化熬炼．不然、我因我百姓的罪该怎样行呢。8: 他们的舌头是毒箭、说话诡诈．人与邻舍口说和平话、心却谋害他。9: 耶和华说、我岂不因这些事讨他们的罪呢．岂不报复这样的国民呢。10: 我要为山岭哭泣悲哀、为旷野的草场扬声哀号、因为都已干焦、甚至无人经过．人也听不见牲畜鸣叫．空中的飞鸟、和地上的野兽、都已逃去。11: 我必使耶路撒冷变为乱堆、为野狗的住处．也必使犹大的城邑、变为荒场、无人居住。12: 谁是智慧人、可以明白这事．耶和华的口向谁说过、使他可以传说．遍地为何灭亡干焦好像旷野、甚至无人经过呢。13: 耶和华说、因为这百姓离弃我在他们面前所设立的律法、没有遵行、也没有听从我的话．14: 只随从自己顽梗的心行事、照他们列祖所教训的、随从众巴力．15: 所以万军之耶和华以色列的神如此说、看哪、我必将茵蔯给这百姓吃、又将苦胆水给他们喝。16: 我要把他们散在列邦中、就是他们和他们列祖素不认识的列邦．我也要使刀剑追杀他们、直到将他们灭尽。17: 万军之耶和华如此说、你们应当思想、将善唱哀歌的妇女召来．又打发人召善哭的妇女来。18: 叫他们速速为我们举哀、使我们眼泪汪汪、使我们的眼皮涌出水来。19: 因为听见哀声出于锡安、说、我们怎样败落了．我们大大的惭愧、我们撇下地土、人也拆毁了我们的房屋。20: 妇女们哪、你们当听耶和华的话、领受他口中的言语．又当教导你们的儿女举哀、各人教导邻舍唱哀歌。21: 因为死亡上来、进了我们的窗户、入了我们的宫殿．要从外边剪除孩童、从街上剪除少年人。22: 你当说、耶和华如此说、人的尸首必倒在田野像粪土、又像收割的人遗落的一把禾稼、无人收取。23: 耶和华如此说、智慧人不要因他的智慧夸口、勇士不要因他的勇力夸口、财主不要因他的财物夸口．24: 夸口的却因他有聪明、认识我是耶和华、又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义、以此夸口．这是耶和华说的。25: 耶和华说、看哪、日子将到、我要刑罚一切受过割礼、心却未受割礼的．26: 就是埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人、和一切住在旷野剃周围头发的．因为列国人都没有受割礼、以色列人心中、也没有受割礼。）这是美好的代祷的一个章节，你读到杰里迈亚这样祷告：「但愿我的头为水、我的眼为泪的泉源、我好为我百姓〔原文作民女七节同〕中被杀的人、昼夜哭泣。」因为这时他的心充满了怜悯，你也可以这样祷告，你告诉神：「但愿我的头为水、我的眼为泪的泉源、以致于我可以为台湾代求。」你这样求神，祂会把这样的怜悯给你，阿们！ 所以我亲爱的弟兄姐妹，主耶稣他的渴慕是要你知道如何代求，当你学习代求，你会抓住主耶稣的脚，当你对祂哭求；为你的家庭哭求，为你的教会代求，为你的城市代求，为你的国家城镇代求，为你的政府代求；当你这样代祷，神的天使会降临，保护你的家庭不受邪恶伤害，保护你的国家不受邪恶的侵占，神就会在你的国家做新事，哈利路亚！我们现在一起站立起来祷告，我亲爱的弟兄姐妹，你们聚集在祷告山禁食祷告，等我把主耶稣对于你们的国家将要发生什么事告诉你们的时候，你要尽可能用你可以禁食祷告的时间，为我跟你的事来祷告。彼此有团契是可以的，可是不要把你所有的时间都花在团契上，不管你从这个教导中学到了什么？你就要把它实行出来，在你离开祷告山之前，学到代祷的艺术跟原则。 神圣的神啊！我已经把祢对我说的一切有关这国家的事跟你的百姓了，永活真神的灵啊！现在我求祢将他们今天所听到的一切事，请祢把它写在他们的心上。永活真神的灵我求祢打开他们每一个人的心，主耶稣！将祢的怜悯倾倒在他们的心中，以致于他们可以为他们的国家站在破口上，为他们的国家来代求。主啊！我知道祢一定会这样做，因为祢告诉我：「台湾人对祢来讲非常地重要。」美好的耶稣我感谢祢，祢是位美好的神，祢的恩典慈爱永远、永远地常存。主耶稣现在我祷告，当他们今天回去房间休息的时候，祢要给他们每一个人好的休息，把他们身体上所有疲累和疲劳通通都拿走，当他们睡觉的时候，我求祢打开他们的眼睛，打开他们心里的悟性，借着异象、异梦对他们说话；当他们早上起来的时候，对他们说祢的话语。谢谢主耶稣，祢是一位美善的神，祢的恩典慈爱永远、永远地常存，奉耶稣的名祷告，阿们！ 第二讲：代祷的力量01 早安，你们好吗？好！吃饱了吗？没！你们好可怜！对不对？没有吗？谢谢翠华牧师刚刚给我们介绍，祷告山对我的服侍来说是非常地恩典的，许多年前我初次来到祷告山，很多人因为我们的服侍而被触摸，为我们的服侍祷告，然后开始奉献，这些年来祷告山在台湾就好像成为我们服侍的代表，将你们给我们所有的奉献的钱，都借着他们忠实地转到我们的账户。所以我非常感谢戴牧师以及祷告山，因为他们如此地恩典地来支持我们。 昨天晚上牧师告诉我们有关于我们在西藏的服侍，所以我也应许各位在今天早上为各位更多的介绍，记得吗？要不要听？要！ｏｋ！西藏并非是一个很容易做神工作的地方，传福音非常非常地困难！有几次在那里我几乎死亡！而且根据医学，我应该已经死了！可是每一次我将要濒临死亡的时候，神都让我死里复活。西藏其实是中国的一部份，所以你不能够公开地传福音，我们必需要秘密地传，很多时候我们就是给福音单张。只是有机会我们就会跟他们一些福音，有的时候我们也放一些影片给他们看。我会用一台携带型的放影机，它的大小像这本圣经这么大，你把它打开，这里就有一个屏幕，有二十分钟长是有关于福音的短片，是以西藏文录的，不管我到西藏那里，我带着这着放影机前去。我觉得这一个 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 非常地有果效，因为他们可以看见，用他们自己的语言听见，而且这个福音是以西藏文化来做介绍，因此非常有果效。可是有一个极大的问题，当你在一个基督教国家有这样的聚会，或者是在一个基督教教会，你可以做一个讲台呼召，愿意接受耶稣成为你个人救主的请你举手，然后你说要为他们祷告，他们就会跑到前面来。可是在西藏的时候你不可能看到有这明显的结果，你跟他福音，然后他们说：「嗯！这个很好。」你不晓得他们说：「这个很好。」的意思是什么？是对他们的救赎工作很好吗？他们说很好的缘故是基于他们的礼猊吗？所以你根本不知道他们真得有没有信耶稣？因为这个缘故，这么多年我在西藏又是爬高山又是下低谷，都没有看到很明显的结果，有一天我就非常地忧伤，我就祷告，我说：「主耶稣啊！我做这工做好多年了，我都没有看到任何的结果，我所做的工作有没有任何的结果呢？我到底还要这样一个一个发福音单张多久呢？」你知道在西藏的乡村或者山上，有的时候你从这个村落必需走五个小时，才能到达另一村落。在这五个小时的旅程当中，你在路上绝对不会碰到任何人，也许有一些的野生动物。所以我就再祷告，我说：「主耶稣啊！我这个服侍到底有什么结果呢？」当我在祷告的时候，主耶稣就向我显现，祂说：「不要气馁！你做我叫你做的工作，这结果是由我负责，你只要做我叫你做的工作。」然后主耶稣又说：「来鼓励你一下，由于你在西藏的这个服侍，创造了多少好的果子，让我显示一些事给你看。」主耶稣告诉我：「记不记得你第一次来到西藏？」我说：「怎么会忘记呢？主啊！那是在1986年的时候。」主耶稣告诉我：「你到一个庙叫ＳＡＬＡ？」【这是在西藏首都一间非常大的寺庙，当中国要占领西藏之前，在这个寺庙里有六千个和尚。你看西藏人对他们的信仰多么坚持！每一个家庭中，至少一个男孩要奉献给寺庙做和尚。当这些小男孩四、五岁的时候，就被带到庙里去了，就终身奉献在那里，这些男孩的长大过程当中，都是在学习佛教，一直到他们年老。】就是神说要去ＳＡＬA这个地方，那时候我只带了一本圣经就去了，当我去的时候，就看到所有的喇嘛在念经，他们就转动那些西藏的转经轮。有一个和尚就跑来看着我说：「你是从印度来的和尚？」我说：「是的！我是从印度来的和尚？」【因为他看到我穿这个袍子，他们想我也是个和尚。从另一个方面来讲也是真的。】所以他主要是要问有关于达赖喇嘛的事，我说：「你不要担心！我们印度把达赖喇嘛照顾得非常好的。」接着这些小小的聊天之后，我说：「我从印度给你带来一个礼物哦～这本书非常非常特别。这个书的来源是从达赖喇嘛所住的那个城巿。」我一讲这样的话，他说：「赶快把书给我。」我就把书给他，我说：「这是有关于耶稣生平的一本故事书，在里面有很多的插画。」所以他就翻来看！他说：「很好！很好！非常好。」然后就把它放进他的袍子里。然后他说：「再见！」就走了，从此以后再也没有看到他。主耶稣就提醒我这个事件，祂说：「让我告诉你这事之后又发生了什么事！因为之后的事是你眼不能见的。这个喇嘛回到他的宿舍之后，整晚地读那本书，他的心就打开了，相信我是弥赛亚。他拿者这本书，跟庙里面其它两百位喇嘛，在那个寺庙里面两百位喇嘛都已经听到我才是真神。」当我听到这件事我好高兴，哈利路亚！然后主耶稣告诉我说：「不要气馁！你就忠心地做我叫你做的事。这个结果是属于我的，所以当你到天国的时候，你会看到一群的西藏人，都是由于你劳力所得来的果子。」我就好高兴，可是我