＜建筑十书＞第一书

<建筑十书> 第一书 参照高履泰译本和Bill Thayer站上的英文版，偶只是想让这本书更易读懂而已。。。5月9日，找到了Morris Hicky Morgan的版本http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0073，写于1914年（若有意转帖请注明出处） [size=4] 序言Preface[/face][/size] 1.皇帝陛下①，您以天神般的头脑和智慧获得了世界主权，敌人都臣服于您无敌的英勇，市民们歌颂您的胜利，被征服的民族等候着您的旨意，从恐惧中解放的罗马元老院和罗马人民正享受着您的思想统治他们而带来的利益②；在这样不合适的时间，我惶恐有扰圣躬，所以不敢呈上我的建筑论著以免招致您的不快。 2.然而我发现到您的注意力不仅投入到国家事务中，还关怀着公共建筑物的使用状态，因而您的恩惠不仅使共和国合并许多城邦扩大了疆域，而且还通过许多的公共建筑物的庄严充分显示出来。所以我想这正是不应失去的进献给您这些著述的时机。在我的记忆里对伟大先皇③③充满尊崇，是他使我得以扬名。从他那里，神通过元老院将帝国权力又传给了您，因此我对您抱着无限的善意。这样，和M. Aurelius（玛尔斯·奥瑞利俄斯），P. Minidius（普布利狄俄斯·弥尼狄俄斯），Cn. Cornelius（科尔涅利俄斯）④一起，我们被任命修理了许多种战争武器（高译：重弩炮、轻弩炮击其他弩炮）并且由于御妹的推荐，陛下向我们颁发了赏赐。       （译按：从开端就可以看出两个版本的不同，显然高译本所依据的日文译本，是从Granger（葛兰吉尔）的拉丁文译本（1931）而来，内容详细，而此英文译本是大部分从Gwilt1826年的译文，多有缺失，站长又参照了巴黎A.Choisy在1909的翻译（《Vitruve》,Tomes Ⅰ～Ⅳ 注：三个同时代的人物参考了morgan的版本和一个德文版本，只有第一人没有争议，现贴出不同的三人名： 高和morgan(高的插图就来源于此)：Marcus Aurelius, Publius Minidius, and Gnaeus Cornelius Gwilt 1826：M. Aurelius, P. Numisius, and Cn. Cornelius Darmstadt 1976版本（德译本Vitruv, Zehn Bücher über Architektur，疑为1912年J.Prester的）：M. Aurelius, P. Minidius und Cn. Cornelius ） 3.蒙您的恩惠，我终生不会再接近贫穷，我想这正是向您呈上这部论著的时候。而且当我看到陛下建造了的，还在建造着的大量大型建筑物，我更加感觉到应该这么做。您的这些宏伟的作品将会作为子孙的纪念而留传下去。以您无比的睿智，我已经为作品，包括那些在建的和待建的项目的实施给出明确的方向。接下来的几卷，我阐述了建筑艺术的完整体系。 （译按：这段的区别在于两者的重点不同，高译为（后半段）：又看到陛下为了象征所成就的事业的伟大并留作后世的纪念，今后对于公共建筑物和私有建筑物还要予以关怀。为使陛下观看时能够亲身了解以营造的和今后要营造的是哪一类建筑，我撰写了明确的 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 。这样，我就用这几卷书阐述了建筑学的完整体系。） *①为高注；1）为英注 ①指罗马奥古斯都皇帝 ②这时可能是奥古斯都在公元前31年战胜阿克提乌穆的时期。 ③指朱里俄斯·凯撒皇帝 ④三人都是当时的武器制造者 ****************************************************************************** 第一章 Chapter 1 （建筑师的培养） 1、建筑学是一门综合了许多其它学科和大量技艺的科学。以其他技艺完成的作品都要依靠这门科学来判断。实践和理论是它的根源所在。实践就是对频繁不断的运用给定的工作模式或者纯手工操作的思考，通过实践来以最好最合适的途径转化 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 （完成建筑）。理论就是探寻实例中建造的材料会被那种方式转换到底的原因的结论。 （译按：高译与此区别很大：手艺就是勤奋不辍的实际练习，通过它利用 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 图纸表示的必需的材料由人工来完成（建筑物）。而理论则可用比例的理论论证和说明以技巧建造的作品。） 2、因此，只重视实践的建筑师不可能对他采用的形式给出充分的理由；而仅仅重视理论的建筑师也不能成功，他们只捕捉到虚影而非实物。只有兼顾这两方面的人，才好似全副武装，既可以证明他设计的适合性同样能将设计付诸实际。 （译按：高译在这一段一直提到一个词“威望”，像最后一句他译作“能迅速的获得威望并达到目的”） 3、在建筑学和其他艺术中，有两个方面必须加以考虑；即含义和用来表达含义的物质①。但是，含义是建立在深信形成的事物和理论完全符合的基础上的；因此，他如果不熟悉艺术的这两个方面就没有称为建筑师的资格。一个建筑师应当有独创性，也应善于获取知识。这两者任一上有了缺陷，他就不可能成为杰出的大师。他因当是擅长文笔，熟练制图，通晓几何学和光学，精于计算，深悉历史，勤听自然和道德的哲学，理解音乐，对于法律和医学并非茫然无知，并对天体的运动、规律和天体之间的关系有所认识。 （译按：高译“含义”部分为：被赋予意义的事物和赋予意义的事物。被赋予意义的事物就是对他要提出讨论的事物。被赋予意义的事物就是按照学问的原理作出解释的阐明。粗看建筑师要懂得这么多知识是很可怕，但是想象古罗马时期的科学水平，对于我们来说应该都是些基本原理吧，只是个方面都有涉猎即可。） ①在拉丁文版本中表达这两种事物的原文是quod significatur et quod significat。 4、只有擅长文笔，他才能记录下他的观察和经验以帮助记忆。绘图是用于表达设计的形式效果。几何学给建筑师很多帮助：借助于几何，他可以正确的定出直线和圆、水平线和方形；也可以极大的促进他对于建筑物平表面的描绘工作。光学使他能依照方向判断引入光线的品质。通过算术计算成本并确立工程的计量方法。在几何定理的帮助下，他可以解决那些少许部分有不同比例的难 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。 （译按：高译多了很多字，比如几何学里，“它教导了直尺和圆规的使用方法”，不是本英文版有缺漏，就是不同的译者对拉丁文版本的解释不一；最后高译为“解决艰难的对称问题”，我左看右看本文都像是在说不同比例，无法将两书结合，只好都列出来。） 5、若未深悉历史，他就不可能在有机会介绍时对作品中的大量装饰如数家珍。比如：有人问到（建筑物中）那些上置挑檐托块和挑檐、身裹长袍的大理石女雕像——女像柱的起源，他就可以用下面的历史来解释。卡里亚，伯罗奔尼撒半岛①的一个城邦，在与希腊的战争中和波斯结盟。在希腊人以辉煌的胜利结束了和波斯人的战争之后，作为背叛的回报，全体一致决定向卡里亚人宣战。结果，卡里亚被征服并摧毁，男人被杀，女人掳为奴隶。为了更好的记住这个景象，让胜利永存，胜利者让她们全身包裹、在重负之下受到明显痛苦的凌辱，来补偿卡里亚所犯下的罪孽。所以，在当时的建筑师设计的大建筑物中，使用这种塑像来使卡里亚人受到的惩罚传流后世。 （译按：yoke疑为yokel,这样可以认为是对波斯人的蔑称。 译注：卡里亚，原文疑为caria,而不是carya。它在拉科尼亚laconia地区,也就是古斯巴达地区。） ①Peloponnesus，希腊南部的半岛，（音译伯罗奔尼撒，介绍见：http://online.cri.com.cn/770/2003-9-24/72@313001.htm）地图： 6、还有，斯巴达人由Pleistoanax的儿子波桑尼阿斯(1)率领，于普拉塔亚之役以弱战胜了浩荡的波斯大军。在一场用战利品和缴获品庆祝胜利的展览之后，**建造了波斯人柱廊以表彰市民的英勇和热情；为了纪念胜利和成为后代歌颂的标志物，柱廊用这些身着外夷华裳的野蛮人像支承屋顶，既指出他们的傲慢使这种轻视理所应当，又可以用他们的勇武恐吓敌人，并可以激发市民时刻准备保家卫国。这就是使用波斯人像柱作为挑檐的支撑(2)的由来——单单用它的形式创造展现的变化就丰富了很多设计。很多其他的历史因素都与建筑学有所联系，证了建筑师精通这些知识的必要性。 （译注：(1)波桑尼阿斯Pausanias，公元前5世纪的斯巴达王。他于公元前479 年在普拉塔亚Plataea对马多尼乌斯Mardonius率领的波斯人的战争中为希腊取得胜利, 而且成为了后来希腊联盟的领袖。战争介绍见 Lacedamonian即Laconia,是古斯巴达的意思。 Pleistoanax才是他的父亲，而他有两个儿子： Agesipolis I King of Sparta， Cleombrotus I King of Sparta资料来源： http://www.american-pictures.com/genealogy/persons/per03909.htm#0 (2)即作为陇间壁部分，可以参阅第三书，第五章） 7、哲学中的道德教育建筑师要行为高洁，避免骄傲：对雇主要公正、顺从、守信；最重要的是，哲学使人淡泊名利——这才是最大的好处啊！建筑师不应总想着如何增加他的财富，也不应渴望得到任何形式的馈赠，而且，他要以庄重的礼节和良好的品性谨慎的维持自己的尊严。哲学规定了这些方面，我们从中看到道德的重要意义。建筑师解决多样的问题需要物理定律，这个哲学的分支被希腊人称为physiologia①；例如，在自然力的作用下，（输水道）的转弯、扩大或水平部分（由于压力而以各种方式发出气泡②），如果没有自然法则的知识，就不会知道怎样运用。实际上（这个问题）以物理学第一定律为基础，（而定律）就要从克特西比乌斯③、阿基米德④等人的有关哲学著作中习得。 （译按：关于输水道这部分，括号里是高译的版本，因为G版大概有缺。） 8、音乐帮助人了解音阶和声以及数字注音法。在调节重弩炮、轻弩炮的力度上这些知识非常有用。在弩炮的头部左右有半音⑤的孔，皮绳通过这两个孔拉起用杠杆工作的绞盘。这两股绳在敲击时，灵敏的耳朵能从声音上听出它们是否同等伸展。（只有作用力相等之后，）弯曲的两臂才能在发射时给出同等的推力，因此，两弦的紧张程度不一就会妨碍炮弹的直向发射。 9、同样，那些放在剧场座位下隐蔽的凹间里的（青铜）容器⑥——希腊人称之为缸⑦，都是按照和音和物理学来组织安放的。它们分为四度、五度、（八度）和十度。所以当演员的声音在这些容器不同程度的调和下，其声音在（缸）上反射，就会使音量增大，音色饱满起来。如果缺乏乐理，恐怕谁也不能制造出水力共鸣器⑧和其他类似的机器。 （译按：参考高译略作调整。） ①physiologia,音译费西奥罗癸亚，物性原理 ②可参阅第七书，第五章。 ③Ctesibius,希腊的物理学家（译注：约在公元前三世纪中叶，亚历山大里亚城的斯提西比乌斯(Ctesibius)首先在受水壶中使用了浮子(phellossive tympanum)，于公元前270年左右制造了水钟。这台水钟的水流由多个活塞进行精确控制，能驱动从响铃和活动木偶到鸣禽等各种自动装置。 http://www.datatrans.com.cn/qgw/zkls.htm） ④Archimedes,希腊的数学家、物理学家和发明家（其事迹见：http://www.kepu.gov.cn/kxrw/index.asp?rw=110&jiang=0） ⑤可参阅第十书，第十二章。 ⑥可参阅第五书，第五章。 ⑦echeia,希腊人对缸的称呼。 ⑧可参阅第十书，第八章。 10、医学上的技能使他可以确认不同国家的空气是否有益健康，预测天气的各种变化——希腊人称之为“气候①”。不同环境下的空气和水（的情况）最重要，因为不关注它们，建筑物就不可能适于健康。建筑师应当学习法律，特别是和界墙有关的法规，檐沟排水出口及落水范围的相关规定，关于污水处理的原则以及和采光相关的规定。他需要特别注意污水处理的法律，这样在建筑竣工后才能不给业主留下纠纷。同样的，为了工作的实施，拟定合同必须小心谨慎：因为只有没有法律上的缺陷，才能使每一方都不能占到对方的便宜。天文学指导他天象的一切，天体运动规律、春分秋分点、夏至冬至点和恒星运动的轨迹。在时钟的制造和比例②上就需要掌握这些知识。 （译按：高译“行星运动的轨迹”从天文上来说不准确，因为古人可以观察到的星星大多是恒星。） ①climata，气候，音译克利玛塔 ②参阅第九书。 11、因此，建筑艺术建立在多学科协同的基础上。我想，如果不是从小开始逐渐朝着这个方向攀登以后就不可能胜任建筑师的职务。 （译按：高译很多。） 12、可能对没有经验的人来说，人能够记住那么多种学问是无法实现的吧。但是只要明了它们之间的联系贯通之处，就不难以解释了。就像一个人的身体是由肢体构成的一样，全部学问也存在一个和谐的系统。因此，那些从少年起就开始学习各种知识的人，更容易由它们之间的共通点掌握住所有的学问。派非亚斯①，在普里内②建造雅典娜③神庙的古代建筑师在他的评论中曾经说过：建筑师应当比各勤勉的专业人士更加精通他们的艺术科学知识。但是事实上是达不到那样的。 （译按：最后一句高译：建筑师在一切技术和学问中应比由于勤勉和训练而对各个部门均能通晓的人完成得更加优胜。） ①Pythius,希腊的建筑师，据说于公元前353年主持建造了世界七大奇迹之一的摩索拉斯陵墓。而雅典娜神庙被认为是完全以爱奥尼柱式构成的典型例子。 ②Priene,希腊城市名，现位于土耳其境内，由公元前5世纪古希腊建筑师希波丹姆斯（Hippodamus）规划设计。 ③Minerva，密涅瓦，罗马神话中主管智慧、 工艺 钢结构制作工艺流程车尿素生产工艺流程自动玻璃钢生产工艺2工艺纪律检查制度q345焊接工艺规程 、战争的女神，希腊神话中称作雅典娜。 13、尽管对语法并非无知，建筑师的文法水平也不可能和文法学者阿利斯塔克①一样高；在音乐上他知道一些，但是明显的他不需要像音乐家阿里斯托克塞努斯②那么精通；尽管他需要熟练一些艺术技巧，但是绘画上他不需要和阿佩莱斯③一样优秀，在雕塑上也不用和米隆④、波利克利塔斯⑤一样高超；在医学上更不需要和希波克拉底⑥医师一样通晓。其他学科他都不需要特别优秀，只是他一定要知道其基本原则。实际上，在如此多样的事项上都要达到精通，无论是谁也不可能一个人做得到，因为要注意太多的特点和关系，这点是他力所难及的。 ①Aristarchus，原注为希腊的文法家，但是搜索结果只有天文学家，亚历山大学派（约310~230B.C.），他认为太阳和恒星都是不动的，而地球和行星则都以太阳为中心作圆周运动。地球每年绕太阳公转一周，同时又每日自转一周，所以才产生天体的每天每年的变化，也是第一个试图测量太阳、月亮和地球之间的相对距离和它们的相对大小的人。 ②Aristoxenus，约公元前4世纪后半叶，希腊音乐家，著作有著作《和谐的要素》（公元前330年前后），其中讨论了音列和调式体系；文艺复兴时期，加富里乌斯（Caffuriue）1562年出版了他的《泛音》。 ③Apelles，阿佩莱斯（活动时期公元前4 世纪），希腊化时代早期画家，作品虽无真迹存世，但一直被认为是古代绘画大师。爱奥尼亚人（Ionian），曾师事希腊南部西锡安（Sicyon）着名的多利斯（Doris）画派，并在画家潘菲洛斯（Pamphilus）手下工作。作品兼有多利斯人的精确和爱奥尼亚人的典雅。曾给马其顿的腓力二世及其子亚历山大大帝充当宫近画师。据说非常重视素描，善於运用优美的线条。曾改进了瓶绘技法，使用一种黑色釉料来保护画面并使颜色柔和。 ④Myron，米隆（生卒年代不详），古希腊著名的雕塑家，著名雕塑《掷铁饼者》的作者，被认为是希腊艺术黄金时期——古典时期的开创者。 ⑤Polycletus,波利克利塔斯（公元前5世纪），希腊雕塑家。 ⑥Hippocrates，希波克拉底（约公元前４６０—３７７年）被西方尊为“医学之父”，古希腊著名医生，欧洲医学奠基人。出生于小亚细亚科斯岛的一个医生世家，祖父、父亲都是医生，母亲是接生婆。据说，希波克拉底与古希腊杰出的唯物主义哲学家德谟克利特交情颇深。 14、那些专精一门的人们只有少数能达到完美的境界：因此，如果那些即使专攻也只有少数人才能享有声誉的学科，怎么能要求建筑师不仅要通晓各种学问，而且门门都要杰出并且甚至于超越那些始终专注一门技艺的人呢？ （译按：高译很多，大概意思都差不多，只是文字更华美。） 15、因此，派非亚斯应该是犯了错误，他忘记了技艺是由实践和理论组成的。理论为所有人共通，但是实践的结果只有从事这门技艺的人才知晓。比如，医师和音乐家都能从血管的律动和脚的运动中讲出理论，但是谁能为音乐家治疗创伤和疾病？反之，没有医师的帮助，音乐家也能调和乐器来影响听众的耳朵。 16、天文学家和音乐家在调和比例方面有共通之处，星体之间距离的四分三分关系对应着调式中的四度五度①。几何学的一支——希腊人称为“视觉理论”②的，持有同样类似的观点：实际上，在整个艺术范围里，许多事情都是共通的。独立实践能使人每个方面都杰出：比如建筑师，受到完善的教育，他广泛的知识使他能在需要的情况下为任何一科提出建议。（（从“共通的”后面开始）：实际上，从事于由手工或以技法精巧的完成的工作，乃是对一种技艺受过特别完全教育的人们所应做的。因此，在各门学问中适度的具有建筑上所必需的某一部分原理知识的人就可以认为是完成的十分圆满的人。这样的人对于建筑的事项以及技术要进行批判和验证时，恐怕不会感到不足吧！） 17、至于确实由于天赋非常聪明（、敏锐和强记）而能钻研几何学、天文学、音乐以及其他学问的人们，这些人已经超越建筑师所需要的而可称为为数学家了。（这样对于那些学理就更容易讨论，因为他们已经用更高深的教育武装起来了。）然而这样的事情不过是偶然发生的。例如从前萨摩斯③的阿利斯塔克④、塔仑它木⑤的费勒劳斯⑥和阿尔基塔⑦、丕嘉⑧的阿波罗尼乌斯⑨、昔兰尼⑩的埃拉托色尼⑾、叙拉古⑿的阿基米德和斯科庇那斯⒀，这些人都涉猎了所有的学科。 （译按：高译作一段。括号里是其独有译文） ①毕达哥拉斯认为宇宙与音乐都有着完美的数比例，因此音乐与宇宙有着紧密的联系。他第一次揭示了音乐音程与弦长比例之间的关系：弦长比为1:2为相隔八度的音高，比例为2:3、3:4的琴弦之间构成五度与四度的音高关系，这些简单的比例关系所构成的音程都是谐和的。 ②logos opticos,高译音译为罗戈斯·奥普提科斯 ③Samos,爱琴海东部的希腊属岛屿，现属其北爱琴海大区。 ④Aristarchus，见13·① ⑤Tarentum，地名，现位于意大利南部。 ⑥Philolaus，希腊毕达哥拉斯学派的哲学家，被认为是第一个阐述毕达哥拉斯思想的人。 ⑦Archytas，希腊毕达哥拉斯学派的哲学家。公元前4世纪，柏拉图的同时代人，略年长。为了论证毕达哥拉斯学派球状宇宙之外存在无限虚空的观点，提出了一个著名的问题：“如果我到达（宇宙的）外边即恒星天层，我能还是不能向外伸出我的手或手杖？”他的结论是，无论如何，说不能是荒谬的， 阿尔基塔的问题引起了日后长久的历史回响。 ⑧Perga，地名。 ⑨Apollonius，260BC～190BC，亚历山大的希腊欧几里德学派的数学家，公元前二世纪后半叶，他把欧几里得及其前人关于圆锥剖面的知识搜集起来，并用自己的工作大大推进了这门学科。 ⑩Cyrene，利比亚著名古城，被联合国教科文组织列入世界遗产名录。在其西北部，临地中海。始建于公元前七世纪，为古希腊重要文化中心。曾先后被波斯、马其顿帝国、托勒密王国、罗马帝国占领。公元七世纪遭毁坏。有希腊与罗马时代的城堡、庙宇、剧场 。来源： ⑾Eratosthenes，273BC～192BC，亚历山大的希腊数学家、天文学家、地理学家及诗人。他是博物馆的图书管理员，也是第一个伟大的自然地理学家。第一个创用了西文“地理学”这个词汇，并用它作为《地理学概论》的书名。他认为地球是回转椭圆体的，并且估算了差不多处于同一子午线的两个地方，希恩（Syene）和麦罗（Meroe）的纬度和距离，从而算出地球的大小。他的计算结果是252，000“斯达第”（Stade），约等于24，000英里。他又算出太阳的距离是9，200万英里。这两个数字都同现代的估计数字24，800英里和9，300万英里惊人的近似。埃拉托色尼因为印度洋和大西洋的潮汐相似，而力持两洋相通之说，并且认为欧、亚、非三洲是一个岛屿，因此可以从西班牙出发绕过非洲南端航行到印度。 ⑿Syracuse，意大利西西里岛的海港。 ⒀Scopinas,希腊的发明家，网上搜索不到。 18、因此，既然很少有这样天赋的通才，建筑师又只是需要学习所有的知识，而非达到门门全优，我恳求陛下和那些读者原谅并检查我的语法错误；因为我不是完全意义上的哲学家，不是雄辩的修辞学者，也不是杰出的文法学家，而只是一名建筑师：只是在我的技艺和其原则指导下，为那些有能力建造和对建筑学有一定认识的人写下一些则例。 第二章 （建筑的构成） 1、建筑是建立在法式①、布置②、比例③、均衡④、稳定⑤和分配⑥的基础上的。 （译按：下面注释首列为拉丁文+高译，二列英文原文+翻译，三列为最后选择意义。） ①ordinatio，taxis法式、典式——fitness适合——法式 ②dispositio，diathesis布置——arrangement安排——布置 ③eurythimia比例——proportion比例——比例 ④symmetria均衡——uniformity均匀——均衡 ⑤decor适合——consistency稳定——适合 ⑥oeconomia,distributio经营、分配、配给——economy经济——经济性 2、法式是各部分配合功能所作的大小的调整，以及对建筑物整体比例必要应得的注重。它体现在尺度——希腊称“量①”上。尺度调节作品的整体比例以使各个部分都能发挥效果。布置是将建筑物所有部分都安排在正确合适的地方，并且取得赏心悦目的效果，考虑适当保持它们的特性。它分为三各部分，设计时需要统一考虑:希腊人称之为“构思②”——即平面图、正投影图和透视图。平面图是用直尺圆规在平面上表达建筑的总平面图。正投影图上正立面略带阴影，显示要实现的建筑物的形态。透视图展示正面和带阴影的后退的一侧，线条都指向其灭点。这些图是思考和创作的产物。思考就是努力动脑，感受到计划上成功的愉悦。创作是思考的成果，它带来解决最深奥问题的曙光，使之回应预期的目的。这些都是布置的结果。 （译按：从这两个定义看来，译作“法式、布置”都不是很合意，但又找不到更好的词汇。） ①posotes,量、量纲、尺寸的意思。 ②ideae,想象、想法、计划的意思。 3、比例是建筑物各部分之间的适度的协调感，是互相在适当和常规之间平衡的结果；高度与宽度，宽度与长度以及长宽高与整体（最后都会成比例）。 4、均衡就是各部分的对等性；每一部分都和它相对的另一部分相匹配，比如人体的形象。臂、脚、手掌、手指都有相似，并且左右对称；所以建筑中的相关部分也应当如此。在重弩炮中用孔——希腊人称为peritreton①，在船舶中用两弦之间——希腊人称之为船宽②，来度量它们，因为我们知道一个小的零件（导管）就可以发展出整体。 ①peritreton，孔 ②dipechyaia，船宽 5、适合建立在整体和细节都适应情况的工作的基础上。它形成于环境、习俗和自然。环境，希腊人称作qematismos的，当建立雷霆者朱庇特①、克洛诺斯、索尔和鲁娜的神庙之时，向天空开敞而不围合；因为这些神在日日夜夜和所有的空间中不断出现在我们面前。由于相似的原因，多立克柱式的神庙用于弥涅瓦、玛尔斯和赫耳库勒斯；考虑到他们的勇武，其神庙应当符合其阳性而除去细致优雅的装饰。那么科林斯柱式更适合于维纳斯、弗萝拉、普罗塞耳庇涅和泉神；因为它的修长、高雅和富有，以及被涡卷装饰的草叶纹，看起来更能够适应她们的性情。二者的中间度被选用于建造朱诺、狄安娜、bacchus和其他类似的诸神的神庙，这就是爱奥尼式的神庙，它的形式性格界于严整的多立克和修长精致的科林斯之间。 ①罗马与希腊神话人物对照： 朱庇特Jupiter——宙斯Zeus——众神之神、雷霆者 克洛诺斯Coelus——尤瑞那斯Uranus——天空之神 索尔Sol——赫利俄斯Helios（早期）、阿波罗Apollo（后期）——太阳神 鲁娜Luna——塞勒涅Selene——月神 弥涅瓦Minerva——雅典娜Athena——掌管城市、手工艺和农业的女神 玛尔斯Mars——阿瑞斯Ares——战神 赫尔克勒斯Hercules ——海格力斯Hercules——大力神 维纳斯Venus——阿芙洛狄忒Aphrodite——掌管爱情、欲望和美丽的女神 弗萝拉Flora——克里洛斯CHLORIS——花神 普罗塞耳庇涅Proserpina——玻尔塞福涅Persephone——冥后 ——阿瑞图萨Arethusa——泉神Nymphs of Fountains 朱诺Juno——赫拉Hera——婚姻的保护神 狄安娜Diana——阿尔弥特斯Artemis——月亮和狩猎之神 bacchus——狄厄尼索斯Dionysus——葡萄之神 6、习俗的方面，适合体现在宏伟的大楼的门厅要方便使用而且豪华：因为那些建筑如果内部华丽而你通过的入口却显得低陋的话，他们就称不上一致。所以同样，如果齿饰檐口用在多立克柱式上，或者爱奥尼卷涡上出现三陇板，这些部件就会将另一者的特性转移过来，损坏了外观，因为是习俗提供了它们的特质。 7、自然的适合取决于为神庙选择持有有益健康的空气和水的土地环境。特别是为埃斯科拉庇俄斯——医神①和其他有治疗能力的神所建的神庙。病人从不适合健康的空气和水源转换到一个健康而且使人很快康复的地方，由于这种自然环境的选择，人们对神的信仰也会增加。自然的适合也要考虑卧室应当从东方采光；浴室和冬季用房从西南向采光；画室和其他需要均匀光线的展览室要从北采光，因为从这个角度来的光线不会时明时暗，而是整天都保持相同的亮度。 （译按：高本还有另一医神萨罗斯。） ①Aesculapius，又译作爱什库拉匹，爱斯克勒比尔斯，阿波罗.埃斯克雷彼斯，爱斯库拉皮厄斯，阿斯克雷皮斯，艾斯古拉普斯，阿波罗·埃斯克雷波斯 来源：希波克拉底誓 HYPERLINK "http://www.chinaneuro.com/bbsa/reannounce.asp?boardid=3&rootid=4240&id=4263&reply=true" \t "_blank" http://www.chinaneuro.com/bbsa/reannounce.asp?boardid=3&rootid=4240&id=4263&reply=true 8、经济性就是按照业主和当时的情况，制定一个适当的、可负担的工作程序，计算并审慎的引导开支。这方面，建筑师要避免使用不易取得和准备的材料。因为好的山砂、石头、种种枞树，或者是大理石不是在每一个地方都很充足，在一些情况下它们必须从远处运来，这带来极大的困难和巨大的耗费。因此，河砂和海砂可以代替山砂；用丝柏，白杨，榆树和松树代替不同种类的枞树；其他按环境了类推。 9、经济性的另一方面在于配合建筑的使用，预算和适当的高雅；因为这些情况的一种或几种优先，设计就应当修改。一座在这方面精心考虑过的镇上的房屋应当和乡村住宅不尽相同，比如乡村中的储藏间就要为田地里的收获准备。同样，商人的家必须和为风雅的人的家的设计有区别。高官的大厦必须适应他们特殊的习惯。总的来说，经济性就是建筑设计必须去适应每一个案例的条件。 第三章 （建筑学的部门） 1、建筑学分三方面：即建造房屋，制作日晷，制造机械。建造房屋又分两部分。其一是确定城墙和公共建筑的总平面（城市规划），另一部分关系到私有建筑。公共建筑有三种目的：防卫、宗教和公众活动的安全。防卫建筑包括墙、塔楼和城门，为居民抵御外敌提供遮蔽物的需要。宗教建筑即为永生的神灵建立的神殿和神庙。用于方便公众的建筑有门，广场或者市场用的空地，浴场，剧院，散步廊和其他为公众使用，在公共场地规划，为了更好的适应公众方便的需要的建筑物。 2、它们都应当遵循坚固、实用和美观（的原则）。把基础建立在良好坚实的地基上并不吝啬的选择合适的材料，就能实现坚固。正确的判断布置建筑的各部分以回应它们应有的功能，并且使每一部分拥有适宜的条件，这就是实用的原则。美观产生于悦人的外貌和整体的良好品位，以及所有部分的比例彼此都符合正确的均衡。 第四章 （动物的身体和土地的健康性） 1、关于确定城墙，选择有益健康的土地是最重要的：它应当位于高地，无雾无霜；方位适中，不冷不热，趋于温和。要避免邻接沼泽，因为早晨从沼泽升起的雾气会随风在日出时吹向城市，而这种雾气，混合了沼泽动物呼出的气体，将在居民的身体上扩散有毒的臭气，并且使城市成为有传染性的场所。海边的城市朝南或朝西就会对身体有害，因为夏天早上会很热，到中午就会灼伤。而朝西的城市，日出即温暖，中午热，傍晚温度特别高。 2、因此，居住在这种环境下的人们，由于空气持续的过度的变化，身体就会受伤。这种效果也体现在非生物上：没有人会把酒窖的光线取南或西，因为从北方来的光线才不会产生强烈的变化。如果谷仓朝东南或者西南，粮食就会很快腐烂；而且储存粮食和水果的仓库如果不朝东北或西北，它们也就不能长期保存。 3、因为热量好比变质剂，通过蒸干任何物体的湿气，破坏而且使它们腐烂掉。例如，铁在自然性质上来说是坚硬的，在锻炉中加热后就会变软而易于制成各种形状；但是，如果将加热后的铁突然浸入冷水，它就立即获得其原有的性质。 4、所以，夏季不仅在不卫生的地区，甚至在卫生的地区，热力都会使身体怠惰、放松；冬天即使是瘟疫流行的地区人也会变健康，因为寒冷增强并回复了居民的体质。又如，从寒冷地区迁移到暑热地区的人，大都身体虚弱，并且很快死去；另一方面，从暑热地区迁移到寒冷地区的人，就远离了这种变化造成的伤害，通常都变得更强健。 5、那么，设置城墙时更要关注，使它不易受到热风里的瘟疫的侵袭。因为从希腊人称作元素①的原理来说，所有的物体由火、水、土、气组成，它们的组成和比例的种种变化就形成了动物的不同的性质。 ①stoecheia,希腊哲学中的要素，即热、湿、地、气或火、水、土、气。 6、所以，在这些身体里火占优势时，它们的气质不再, 力量沉迷于酒色。这种情况是暴露在某一方向的天空下，那里热量通过小孔逐渐潜入，逐渐增加到系统的温度不能忍受为止。 7、如果谁有怀疑，让他去学习鸟、鱼和陆上动物的不同性质，从其中存在的不同，他就能轻松的认识到这些原则的真实性。因为鸟有鸟性，鱼有鱼性，陆生动物的特性又远不相同。鸟类的本质里含有很小比例的土和水，适量的热和相当大部分的气；它们相应的元素使其本性变轻，就更容易在空气中飞起。鱼的本性是适应水元素，但是混合了适量的热，大部分的气和土以及少量的水——他们生活在这种元素中；并因此易于存在于其中。所以鱼离开水就迅速死亡。陆生生物，由很多气、热、水和很少的土组成。因为水元素的比例过多，在水中就不能生存。 8、那么我们的感觉不断提醒着动物的身体是这样组成的，而且我们了解其死因是任何一种元素不符合他们性质需要的缺少或者多余。因此，当然，对于为城市选择一个适当而健康的地址就更加值得我们慎重考虑了。 9、这方面要关注古人留下的教训。他们经常仔细检查作为牺牲的动物的肝脏。这些动物都是在将要建城的地方或者是计划露宿的地方土生土长的。如果肝脏坏死或者发黑，他们就会再解剖另一只来确认是不是突发事件或是疾病所导致的；但是如果借着肝脏的强健和表面上的卫生，这个实验大都证明此地的水和食物健康，他们就会在此地建立城堡。他们推论出，反之，人的身体和建城的情况相似：这种地方的水和食物有害，他们就会抛弃此地，另寻他处，将卫生置于所有考虑之上。