李鸿章的洋务思想

李鸿章洋务思想及评析 【摘要】经过两次鸦片战争，清政府大批领土丧失、主权沦丧，作为封建王朝的领导中枢的李鸿章，在大厦将倾之际，认识到西方技术的先进性，因此提出了“自强”、“求富”、“明智”的洋务思想，这些思想有其进步性，也由于时代的限制，不可避免地存在局限性，而作为后世之人，我们应该客观地审视它，给它一个公正的评价。 【关键词】李鸿章 自强 求富 明智 评价 李鸿章（1823～1901）中国晚清军政重臣，淮军创始人和统帅，洋务运动的主要倡导者。安徽合肥人。道光二十七年（1847）中进士。同时，受业曾国藩门下，讲求经世之学。官至直隶总督兼北洋大臣、文华殿大学士，掌握清政府军事、政治、外交大权近三十年，成为清朝统治集团的决策人物。在他掌权的时代，清政府面临列强的侵略，风雨飘摇，大厦将倾，明显历时近三百年的清王朝已至垂暮之年。但是作为清王朝的股肱之臣，李鸿章在国人的谩骂声和统治阶级内部的阻碍中拨云见雾，看到了世界列强的强大，正视中外实力差距悬殊、敌强我弱这一事实。他上书统治者：“我朝面临数千年未有之强敌，处数千年未有之奇局，自应建数千年未有之奇业”“识时务者当知所变计耳”。为此，他提出了“自强”、“求富”等主张。并用自己的一生去践行。 一、洋务思想 （一）、“自强”的思想 李鸿章认为英法在两次鸦片战争中所以取胜，主要是因为拥有先进的武器，清朝的失败是由于军事的落后。他在外国军舰上看到：“大炮之精纯，子药之细巧，器械之鲜明，队伍之雄整，实非中国所能及”。因此，他感到创立一支现代化的军队的迫切，而海军能御敌于国门之外，为此，1875年，李鸿章创设中国第一支近代海军———北洋水师， 通过总税务司赫德在英国订造4舰炮船， 开始中国海军向国外购军舰的历史。1888年12月17日， 北洋水师正式宣告成立， 并于同日颁布施行《北洋水师章程》。从此， 近代中国正式拥有了一支在当时堪称世界第六、亚洲第一的海军舰队。但是李鸿章认识到，如果单纯靠购买则不足以自立，因此坚持自造的方针，中国建立起自己的独立的军事工业，学会制造母机。另外，他还看到了中国军队制度的腐化以及军队训练的落后，“兵制关立国之根基，驭责之枢纽”，因此改变军队制度和练兵之法，向西方学习。 另外，李鸿章还认为“中国欲自强， 则莫如学习外国利器。欲学习外国利器， 则莫如觅制器之器， 师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人， 则或专设一科取士， 士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成， 艺可精， 而才亦可集”， 反映出其认识的深化，也反映出他对于建立一支强大的军事力量有着一个系统的规划——从武器购买、仿造、军队制度、军事人才的培养等等。 （二）、“求富”的思想 洋务运动兴起的初期，李鸿章也只是认为，“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”但是随着“自强”思想的不断实践，李鸿章进一步认识到“御戎大政， 唯兵与财”， 军事实力的扩充， 需要强大的经济力量为后盾， “先富而后能强”。出任直隶总督后， 李鸿章责任更加巨大， 视野也更加开阔， 综观世界各国的发展， 李鸿章痛感中国之积弱不振， 原因在于“患贫”， 得出“富强相因”， “必先富而后能强” 的认识， 将洋务运动的重点转向“求富”。 因此，到了1870年代以后， 李鸿章便一再吁请清廷， 设立民用企业， 以扩充中国的经济实力，这也为中国军事的近代化提供了一定的经济保障。在整个1870-1880年代， 李鸿章先后创办了河北磁州煤铁矿、江西兴国煤矿、湖北广济煤矿、开平矿务局、上海机器织布局、山东峄县煤矿、天津电报总局、唐胥铁路、上海电报总局、津沽铁路、漠河金矿、热河四道沟铜矿及三山铅银矿、上海华盛纺织总厂等一系列民用企业， 涉及矿业、铁路、纺织、电信等各行各业。在经营方针上， 也逐渐由官督商办转向官商合办，在客观上促进了近代资本主义在中国的发展。 并且，李鸿章积极主张主动地对外开放，实行“开通”政策。在李鸿章看来，两次鸦片战争之后，中国的门户已洞开，“华夷混一局势已成，我辈岂能强分界画?”。中国应放弃过去那种闭关锁国的政策，采取主动的“开通”政策，以更好地促进中国社会经济的发展，实现强国富民的目的。但是这一思想由于顽固派的极力反对，一直到洋务运动结束也未实施。但是李鸿章却向人们传递着一种观念——闭关锁国是逆时代潮流的。 （三）、“明智”的思想 在与列强的折冲中， 李鸿章认为中国的自强事业“尤以人才为亟要。” 为此他对比分析了中西情状， 认为“中土人才， 多空谈学问、仕宦”， 对洋务“漫不究心”， 中国的“有贝之才” 与“无贝之才” “均未易与数强敌争较。” 他曾多次吁请清廷要不拘常例“造就人才”， “使天下有志之士， 无不明于洋务， 庶练兵、制器、造船各事， 可期逐渐精强”。开办近代工业、训练新军，也必须要有懂得西方先进技术的专业人才， 但传统的科举制却很不利于新式人才的培养， 为了给培养新式人才创造条件， 1864年李鸿章奏请清廷改革科举制度， 在他的坚持下， 清廷陆续开办了外文、军事、西医、电报等学校培养技术人才， 并于1872年开始向海外派出留学生， 西式教育的引进在一定程度上使中国人的思想开始摆脱蒙昧状态。 二、积极性 1、看到了西方技术的先进性，并积极予以引进，客观上也促进了民族资本主义的发展。洋务运动中创办的企业采取了机器大生产，引进了大量的机器设备与技术，使得中国也有了自己的近代化工业，生产出了自己的工业产品，在一定程度上抵制了西方的经济侵略，洋务派的求强求富活动，最重要的是刺激了中国民族资本主义的产生，也为中国民族资本主义的产生指引了道路，创造了机会，起了摧生扶幼的作用。一些企业后来直接转化为民族资本主义，官督商办、官商合办这种形式也保护了民族资本主义，民族资产阶级的产生和近代产业工人的出现，促进了中国封建自然经济的解体和中国的近代化进程，而对于外国经济势力的入侵无疑也具有一定的作用。 2、认识到强大、独立的国防对于国家主权维护的重要性。李鸿章的“自强”运动中，斥巨资购买外国新式武器，提高了自己的国防实力，但是李鸿章也认识到国防独立的重要性，便创立大量军工企业，这提高了自己的军工制造能力，增强了中国的军事实力。并且李鸿章积极学习西方的军事训练技术和军队制度，努力使中国的军队走向近代化，与国际接轨。这对于传统的军对建设思想无疑起着晴天霹雳的作用，中国逐渐认识到传统的军事武器、军事训练方法、军队制度已经不符合时代的潮流了，必须予以摒弃，客观上推进了中国的军事现代化进程，推动了中国综合国力的提高。 3、李鸿章的“明智”，认识到学习技术、独立自主的重要性，而客观上对中国现代教育的发展和开启民智有重要作用。李鸿章认识到新式人才对于洋务运动和国家强大的重要性。因此他积极努力下，现代学校得以大量出现，也是他开创了海外留学运动的先河。中国人开始接触了西方的先进技术。另外，这些使得闭塞了数百年的古老中华开始真正接触新的思想，开始从挣脱腐朽的封建思想，这些人成了觉醒的一个群体，特别是到后来，留学生不仅仅是学习“自强”直接相关的军事外，学习领域逐步扩大，他们学习和研究的领域还涉及到西方的政治制度，近而开始思索中国的政治体制。这培养了留学生中的革命分子，他们开始思考在中国应该建立什么样的政治制度，这引起了以推翻清朝统治建立民主共和国家为目标的革命运动。可以说，李鸿章的“明智”思想虽然是为了使洋务运动有充实的智力支持，但是却客观上为开启明智、在思想上的现代化起到了奠基作用。 二、局限性 李鸿章是腐朽没落的清政府的掌权大臣，是封建势力的统治者之一，其骨子仍然是一种封建的思想。这也就决定了李鸿章的“自强”、“求富”、“明智”思想必然有着不可避免的局限性。 1、竭力维护其封建制度。作为封建统治的卫道士，李鸿章极力维护清政府在中国的统治地位，对于当时作为人类先进文明代表的西方，李鸿章只是单纯依靠其先进的技术，而对于西方先进的制度则是避而不谈。其派遣到欧美、日本的留学生主要是学习各种先进的技术，为其自强、求富的洋务运动服务，并派人专门对这些留学生进行思想政治教育的工作，防止他们吸收西方的政治思想。但是，我们知道，落后的封建制度和封建思想已经成为阻碍我国社会经济发展和社会进步的大山，必须解放中国的封建思想，摧毁腐朽的封建大厦，建立一个新的政治制度的新中国，先进的生产关系才能促进我国社会生产力的发展。 2、其思想没有坚实的基础。李鸿章的洋务运动完全是李鸿章、张之洞、奕等少数人的活动，包括慈禧太后在内的统治者要么反对、要么观望，因此洋务思想必然在统治阶级内部没有一个坚实的基础，那么作为洋务派代表的李鸿章如果想要保证其持续发展，就需要有一个强大的基础。洋务运动中私人企业的发展必然能够使得他们对李鸿章及其洋务运动支持，保证其持续发展，但是李鸿章，清朝其他的统治者，都怕人民富裕起来，从开始的与洋争利到后面与民争利，极力遏制私人企业的发展。因此，没有基础的洋务运动最后失败是具有必然性的。 3、没有引进资本主义的企业管理和发展方式。为了自强、求富，李鸿章等洋务派建立起各种军事、民用企业，这些企业引进西方的技术，但是却是封建式的经营方式，他们没有学习西方的生产 管理制度 档案管理制度下载食品安全管理制度下载三类维修管理制度下载财务管理制度免费下载安全设施管理制度下载 ，也没有学习西方的经营方式，对于利润他们不是把它作为资本积累起来，促进其进一步发展，而是买土地、享乐，这也决定了其思想和实践必然也是不会持续的，用封建地主的思想来进行资本主义式的实践，注定了其悲剧的命运。 结语：在今天，我们接受了良好的教育，吸收了先进的思想，并且作为历史后来者者，看到了洋务运动的“自强”、“求富”、“明智”我们能够对此进行各种批判，但是我们必须清楚，每个人的思想要受到其时代和阶级成分的限制，李鸿章一样。作为封建王朝的高级统治者，在那个推崇中国圣贤之道的思想禁锢的年代，李鸿章能够看到西方技术的先进性并引入到中国，能够客观地看到自身不足，是具有进步性的，我们应该给予积极的评价。而对于李鸿章坚持维护其封建王朝的寿命，我们觉得我们不应该过多地批评，或者说我们应该对此表示一种理解甚至是另一个角度的肯定，因为李鸿章作为封建王朝的高层人物，我们不能要求他去改变封建制度，他的行为符合中国传统文化中的“忠”，或许对于我们今天的道德教育有一定的积极作用。 总之，对于其思想，我们更多地应该审视其积极作用，对于其局限性要表示更多的理解，我们要设身处地地换位思考。 【参考文献】 「1」《论李鸿章的“自强”思想及其实践》，张业顶，《漯河职业技术学院学报》2007年10月第6卷第4期； 「2」《李鸿章与中国近代化》，敖兰其其格，《辽宁商务职业学院学报》2001年第4期； 「3」《试论洋务运动与中国近现代化》，李广成，《齐齐哈尔大学学报》(哲学社会科学版) 2003年5月； 「4」《李鸿章对发展现代教育的历史作用》，朱海伍，《开封教育学院学报》2009 年12 月20 日第29 卷第4 期； 「5」《试论李鸿章的求富思想》，郑春奎，《理论学刊》2005年11月第11期。