敦煌写本《棋经》

敦煌棋经 □□□□□（缺题）       □□□□□□（缺行）平之计□□□□，使□劣形，纵使无功，于理   不损。前锋得□，宜可侵凌。势若已输，自牢边境。贪则多败，怯则多功。   喻两将相谋，有便而取。古人云：“不以实心为善，还须巧诈为能。”或   意在东南，或诈行西北。似晋君之伐虢，更有所窥；若诸葛之行丘，多能   好诈。先行不易，后悔实难。棋有万徒，事须谨审。勿使败军反怒，入围   重兴，如斯之徒，非乎一也。或诱征而浪出，或因征而反亡，或倚死而营   生，或带危而求劫，交军两竞，停战审观。弱者枚之，赢者先击。强者自   备，尚修家业。弱者须侵，侵而有益。已活之辈，不假重营。若死之徒，   无劳措手。两生勿断，俱死莫连，连而无益，断即输先。棋有弃一之义，   而有寻两之行。入境侵疆，常存先手。凡为之劫，胜者先营形势，输筹弱   者，不须为次。如其谋大，方可救之自外；小行之间，理须停手。虽复文   词直拙，物理可依。据此行者，保全无失。   诱征第二   凡棋有征棋，未须急煞（注一），使令引出，必获利多。既被入征，   前锋必引应子，凡有六处：二处当空，四处当实。乌子征白子者，左右二   相，各有一角，白子既被入征在中，使为二角。乌子左右二相角外，各有   一空角，白子当此角引者，皆得其力。白外引者，全不相应。当此六处引   者，道别各有其法。白子当左相空角者，乌子必须在右相当空角，去所引   白子□角对头上下两道任着之。白子还，入征死。白子当乌子左相角引者，   乌子又须在左相对白处角，去所引白子一角对上头道着之，对头而死。白   子若引自当左相角，乌子在右相自当其对白自一角着之，还入征死。左右   各二相，任引皆准此法。白引子二子各当二白角者。乌子在外，皆上押二   子入回征之而死。此乃引征之法，必须详审，思而行之。依法为者，获利   不少。       注一：此处的“煞”应为“杀”的通假字，下同。           势用篇第三           凡论图者，乃有数篇，欲说势名，寻之难尽。犹生犹死之势，余力之   能；或劫或持之，自由之行。胜者便须为劫，而有劫子之心；弱者先持，   而有输局之意。直四曲四，便是活棋。花六聚五，恒为死□。内怀花六，   外煞十一行之棋；果之聚五，取七行之子。非生非死非劫持，此名两劫之   棋，行不离手。角旁曲四，局竟乃亡。两□相连，虽□不死。直征反拨，   尽可录之。花盘字征，略言取要。坛公覆斫，必须布置使然。禇胤悬炮，   唯须安稳。直生直死，密行实深。将军生煞之徒，斯当易解。戏中之雅玩，   上下之弥佳。妙理无穷，此之谓也。           像名第四           棋子圆以法天，棋局方以类地。棋有三百一十六道（注二），故周天   之度数。汉图一十三局，像大吕之□。将军生煞之法，以类征丘。吾图（   注三）廿四盘，便依廿四气。雁须蒐屈，神化狼牙。此则四角之能，覆隐   之难也。卧龙赌马，豸（注四）虫[石霍]枇杞。玉壶神杯，边畔之巧也。   子冲征法，禇胤悬炮，车相井兰，中央之善。此皆古贤制作，往代流传。   像体之为名，托形之作号。纵使投壶之戏，未足为欢；抵掌之谈，岂知其   妙？所以王朗号为“坐隐”，祖讷称为“手谈”。尔后以来，莫不宜用。       注二：原书如此，应为三百六十一道。   注三：原书如此，应为“吴图”之误。   注四：原字为“琢”字右边且无点。           释图势篇第五           依寻略者，指示廓落教人。欲得为能，多修势图。图者，养生之巧，   大格之能。喻若人住牢城，贼徒难越。势者，弓刀之用，皆有所宜。破阵   攻城，无不伤煞。此则先人之巧，智士之威。遂使似死更生，如生更死。   多习有益，教学渐能。不业势图，解而难巧也。譬如温书广涉，自达人才。   诸子博通，三隅自返。生而知之者，故不自论；非周孔之才，终须习此。           棋制篇第六           凡论筹者，初捻一子为三筹，后取三子为一筹。积而数之，故名为“   筹”。下子之法，不许再移。占之不举，君子所上。凡获筹有持者，必须   先破；求取局者，勿论。收子了讫，更欲破取筹不合。棋有停道及两溢者；   子多为胜。取局子停，受饶先下者输。纵有多子，理不合计。凡炮棋者，   不计外行。有险之处，理须随应所无。不问多少，任下皆得。古人云：“   炮棋忿君子是以不满其三。”此则缘取人情谓之言也。凡棋斗劫者，应所   不问。先有契约者，勿论。           部襄篇第七           余志修棋法，姓（注五）好手谈。薄学之能，微寻之巧。凡名势者，   分为四部，部别四篇，而为成帙。乃集汉图一十三势，吴图廿四盘，将军   生煞之能，用为一部。乃集杂征持趁，赌马悬炮，像名余死之徒，又一部。   非生非死，持劫自活，犹犹生生之徒，又一部。花六聚五直持，又为一部。   依情据理，搜觅所知，使学者可观，寻思易解。虽录左人之巧，不复更寻，   依约前贤粗论云尔。未敢用斯为好，唯以自诫于身，岂或流传以备亡也。       注五：此处的“姓”应为“性”的通假字。           棋病法第一           棋有“三恶”、“二不祥”。何谓“三恶”？第一傍畔萦角，第二应   手鹿鹿，第三断绝不续。若傍畔萦角，他子在内，形势遂大。出境宽□，   欲于内下子。敌势已壮，营活山四，急何能破敌也。数行入内，使相连接   形势，常令不绝。投计下子，常须两坚：一、自取出境；二、觅敌人便。   若应他手，他常得便，自取其宜也。子没即输他局。若其断绝，即为两段，   不可并救。何谓“二不祥”？一谓下子无理，任急速。二谓救死形势不足。   夫下子皆须思量，有利然后下之。不得虚费棋子，致失方便得作两眼形势。   有五三子者，必不可救，慎勿救之。设令方便，待作两眼形势，大境并属   敌家。兵书云：“全军第一。”棋之大体，本拟全局，审知得局，然后可   奇兵异讨，虏掠敌人。局势未分，已救五三死子，覆局倾败，有何疑也。           棋有“两存”、“二好”。何谓“两存”？一者，入内不绝，远望相   连；二者，八通四达，以惑敌人。凡所下子，使内外相应，子相得力。若   触处断绝，难以相救。若下子于敌家之内，无得出理。此谓无力掬虎口，   自贻伊戚。若发手觅筹者，轻敌多败。此谓王孙龟镜，秦师亡类。夫谓下   子，慎勿过深入，使子没于敌人之手。深入无救必败。若败，深入傍敌，   其死交手。此谓秦蹇叔送三子，知亡于崤之类。必须斟酌远近，内外相及，   万胜之功全矣。“二好”者：无力不贪为一好；有力怯战必少功，此须斟   酌前敌，使子不虚发也。           夫棋法本由人心，思虑须精，计算须审。所下之子，必须有意，不得   随他下讫遂即下。初下半已前，争取形势。腹内须强，不得傍畔萦角，规   觅小利，致失大势。既分，须先看上局周遍，于审最急下处，先手下之，   不得输他先手。一两子已下及十子已上，必为救之。致失局势，反被驱逐。   至于讫竟虽活，只得三眼，必须斟酌。更有形势道数利胜者，便即弈之。   俗语云：“棋弃有一义。”又不宜过贪，专规煞他，使棋势多节，反被斫   戴（注六），分为二处，俱难可救之，又不得过怯，专自保守，径即输局，   所谓“怯者少功，贪者多亡”。又棋之体，专任权变，赢兵设伏，以诳敌   人。或输其少子，取其多利；或觅便为劫，以惑敌人。不得旬旬，徒为费   子之行。为劫之体，须计多少，然后为之。作劫之时，先从大者作之，不   得从小，他不应人，若作劫应，自非觅筹不须也。若作劫手似乎为“截”之误。     梁武帝《棋评要略》第八       棋之大要，当立根根源源之意，以带生为先。根元既同，行以陵敌， 则我意镜而敌人惧也云尔。凡争地校利而年均四等者，应化方彼我所获多 少。若我获有益，虽少必取。彼得相匹，虽大可遗。凡略道，依傍将军， 又先争彼此所共形处。将军为柱石，又如山岳。是以须先据四道，守角依 傍。彼棋虽小，而有活形，得不足以益我，死不足以损我，若营攻击，容 或失利云尔。凡行，便既出手而无彼累，弥宜详慎谨录。先行之无可择， 又置其尤。宁我薄人，无人薄我，此先行之谓也。凡行，多欲笼罩局上， 以为阵势，成败攻也。大行粗遍，当观形势，无使失局也。观察既竟，挥 彼孤弱者，当系之；此有孤弱，当先救之；彼见孤弱，我势自强也。       棋经一卷。       （末有藏文题记一行，此处不录出。）